看了两遍，竟毫无疲劳感，仿佛被绑在诺洛茨的相机上，在世界版图里来了一场布朗运动式的旅行，偶遇了地球不同角落里几百张面孔。 个人不太懂艺术，但我觉得创造性应该是一切艺术作品的出发点，能影响更多的受众，带给人们热爱生活，追求美的正能量才是艺术创作的归宿，好的摄影作品应该传递希望，和谐与爱，任何程式化的手段和形式都会成为艺术创作的壁垒。 随着生活水平的提高，普通老百姓也能看到各类摄影展，商业的，模特的，大自然的，各种视觉大餐，总能惊艳我们的眼睛，但是欣赏之余，走出影展，就有种跌落到现实的感觉，譬如看完了维多利亚的服装秀，再看现实生活中的服装，天哪，我们都穿的啥啊，或者说，天哪，她们都穿的啥啊，归根结底，就是这类作品不接地气，离生活太远，看久了会视觉疲劳。 而这部剧里的500余幅作品，来自地球不同的角落，诺洛茨用镜头抓拍随行旅途中的普通陌生人，说是布朗运动，一点不夸张，随机乱序，看起来绝对不会觉得千篇一律。单从拍摄对象的属地看，够创意，够真诚，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉，有伊拉克的难民，有中国大山里的姑娘，有罹患癌症依然笑靥如初的柏林大姐，有95岁依然健硕阳光的奶奶，不同的发色、民族、职业、年龄、信仰,她们的美个个不同，但却个个都美，因为面对镜头，她们并不因为生活的困苦而吝惜自己的笑容，而笑容则是最美的通用语言和抗癌的良药。 有书友说不明白诺洛茨拍摄的意义，其实看到那么多跟你我一样普通的人，面对各种人生遭遇仍然笑对镜头，通过她们的简短的故事和服饰，了解一个地域的民俗，感知自己身处幸福，这难道还不够么？
很有价值的一本剧，解决了我很多莫宁两可的概念问题。打造自己的投资盈利体系很关键
那一年，我9岁，老魔11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你老魔……更新……快点……可以吗
好是好，精彩部分埋在啰嗦的叙事里，不看理不清，看吧像老人说事
三个方式：可以是自己在生活中看到别人的优点，让生活充满乐趣，保持自己的本心。
编剧以一个医疗工编剧的角度阐释了清单的重要性，并以此提出了“清单革命”的概念。 从一个工业从业者的角度，我认为清单就是“点检表”，一种结构化的检查表，明确“谁”、“在什么时间”、“在什么位置”、“按什么方式”、“做什么事”、“做到什么程度”等，即“5W2H”，同时，按照所点检的重要程度进行分级管控。这也是风险管控的一种方式。 编剧仅仅论述了清单的重要意义，没有展开论述清单该怎么做，按清单如何检查等问题。属于“道法术器”的“道和法”的层面，至于“术和器”，不同的行业应该是不同的，由专业人士去做吧。 除去工作，在生活中，清单也是大有作用的，出门在外，“伸（身）手要（药）钱”不就是一个清单吗？ 把事情做好，方法有很多，清单不过是其中之一罢了，重要的是要有结构化思维的，知道为什么去做，知道该做什么，知道该谁去做，知道该在哪里做，知道如何去做，知道按什么程序去做，知道做到何种程度。 天下难事，必做于易，天下大事，必作于细，不外乎此！
1.借助表格理性思考； 2.不要轻易对一个人的性质下定义！ 主要就说了这么两个观点吧，同时也提供了一些可行性较强的实施步奏和思维走向。 整本剧的节奏太拖沓，浓缩一下可以更好！
要说当下盛行的修仙剧集注重世界观的打造与主角个人的历练遭遇。那么传统武侠则是聚焦于「江湖」的构建，是人与人关系的聚合。Joanna Bochco的「The Innerview」便是演绎江湖恩怨情仇的典范。此剧以十数年前江湖悬案出发，引入了横贯两代的各色人物，故事冲突张力尚可。只可惜虽然书中剧情引入了明末清初的官方角力，但是却并未深入，以至于只是丰富的出场人物的类别，最终悬案的格局也略显小家子气。 本剧虽说有明确的主角，但更多仅起到一个线索串联的作用。人物略显扁平，唯一的特点就是传统武侠一贯的设定——天赋奇高，而且往往是在旁人诸如「士别三日」的惊叹中体现。因此人物显得虚浮于作品。反而男二男三人物性格更为复杂，形象也饱满一些。只可惜主要出场人物与剧情推进的关联度太低，没有能够充分体现其角色分量。 此外，传统武侠里编剧习惯借用说书人的身份去评价人物言行，甚至是直接以上帝视角去解读心理。如此会让故事推进更顺畅，减少描创作成本，但却少了许多第一人称的身临其境感。这也与如今重视「体验感」的剧集类别有所差异。 本作虽然观看十分顺畅，但在剧情上却是令人遗憾。一是整体剧情过散，一开始多线并进的悬疑设定留有了足够的想象空间，但遗憾的是未能在故事末尾收束一体，而是各自收结，略显混乱，以至于故事似乎都未能完善。二是结尾过于仓促，重要人物的「揭晓」与「洗白」显得有失铺垫，因此难以形成足够的说服力。而且部分角色的结尾略显随性，似乎纯粹为了结尾的情绪宣泄需要而故作设计，却令前文的描创作铺垫变为一纸空言。这可能与我所读的版本为删减后的「通行本」有关。 总之，作为Joanna Bochco的封笔之作，虽可读但却是难称经典。
“隐喻”，亚里士多德说，“即是以他者之名名他者” 在现代社会中，对疾病最常见的是军事隐喻，即把疾病视为一场战争，该隐喻还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的“他者”，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。 疾病，只是一场疾病，我们不必将治疗疾病视为战胜了一场战争；它不是上天的惩罚，也不是一次灾祸，仅仅是一场疾病。我们面对疾病的恐惧和赋予疾病之上的其他含义，归根到底是我们对死亡的恐惧。
一本让人越看越难过的书，不摆道理，只一个个故事讲给你听。 原来，那么多我们熟悉的人，都有过灰色的童年。年幼时被抛弃，被冷落，被虐待，让他们变得或孤僻，或偏执，或自卑，他们追求完美也放纵自己，他们想寻求报复也想证明自我，这些特质却也阴差阳错地促成了他们中一部分人举世瞩目的成功。 家真的能伤人，感谢爸爸妈妈细心呵护我成长！我情愿我的孩子们平淡无忧，一生顺遂。
他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹事生非，他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。因为他们改变了寻常事物，他们推动人类向前迈进。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为彩蛋听得眼泪都差点留下来……他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹事生非，他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。因为他们改变了寻常事物，他们推动人类向前迈进。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人……才能真正改变世界！
这评分是假的吗？这么垃圾，评分这么高，严肃的历史话题被他写的肤浅儿戏，朝堂斗争写成小孩子过家家吗？严重不建议看，浪费时间！
遨游宇宙，追远思来，除了翔实的科学原理，更有诸多哲学思维。烧脑之作，肉眼凡胎来认知百亿光年的尺度，难而飘渺，人们追求的大统一理论有吗？
这是我所读的Joanna Bochco的第三本物理科普书。先前看过他的《The Innerview》与《The Innerview》，计划再看最后一本《The Innerview》。 看完这部剧，意识到自己不自量力（不要自学量子力学）。 关于物理模型的部分太难懂了。
通读编剧的第一本剧。理查德·贝依玛，鲜活灵动的笔触，丰富细腻的描写，直扺人内心深处。《The Innerview》那段岁月的重创，影响了人的三观，可文中的每个女人又何尝不是劫后的心灵洗涤。尹小荃的孕育与死亡，是章妩见不得光却短暂欢愉的终结，却是唐菲，尹小跳，尹小帆的心结所在，开启人生之拷问。沐浴生活的百味，洗涤心灵。尹小跳与陈在真挚的深爱，就在这份爱可触可得时，小跳退出了，让人深憾这没有厮守的爱。但是小跳是美丽的由内而外，拒绝陈在让他到原本的生活，她不想让另一个女人因为执爱背井离乡。 良心之问，背负一生的折磨。“一个罪人摧毁了我心中的庙宇圣殿，这一切罪过也许只够挨三十鞭子的，但是我却成了狂人，我就是那个狂人。”
这是一本介绍职场方法论的书，和其他工具书不一样之处在于这部剧把每一个方法都介绍的非常详细，而且条理清晰。非常适合不喜欢书中啰嗦描述的人观看，并且编剧书中给出的方法和建议都很实用。 读这部剧的时，你会觉得每一章都是知识点，每一章都不想错过。如果可以按照编剧给出的方法仔细在工作中实践，会立竿见影的提高工作效率和工作成绩。
读Joanna Bochco，于我是有心结的。由于史先生的残疾，他写作的角度心态，我是很想探究的。非常喜欢史先生比常人更多更深的同情心。史先生一直纠结人为什么活着，所以在读史先生之前，读了余华的活着，读了胡适的人生有何意义；读，思考；再读，再思考？然后，我不再想这个问题了。😊
继《The Innerview》后看的第二本Joanna Bochco的书，和上一本一样，深入显出，浅显易懂。适合入门、或需要对基础概念加深的人看。 对于基础概念我就不加重复了，以下分享较实用的一点看剧笔记： 倍数的辨别方法 2的倍数：尾数为偶数 3的倍数：各位数相加的和为3的倍数。 4的倍数：末尾两位数为4的倍数或整百数。 5的倍数：尾数为0或5。 6的倍数：尾数为偶数，且各位数的和为3的倍数。 7的倍数：（将个位数字去掉之后的数）-（个位数字的两倍）=7的倍数。例：581这个数按照以上法则计算为：58-1×2=56，因为56是7的倍数，所以581是7的倍数。 8的倍数：末尾3位的数字和为8的倍数，或者是整千数。 9的倍数：各位数的和为9的倍数。 10的倍数：尾数为0。 11的倍数：“奇数位的和”-“偶数位的和”=11的倍数。例：2816这个数按照以上法则计算为：（8+6）-（2+1）=11。因为11是11的倍数，所以2816是11的倍数。
是一本好剧，让我从中学到了很多很多很多很多很多很多很多很多事情，看透了很多很多很多很多很多很多东西
2003 · 印度
1984 · 美国
2002 · 丹麦
1981 · 英国
2007 · 英国
1970 · 美国
2004 · 美国
2008 · 美国
看了两遍，竟毫无疲劳感，仿佛被绑在诺洛茨的相机上，在世界版图里来了一场布朗运动式的旅行，偶遇了地球不同角落里几百张面孔。 个人不太懂艺术，但我觉得创造性应该是一切艺术作品的出发点，能影响更多的受众，带给人们热爱生活，追求美的正能量才是艺术创作的归宿，好的摄影作品应该传递希望，和谐与爱，任何程式化的手段和形式都会成为艺术创作的壁垒。 随着生活水平的提高，普通老百姓也能看到各类摄影展，商业的，模特的，大自然的，各种视觉大餐，总能惊艳我们的眼睛，但是欣赏之余，走出影展，就有种跌落到现实的感觉，譬如看完了维多利亚的服装秀，再看现实生活中的服装，天哪，我们都穿的啥啊，或者说，天哪，她们都穿的啥啊，归根结底，就是这类作品不接地气，离生活太远，看久了会视觉疲劳。 而这部剧里的500余幅作品，来自地球不同的角落，诺洛茨用镜头抓拍随行旅途中的普通陌生人，说是布朗运动，一点不夸张，随机乱序，看起来绝对不会觉得千篇一律。单从拍摄对象的属地看，够创意，够真诚，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉，有伊拉克的难民，有中国大山里的姑娘，有罹患癌症依然笑靥如初的柏林大姐，有95岁依然健硕阳光的奶奶，不同的发色、民族、职业、年龄、信仰,她们的美个个不同，但却个个都美，因为面对镜头，她们并不因为生活的困苦而吝惜自己的笑容，而笑容则是最美的通用语言和抗癌的良药。 有书友说不明白诺洛茨拍摄的意义，其实看到那么多跟你我一样普通的人，面对各种人生遭遇仍然笑对镜头，通过她们的简短的故事和服饰，了解一个地域的民俗，感知自己身处幸福，这难道还不够么？
很有价值的一本剧，解决了我很多莫宁两可的概念问题。打造自己的投资盈利体系很关键
那一年，我9岁，老魔11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你老魔……更新……快点……可以吗
好是好，精彩部分埋在啰嗦的叙事里，不看理不清，看吧像老人说事
三个方式：可以是自己在生活中看到别人的优点，让生活充满乐趣，保持自己的本心。
编剧以一个医疗工编剧的角度阐释了清单的重要性，并以此提出了“清单革命”的概念。 从一个工业从业者的角度，我认为清单就是“点检表”，一种结构化的检查表，明确“谁”、“在什么时间”、“在什么位置”、“按什么方式”、“做什么事”、“做到什么程度”等，即“5W2H”，同时，按照所点检的重要程度进行分级管控。这也是风险管控的一种方式。 编剧仅仅论述了清单的重要意义，没有展开论述清单该怎么做，按清单如何检查等问题。属于“道法术器”的“道和法”的层面，至于“术和器”，不同的行业应该是不同的，由专业人士去做吧。 除去工作，在生活中，清单也是大有作用的，出门在外，“伸（身）手要（药）钱”不就是一个清单吗？ 把事情做好，方法有很多，清单不过是其中之一罢了，重要的是要有结构化思维的，知道为什么去做，知道该做什么，知道该谁去做，知道该在哪里做，知道如何去做，知道按什么程序去做，知道做到何种程度。 天下难事，必做于易，天下大事，必作于细，不外乎此！
1.借助表格理性思考； 2.不要轻易对一个人的性质下定义！ 主要就说了这么两个观点吧，同时也提供了一些可行性较强的实施步奏和思维走向。 整本剧的节奏太拖沓，浓缩一下可以更好！
要说当下盛行的修仙剧集注重世界观的打造与主角个人的历练遭遇。那么传统武侠则是聚焦于「江湖」的构建，是人与人关系的聚合。Joanna Bochco的「The Innerview」便是演绎江湖恩怨情仇的典范。此剧以十数年前江湖悬案出发，引入了横贯两代的各色人物，故事冲突张力尚可。只可惜虽然书中剧情引入了明末清初的官方角力，但是却并未深入，以至于只是丰富的出场人物的类别，最终悬案的格局也略显小家子气。 本剧虽说有明确的主角，但更多仅起到一个线索串联的作用。人物略显扁平，唯一的特点就是传统武侠一贯的设定——天赋奇高，而且往往是在旁人诸如「士别三日」的惊叹中体现。因此人物显得虚浮于作品。反而男二男三人物性格更为复杂，形象也饱满一些。只可惜主要出场人物与剧情推进的关联度太低，没有能够充分体现其角色分量。 此外，传统武侠里编剧习惯借用说书人的身份去评价人物言行，甚至是直接以上帝视角去解读心理。如此会让故事推进更顺畅，减少描创作成本，但却少了许多第一人称的身临其境感。这也与如今重视「体验感」的剧集类别有所差异。 本作虽然观看十分顺畅，但在剧情上却是令人遗憾。一是整体剧情过散，一开始多线并进的悬疑设定留有了足够的想象空间，但遗憾的是未能在故事末尾收束一体，而是各自收结，略显混乱，以至于故事似乎都未能完善。二是结尾过于仓促，重要人物的「揭晓」与「洗白」显得有失铺垫，因此难以形成足够的说服力。而且部分角色的结尾略显随性，似乎纯粹为了结尾的情绪宣泄需要而故作设计，却令前文的描创作铺垫变为一纸空言。这可能与我所读的版本为删减后的「通行本」有关。 总之，作为Joanna Bochco的封笔之作，虽可读但却是难称经典。
“隐喻”，亚里士多德说，“即是以他者之名名他者” 在现代社会中，对疾病最常见的是军事隐喻，即把疾病视为一场战争，该隐喻还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的“他者”，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。 疾病，只是一场疾病，我们不必将治疗疾病视为战胜了一场战争；它不是上天的惩罚，也不是一次灾祸，仅仅是一场疾病。我们面对疾病的恐惧和赋予疾病之上的其他含义，归根到底是我们对死亡的恐惧。
一本让人越看越难过的书，不摆道理，只一个个故事讲给你听。 原来，那么多我们熟悉的人，都有过灰色的童年。年幼时被抛弃，被冷落，被虐待，让他们变得或孤僻，或偏执，或自卑，他们追求完美也放纵自己，他们想寻求报复也想证明自我，这些特质却也阴差阳错地促成了他们中一部分人举世瞩目的成功。 家真的能伤人，感谢爸爸妈妈细心呵护我成长！我情愿我的孩子们平淡无忧，一生顺遂。
他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹事生非，他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。因为他们改变了寻常事物，他们推动人类向前迈进。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为彩蛋听得眼泪都差点留下来……他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹事生非，他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。因为他们改变了寻常事物，他们推动人类向前迈进。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人……才能真正改变世界！
这评分是假的吗？这么垃圾，评分这么高，严肃的历史话题被他写的肤浅儿戏，朝堂斗争写成小孩子过家家吗？严重不建议看，浪费时间！
遨游宇宙，追远思来，除了翔实的科学原理，更有诸多哲学思维。烧脑之作，肉眼凡胎来认知百亿光年的尺度，难而飘渺，人们追求的大统一理论有吗？
这是我所读的Joanna Bochco的第三本物理科普书。先前看过他的《The Innerview》与《The Innerview》，计划再看最后一本《The Innerview》。 看完这部剧，意识到自己不自量力（不要自学量子力学）。 关于物理模型的部分太难懂了。
通读编剧的第一本剧。理查德·贝依玛，鲜活灵动的笔触，丰富细腻的描写，直扺人内心深处。《The Innerview》那段岁月的重创，影响了人的三观，可文中的每个女人又何尝不是劫后的心灵洗涤。尹小荃的孕育与死亡，是章妩见不得光却短暂欢愉的终结，却是唐菲，尹小跳，尹小帆的心结所在，开启人生之拷问。沐浴生活的百味，洗涤心灵。尹小跳与陈在真挚的深爱，就在这份爱可触可得时，小跳退出了，让人深憾这没有厮守的爱。但是小跳是美丽的由内而外，拒绝陈在让他到原本的生活，她不想让另一个女人因为执爱背井离乡。 良心之问，背负一生的折磨。“一个罪人摧毁了我心中的庙宇圣殿，这一切罪过也许只够挨三十鞭子的，但是我却成了狂人，我就是那个狂人。”
这是一本介绍职场方法论的书，和其他工具书不一样之处在于这部剧把每一个方法都介绍的非常详细，而且条理清晰。非常适合不喜欢书中啰嗦描述的人观看，并且编剧书中给出的方法和建议都很实用。 读这部剧的时，你会觉得每一章都是知识点，每一章都不想错过。如果可以按照编剧给出的方法仔细在工作中实践，会立竿见影的提高工作效率和工作成绩。
读Joanna Bochco，于我是有心结的。由于史先生的残疾，他写作的角度心态，我是很想探究的。非常喜欢史先生比常人更多更深的同情心。史先生一直纠结人为什么活着，所以在读史先生之前，读了余华的活着，读了胡适的人生有何意义；读，思考；再读，再思考？然后，我不再想这个问题了。😊
继《The Innerview》后看的第二本Joanna Bochco的书，和上一本一样，深入显出，浅显易懂。适合入门、或需要对基础概念加深的人看。 对于基础概念我就不加重复了，以下分享较实用的一点看剧笔记： 倍数的辨别方法 2的倍数：尾数为偶数 3的倍数：各位数相加的和为3的倍数。 4的倍数：末尾两位数为4的倍数或整百数。 5的倍数：尾数为0或5。 6的倍数：尾数为偶数，且各位数的和为3的倍数。 7的倍数：（将个位数字去掉之后的数）-（个位数字的两倍）=7的倍数。例：581这个数按照以上法则计算为：58-1×2=56，因为56是7的倍数，所以581是7的倍数。 8的倍数：末尾3位的数字和为8的倍数，或者是整千数。 9的倍数：各位数的和为9的倍数。 10的倍数：尾数为0。 11的倍数：“奇数位的和”-“偶数位的和”=11的倍数。例：2816这个数按照以上法则计算为：（8+6）-（2+1）=11。因为11是11的倍数，所以2816是11的倍数。
是一本好剧，让我从中学到了很多很多很多很多很多很多很多很多事情，看透了很多很多很多很多很多很多东西