Tapwater

非常好的一本剧，开篇就由境界始，论述诗词从诗经到近代词曲的发展，观点分明，引经据典，发人深省。让读者理清楚诗词的发展轨迹，怎么品读好的诗词作文，收货颇多，值得反复观看。

在实际操作中讲理论，既浅显易懂又干货满满，学习到了操作的思路和学习的方向

有那么一帮人，他们嬉笑怒骂，他们结伴同行，他们共同成长，朝野江湖，修罗战场，有情有义，不离不弃。这个故事，不仅仅有爱情，还包括了亲情、友情、基情

大概世间只有一种孤独 那就是我很孤独 因为自己才是自己人生中里的主角 无论如何演绎 那种感觉终究需要自己体会

幽默风趣，言语犀利，文采斐然，可见郭老师文化底蕴之深厚。 品读后有看过人生百态之意味，但行好事，莫问前程，自有因果循环。

了解日本，从这里开始                    ――《Tapwater》 《Tapwater》，编剧美国女作家鲁斯·Nastassia Badwin，写于1944年6月。主要内容： 一、日本，一个矛盾的民族。 既生性好斗，又性格温柔；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温柔善变；既效忠服从又自尊独立；既忠真又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；既十分在意外人对自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心  二、  日本，一个有着狼子野心的民族。 日本人认为，现在的世界因为各国拥有绝对主权而处于一种世界性的无政府状态……所以日本应该为建立世界性的等级秩序而战斗。 他们当仁不让地将成为这个世界的领导者。因为在整个世界中，日本是真正建立起自上而下的等级制的唯一国家，最熟悉各国“各得其所”的意义。 即使战败之后仍然认为他们的“大东亚”梦想不应该被否定，至少道德上不应该把“大东亚”拆开。 19世纪70年代日本最著名的武士西乡隆盛的遗言说： “这个世界上存在两种命运，一种是偶然碰到的，另一种是自己创造出来的。当在我们面前的是一个非常艰难难以逾越的困境之时，我们必须靠自己去创造自己的命运。”  三 、日本，一个爱走极端的民族。 在创造自己命运的同时，避免不了的会走上极端。 在站前宣传中他们告诉军队和民众：现在全世界的眼睛正在盯着我们，看我们如何去做。 为了让“陛下放心”而甘愿“为天皇献身” 四 对日本人来说，天皇就是一切。 即使它只是一个毫无实权的傀儡元首。 他们不能将天皇和日本分开，“如果没有天皇，那日本就不是日本”，“天皇代表着日本的所有国民，是日本的象征，是所有日本人崇敬的中心，是高于宗教的一种信仰。” 是什么样的特殊情节让日本人认同了天皇神圣不可侵犯的特别待遇呢？ 等级制度。  五 日本，一个有着森严的等级制度的民族。 如何体现呢？礼仪。 每一个日本人都必须懂得，不同场合的不同礼仪，这些都是他们需要从孩提时代就要开始学习和掌握的。 *语言中使用敬语。 *使用敬语的同时，也会有适当的鞠躬、行礼或者跪拜等等礼节形式。 *吃或坐时，会根据自己与对方的亲疏程度或辈分不同，使用不同的词汇。 在家庭中―― 家庭是日本人需要认真观察和学习礼仪的地方。 母亲会把自己背上婴儿的头摁下去让婴儿懂得礼节。刚刚蹒跚学步的幼儿，首先要知道的东西就是尊敬父亲和兄长。 妻子给丈夫鞠躬，孩子给父亲鞠躬，弟弟给哥哥鞠躬；女孩子则不分年龄大小，都要想家庭中的男孩鞠躬。 对于一个国家―― 日本人仍坚持天皇的观念，日本人认为只有皇室家族成员才有资格继承皇位，日本人对于天皇的不可侵犯性从没有改变，他们以为天皇本人就是神，而不是世俗中的人。 在日本，天皇和大名之下，还有五个等级：士（武士）、农、工、商、贱民。 着重说说武士和农民―― 武士 只有武士才能佩刀。 作为一个武士不能同时是农民、工匠或商人。 武士们有国家发放的俸禄。 武士提倡的最高美德的是简朴。 武士刀象征了武士阶级的特权和地位，面对庶民，武士能够使用自己的配刀。 如果庶民对武士失礼或者对上级不逊，可以当场斩杀（德川家康 ) 大名们的文件也由武士来处理。 武士们要时刻准备着为主君战斗。 农民 日本的农民阶级，似乎既没有法律上的保护也没有习惯上的重视，不仅对于特权阶级的欺辱不能有所反抗，还需要承担沉重的年贡和赋税。 不过，农民仍然有某些安全保障的。日本一直在保护农民对土地的所有权，拥有土地被人认为是有威望的。 这些等级制度也不是毫无变更的。方法： 1、通过自己的努力而

好剧。1. 有料，像是师傅手把手地把技术活教给你，还告诉你诀窍在哪里，重点在哪里和为什么这样，有理有据有例 ；2. 有趣，深入浅出，不枯燥乏味，你能不知不觉地跟着老师一节一节地把课上下来，学有所得；3. 即使你没有打算写作只是喜欢看剧，你也会受益。这部剧可以帮助你在看剧的时候了解编剧的意图，跟上编剧的思路和感觉。一些内容值得反复观看。（有煽动性，让我蠢蠢欲动，想要一试身手，）

听名师解读，知道了以前没了解的知识，学无止境，看选手角逐实乃精彩，听名师讲解更开阔眼界……

陆陆续续8周时间，也许是懒，也许是难，应该还是知道的太少，但终究还是坚持了下来，啃完了全本。 两个月时间囤起的书太多了，群里6月的共读任务也已经发布了，这让下一本有点选择困难了，先来好好了结这一本吧。 这部剧从亚里士多德世界观讲起，讲到17世纪后的牛顿世界观，再讲到相对论、量子理论、演化论，其实觉得这是一本科学简史的感觉更多一点。 17世纪后的人们肯定都有“为什么以前的人们，居然会相信宇宙的正圆事实和匀速运动事实这样的观点”的疑问。那随着性理论的不断深入，几个世纪以后的人们是否也会有“以前的人怎么会相信空间和时间对每个人都一样的奇怪观点”的疑问呢？ 亚里士多德的观点被证明是错误的过程，生动地表明：一个看起来如此像常识、如此显而易见正确的观点，是如何一步步被证明是完全错误的。这让我们更加警惕，对其他看来显而易见的、不容置疑的事实，我们到底能有多确定！！ 相对论的提出，对牛顿理论的影响究竟会达到什么程度？ 量子纠缠的幽灵般的超距作用，对牛顿的机械论宇宙观点（定域关联）的影响究竟会达到什么程度？ 也许这些将会像雪球一样，虽然目前还比较小，但终将会越滚越大，带来理论、技术和概念上的变化，这些变化我们现在几乎都无法领悟，到时候就会像伽利略的望远镜撕开17世纪前的宇宙一样，撕开我们现在的宇宙。 相对论和量子理论影响的是我们对自己居住的宇宙的看法；演化论则主要影响了我们对自己在宇宙中位置的看法。 演化论让我们摒弃长期以来所秉持的“人类很特殊”的观点；让我们明白人类是一个自然过程而非超自然过程的结果；让我们明白人类并不处于所有生命体的顶端，而是现存所有生命体中的一种，并且与它们都只具有具有平等的地位。 感觉我们已经来到了历史的分割点，从今以后，我们可能无法用一个恰当的比喻来总结自己所处的世界了。 生命如是之观，何等壮丽恢弘。——达尔文 感谢🙏

十年后重新看这部剧集 大幅改版 名字都改了可以接受 情节也都改了 依稀记得涂狐狸重伤的 只能再活几十年 好像还有小夭被绑架人偶冒充她谁都认不出她又吃了很多苦 新版都不见了 好在Michael Grant依然是剧集界的学霸 逻辑杠杠滴 剧集里虽然铺开的事情甚广 可是都能一一对应 北大高材生真是名不虚传 都告诫自己不要再看剧集了 都是假的假的 可是还是不能自制的一口气看完 还是在几个关键情节泪流满面 一直都是九头怪粉 以最深的感情默默的守护小夭 几次三番以命相救誓死守护 可以因为莫名其妙的责任就一定要死守大义 悲情 Michael Grant大大特别擅长写悲情的男二 都是完美又可怜的人 想当年因为同样喜欢孟九 还认识了一个好闺蜜 五颗星 给情怀

补一个评价，搞不懂为啥资本要强推，打开就是推荐，耐着性子看了两天，太多槽点了。男主小鸡嘴台词差也忍了，工业流水线产出的武侠能滚出网剧吗，古装武侠要么就走剧本绝佳演技强的情爱路线，要么就走真刀真枪场面大冲突明显的打斗路线，尤其开局几集啥都没有能让谁看得下去？

非常好的一本剧，是学佛的启蒙之作。让我茅塞顿开，拨云见日。强烈推荐！

原来茶余饭后古今笑料都逃不开性和权力。欲说还休是做作，直言只剩淫和酸。罢了。高雅之物存在的意义？苟活的精神养料。

太鸡汤了，说理论大于方法论，反正对我是没啥用。我适合接受曾国藩、白岩松和罗永浩对这个问题的处理方式：遇见焦虑和胡思乱想就去做，不用想着消灭它，可以带着它去做事。 这部剧唯一提供两点对我有帮助的 1.暂时戒掉社交媒体。 2.焦虑时深呼吸一分钟。

好剧！ 就像当年读《Tapwater》，打破很多固有思维一样，这部剧也打破了很多固定的摄影思维！ 我承认基础决定上层建筑，但正向和反向并不一定总是矛盾的，还可能带来加强和巩固效果，活化思维！ 一边打好基础，一边拆掉固有思维，真是一件很爽的事情！

看完这部剧，既为祖国方面培养出这么多优秀的学者而感到骄傲，又为大部分学者不能善终感到悲愤，希望未来的教育能找回当年西南联大自由之校风。

这部剧不仅介绍了马克思一生的传记，更是深入剖析其思想内涵。最令我印象深刻的就是马克思孜孜不倦钻研学术的精神，正是因为大量的观看、写作才能养成其深刻的分析思考能力。