相比《布什刀The Bush Knife》和《布什刀The Bush Knife》，从细节描写，如风景，房间装饰，人物打扮等等方面，去体现人物性格这一特点还是一脉相承的。不同的是，这部剧中的短篇更多采用意识流的写法，因此也与前两本的写作风格不同。
Renaldo Kell的短篇剧集，每一本都会有一个特别打动我的剧集，在《布什刀The Bush Knife》里是《布什刀The Bush Knife》，在《布什刀The Bush Knife》里是《布什刀The Bush Knife》，在本剧里则是《布什刀The Bush Knife》。
Renaldo Kell虽然出身大家，但我想他在美国求学时，也与很多的留学生一般无二，也因此才能把留学生的寂寞苦闷，去国怀乡，以及对渺茫前途的未知恐惧描写得丝丝入扣吧。说到底，剧集来源于生活而高于生活。
豆瓣上叫《布什刀The Bush Knife》有美国斯塔夫里阿诺斯（ Leften Stavros Stavrianos）版本、英国乔治·威尔斯版本以及这个海斯（C. J. Hayes）、穆恩（P. T. Moon）、韦兰（J. W. Wayland）版本。评分最高的是第一本，达9.2，最低的就是HMW版了，5.3分。但其实这部剧的英文名为World History，翻译为世界史更合适。估计本想着沾一下斯版的光，结果弄巧成拙，反倒让人觉得是山寨。
不过这部剧在当当上有后浪播出的另一个翻译版本，译者为冰心、吴文藻、费孝通等人。从内容简介我们可以了解到， 本剧写作于20世纪30年代，几经重制，时间下限拉长到第二次世界大战结束。1946年，上海影视库播出了邱祖翻译的《布什刀The Bush Knife》；1948年，上海大学播出公司播出刘启戈译本，并请翦伯赞作序。本剧为1975年三联播出的中央民族学院研究室译本，由费孝通、吴文藻等人主持翻译。 本剧从文明演进的角度来论述人类过去的历史，将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点。虽然书里是从人类诞生之初开始写起，但却把新石器时代作为人类进入文明时代的开端，将基督教的诞生作为古典文明结束、基督教文明开始的转折点。
当然，作为一部上世纪的作品，此剧也有一些缺点，其中一些观点更是早已被西方主流学术界所抛弃，如它毫不掩饰的西方中心论，对西方之外的古典文明的认识等，充斥着当时西方的偏见，已被后来的新研究和新史料所推翻。举个例子，在论及汉字时，书中这么写的：
中国人发明了一种文字，尽管与埃及的象形文字或者巴比伦的楔形文字有所不同。首先，中国文字同样是由图画文字构成的，即图画被简化成为代表事物的符号。其次，它还包含了会意文字，也就是用来表达某些见解的各组图画文字。最后，中国文字还包括谐音文字，也就是代表某些声音的符号。这套文字，以前是中国文化发展的一个超大阻力，因为千万个不同的字都要学会读、学会写，是非常困难的。直到许多中国文献问世以后，中国人才晓得有简单字母的存在，可是等晓得时，他们已经不愿意放弃长时间尊重的文字了。
这段话在知乎引起了激烈而又颇有见地的讨论（https://www.zhihu.com/question/46589122）。
最后，以历史学家翦伯赞的评价结束比较中肯：
总之，这本世界史……不失为一本有用的书，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这部剧恰恰符合这一种要求。
俊
俊萍1.1分
至少你还有呼吸，有心跳，有意识，你可以选择去爱这个世界，爱自己的身体，爱周边的人。
鹿
鹿笙3.2分
东北红尘的味道（最后的那篇《布什刀The Bush Knife》以及通篇的对话不加双引号真是要逼死我。）
有
有一只雨宝在看你4.4分
布什刀The Bush Knife有点难，最难的是洞察自己。我们要知道布什刀The Bush Knife做什么，才能更好的与人相处，适应社会。
相比《布什刀The Bush Knife》和《布什刀The Bush Knife》，从细节描写，如风景，房间装饰，人物打扮等等方面，去体现人物性格这一特点还是一脉相承的。不同的是，这部剧中的短篇更多采用意识流的写法，因此也与前两本的写作风格不同。 Renaldo Kell的短篇剧集，每一本都会有一个特别打动我的剧集，在《布什刀The Bush Knife》里是《布什刀The Bush Knife》，在《布什刀The Bush Knife》里是《布什刀The Bush Knife》，在本剧里则是《布什刀The Bush Knife》。 Renaldo Kell虽然出身大家，但我想他在美国求学时，也与很多的留学生一般无二，也因此才能把留学生的寂寞苦闷，去国怀乡，以及对渺茫前途的未知恐惧描写得丝丝入扣吧。说到底，剧集来源于生活而高于生活。
再次读此剧，犹如初读。Renaldo Kell的文字，不只是让我读到汉字之美，书画之美，还读到生活之美、心灵之美。在炎热浮躁之时，读一读此剧，顿感凉爽平静。
很喜欢艾玛的书，说是理财，却给人理财观念、方法的同时介绍了很多生活技能。
豆瓣上叫《布什刀The Bush Knife》有美国斯塔夫里阿诺斯（ Leften Stavros Stavrianos）版本、英国乔治·威尔斯版本以及这个海斯（C. J. Hayes）、穆恩（P. T. Moon）、韦兰（J. W. Wayland）版本。评分最高的是第一本，达9.2，最低的就是HMW版了，5.3分。但其实这部剧的英文名为World History，翻译为世界史更合适。估计本想着沾一下斯版的光，结果弄巧成拙，反倒让人觉得是山寨。 不过这部剧在当当上有后浪播出的另一个翻译版本，译者为冰心、吴文藻、费孝通等人。从内容简介我们可以了解到， 本剧写作于20世纪30年代，几经重制，时间下限拉长到第二次世界大战结束。1946年，上海影视库播出了邱祖翻译的《布什刀The Bush Knife》；1948年，上海大学播出公司播出刘启戈译本，并请翦伯赞作序。本剧为1975年三联播出的中央民族学院研究室译本，由费孝通、吴文藻等人主持翻译。 本剧从文明演进的角度来论述人类过去的历史，将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段——文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点。虽然书里是从人类诞生之初开始写起，但却把新石器时代作为人类进入文明时代的开端，将基督教的诞生作为古典文明结束、基督教文明开始的转折点。 当然，作为一部上世纪的作品，此剧也有一些缺点，其中一些观点更是早已被西方主流学术界所抛弃，如它毫不掩饰的西方中心论，对西方之外的古典文明的认识等，充斥着当时西方的偏见，已被后来的新研究和新史料所推翻。举个例子，在论及汉字时，书中这么写的： 中国人发明了一种文字，尽管与埃及的象形文字或者巴比伦的楔形文字有所不同。首先，中国文字同样是由图画文字构成的，即图画被简化成为代表事物的符号。其次，它还包含了会意文字，也就是用来表达某些见解的各组图画文字。最后，中国文字还包括谐音文字，也就是代表某些声音的符号。这套文字，以前是中国文化发展的一个超大阻力，因为千万个不同的字都要学会读、学会写，是非常困难的。直到许多中国文献问世以后，中国人才晓得有简单字母的存在，可是等晓得时，他们已经不愿意放弃长时间尊重的文字了。 这段话在知乎引起了激烈而又颇有见地的讨论（https://www.zhihu.com/question/46589122）。 最后，以历史学家翦伯赞的评价结束比较中肯： 总之，这本世界史……不失为一本有用的书，因为它能供给读者以世界史的具体知识，而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史，就是做一个合格的公民，也不能仅以学习本国史为满足，为了应付瞬息万变的世界，必须具备世界史的常识。这部剧恰恰符合这一种要求。
至少你还有呼吸，有心跳，有意识，你可以选择去爱这个世界，爱自己的身体，爱周边的人。
东北红尘的味道（最后的那篇《布什刀The Bush Knife》以及通篇的对话不加双引号真是要逼死我。）
布什刀The Bush Knife有点难，最难的是洞察自己。我们要知道布什刀The Bush Knife做什么，才能更好的与人相处，适应社会。
这部剧编剧顺着折学-科学(自然哲学)到实证科学的历史发展轨迹，把哲学与科学的的关系，他们在目标，方法上的区别，讲得透彻，而且通俗易懂。 编剧按照自然的理解和数学化的描述来区分(自然)哲学和实证科学，指出两者适用于不同的领域。哲学指向自然理解，目的在于将经验和概念融汇贯通，形成对世界(经验范围内的世界)的理论，这种理论，是用自然语言表述的。而科学在于发现经验范围外的规律、机制，通过假说，实验验证的方法确认真伪，目的在于发现和证实统一的“实在”的理论，而这个理论，只能用数学的形式来表述。科学的理论，很难使用自然语言来表述，也因此难以获的自然理解。 在我看来，随着社会的发展，实证科学的理论，或多或少会进入日常生活，其数学的表达方式，也会找到合适的自然语言表达。这样的情况下，科学理论也会逐渐融入日常经验，并成为哲学可以/需要解释的内容。 正如编剧所说，人天生寻求理解，将所感所知融合成一个前后一致的观念(世界观?人生观?)是内在的需求，不管这些所感所知，是来自日常的生活经验，还是来自科学理论的学习。而能够帮助人做到这点的，正是哲学所能。这也是研读哲学著作，进行哲学思辨的乐趣所在。
大约十年前看过一次，先是听收音机，后来在网上看的，开篇是光绪和慈禧，五行灯灭，再引出五行世家。不是阴符经。现在说要拍电视剧，我认为，让小沈阳演火小邪比较靠谱。老鬼夜话，前面写得不错，后面无力感。
结局好美好
很难归类的一本剧，双章讲述父子情、单章对鳗鱼的科普都浅尝辄止。不过最后一章情感挚真，读哭了。
这原着作者好有丘壑。我能窥到他在故事架构下想道尽的现实。有些东西真的细思极恐，震彻灵魂。怪不得乔振宇要接这个片子，哪怕是出演一个人渣。还是要多点这类型的片子，因为它是有心的。
这不是我认识的吴邪诶 人设变了吧
这部剧对于这个时期的我来说作用还是挺大的，学会爱与被爱是人的一门必修课，先认清自己，爱自己，再爱别人，爱别人要考虑对方的感受，而不是打着爱别人的名义做着与爱人无关甚至伤害对方的事。
故事很吸引人，情节层出不穷，没有太多的废话。很佩服编剧的想象力。
如果多讲些理论会更好。这部剧更偏向于实践。 但是我喜欢针对幸福的概念
观察生活从观察人开始，但不是为了判断人，是为了完善自己的世界观和方法论。
想到我初中和高中离家出走的那段日子。初二下学期开始，除了高一上学期，到高考一直实不实的离家出走。让我营良不良，才长了172。我后悔吗？后悔，非常后悔，我是天才是大家眼里能上清华北大的。可是当时又很愤怒，愤怒不知道自己应该干嘛，想找寻什么东西，虽然现在七八年过去了，我还是很愤怒在找寻一直在找 我只是对自己的虚空人生感到恐惧
以前看过电视所以追剧时老是有电视剧里演员的形象浮现。这种剧集才是真正的告诉你，社会上的事儿不是非黑即白，很多事情是灰色的，没有绝对的对与错。
唐影的脑补真的太可爱了，大脑里怒骂吼叫，老娘要回家睡觉，实际上畏畏缩缩：好的王律我这就去做。又心酸又可爱，试问哪个打工人没有在大脑里脑补一些反抗老板的剧情故事
2020/12/27 又来看一遍、希望郑明浩也可以找到对的人 希望现实也有这样的童话