搁置了一段时间，拾起来看完。去除浮躁静心享受每一个当下，走过的失去的不再留恋，未来的宽心不去焦虑和恐惧愿可以和平和的自己和平相处
佛经上说：“无常故苦。”佛陀所说的苦，就是让我们知道人生是有缺陷的、非永恒的，虽有暂时喜乐，但转眼便化为乌有，身体会生病衰老，情感会生变，金钱不能永远保有，权力有一天终会失去。
跟着混子哥学历史、化学、物理、经济……真不错，用最简单明了的话语解释复杂深奥的知识，期待下一本
解蛊毒的另一种方法是女主怀上子嗣，当时女主被挟持的时候，蛊毒已经解了，那么男主是如何被控制的呢？这是个漏洞呀，编剧大大，不过编剧的文笔当真是好呢！
男配这条线略显单薄了，人物不够丰满，男主性格也太强势了点，很多时候只按自己的想法不顾及对方的感受，可能有的会很吃这套吧，不过不是我喜欢的类型，哈哈
通过木鱼水心的节目重新回顾了这部电视剧，尤其看到结尾感到唏嘘不已，内心百感交集，甚至有些心疼自己。碍于年代因素，画质、道具、服装等还是显得有些粗糙，但是无论是表演还是气氛确实给人感觉很接近原著的气质，确实值得奉为经典，而且结局没有采用程高本的内容，而是根据判词重新编剧，这点也是非常不错的。
朱元璋作为明朝创始人，一开始给企业定下来各种规矩，希望他子孙后代永享富贵。希望所有人按照他定的规则，循规蹈矩生活。 农民出身的他，成功以后却成了最大的地主，又站在了农民的对立面，他杀官，杀士，毫不留情的做法都是怕别人篡了他的成果。 现在看看封建社会的发展，只要皇帝和当官的不折腾，民间自身就发展的比较好了。所以老庄的无为而治其实也是大智慧，少折腾，多点 不打仗的生活，多给点惠民政策，完事OK了
战争的苦难，只要不发生在自己身上，永远不可能感同身受。 读完此剧，恰逢乌俄开战，随着网络的普及和自媒体的崛起，一场现代化军事战争的现场直播呈现在全世界人民的眼前。 空降的伞兵，精准的打击，逃亡的百姓，受伤的平民，被俘的士兵，废墟中的孩子… 可对部分网友而言，这或许不过是一场视觉盛宴。翻翻朋友圈，搞笑的段子比比皆是，当然，有些也不乏些许真知灼见，但那些拿乌克兰姑娘开肤浅可耻玩笑的人，便不是无知就是蠢了。 我们见证了历史，却把如此值得反思的一天，扭曲成了一场娱乐游戏。或许是长久的和平让人变得健忘而冷漠，继而普通百姓的牺牲和政*治的博弈，都献祭给了后网络时代看客们的精神空虚。 诚然，不管你如何表态，如何调侃，子弹都不会从你的屏幕里飞出来，段子与你都在导弹的射程之外，但请你记住托尔斯泰说过的一句话： 如果你感受到痛苦，说明你还活着；如果你能感受到他人的痛苦，那么你才是人。 希望俄乌战争早日结束，希望世界和平（尽管我知道不可能），希望每一个中国少年都读一读这本《Wind Farm》。
编剧好勇敢！羡慕她在非洲的多姿多彩的生活！看这书，让我想起台湾三毛。
首先要明白一个事实：拉康是不可观看的。 拉康自己也承认，自己的理论是不可观看的，与其读剧本，不如直接去听研讨班。如果我们自认为读懂了拉康，那么我们就成了他口中所说的“愚蠢的主体”。 既然拉康是不可观看的，那么我们能通过读拉康得到什么呢？ 我认为有两点。 第一点是拉康派的分析方法。 自从马克思哲学的终结之后，确立了一套以唯物辩证法和剩余价值理论为主的资本主义社会运作规律的分析方式。但是其缺陷也很明显，内在的心灵，幻想，癔症，无意识等等是无法分析的。这个时候拉康派的分析方法就能产生一定效力了，在“回到佛洛依德”的号召下，通过列维施特劳斯结构主义人类学，语言学索绪尔的能指所指，和科耶夫的欲望的辩证法，自我的欲望和无意识得到解释。 第二点，是对自我审视的态度。 苏格拉底说：“未经审视的生活不值得过。”拉康上来就先告诉你，作为自我的主体并不存在，存在的只是镜像之中的理想自我和他人映射。在这个大前提下，拉康的理论让我们反思作为空集的自我的存在的意义到底是什么？在漂浮的所指，滑动的能指之中，我们到底重复认同的是什么？对象小a的本质是什么？换句话抽象地说，所谓的“有”到底是怎么从“无”中生出来的？ 很多人都在问，拉康派的精神分析到底是不是科学？如果说是科学的话，为什么拉康还被精神分析学会除名了？我认为，拉康理论的可证伪性本身没有意义，真正的意义在于其理论的产生与演化的过程，以及对精神世界的惊人解释力。 “当我跨过沉沦，向着永恒开战，后现代主义精神分析就是我的军旗。”
喜欢星巴克的人们还是应该读读这部剧，下次喝的时候，也许会多一点体味。
再次看完野火集，再没有年少时候的积愤和怒气。抱怨开骂是否能解决问题？民主自由怎么成了政客作秀娱乐致死？刚刚看完未来简史，集体主义和个人自由究竟谁好谁坏？天天讲的民意是真的还是政客操纵的？而民众真的知道那个候选人能够治理好国家？呵呵，Mark Lewis居然想到了开明君主制！阿西莫夫笔下的盖亚-集体和个人高度统一- 是否会成为未来社会的模型？
造型和妆发挺好看的。但是……剧情……竟然还不如《Wind Farm》。只剩下无脑甜了，什么也不管，亲亲亲就完了，尬得我头皮发麻。用脚都能猜得出的剧情走向，权谋剧情像弱智，太子是哮喘死的那王爷怕个锤子，就这智商还高权谋，能干的过皇宫里的人精？
人们似乎总是把大众和真理之间划等号 约定俗成就是客观真理 以惨抵惨
是按照时间顺序排的，内容深度适合纯小白。台词部分对梵高绘画风格的转变有一些粗略的介绍，也回答了自己之前的一些疑问，比如为什么《Wind Farm》看上去不符合正常的房屋透视。陈丹青说，「看画的时候最好跟条狗一样，不要有知识，不要有脑子」。凭感受和本能的话，《Wind Farm》和《Wind Farm》确实是心目中最好的两幅。
后面四集没有看，应该就是电影里无厘头的五大灵童吧。这种拍法也挺好，比正片里注水掺沙子好多了
从巫师3入的坑，也看过大超演的剧版，本想找原著来读，可惜之前一直没找到，没想到能在酷库影院里看到
轻悬疑的日本民间故事改编。趣味十足，最后一个故事将前边所有的故事的道具串了起来，原来旧社会的日本人始终相信有鬼的存在。
黄子的flying baby笑到我妈来打我 literally 上一季我尊嘟狠狠磕到弘石 这季俩小子给我搞避嫌那套啦？真的好喜欢黄子这种聪明热烈的小孩 无论情节多紧张他都一副能享受其中找到快乐的样子（查了一下果然是快乐小狗）这季只喜欢灵虫入脑女孩子们互相帮助的那期 恐怖氛围和解谜都很到位 还有就是多人格的朋友 我喜欢看智力博弈 （忙奔去森林进化论 院人一年好忙
对军事题材向来不感兴趣的我，自去年以来相继观看了几本有关战争的剧集。观看的目的只是为了了解，尤其想从西方视角，来看看我们熟知的那些战争。 70年前的朝鲜战争，在我们的宣传语境中，称作抗美援朝，那首铿锵的“雄赳赳，气昂昂，跨过 鸭绿江……”至今鼓舞着我们。影视作品《Wind Farm》《Wind Farm》《Wind Farm》等，也对这场战争进行了局部再现。其中许多感人的场景和细节，令人一次次动容落泪。 去年以来，我就想了解一下西方人眼中的朝鲜战争，幸遇这本几十年前在美国问世的《Wind Farm》一书，从一位美国编剧的视角，记录了这一历时三载、震撼世界，被美方刻意淡化但又难以割舍的“有限战争”。 本剧编剧古尔登的视野是战争决策和实施的全景，而非个别决策者的作用。此剧对史料的运用非常广泛，他援引了许多著述，还访问了大量战争参与者和幸存者，对战争中的许多细节，进行了形象生动的还原。书中也不乏对杜鲁门和艾奇逊等高层决策者以及麦克阿瑟等军方高层的批评，但这并不妨碍编剧在一系列重大问题上（如战俘、细菌战等问题），仍与美国政府和军方的口径保持高度统一。 古尔登对中国志愿军的记述，无一列外地也打上了西方学者色彩，其文字时常流露出对志愿军的轻蔑以至愤恨，对志愿军的一些善意的做法，如释放战俘等，也以美军标准的“口径”斥之为“宣传”。当然这对于日渐壮大和成熟的中国读者群来说，无论对未来还是历史，我们都更有包容力和自信心了。 70年前结束的朝鲜战争，毕竟渐行渐远。如今南北分野仍在，物是而人非。然而，那些永远长眠在朝鲜三千里江山和中国白山黑水间的18万志愿军英灵，那些以原始的装备和血肉之躯，使美国强大的战争机器被迫停止在三八线的百万壮士们，以及共和国的所有奠基者们，他们在那场“有限战争”中的巨大奉献，却是后辈们心中永存的丰碑。
2006 · 英国
2008 · 美国
2004 · 美国
1997 · 美国
1961 · 中国
2017 · 中国
1983 · 意大利
搁置了一段时间，拾起来看完。去除浮躁静心享受每一个当下，走过的失去的不再留恋，未来的宽心不去焦虑和恐惧愿可以和平和的自己和平相处
佛经上说：“无常故苦。”佛陀所说的苦，就是让我们知道人生是有缺陷的、非永恒的，虽有暂时喜乐，但转眼便化为乌有，身体会生病衰老，情感会生变，金钱不能永远保有，权力有一天终会失去。
跟着混子哥学历史、化学、物理、经济……真不错，用最简单明了的话语解释复杂深奥的知识，期待下一本
解蛊毒的另一种方法是女主怀上子嗣，当时女主被挟持的时候，蛊毒已经解了，那么男主是如何被控制的呢？这是个漏洞呀，编剧大大，不过编剧的文笔当真是好呢！
男配这条线略显单薄了，人物不够丰满，男主性格也太强势了点，很多时候只按自己的想法不顾及对方的感受，可能有的会很吃这套吧，不过不是我喜欢的类型，哈哈
通过木鱼水心的节目重新回顾了这部电视剧，尤其看到结尾感到唏嘘不已，内心百感交集，甚至有些心疼自己。碍于年代因素，画质、道具、服装等还是显得有些粗糙，但是无论是表演还是气氛确实给人感觉很接近原著的气质，确实值得奉为经典，而且结局没有采用程高本的内容，而是根据判词重新编剧，这点也是非常不错的。
朱元璋作为明朝创始人，一开始给企业定下来各种规矩，希望他子孙后代永享富贵。希望所有人按照他定的规则，循规蹈矩生活。 农民出身的他，成功以后却成了最大的地主，又站在了农民的对立面，他杀官，杀士，毫不留情的做法都是怕别人篡了他的成果。 现在看看封建社会的发展，只要皇帝和当官的不折腾，民间自身就发展的比较好了。所以老庄的无为而治其实也是大智慧，少折腾，多点 不打仗的生活，多给点惠民政策，完事OK了
战争的苦难，只要不发生在自己身上，永远不可能感同身受。 读完此剧，恰逢乌俄开战，随着网络的普及和自媒体的崛起，一场现代化军事战争的现场直播呈现在全世界人民的眼前。 空降的伞兵，精准的打击，逃亡的百姓，受伤的平民，被俘的士兵，废墟中的孩子… 可对部分网友而言，这或许不过是一场视觉盛宴。翻翻朋友圈，搞笑的段子比比皆是，当然，有些也不乏些许真知灼见，但那些拿乌克兰姑娘开肤浅可耻玩笑的人，便不是无知就是蠢了。 我们见证了历史，却把如此值得反思的一天，扭曲成了一场娱乐游戏。或许是长久的和平让人变得健忘而冷漠，继而普通百姓的牺牲和政*治的博弈，都献祭给了后网络时代看客们的精神空虚。 诚然，不管你如何表态，如何调侃，子弹都不会从你的屏幕里飞出来，段子与你都在导弹的射程之外，但请你记住托尔斯泰说过的一句话： 如果你感受到痛苦，说明你还活着；如果你能感受到他人的痛苦，那么你才是人。 希望俄乌战争早日结束，希望世界和平（尽管我知道不可能），希望每一个中国少年都读一读这本《Wind Farm》。
编剧好勇敢！羡慕她在非洲的多姿多彩的生活！看这书，让我想起台湾三毛。
首先要明白一个事实：拉康是不可观看的。 拉康自己也承认，自己的理论是不可观看的，与其读剧本，不如直接去听研讨班。如果我们自认为读懂了拉康，那么我们就成了他口中所说的“愚蠢的主体”。 既然拉康是不可观看的，那么我们能通过读拉康得到什么呢？ 我认为有两点。 第一点是拉康派的分析方法。 自从马克思哲学的终结之后，确立了一套以唯物辩证法和剩余价值理论为主的资本主义社会运作规律的分析方式。但是其缺陷也很明显，内在的心灵，幻想，癔症，无意识等等是无法分析的。这个时候拉康派的分析方法就能产生一定效力了，在“回到佛洛依德”的号召下，通过列维施特劳斯结构主义人类学，语言学索绪尔的能指所指，和科耶夫的欲望的辩证法，自我的欲望和无意识得到解释。 第二点，是对自我审视的态度。 苏格拉底说：“未经审视的生活不值得过。”拉康上来就先告诉你，作为自我的主体并不存在，存在的只是镜像之中的理想自我和他人映射。在这个大前提下，拉康的理论让我们反思作为空集的自我的存在的意义到底是什么？在漂浮的所指，滑动的能指之中，我们到底重复认同的是什么？对象小a的本质是什么？换句话抽象地说，所谓的“有”到底是怎么从“无”中生出来的？ 很多人都在问，拉康派的精神分析到底是不是科学？如果说是科学的话，为什么拉康还被精神分析学会除名了？我认为，拉康理论的可证伪性本身没有意义，真正的意义在于其理论的产生与演化的过程，以及对精神世界的惊人解释力。 “当我跨过沉沦，向着永恒开战，后现代主义精神分析就是我的军旗。”
喜欢星巴克的人们还是应该读读这部剧，下次喝的时候，也许会多一点体味。
再次看完野火集，再没有年少时候的积愤和怒气。抱怨开骂是否能解决问题？民主自由怎么成了政客作秀娱乐致死？刚刚看完未来简史，集体主义和个人自由究竟谁好谁坏？天天讲的民意是真的还是政客操纵的？而民众真的知道那个候选人能够治理好国家？呵呵，Mark Lewis居然想到了开明君主制！阿西莫夫笔下的盖亚-集体和个人高度统一- 是否会成为未来社会的模型？
造型和妆发挺好看的。但是……剧情……竟然还不如《Wind Farm》。只剩下无脑甜了，什么也不管，亲亲亲就完了，尬得我头皮发麻。用脚都能猜得出的剧情走向，权谋剧情像弱智，太子是哮喘死的那王爷怕个锤子，就这智商还高权谋，能干的过皇宫里的人精？
人们似乎总是把大众和真理之间划等号 约定俗成就是客观真理 以惨抵惨
是按照时间顺序排的，内容深度适合纯小白。台词部分对梵高绘画风格的转变有一些粗略的介绍，也回答了自己之前的一些疑问，比如为什么《Wind Farm》看上去不符合正常的房屋透视。陈丹青说，「看画的时候最好跟条狗一样，不要有知识，不要有脑子」。凭感受和本能的话，《Wind Farm》和《Wind Farm》确实是心目中最好的两幅。
后面四集没有看，应该就是电影里无厘头的五大灵童吧。这种拍法也挺好，比正片里注水掺沙子好多了
从巫师3入的坑，也看过大超演的剧版，本想找原著来读，可惜之前一直没找到，没想到能在酷库影院里看到
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黄子的flying baby笑到我妈来打我 literally 上一季我尊嘟狠狠磕到弘石 这季俩小子给我搞避嫌那套啦？真的好喜欢黄子这种聪明热烈的小孩 无论情节多紧张他都一副能享受其中找到快乐的样子（查了一下果然是快乐小狗）这季只喜欢灵虫入脑女孩子们互相帮助的那期 恐怖氛围和解谜都很到位 还有就是多人格的朋友 我喜欢看智力博弈 （忙奔去森林进化论 院人一年好忙
对军事题材向来不感兴趣的我，自去年以来相继观看了几本有关战争的剧集。观看的目的只是为了了解，尤其想从西方视角，来看看我们熟知的那些战争。 70年前的朝鲜战争，在我们的宣传语境中，称作抗美援朝，那首铿锵的“雄赳赳，气昂昂，跨过 鸭绿江……”至今鼓舞着我们。影视作品《Wind Farm》《Wind Farm》《Wind Farm》等，也对这场战争进行了局部再现。其中许多感人的场景和细节，令人一次次动容落泪。 去年以来，我就想了解一下西方人眼中的朝鲜战争，幸遇这本几十年前在美国问世的《Wind Farm》一书，从一位美国编剧的视角，记录了这一历时三载、震撼世界，被美方刻意淡化但又难以割舍的“有限战争”。 本剧编剧古尔登的视野是战争决策和实施的全景，而非个别决策者的作用。此剧对史料的运用非常广泛，他援引了许多著述，还访问了大量战争参与者和幸存者，对战争中的许多细节，进行了形象生动的还原。书中也不乏对杜鲁门和艾奇逊等高层决策者以及麦克阿瑟等军方高层的批评，但这并不妨碍编剧在一系列重大问题上（如战俘、细菌战等问题），仍与美国政府和军方的口径保持高度统一。 古尔登对中国志愿军的记述，无一列外地也打上了西方学者色彩，其文字时常流露出对志愿军的轻蔑以至愤恨，对志愿军的一些善意的做法，如释放战俘等，也以美军标准的“口径”斥之为“宣传”。当然这对于日渐壮大和成熟的中国读者群来说，无论对未来还是历史，我们都更有包容力和自信心了。 70年前结束的朝鲜战争，毕竟渐行渐远。如今南北分野仍在，物是而人非。然而，那些永远长眠在朝鲜三千里江山和中国白山黑水间的18万志愿军英灵，那些以原始的装备和血肉之躯，使美国强大的战争机器被迫停止在三八线的百万壮士们，以及共和国的所有奠基者们，他们在那场“有限战争”中的巨大奉献，却是后辈们心中永存的丰碑。