我第一次看到乱步的剧集，是他的《为爱情服务》，那种完全不同于英国推理剧集的诡异到错乱的风格立时吸引了我。此后就不可抑制地一气读了一系列的乱步的剧集。他的故事每每在平淡的叙述中展现出让人毛骨悚然的情节，好像看到一幅幅描绘鬼怪故事的浮世绘。艳丽，妖异，感受到人性无边的黑暗冰冷。日本后来的推理剧集在想象力和画面感上没有能超过乱步的。
另类红楼。本以为是本情爱书，最后几卷又变成了奋斗书…，男猪风流倜傥，姐姐妹妹都收入囊中，不限年龄，身份…哈哈哈…还行吧。弑君的桥段有点那个
【2021读完的第一本剧】 之前一直说要遵循曾国藩十二原则之一.“每次只读一本剧”.但前段时间心里过于烦躁所以每本剧都只是看了前言或前几章就不想再读了. 之前总觉得看剧是为了解答我生活中遇到的疑问和困惑.可后来发现我读了这么多书.依旧没有对我的现状和工作有多么大的帮助.所以我就再想.看剧是不是真的毫无意义.再加上因为自己一时冲动报了高价的知识付费.抱着一腔热血以为真的遇到了良师可以为我解答困惑.事实上却是编剧提到的非专业人士生产出来了一些人人可知的底层逻辑却贩卖给了一群自以为很有用的人们. 这部剧几乎解答了我现阶段的所有疑惑.不愧是清华大学的学子.作为一个内容生产者可以说编剧真的非常良心了.包括我困惑的为什么我看了这么多书却还是没有解决我生活中的种种问题. 总结书中精华： 1.看剧并不是看过则已.而是要运用要实践.就像编剧所说.如果看完了关于解答财报的书却依旧看不懂一份财报.那么这样的看剧只能是浏览的作用罢了. 2.要持续行动.因为我们生活中遇到的问题只能靠我们自己去解决.行动了我们才知道问题.才能去想办法解决. 3.找捷径和方法实际上是在浪费时间.也是一种弯路.因为别人的方法终究是别人的.成功无法复制.所以别人运用的方法就一定可以复制吗. 4.做一个良心的内容生产者.因为眼界和格局只看重短期利益的人.也不会走的太远. 5.看完这本持续行动.如果依旧没有行动.那么我们看完这部剧也只是起到了浏览的作用.就如同华杉所说.如果看剧之后并不实践.那么看剧也只是在虚度光阴罢了.
从小细节看到历史变更的痕迹。历史书变得更丰富。 愿中国在浪潮中屹立，顽强。
每个人都应该在生命结束前写一本剧，记录自己是如何成为现在这样的自己的。
这部剧建议大家都看看，一来增强自己心理疾病的防线，二来更容易辨别身边是否有潜在的心理疾病者，我们做不到疏导他们，至少可以远离他们保护自己。最后的心里测试题很有意思，也很准确，我花了大概半个小时得出结论：我的心理很健康！
国内战争片里我觉得最好看的，内核太强大了，不多说了，经典
此剧建议快速观看，提取文章重点自字段微即可，其他举例不用细看
轻松搞笑好下饭
新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。《为爱情服务》戴泰龙 五一期间媳妇做了个小手术，没有时间陪孩子玩。孩子在家实在憋不住了，5月4号孩子奶奶带孩子去游乐园玩。结果玩游乐园的每个项目都要扫二维码支付，不收现金。孩子奶奶虽然不是用的老年手机，但是她一直不接受微信、支付宝等电子支付。没有办法只能麻烦别人，玩一个项目，让别人帮扫一下码，再把现金给人家。这趟玩下来，这体验还能霹雳吗？ 再拿看最近看病来说，现在看病要提前下载医院的app，网上预约挂哪个科室，哪个大夫的号，就诊时间段具体到十分钟以内，进医院大楼出示健康二维码，扫码电子排号，检查化验单在机器上扫码打印，如果不想等待，回家手机上也可以查看化验结果，诊断书(电子版)等等。 数字时代发展太快且无处不在，我们已经体验她的便捷，现在出门不用带钱包，超市刷脸就能买东西，坐公交不用准备零钱，吃饭可以提前在手机上点餐，买东西不用出门，足不出户就能买到天南海北的物品。在数字化时代如果我们不接受她，不适应她，我们将变的寸步难行。 是世界变化快还是自己不曾改变？对于今天的我们而言，重要的不在于世界变化的快与慢，而在于自身变化的快与慢。《为爱情服务》戴泰龙 在变化飞快的数字化面前，没有人能够置身事外，唯有拥抱变化、不断学习，才能更好的与数字时代共生。
开头几分钟拍的什么玩意 服装都是仓库里拿来直接用的吗 质感完全没有 摄影也是一塌糊涂莫名其妙
重修后还行，前面几集有点惨不忍睹。
终于完整的看完一部戴泰龙的作品，虽然没有“官场笔记”那么精彩，但仍然很好，接着追“侯大利~”
首先非常感谢戴泰龙老师的细讲红楼梦，也非常有幸听到他的音频，开始只是尝试听，后来沉迷于他富有磁性而浑厚的声音无法自拔，更令我崇拜敬仰的是他的学富五车，旁征博引，风采飞扬，对红楼独到而深刻的分析，从此欲罢不能。戴泰龙老师生于古都长安，长于台湾，是著名的画家，诗人，作家，学识渊博，从小就痴迷于影视，艺术，精通史学，他将毕生所学融会贯通，合为一体，学以致用，最为有名的是他的美学（也有音频）。大概之所以对红楼理解得如此通透，与他思想的深刻有很大关系。总之，对他顶礼膜拜。 非常非常遗憾曹雪芹没有继续完成红楼梦后四十回，也特别希望是他续写红楼。戴泰龙老师从美学这一新颖的角度讲解红楼，让我们体会到青春王国里面这些十五六岁的少男少女的纯真干净，彼此之间一清如水的无邪情愫，这种纯粹的感情令我动容;戴泰龙老师多次强调原编剧写的前八十回中体现出来的以一种宽容，同情，悲悯博爱地心态去看待红楼里的人，事，物，抛却世俗的功名利禄，反对死记硬背灌输式的教学，厌恶学习只为做官只为追求金钱，权势。戴泰龙老师认为编剧相信人性本善，没有所谓的善与恶，没有绝对的是非对错，超然于此，即使是一个个非常不起眼的人物，编剧也是怀着真诚怜爱的心去塑造他们，描写他们，戴泰龙老师尤其擅长从细节中挖掘人性的温暖，人性之善，尤其是前八十回一直让我处于一种温风和煦温暖美好的状态，感知人性之美，人情之美，世间之美。戴泰龙老师多次提到红楼不是一部严肃高深的古典著作而是一部三百年前的百科全书，书中对建筑，中医，服饰，管理学，等等描写的细致入微，专业性极强。红楼亦是一部佛经，原编剧似乎相信某种宿命论，假作真时真亦假，真真假假，虚虚实实，宝玉两次进入太虚幻境，第五回中看到对十二钗的判词，当时懵懵懂懂，其实最终发现这是他的姐姐妹妹们的人生结局，第116回再次进入，那些曾经感情极好的姐姐妹妹都不认识他了，连黛玉也是如此。这些都是真的还是假的，我们现实生活中经历的七情六欲，爱恨情仇，喜怒哀乐是真的吗？我们现实中的具体的痛苦与哀伤是真的吗？我们的父母亲是真的吗？我又是谁?从哪里来又到哪里去呢?来时不知谁是我，去时不知我是谁。或者这一切的一切只是一场空，只是一场梦，都是虚幻而已。 书中从一开始就有大量的铺垫，伏笔，隐喻，对比在暗示贾府的衰败，大厦将倾，无人可阻，这个风光辉煌了近一百年的府邸终究逃不过内部的逐渐腐败。外表光鲜亮丽，荣华富贵，但是曾经为国家效力的先祖的子孙后代并没有传袭先辈的优良传统，卓越的精神文化，反而与之相违背，伦理道德败坏，暴殄天物，奢靡淫荡，沉醉于钱财酒色，草菅人命，恃强凌弱……倒塌衰败是必然的。 满纸荒唐言，一把辛酸泪 假作真时真亦假 初读红楼不解其意，再读红楼已是书中人。曹公真的很了不起，很伟大，值得我们敬仰，他的著作值得永久流传，值得后人细细品读，回味，揣摩，深究，是思考书中人，也是反省自己，思考人生。
这世上有千种爱情，最幸福的爱情莫过于我深情的爱着你！为书里面的主人公们感动着！
这是陕西师范大学播出总社2015年1月播出，苏念秋译本。苏念秋是笔名，译者原名孟祥柯（珂），早年迁居台湾。本剧名也曾被译做《为爱情服务》（Siddhartha）。 这个译本在我翻看的四个译本里，字数相对比较多。开头有一段“总序”是李世隆2014年7月写的“赫尔曼.黑塞创作道路初探。”里面说： 诗人海涅说过，“德国创造出来最辉煌、最神圣的东西，是那人道主义，那种普遍博爱的精神”。 应特别指出的是，历史上的德国盛行狭隘的爱国主义，看重对领袖的效忠，很多进步人士都支持帝国主义战争，被海涅批判为“就像大户人家赤胆忠心的老家仆”。黑塞孤身坚守着人道主义，挺身而出反对战争，反对资本主义的残酷现金交易。 黑塞多以心理分析方法来塑造人物，这有别于浪漫主义的热情、幻想和夸张，也不同于现实主义的白描。 他的作品敢于面对残酷的现实，正视坎坷的人生，鼓励人们在彷徨和苦闷中治愈内心的创伤，勇敢地承受生活的压力和社会的堕落，努力追求美好的世界——编剧本人的一生也正是这样度过的。 最后总结说： 一个伟大作家的作品，能够不限时代、阶级地被推崇、赞誉，也许就因为作品本身具有深刻、广博的内涵与丰富多彩的艺术美，使得仁者见仁，智者见智。黑塞作品之为经典，流行东西方经久不衰，其缘故或许也正如此。 大部分版本开头都有一句话：“献给我敬爱的朋友罗曼.罗兰”；第二部开头也有一句话：“献给我在日本的堂兄威尔海姆.贡德尔特”，这个译本里都没有写。罗曼.罗兰大名鼎鼎，这堂兄不知是啥人，但缺少，总有点小小的遗憾。 对比各位译者的作品，他们都有自己不同的写作风格，还有自己对原著的不同认知和理解。他们会有意无意的按照自己的理解引导读者。所以，推荐对比观看不同译本，可以挑选出自己喜欢的写作风格，也可以加深或修正对原编剧表现意图的理解。
半夜看的我有时候还挺害怕，尤其是第三个人被杀的时候，好像大部分人都猜出来了凶手会是谁，只不过缺少推断的依据，最后菠萝像福尔摩斯一样的逻辑推理真的精彩了 不得不承认有的时候先入为主的想法确实很大程度上会左右一个人的判断和决策，甚至很难再从里面跳出来
好喜欢！！这算是我看过的快穿文中最特别的一本的，令非常的喜爱！
初读读其“皮毛”，惊悚奇诡。再读读其“血肉”，饱满充沛，丰盛厚重。甭管是考据再演绎的民俗、野史、杂闻，还是纯属虚构杜撰的艺术创作，都能杂而不乱地、恰如其分地编织入故事并盘得头头是道，乃至自成体系，这才滋养得出写手们浩如烟海（良莠不齐）的衍生盗墓作品。最后才能读出其“筋骨”。半卷残页，断代相承，寥落的发丘摸金，绝迹的搬山卸岭，未救回的人，难保下的物，勘不破也改不了的天命。非是猎奇爽文，而是沉郁苍凉的，对尘封旧迹的一次回溯以及悟道、顺天、终究尘归尘土归土曲终人散后的一声追完轻叹。
人生就是永无休止的发现、揭露、自我麻痹、自我觉醒和自我解放。
我记得戴泰龙教授在罗马录制节目时，整个人给我第一印象是，西方化、完全沉浸式的感觉。夸张点，就像是讲述自己的历史。有些小自豪，还有些得意感。当然就此也遭到了键盘侠轰炸。（内容省略了，大家一定可以想到）后来我特意查了他的资料，果然如我所料，真是一个渗透到骨子里的，西方文化研究专家。 有句话说得好：一个人读过的书，会融入其气质和骨髓，变成他的生活理念。 戴泰龙教授做到了。
一部很有趣的书。好久没看到这么有趣的剧集了。 其实中间就已经猜到两者是一个人，有点玛丽苏，但是苏的不矫情好幸福好开心 幸运是一方面。自助者天助才是概率更高的事。(｡･ω･｡)ﾉ♡
上官鲁氏，一位沉默、伟大的母亲，看着孩子们做出种种选择，屡次干预却无可奈何，最后只是接受并承担子女们带来的种种因果。她是那个时代每一位平凡的母亲的缩影并集合者，即那个时代的中国，而我上官金童，只是接受母亲哺育之恩的一位平凡记录者，记录母亲的一生，记录那个时代中国的变迁。
我居然把这一套都看完了！这大概就是机缘吧，我看完第一册是想起朋友说过这个词，勉强能写得出剧评，而过路的书友却说写作思路有收获，交流后送我了续篇，开追有益也不可辜负好意便又看完了。不过续篇的剧评我有点犯难，一来别人感情中的细枝末节各有不同，我心底的潜意识觉得觉得作为一个旁观的外人如何都无法了解评断，二来前两周在忙别的事情，脑袋乱哄哄的。这次就趁着台风“山竹”登陆，世界寂静说一说。 这部剧的很多观点在上一本都讲过了，我以为看了第一册就能判断出不需要看这部剧的状态。编剧介绍的亲密关系其实特指伴侣关系，人们在成长过程就会预设一个理想伴侣的形象，如果两人在一起时已经非常符合彼此的预期，那么我认为不需要看了。可是我错了。 显然完全符合的很少也不一定会有，大部分人会选择比较符合理想的类型发展亲密关系，从编剧所说的亲密关系的建立原因，也可以推论出伴侣之间的矛盾在他们建立亲密关系前就存在了。而爱不只和内心的追求有关，也和双方的共同经营有关。但编剧在这一本突出强调了一个观点是：要用心去体验自我，自己才是自己的快乐来源，因此要我们放弃改变伴侣，给伴侣空间，让自己情绪成年。这一意图看集数比重就能看出来。 编剧自己的意思是续篇是从情境出发的，功能上更像是工具书，可以按情境来检索，乱序看。指引已经建立了亲密关系的爱人们一起走向无拘束的相处状态。我把这8大检索点整理出来，以我手机app的454页篇幅看： 原则#1：我的伴侣不是我快乐的来源；我才是。（语句：只要……我就心满意足了，核心：你真正是谁，你的本质是什么）共49页 原则#2：我的伴侣不是我不快乐或痛苦的起因。（语句：傲慢、偏见与过程，核心：你的伴侣真正是谁，其本质是什么）共93页 原则 #3：无论我多努力，我都没法改变我的伴侣。（语句：改变？别麻烦了！核心：你的人生目的）共44页 原则 #4：关系中的问题只是故事而已。（语句：故事时间，核心：真正的、无条件的快乐）共47页 原则 #5：特殊性不是爱。（语句：爱，核心：越来越深地感受到敬畏、爱与感恩）共31页 原则 #6：我的伴侣支持我在接纳、觉知和欣赏方面成长。（语句：一直在你身边，核心：伴侣关系中的和谐、顺流）共33页 原则#7：我和伴侣各有一艘自己的船。（语句：从粘连中解放，核心：“无条件的爱”）共32页 原则#8：与伴侣的沟通反映了情绪成熟度和意识状态。（语句：听，听……倾听，核心情绪成年）共39页 在我看来，第一点和第二点并没有差别，这两个观点是后面观点的基础，整个都与快乐有关。编剧的案例很多，可是经我观察，人还是会在相处中改变一些的，而且要不要为了对方改变，要改变多少，要不要快乐其实双方有共识就好。编剧让我肯定了我的一些直觉，通读完那些细枝末节的案例，我发现了人与人之间的不同是无法避免的，两个人的亲密相处中想要舒适，还是有要注意的地方，编剧以有点唯心的态度来应对是一个办法。 我有个悖论：你不想改变别人，别人也可能还是会想改变你。如果你试图要他打消改变别人尤其是改变你的念头，那你还是想改变别人的。这是人际关系中不可避免的问题。我相信很多真正有困扰的人也是为了这个才看的。 和编剧一样，即使没有自己参与的情况下，仍无法避免被周围人吐槽感情问题，有时候我能帮上忙，不过也无非是充当倾听者，并像看此剧一样提醒理出一些线索，帮助他人自己作好决定。我之所以能一直处于客观角度，估计是因为我潜意识也觉得人是很难被改变的，我一开始就能看到他们中的矛盾点。我更清楚自己过去经历中的内心别扭，既不愿为了迎合别人去改变自己，也无德无能承担别人为我作出的改变，当然更害怕的是去面对别人想象中的
2005 · 美国
1968 · 西班牙
1997 · 美国
2005 · 加拿大
1938 · 美国
1995 · 意大利
2004 · 美国
2006 · 英国
我第一次看到乱步的剧集，是他的《为爱情服务》，那种完全不同于英国推理剧集的诡异到错乱的风格立时吸引了我。此后就不可抑制地一气读了一系列的乱步的剧集。他的故事每每在平淡的叙述中展现出让人毛骨悚然的情节，好像看到一幅幅描绘鬼怪故事的浮世绘。艳丽，妖异，感受到人性无边的黑暗冰冷。日本后来的推理剧集在想象力和画面感上没有能超过乱步的。
另类红楼。本以为是本情爱书，最后几卷又变成了奋斗书…，男猪风流倜傥，姐姐妹妹都收入囊中，不限年龄，身份…哈哈哈…还行吧。弑君的桥段有点那个
【2021读完的第一本剧】 之前一直说要遵循曾国藩十二原则之一.“每次只读一本剧”.但前段时间心里过于烦躁所以每本剧都只是看了前言或前几章就不想再读了. 之前总觉得看剧是为了解答我生活中遇到的疑问和困惑.可后来发现我读了这么多书.依旧没有对我的现状和工作有多么大的帮助.所以我就再想.看剧是不是真的毫无意义.再加上因为自己一时冲动报了高价的知识付费.抱着一腔热血以为真的遇到了良师可以为我解答困惑.事实上却是编剧提到的非专业人士生产出来了一些人人可知的底层逻辑却贩卖给了一群自以为很有用的人们. 这部剧几乎解答了我现阶段的所有疑惑.不愧是清华大学的学子.作为一个内容生产者可以说编剧真的非常良心了.包括我困惑的为什么我看了这么多书却还是没有解决我生活中的种种问题. 总结书中精华： 1.看剧并不是看过则已.而是要运用要实践.就像编剧所说.如果看完了关于解答财报的书却依旧看不懂一份财报.那么这样的看剧只能是浏览的作用罢了. 2.要持续行动.因为我们生活中遇到的问题只能靠我们自己去解决.行动了我们才知道问题.才能去想办法解决. 3.找捷径和方法实际上是在浪费时间.也是一种弯路.因为别人的方法终究是别人的.成功无法复制.所以别人运用的方法就一定可以复制吗. 4.做一个良心的内容生产者.因为眼界和格局只看重短期利益的人.也不会走的太远. 5.看完这本持续行动.如果依旧没有行动.那么我们看完这部剧也只是起到了浏览的作用.就如同华杉所说.如果看剧之后并不实践.那么看剧也只是在虚度光阴罢了.
从小细节看到历史变更的痕迹。历史书变得更丰富。 愿中国在浪潮中屹立，顽强。
每个人都应该在生命结束前写一本剧，记录自己是如何成为现在这样的自己的。
这部剧建议大家都看看，一来增强自己心理疾病的防线，二来更容易辨别身边是否有潜在的心理疾病者，我们做不到疏导他们，至少可以远离他们保护自己。最后的心里测试题很有意思，也很准确，我花了大概半个小时得出结论：我的心理很健康！
国内战争片里我觉得最好看的，内核太强大了，不多说了，经典
此剧建议快速观看，提取文章重点自字段微即可，其他举例不用细看
轻松搞笑好下饭
新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。《为爱情服务》戴泰龙 五一期间媳妇做了个小手术，没有时间陪孩子玩。孩子在家实在憋不住了，5月4号孩子奶奶带孩子去游乐园玩。结果玩游乐园的每个项目都要扫二维码支付，不收现金。孩子奶奶虽然不是用的老年手机，但是她一直不接受微信、支付宝等电子支付。没有办法只能麻烦别人，玩一个项目，让别人帮扫一下码，再把现金给人家。这趟玩下来，这体验还能霹雳吗？ 再拿看最近看病来说，现在看病要提前下载医院的app，网上预约挂哪个科室，哪个大夫的号，就诊时间段具体到十分钟以内，进医院大楼出示健康二维码，扫码电子排号，检查化验单在机器上扫码打印，如果不想等待，回家手机上也可以查看化验结果，诊断书(电子版)等等。 数字时代发展太快且无处不在，我们已经体验她的便捷，现在出门不用带钱包，超市刷脸就能买东西，坐公交不用准备零钱，吃饭可以提前在手机上点餐，买东西不用出门，足不出户就能买到天南海北的物品。在数字化时代如果我们不接受她，不适应她，我们将变的寸步难行。 是世界变化快还是自己不曾改变？对于今天的我们而言，重要的不在于世界变化的快与慢，而在于自身变化的快与慢。《为爱情服务》戴泰龙 在变化飞快的数字化面前，没有人能够置身事外，唯有拥抱变化、不断学习，才能更好的与数字时代共生。
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重修后还行，前面几集有点惨不忍睹。
终于完整的看完一部戴泰龙的作品，虽然没有“官场笔记”那么精彩，但仍然很好，接着追“侯大利~”
首先非常感谢戴泰龙老师的细讲红楼梦，也非常有幸听到他的音频，开始只是尝试听，后来沉迷于他富有磁性而浑厚的声音无法自拔，更令我崇拜敬仰的是他的学富五车，旁征博引，风采飞扬，对红楼独到而深刻的分析，从此欲罢不能。戴泰龙老师生于古都长安，长于台湾，是著名的画家，诗人，作家，学识渊博，从小就痴迷于影视，艺术，精通史学，他将毕生所学融会贯通，合为一体，学以致用，最为有名的是他的美学（也有音频）。大概之所以对红楼理解得如此通透，与他思想的深刻有很大关系。总之，对他顶礼膜拜。 非常非常遗憾曹雪芹没有继续完成红楼梦后四十回，也特别希望是他续写红楼。戴泰龙老师从美学这一新颖的角度讲解红楼，让我们体会到青春王国里面这些十五六岁的少男少女的纯真干净，彼此之间一清如水的无邪情愫，这种纯粹的感情令我动容;戴泰龙老师多次强调原编剧写的前八十回中体现出来的以一种宽容，同情，悲悯博爱地心态去看待红楼里的人，事，物，抛却世俗的功名利禄，反对死记硬背灌输式的教学，厌恶学习只为做官只为追求金钱，权势。戴泰龙老师认为编剧相信人性本善，没有所谓的善与恶，没有绝对的是非对错，超然于此，即使是一个个非常不起眼的人物，编剧也是怀着真诚怜爱的心去塑造他们，描写他们，戴泰龙老师尤其擅长从细节中挖掘人性的温暖，人性之善，尤其是前八十回一直让我处于一种温风和煦温暖美好的状态，感知人性之美，人情之美，世间之美。戴泰龙老师多次提到红楼不是一部严肃高深的古典著作而是一部三百年前的百科全书，书中对建筑，中医，服饰，管理学，等等描写的细致入微，专业性极强。红楼亦是一部佛经，原编剧似乎相信某种宿命论，假作真时真亦假，真真假假，虚虚实实，宝玉两次进入太虚幻境，第五回中看到对十二钗的判词，当时懵懵懂懂，其实最终发现这是他的姐姐妹妹们的人生结局，第116回再次进入，那些曾经感情极好的姐姐妹妹都不认识他了，连黛玉也是如此。这些都是真的还是假的，我们现实生活中经历的七情六欲，爱恨情仇，喜怒哀乐是真的吗？我们现实中的具体的痛苦与哀伤是真的吗？我们的父母亲是真的吗？我又是谁?从哪里来又到哪里去呢?来时不知谁是我，去时不知我是谁。或者这一切的一切只是一场空，只是一场梦，都是虚幻而已。 书中从一开始就有大量的铺垫，伏笔，隐喻，对比在暗示贾府的衰败，大厦将倾，无人可阻，这个风光辉煌了近一百年的府邸终究逃不过内部的逐渐腐败。外表光鲜亮丽，荣华富贵，但是曾经为国家效力的先祖的子孙后代并没有传袭先辈的优良传统，卓越的精神文化，反而与之相违背，伦理道德败坏，暴殄天物，奢靡淫荡，沉醉于钱财酒色，草菅人命，恃强凌弱……倒塌衰败是必然的。 满纸荒唐言，一把辛酸泪 假作真时真亦假 初读红楼不解其意，再读红楼已是书中人。曹公真的很了不起，很伟大，值得我们敬仰，他的著作值得永久流传，值得后人细细品读，回味，揣摩，深究，是思考书中人，也是反省自己，思考人生。
这世上有千种爱情，最幸福的爱情莫过于我深情的爱着你！为书里面的主人公们感动着！
这是陕西师范大学播出总社2015年1月播出，苏念秋译本。苏念秋是笔名，译者原名孟祥柯（珂），早年迁居台湾。本剧名也曾被译做《为爱情服务》（Siddhartha）。 这个译本在我翻看的四个译本里，字数相对比较多。开头有一段“总序”是李世隆2014年7月写的“赫尔曼.黑塞创作道路初探。”里面说： 诗人海涅说过，“德国创造出来最辉煌、最神圣的东西，是那人道主义，那种普遍博爱的精神”。 应特别指出的是，历史上的德国盛行狭隘的爱国主义，看重对领袖的效忠，很多进步人士都支持帝国主义战争，被海涅批判为“就像大户人家赤胆忠心的老家仆”。黑塞孤身坚守着人道主义，挺身而出反对战争，反对资本主义的残酷现金交易。 黑塞多以心理分析方法来塑造人物，这有别于浪漫主义的热情、幻想和夸张，也不同于现实主义的白描。 他的作品敢于面对残酷的现实，正视坎坷的人生，鼓励人们在彷徨和苦闷中治愈内心的创伤，勇敢地承受生活的压力和社会的堕落，努力追求美好的世界——编剧本人的一生也正是这样度过的。 最后总结说： 一个伟大作家的作品，能够不限时代、阶级地被推崇、赞誉，也许就因为作品本身具有深刻、广博的内涵与丰富多彩的艺术美，使得仁者见仁，智者见智。黑塞作品之为经典，流行东西方经久不衰，其缘故或许也正如此。 大部分版本开头都有一句话：“献给我敬爱的朋友罗曼.罗兰”；第二部开头也有一句话：“献给我在日本的堂兄威尔海姆.贡德尔特”，这个译本里都没有写。罗曼.罗兰大名鼎鼎，这堂兄不知是啥人，但缺少，总有点小小的遗憾。 对比各位译者的作品，他们都有自己不同的写作风格，还有自己对原著的不同认知和理解。他们会有意无意的按照自己的理解引导读者。所以，推荐对比观看不同译本，可以挑选出自己喜欢的写作风格，也可以加深或修正对原编剧表现意图的理解。
半夜看的我有时候还挺害怕，尤其是第三个人被杀的时候，好像大部分人都猜出来了凶手会是谁，只不过缺少推断的依据，最后菠萝像福尔摩斯一样的逻辑推理真的精彩了 不得不承认有的时候先入为主的想法确实很大程度上会左右一个人的判断和决策，甚至很难再从里面跳出来
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人生就是永无休止的发现、揭露、自我麻痹、自我觉醒和自我解放。
我记得戴泰龙教授在罗马录制节目时，整个人给我第一印象是，西方化、完全沉浸式的感觉。夸张点，就像是讲述自己的历史。有些小自豪，还有些得意感。当然就此也遭到了键盘侠轰炸。（内容省略了，大家一定可以想到）后来我特意查了他的资料，果然如我所料，真是一个渗透到骨子里的，西方文化研究专家。 有句话说得好：一个人读过的书，会融入其气质和骨髓，变成他的生活理念。 戴泰龙教授做到了。
一部很有趣的书。好久没看到这么有趣的剧集了。 其实中间就已经猜到两者是一个人，有点玛丽苏，但是苏的不矫情好幸福好开心 幸运是一方面。自助者天助才是概率更高的事。(｡･ω･｡)ﾉ♡
上官鲁氏，一位沉默、伟大的母亲，看着孩子们做出种种选择，屡次干预却无可奈何，最后只是接受并承担子女们带来的种种因果。她是那个时代每一位平凡的母亲的缩影并集合者，即那个时代的中国，而我上官金童，只是接受母亲哺育之恩的一位平凡记录者，记录母亲的一生，记录那个时代中国的变迁。
我居然把这一套都看完了！这大概就是机缘吧，我看完第一册是想起朋友说过这个词，勉强能写得出剧评，而过路的书友却说写作思路有收获，交流后送我了续篇，开追有益也不可辜负好意便又看完了。不过续篇的剧评我有点犯难，一来别人感情中的细枝末节各有不同，我心底的潜意识觉得觉得作为一个旁观的外人如何都无法了解评断，二来前两周在忙别的事情，脑袋乱哄哄的。这次就趁着台风“山竹”登陆，世界寂静说一说。 这部剧的很多观点在上一本都讲过了，我以为看了第一册就能判断出不需要看这部剧的状态。编剧介绍的亲密关系其实特指伴侣关系，人们在成长过程就会预设一个理想伴侣的形象，如果两人在一起时已经非常符合彼此的预期，那么我认为不需要看了。可是我错了。 显然完全符合的很少也不一定会有，大部分人会选择比较符合理想的类型发展亲密关系，从编剧所说的亲密关系的建立原因，也可以推论出伴侣之间的矛盾在他们建立亲密关系前就存在了。而爱不只和内心的追求有关，也和双方的共同经营有关。但编剧在这一本突出强调了一个观点是：要用心去体验自我，自己才是自己的快乐来源，因此要我们放弃改变伴侣，给伴侣空间，让自己情绪成年。这一意图看集数比重就能看出来。 编剧自己的意思是续篇是从情境出发的，功能上更像是工具书，可以按情境来检索，乱序看。指引已经建立了亲密关系的爱人们一起走向无拘束的相处状态。我把这8大检索点整理出来，以我手机app的454页篇幅看： 原则#1：我的伴侣不是我快乐的来源；我才是。（语句：只要……我就心满意足了，核心：你真正是谁，你的本质是什么）共49页 原则#2：我的伴侣不是我不快乐或痛苦的起因。（语句：傲慢、偏见与过程，核心：你的伴侣真正是谁，其本质是什么）共93页 原则 #3：无论我多努力，我都没法改变我的伴侣。（语句：改变？别麻烦了！核心：你的人生目的）共44页 原则 #4：关系中的问题只是故事而已。（语句：故事时间，核心：真正的、无条件的快乐）共47页 原则 #5：特殊性不是爱。（语句：爱，核心：越来越深地感受到敬畏、爱与感恩）共31页 原则 #6：我的伴侣支持我在接纳、觉知和欣赏方面成长。（语句：一直在你身边，核心：伴侣关系中的和谐、顺流）共33页 原则#7：我和伴侣各有一艘自己的船。（语句：从粘连中解放，核心：“无条件的爱”）共32页 原则#8：与伴侣的沟通反映了情绪成熟度和意识状态。（语句：听，听……倾听，核心情绪成年）共39页 在我看来，第一点和第二点并没有差别，这两个观点是后面观点的基础，整个都与快乐有关。编剧的案例很多，可是经我观察，人还是会在相处中改变一些的，而且要不要为了对方改变，要改变多少，要不要快乐其实双方有共识就好。编剧让我肯定了我的一些直觉，通读完那些细枝末节的案例，我发现了人与人之间的不同是无法避免的，两个人的亲密相处中想要舒适，还是有要注意的地方，编剧以有点唯心的态度来应对是一个办法。 我有个悖论：你不想改变别人，别人也可能还是会想改变你。如果你试图要他打消改变别人尤其是改变你的念头，那你还是想改变别人的。这是人际关系中不可避免的问题。我相信很多真正有困扰的人也是为了这个才看的。 和编剧一样，即使没有自己参与的情况下，仍无法避免被周围人吐槽感情问题，有时候我能帮上忙，不过也无非是充当倾听者，并像看此剧一样提醒理出一些线索，帮助他人自己作好决定。我之所以能一直处于客观角度，估计是因为我潜意识也觉得人是很难被改变的，我一开始就能看到他们中的矛盾点。我更清楚自己过去经历中的内心别扭，既不愿为了迎合别人去改变自己，也无德无能承担别人为我作出的改变，当然更害怕的是去面对别人想象中的