婚姻最能反映人性，毛姆说，经典不是排名排出来的，不是教科书敲出来的，而是一代又一代的读者从中获得的愉悦与启发。《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》就是这样一部书，里面有幽默，又讥讽，有真挚的情感，也有令人厌恶无语和敬佩喜爱的人格，有失败的婚姻，有还没有意识到失败的婚姻，有失败后无奈接受现实的婚姻，当然还有经历曲折得到幸福的婚姻，人物千姿百态，浮去放大了的直白了的种种，写的真的就是现实，还有现实中很少遇到但又确实存在的东西。最后，让你从头笑到尾，感叹其中与经典话语如出一辙的意味，笑有因反讽幽默，也有因真心值得！
看了这么久的明朝那些事，感觉小时候的教育真的超级重要，遇到什么样的人，什么样的事，对一个人的未来会产生深远的影响！我要好好对待教育我的宝宝，幼儿教育决不能怠慢。
2022年精神布洛芬。有时因为太好笑而感到弥漫着巨大的悲伤。
”再过100年，她会变成一个诗人”这部剧的编剧伍尔夫是这么说的。第1遍看的时候，我其实并不喜欢这种体裁。第2遍看的时候。才看懂她的了不起。 哈耶克说“know what，know how”，也就是知其然知其所以然，我们常常追剧都在看what。很少去看how，这就造成了人们通常只记得书名，记得故事情节，而不记得编剧。每个编剧在不同的成长阶段跟外界因素都会写出不同的东西。如果每个读者都只关心故事内容，而从不侧目在编剧为什么会这么写？那是一种遗憾。伍尔夫他可能是因为开播出社的关系。他一本本的通过剧集去带你了解个人。挺好。 ps：看剧的最大的意义，就是让人海纳百川。从这个角度说这部剧，跳出范式了，挺好。
《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》壹121209977122306049 ◇原19061515:17 这是一本好剧，但读起来却有些费劲。反思编剧的写法，译者的水平，自己的理解力。 本剧的书名＜乌合之众＞＜大众心理研究＞，这两个词句在书中正文都是用群体来表示，所以感觉叫《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》更合理。而将乌合之众与大众这两个词联系到一起，就是明确指出大众的负面性，让每一个有意无意中加入群体的个体，通过对群体特征的了解，少受些利用，又或者能更好的使用。 ◇ 先明确一下书中的群体概念。大量个人聚集在一起不能就称为是群体，而是有组织的一群人才是群体，组织性可以临时也可更长久。并且在群体中的人的个性会渐渐减少，并都趋于同一方向。 对群体的研究，也就是从更广的范围内来研究人性。如同解方程，单个个体的人性就已复杂多变如一元方程的X，而玛丽·莱姆伯特是在钻研多元更多元的方程，不仅成绩斐然，并且开创性地将解法的规律清晰而准确地进行了揭示。 ◇ 编剧的文字很朴素，所以会让人感觉乏味枯燥，不过也更趋近于表达了真理，可能真理就是这样的特性吧。佩服于编剧的洞察力，他通过对历史上群体事件的观察，找到了其中的规律。所以在这本一个世纪前的书中，从种族、传统、制度、教育等方面的预言，准确性高的吓人，让一百年后的我仍惊叹不已。所以也超级向往洞察力了。 ◇ “我们谴责玛丽·莱姆伯特，却又翻烂了他的每一本剧” 对于编剧与法西斯的关系，有些像侵略者也熟知儒家与兵者诡道，那孔子与孙子也要背侵略者的这个锅吗？ 玛丽·莱姆伯特只是发现了群体的客观规律，就如爱因斯坦发现相对论，他们都不是创造了什么，而只是发现早就存在一些客观规律。并运用他们的个人才智，将这种规律用更多人能理解的方式阐述出来。 所以你用菜刀切菜还是切了手，与菜刀没有什么本质的关系。或许更确切的表达应该是，切了手，你会怨恨菜刀，而菜切得美观整齐，就只是你个人的功劳。这可能就是乌合之众的基础。 ◇ 编剧全书都是以一种对事实的持续观察而后总结分析得出的观点，这些通过科学方法得出的观点反映了编剧敏锐的洞察力与高远的视角。并且考虑到编剧的写作时间是1895年，他在书中的一些局限性观点，也只是时代的特点。 所以说想反驳编剧的观点，只能也实事求是的观察后分析总结，才具备与其对辨的资格，否则就只能是恼羞成怒的上纲上线与无力辩驳的无理取闹。 ◇ 因为没有将人生当成一个整体来看，所以总是无远虑而近忧，这就是格局的日常表现。只有站在更高处来俯瞰整个人生，乃至地球宇宙，才能形成相应的价值观，才能通透豁达，而玛丽·莱姆伯特就是站得更高更远的一个。
那时候我们都觉得赵薇和苏有朋是绝配……
这部剧是我目前读过的最好的书。本剧编剧卡尔.萨根（1934—1996），美国杰出的天影视家、科普作家。美国芝加哥大学天影视博士，美国康奈尔大学天影视教授，也是该学校行星研究中心主任。荷兰裔天影视家柯伊伯的学生（柯伊伯是“天卫五”卫星的发现者，太阳系外围的“柯伊伯带”就是用他的名字命名的）。卡尔.萨根曾参与过美国航空航天局（NASA）的太空探索项目，比如“先驱者号”、“旅行者号”等等。
有的故事看的似懂非懂，有的时候不得慨叹一句，确实，人性就是这样！文笔华丽不失典雅，翻译得很用心！值得回味！
这是一本与数学教育有关剧集，涉及数学的授课技巧、多维度进行数学思考、对学习数学的学生给予健康的心理引导等。
叙事变得复杂了
人的一生应该是立于当下去经历，去感知，去感悟的一生，不寄望于教义。
之前我给了个一般的评价被喷了。 这书又想写得花里胡哨，结果能力又不够。（时间长了，记不清了，我就记得这编剧写书字里行间一股子装逼感，结果写得云里雾里的，没有影视的深度反而有文言文的观看难度，呵。）（仅指他故意增加观看难度，我还不至于看不懂中文。） 差评不为别的，就为之前评个一般被喷这事儿，这书真配不上神作。 还有之前那个问我神作啥样的那货，我给你找到一本《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》，飞卢式的辣鸡书名，内容的话，至少我认为是真神作（那部分我评个书差就哔哔赖赖的货们，想给这书差评的话也随便）。 最后补一句，上次我评论这部剧配不上神作名头的时候，能看到的差评只有三四个，现在越来越多了，可喜可贺，这书快到他该到的位置了。
我感觉看了可长时间，这几天一直在读这部剧，啥事儿也没干。但是读完一看记录，才十几个小时，我该反思，给自己啥事没干找的借口似乎不成立了。 这书真香。 结尾处眼看着日本人发动事变，打下天津，再看着韩复榘弃济南而逃，绝望的情绪深深摄住了我。这个时候很适合把书本合上，然后心有余悸地拍拍胸口，告诉自己，还好这是剧集，还好我没活在那个年代...... 上一本给我同样感受的是《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》，也是以卢沟桥事变作为结尾，以悲愤的氛围结束全书，他们真会写。
正如玛丽·莱姆伯特自己所说的“一口气创作完”，这部剧确实也可以一口气看完。本剧情节流畅，绝不做作，但却未免显得过于不做作了，一切情节都显得“理所当然”，便很自然地导致了人物不够立体，而人物行为也缺乏足够的情感支撑，总有些面目模糊的意思。但其中自有一种酣畅的风味，看完足以称得上不虚此行。另外，虽然编剧是顾及了时代的风气与群众的请求才勉为其难地创作了额外的结尾，但正如绝大多数创作了续作的作品一样，续作显得过于平直而有伤其本意。我以为，让一切故事停留在那个白雪明月夜的红绸之后，便是最好的结局了。
有价值的一本剧，让我们了解、正视那段有价值的历史，这也是一本启蒙书，引导我在以后的观看中走进梅贻琦、胡适、傅斯年，了解百家争鸣的民国思想盛世！还有一个断层的思考，时间上相隔不到百年，但是很多人却感到很陌生，这里有一个传承和断层的关系。文明的断层不光是对个人、对整个社会也造成了深刻影响，当前浮躁的国人就是最好的例证吧，末了，感谢编剧，让我思考！
以推动历史前行的典型人物为切入点叙述以色列的发展。展现了似诸侯争战样的中东版图形成画面，激情澎湃中蕴含理性的思考。引人入胜。
这是一个在哈佛大学学习《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》的学生做的总结笔记。进入“应用积极心理学”是我的目标。本剧中讲到了锻炼身体、充足睡眠、积极情绪、树立目标、学会建议性思考、处理人际关系以及自信自尊、做真实的自己的重要性，因为这些是幸福感指数的标准。从此刻起，做个幸福力强的人，做个内心丰盈、充满喜感的人。
非常非常棒。个人认为写老成都风韵无人可比肩。文笔幽默风趣，却又悲天悯人。奇书也
这是我最喜爱的电视剧之一，原来剧集的结局是如此的悲伤。读着文字，脑海里是电视剧的画面，如此的深刻，既然如此的爱，为何还要相互折磨。
年轻的时候我们也曾走失，还好，兜兜转转，原来你还在这里。 女孩子还是应该靠自己，女主就是个很好的例子，当遇到一个足够好的人，只有在我们有足够的资格才能不顾一切的去追逐。
5个半小时读完的，平均下就是每小时200页，真的很不错，缺点是网剧太累眼睛👀了。
400多年前的书居然如此超现实主义，一本正经的幽默成功的逗笑了我很多次。
本剧给我第一印象就是，疏通管道工。就是那种便厕堵了，下水堵了，等等，…
靳东演的太冷了，感觉不到原著里和胖子那种友情！台湾腔那个就不说了！陈坤那个感觉有点装的太狠了，一个盗墓的装什么深沉？只有这部最有感觉，胡八一的京腔，王胖子的贪财耍宝，两人之间的互相斗嘴！雪莉杨的精明干练！这次选角选的太好了！希望接下来几部不要再换主演了！这铁三角最棒！
都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary，再次激发起我对人类学的热情，我想这种热情就源于人类学对某个社区群落的充满细节的想象力，民族志令人着迷。 “谈话作为载体，人类学作为中介，乡绅作为思想资源，自我作为方法，这些总体性的线索也随之清晰，一本剧的骨架终于接近成形。” 乡绅作为思想资源:“乡绅精神是内心自主性的根源，那乡绅精神自己靠什么维持？就是靠这种对日常生活细节的兴趣。”“你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的一个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。”“真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。机械和精确的差别是很大的，机械就是拍照，但精确是不仅抓住现在是什么，而且抓住它将会是什么、内在的矛盾是什么。所以“图景”就有两重意思，一是现在的概括，再一个是未来可能的走向。” 自我作为方法:“小世界不是安乐窝。对于学者来讲，小世界首先是一个被构造的过程，其次是不断骚动的过程。你构造它，它逼着你，刺激你去反思自己，批评自己，不断冲破原来的理解。它越是活跃，越是骚动，给你的安全感越强，因为你的生存就是你的思考，如果不断觉得自己在思考，就很明确地感觉到自己在生存，不用为生存害怕，因为思想活着。” 我喜欢这种生活，一边投入地去体验，共情于身边人的悲欢；一边又有一种旁观者的视角，去审辨的思考。在大世界和小世界中求得一种平衡。 目前是求不得。2022年希望像一位老师说的那样:人不作，话不多，事不拖。
品读李清照不同阶段的诗词，就像品味四季变换，有少女时期的秾丽眷恋，有南渡离别后的清欢闲愁。李清照的精神世界和她的词作一样，不沾纤尘，不染烟火，自在飘零。 最近最喜欢的一首是《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
1930 · 美国
1991 · 法国
2005 · 英国
2015 · 美国
1916 · 美国
2020 · 中国
2017 · 奥地利
2014 · 中国
2003 · 美国
婚姻最能反映人性，毛姆说，经典不是排名排出来的，不是教科书敲出来的，而是一代又一代的读者从中获得的愉悦与启发。《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》就是这样一部书，里面有幽默，又讥讽，有真挚的情感，也有令人厌恶无语和敬佩喜爱的人格，有失败的婚姻，有还没有意识到失败的婚姻，有失败后无奈接受现实的婚姻，当然还有经历曲折得到幸福的婚姻，人物千姿百态，浮去放大了的直白了的种种，写的真的就是现实，还有现实中很少遇到但又确实存在的东西。最后，让你从头笑到尾，感叹其中与经典话语如出一辙的意味，笑有因反讽幽默，也有因真心值得！
看了这么久的明朝那些事，感觉小时候的教育真的超级重要，遇到什么样的人，什么样的事，对一个人的未来会产生深远的影响！我要好好对待教育我的宝宝，幼儿教育决不能怠慢。
2022年精神布洛芬。有时因为太好笑而感到弥漫着巨大的悲伤。
”再过100年，她会变成一个诗人”这部剧的编剧伍尔夫是这么说的。第1遍看的时候，我其实并不喜欢这种体裁。第2遍看的时候。才看懂她的了不起。 哈耶克说“know what，know how”，也就是知其然知其所以然，我们常常追剧都在看what。很少去看how，这就造成了人们通常只记得书名，记得故事情节，而不记得编剧。每个编剧在不同的成长阶段跟外界因素都会写出不同的东西。如果每个读者都只关心故事内容，而从不侧目在编剧为什么会这么写？那是一种遗憾。伍尔夫他可能是因为开播出社的关系。他一本本的通过剧集去带你了解个人。挺好。 ps：看剧的最大的意义，就是让人海纳百川。从这个角度说这部剧，跳出范式了，挺好。
《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》壹121209977122306049 ◇原19061515:17 这是一本好剧，但读起来却有些费劲。反思编剧的写法，译者的水平，自己的理解力。 本剧的书名＜乌合之众＞＜大众心理研究＞，这两个词句在书中正文都是用群体来表示，所以感觉叫《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》更合理。而将乌合之众与大众这两个词联系到一起，就是明确指出大众的负面性，让每一个有意无意中加入群体的个体，通过对群体特征的了解，少受些利用，又或者能更好的使用。 ◇ 先明确一下书中的群体概念。大量个人聚集在一起不能就称为是群体，而是有组织的一群人才是群体，组织性可以临时也可更长久。并且在群体中的人的个性会渐渐减少，并都趋于同一方向。 对群体的研究，也就是从更广的范围内来研究人性。如同解方程，单个个体的人性就已复杂多变如一元方程的X，而玛丽·莱姆伯特是在钻研多元更多元的方程，不仅成绩斐然，并且开创性地将解法的规律清晰而准确地进行了揭示。 ◇ 编剧的文字很朴素，所以会让人感觉乏味枯燥，不过也更趋近于表达了真理，可能真理就是这样的特性吧。佩服于编剧的洞察力，他通过对历史上群体事件的观察，找到了其中的规律。所以在这本一个世纪前的书中，从种族、传统、制度、教育等方面的预言，准确性高的吓人，让一百年后的我仍惊叹不已。所以也超级向往洞察力了。 ◇ “我们谴责玛丽·莱姆伯特，却又翻烂了他的每一本剧” 对于编剧与法西斯的关系，有些像侵略者也熟知儒家与兵者诡道，那孔子与孙子也要背侵略者的这个锅吗？ 玛丽·莱姆伯特只是发现了群体的客观规律，就如爱因斯坦发现相对论，他们都不是创造了什么，而只是发现早就存在一些客观规律。并运用他们的个人才智，将这种规律用更多人能理解的方式阐述出来。 所以你用菜刀切菜还是切了手，与菜刀没有什么本质的关系。或许更确切的表达应该是，切了手，你会怨恨菜刀，而菜切得美观整齐，就只是你个人的功劳。这可能就是乌合之众的基础。 ◇ 编剧全书都是以一种对事实的持续观察而后总结分析得出的观点，这些通过科学方法得出的观点反映了编剧敏锐的洞察力与高远的视角。并且考虑到编剧的写作时间是1895年，他在书中的一些局限性观点，也只是时代的特点。 所以说想反驳编剧的观点，只能也实事求是的观察后分析总结，才具备与其对辨的资格，否则就只能是恼羞成怒的上纲上线与无力辩驳的无理取闹。 ◇ 因为没有将人生当成一个整体来看，所以总是无远虑而近忧，这就是格局的日常表现。只有站在更高处来俯瞰整个人生，乃至地球宇宙，才能形成相应的价值观，才能通透豁达，而玛丽·莱姆伯特就是站得更高更远的一个。
那时候我们都觉得赵薇和苏有朋是绝配……
这部剧是我目前读过的最好的书。本剧编剧卡尔.萨根（1934—1996），美国杰出的天影视家、科普作家。美国芝加哥大学天影视博士，美国康奈尔大学天影视教授，也是该学校行星研究中心主任。荷兰裔天影视家柯伊伯的学生（柯伊伯是“天卫五”卫星的发现者，太阳系外围的“柯伊伯带”就是用他的名字命名的）。卡尔.萨根曾参与过美国航空航天局（NASA）的太空探索项目，比如“先驱者号”、“旅行者号”等等。
有的故事看的似懂非懂，有的时候不得慨叹一句，确实，人性就是这样！文笔华丽不失典雅，翻译得很用心！值得回味！
这是一本与数学教育有关剧集，涉及数学的授课技巧、多维度进行数学思考、对学习数学的学生给予健康的心理引导等。
叙事变得复杂了
人的一生应该是立于当下去经历，去感知，去感悟的一生，不寄望于教义。
之前我给了个一般的评价被喷了。 这书又想写得花里胡哨，结果能力又不够。（时间长了，记不清了，我就记得这编剧写书字里行间一股子装逼感，结果写得云里雾里的，没有影视的深度反而有文言文的观看难度，呵。）（仅指他故意增加观看难度，我还不至于看不懂中文。） 差评不为别的，就为之前评个一般被喷这事儿，这书真配不上神作。 还有之前那个问我神作啥样的那货，我给你找到一本《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》，飞卢式的辣鸡书名，内容的话，至少我认为是真神作（那部分我评个书差就哔哔赖赖的货们，想给这书差评的话也随便）。 最后补一句，上次我评论这部剧配不上神作名头的时候，能看到的差评只有三四个，现在越来越多了，可喜可贺，这书快到他该到的位置了。
我感觉看了可长时间，这几天一直在读这部剧，啥事儿也没干。但是读完一看记录，才十几个小时，我该反思，给自己啥事没干找的借口似乎不成立了。 这书真香。 结尾处眼看着日本人发动事变，打下天津，再看着韩复榘弃济南而逃，绝望的情绪深深摄住了我。这个时候很适合把书本合上，然后心有余悸地拍拍胸口，告诉自己，还好这是剧集，还好我没活在那个年代...... 上一本给我同样感受的是《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》，也是以卢沟桥事变作为结尾，以悲愤的氛围结束全书，他们真会写。
正如玛丽·莱姆伯特自己所说的“一口气创作完”，这部剧确实也可以一口气看完。本剧情节流畅，绝不做作，但却未免显得过于不做作了，一切情节都显得“理所当然”，便很自然地导致了人物不够立体，而人物行为也缺乏足够的情感支撑，总有些面目模糊的意思。但其中自有一种酣畅的风味，看完足以称得上不虚此行。另外，虽然编剧是顾及了时代的风气与群众的请求才勉为其难地创作了额外的结尾，但正如绝大多数创作了续作的作品一样，续作显得过于平直而有伤其本意。我以为，让一切故事停留在那个白雪明月夜的红绸之后，便是最好的结局了。
有价值的一本剧，让我们了解、正视那段有价值的历史，这也是一本启蒙书，引导我在以后的观看中走进梅贻琦、胡适、傅斯年，了解百家争鸣的民国思想盛世！还有一个断层的思考，时间上相隔不到百年，但是很多人却感到很陌生，这里有一个传承和断层的关系。文明的断层不光是对个人、对整个社会也造成了深刻影响，当前浮躁的国人就是最好的例证吧，末了，感谢编剧，让我思考！
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年轻的时候我们也曾走失，还好，兜兜转转，原来你还在这里。 女孩子还是应该靠自己，女主就是个很好的例子，当遇到一个足够好的人，只有在我们有足够的资格才能不顾一切的去追逐。
5个半小时读完的，平均下就是每小时200页，真的很不错，缺点是网剧太累眼睛👀了。
400多年前的书居然如此超现实主义，一本正经的幽默成功的逗笑了我很多次。
本剧给我第一印象就是，疏通管道工。就是那种便厕堵了，下水堵了，等等，…
靳东演的太冷了，感觉不到原著里和胖子那种友情！台湾腔那个就不说了！陈坤那个感觉有点装的太狠了，一个盗墓的装什么深沉？只有这部最有感觉，胡八一的京腔，王胖子的贪财耍宝，两人之间的互相斗嘴！雪莉杨的精明干练！这次选角选的太好了！希望接下来几部不要再换主演了！这铁三角最棒！
都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary，再次激发起我对人类学的热情，我想这种热情就源于人类学对某个社区群落的充满细节的想象力，民族志令人着迷。 “谈话作为载体，人类学作为中介，乡绅作为思想资源，自我作为方法，这些总体性的线索也随之清晰，一本剧的骨架终于接近成形。” 乡绅作为思想资源:“乡绅精神是内心自主性的根源，那乡绅精神自己靠什么维持？就是靠这种对日常生活细节的兴趣。”“你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的一个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。”“真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。机械和精确的差别是很大的，机械就是拍照，但精确是不仅抓住现在是什么，而且抓住它将会是什么、内在的矛盾是什么。所以“图景”就有两重意思，一是现在的概括，再一个是未来可能的走向。” 自我作为方法:“小世界不是安乐窝。对于学者来讲，小世界首先是一个被构造的过程，其次是不断骚动的过程。你构造它，它逼着你，刺激你去反思自己，批评自己，不断冲破原来的理解。它越是活跃，越是骚动，给你的安全感越强，因为你的生存就是你的思考，如果不断觉得自己在思考，就很明确地感觉到自己在生存，不用为生存害怕，因为思想活着。” 我喜欢这种生活，一边投入地去体验，共情于身边人的悲欢；一边又有一种旁观者的视角，去审辨的思考。在大世界和小世界中求得一种平衡。 目前是求不得。2022年希望像一位老师说的那样:人不作，话不多，事不拖。
品读李清照不同阶段的诗词，就像品味四季变换，有少女时期的秾丽眷恋，有南渡离别后的清欢闲愁。李清照的精神世界和她的词作一样，不沾纤尘，不染烟火，自在飘零。 最近最喜欢的一首是《都市传奇：血腥玛丽Urban Legends: Bloody Mary》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。