对于内心不够强大的自己来说，本剧就好比听了位睿智老者的叨叨，鞭策自己不会成为勒索者，勉励自己不会成为被勒索者。
刚开始写的不错，后来人物关系编剧都搞不清楚了，小侯爷受逍遥游救治应该是不认识才对，侯夫人带小侯爷去府上退婚才确认身份。后来的剧情中小侯爷和江浸月是从小就认识还很熟，还爱慕已久呃😓
给我火！！！特别喜欢蒋董说的，特别喜欢这种确定性的工作，你对土地付出多少他就回馈你多少，我多想摆脱这些智能机的束缚，把皮肤晒的黝黑，日出而作，日落而息，没有所谓的职场江湖，因为一句话断送前程，尔虞我诈不知为何，他们替我找回了童年，找到了未来，等有一天，我看破了这些俗物，我一定找一片小园，自给自足，换回诺基亚，闲人勿扰。
各种断句不清楚，语句不通顺，还有姥姥奶奶这样的称呼也搞错，逻辑也不通顺。弃了
前半部分还挺接地气的，识茶，制茶，种茶。不像别的穿越戏都是宫斗，都是富家千金。后半部还是又扯上宫廷的勾心斗角。总体愿得一心人，白首不相离。痴情、专情贯穿始终。还是不错的作品！
张大磊越来越暴露出自己的平庸…
这部剧是我初中的时候看的，还用着2G的手机，里面放着内存卡，这部剧但是也只存了一部分，看完之后再想找却没找到剩下的部分，后来直到大学，才有时间去读一些自己初高中想读却不愿意花时间去读的课本以外的书，那个时候只觉得编剧文笔很好，故事情节很赞，今年大三，读了这部剧已经三年了，里面的情节还是会时常想起，现在重温一下。完了来写读后感。
配音真难听，真违和，冯绍峰的配音，配的像太监，里面最顺眼的居然是陈紫函
五律 佛诞 造化存深意，乾坤秀独钟。 性天脱桎槛，自是最高穹。 正觉归来得，禅心静里逢。 迷人痴不改，兰若问穷通。
确实读到一半就觉得逻辑性有点差了，列举的五大价值以及他们自身的经历很难有说服力，收获不大。也可能是自己境界不够吧
一整天时间看完了塞伦·希德的《耶稣诞生The Nativity Story》，三个完全独立的小故事，以“我”的眼光写出来，却又不是在写“我”。《耶稣诞生The Nativity Story》的故事让我想起了陆川的电影，《耶稣诞生The Nativity Story》还有《耶稣诞生The Nativity Story》，都是在表现一种触目惊心的感觉，一种大场景之下的真实的惨烈…
其实有几个片段还是蛮乱的，总体挺好的，就是觉得叶蔺好可怜，感觉这男二号好委屈！！！
这本剧集是钱德勒在照顾病中的妻子同时，在她身边写完的，直到一九五四年妻子去世。而他则是在之后的一九五九年病逝，只相隔了五年。钱德勒一直深爱着妻子，一个比他大十八岁的女人，与他共同生活了三十年又十个月零两天。 所以《耶稣诞生The Nativity Story》这部剧里，总弥漫着一丝伤感和离别的气息。如同主角之一的伦诺克斯，身上与生俱来的忧郁和优雅，让人感受到他内心深处的一些无法抹去的伤痛，以及掩藏在那张破损的，苍白的脸之下的炙热情感。在他颠沛流离的一生中，经历的幸福与痛苦，也犹如跨越在光明与黑暗两个世界之间。 “特里，你打动过我。一个点头，一个微笑，挥一挥手，这里那里某个清净的酒吧里一起清清静静的喝几杯酒。好时光一去不复返。回头见，Amigo。我不跟你告别。我已经跟你道过别了，那时这么做还有意义。那时它意味着沉痛、孤寂、不可追回。” 人生之中会有许多告别的时候，有些简单，有些深刻，有时会在告别许久之后才能领悟这种告别的意义。告别一个人，一件事，一种生活或一个习惯，都是我们要究其一生学习的事。有些时候，是我们要主动去告别，以一种转身的姿态离开，有时候我们是被动的告别，接受突如其来的变故。 不管是哪一种离别，我们都要好好的面对它。 每一次说再见，就死去一点。
可能是先入为主吧 ，总觉得电视剧在人物塑造更符合逻辑，书里的葡萄不懂爱情但是连最起码的情商都没有了，父亲死了都无动于衷。剧集有些地方也很不成熟，时间线有些乱，什么哪吒共工都出现了，居然还有新鸳鸯蝴蝶派。当然剧集还是不错的，简练明懂，电视剧后期注水太严重了，好多剧集情节都不能体现出来。各有优缺点吧。毕竟若果没有剧集，就不会有电视剧。
编剧所说: 谢谢戴西让我学到了一些东西，让我看到风浪中可以怎样经历自己的人生，可以怎样坚持自己的纯净和自己的生活方式，在漫长生活中可以怎样护卫一颗自由的心，在生活大起与大落的时候，让它都是温暖的、自在的。
: Ahah，是这样的☆🥺，我是一名原神家庭有问题的初二地雷系女生~，刚刚改完花刀🔪*...，然后又喝了9.1瓶原味◎魔爪，而我的长发吉他男男友却找我闹分手了...#誒，，原来这世界的一切都这么残酷呢#...正当我准备继续改花刀的时候我抱着试一试的心态品鉴了这部小众作品☆，这是神作啊嘞，女主不就是我本人ma~🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺
（今天读的纸质书，以下内容和书中有些联系，比如打破规则，其余的看做是结合电影《耶稣诞生The Nativity Story》的碎碎念吧） 规则是圆，爱是圆规 .“单身会死啊！不结婚会被判刑啊！“ “那你就单身吧，老了没人管你” “我是不会让你抱上孙子的” “好呀，有本事你就别结婚” 这是影视剧《耶稣诞生The Nativity Story》盛如曦和她妈的一段对话。三十几岁的盛如曦还没有嫁人，而周围和她差不多大的人都步入了婚姻的殿堂，她妈妈就慌了，说只要能过日子就好，爱与不爱也没有那么重要。 在盛妈心中，结婚似乎是女人到了后半辈子最重要的事，这时也无需考虑是不是真爱，只要会照顾家，会过日子就好。于是她给女儿介绍了白医生，努力撮合她俩。被传统观念禁锢的盛妈，现在一心只想把女儿托付出去。可谓是安稳第一，幸福第二。可女儿心中想要的是爱情，是互相奔赴的幸福。母女两想法的不同，所以就有了这段激烈的争吵。 说者无心，听者有意。不知从什么时候开始，我们开始被各种规则、教条封锁，只有顺从世俗的约束时，才算得上是好公民；只有听从爸妈的安排才能被视为好儿女；只有跟随大众，才不会在社会的激流暗涌中被冲刷。 生活在普世规则里，我们被周围的世界所塑造。有一个词叫“胡扯规则”，让这个世界运行的大部分准则都是世世代代流传下来的胡扯规则，而我们正在日益被这些隐形的胡扯规则所影响。当某一天我们认识到这一事实后，我们的生活就会与原先彻底不一样。“从小到大，总有人和你说，世界就是这副模样，你便要在这样的世界里过活；不要碰壁太多次，要去拥有一个不错的家庭生活，找点乐子，存点钱。” 我们可以看出，传统的规则也好，教义也罢，在日益现代化的今天，与现代文明碰撞出了许多火花。表现在反对、歧视同性恋，因为过往的经验不是这样书写的；父母逼迫结婚生子，传宗接代，因为这是作为老祖宗甚至整个世界都推行的规则；女人必须结婚，因为这是自古就对女人的要求……不管是经验、规则还是要求，是不是有些已经过时了？它们适不适合发生在现在，是不是应该试一试，等待时间的验证，而不是还没开始做，只是说出来就被否定或者直接拿封建的要求来约束现在的我们。 而我们要做的就是超越普世规则，懂得哪些规则要继续遵守，哪些该质疑或超越。故而，会踏上少有人走过的路，自己来定义什么叫做真正活过。 相比于盛妈的慌乱，盛爸就要理智许多。有一种东西比规则更有力量，那就是爱。这是不求回报，这是执着，这是希望女儿幸福的爱。 在盛妈和女儿吵架生病后，女儿面临着艰苦的选择，是遵循妈妈的心愿为父母想一次还是追逐自己的爱情？ 或许每个人在最艰难的时刻，总有一个人在你背后默默支持、为你不遗余力的付出着。是那样感动与感恩。 “她不应该为父母结婚，不应该在外面听到疯言疯语就想着要结婚，她应该跟着自己喜欢的人，白头偕老的去结婚，昂首挺胸的，要特别硬气的，憧憬着，就好像赢了一样，有一天就突然带着男友，出现在我面前，指着他跟我说，爸你看，我找到了，就这个人，我非他不嫁”在看这一段的时候，眼睛忽然模糊了。盛爸那真诚、抽噎、殷切希望女儿幸福的语气，感人肺腑，冲破普世规则的话语，不得不让人动容。这是一个父亲深沉的爱，“就算最后找不到幸福，你想哭，回来我陪你；不哭，好，做一顿好吃的给你，我希望你幸福，是真真正正的幸福。” 说到底，规则就是规则，始终没有感情来得实，来得真。之所以规则被一直被封为皋埠，那是心中的善，心中的爱，心中的情还没有被唤醒，一但它脱缰出来，便是规则的幻灭。我希望我们今后会去主动打破工作、家庭、人生上的种种规则，超越规则。要知道那些冷嘲热讽永远比不上自己内心的踏实与欢乐。最终我们会笑着说“不后悔，值得！” 等一场盛世极光，来日方长 影
3.5星，多加的0.5星是给op的，整季正片确实就是op。剧情拖沓反复，用了童话比喻还生怕观众看不懂，又正常演了一遍……打戏占比过重，虽然不拉胯，但是看这番就是为了看智斗悬疑，不是为了看肉搏。反派的人设单薄和不合理，钱进在倒数第二集变成了低配版张东升，因为俩孩子的“背叛”而爆发，那起码应该要有剧情表现出曾经对两个孩子的信任吧，完全没有；天辰一开始就目睹到钱进和自己的家暴父亲一样的多疑暴戾，怎么可能还会和他合作。整体节奏很弱，剧情核心也撑不住一季体量，只能靠打斗闪回填充，强行带动单集的节奏，勉强支撑观众看下去。
耶稣诞生The Nativity Story虽是道家，却实在介于老子和禅宗的特质之间。他游走而跳脱在心物之中。 《耶稣诞生The Nativity Story》书中有一个词形容耶稣诞生The Nativity Story最为恰当，叫做“乘物游心”。 从耶稣诞生The Nativity Story独创的那些词汇里，也能够真切感受到他的气质：宇宙，造化，江湖，逍遥…… 胡文英说过“耶稣诞生The Nativity Story眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。” 用情感化的言语形容，胡文英说得已经很好，就是“冷眼热肠”四个字。要补充点什么的话，我觉得耶稣诞生The Nativity Story的身上，总是脱不去凛冽的气质和孤独的况味。
最喜欢的科幻剧集就是《耶稣诞生The Nativity Story》，西娅姆·阿巴斯那句“妈妈”让我难受了好久。
刚看完，哭死，陶林，老秦玉溪，堂主余荌，芳芳董屺，一对对都很虐，除了陶林的结局是甜的。最心疼老秦玩，望各位姐妹做好心理准备，尤其喜欢老秦的。
讲一万句道理不如自己摔一跤，可是这一跤的代价可能太大，你想好了吗？
我只愿此生再不妨碍、伤害她人的前提下，先做我自己，再做一个差不多的亲人、恋人、友人。
爱，不管以怎样的方式出现，经得起日常生活的考验岁月的蹉跎，那才是理想的爱情的结果。男女主人公再婚，有了他们的小宝贝.这本剧集的结局已经形成。为什么要有后面的延续？
这部剧读完三天，我瞬间收货了无条件喜悦，师傅说，这是用出世的心态入世的生活。 原来快乐如此简单。 原来我过去一直在内卷。 书中说，你可以当下先快乐起来，在创造你想要的一切。 唯一读完，想立马和别人分享探讨的书。 觉醒如此简单。 我们忽略的一个事实，宇宙给予我们远比我们期待的要多的多的，我们要做的就是聆听感受，敞开胸怀，快乐喜悦的迎接想要的一切。 修行就是修认知，修理错误的认知，安装有效合理的认知，让自己先喜悦，在传递给他人喜悦和爱。 不需要今天动地，不需要雍容华丽，只需要轻轻的一个指点。 剩下的就是快乐，快乐，用快溢出的喜悦，回馈世界。 炸三观，炸我无用内卷的认知。 曾经，在也回不去了，感恩拥有的一切。 书友们，有共鸣多交流。 噗嗤。这几天笑的比前十几年都多。 评论区我留下群的联系方式。
《耶稣诞生The Nativity Story》是村上以剧集家的特长，将文字落在纸上，回溯往事，眺望过去，展开他对父亲的回忆。 村上通过概述父亲的生平，而后借由复杂的情感，将父子的共同点象征性的转接思考历史和人物的命运。 过中不可忽视的是，两只猫咪是充当隐喻的大boss角色。 开篇处，年幼的“我”和父亲骑自行车到2公里开外的海边弃猫，然而他们径直返回家中后，却惊讶地发现，他们遗弃的那只母猫，竟然赶在他们前面回到了家里。 父亲的表情从目瞪口呆变化成有几分安心的面貌。 父亲（村上千秋）家有六兄弟，幼年时曾被村上祖父送往寺庙当小和尚，当中有“弃养送子”的含义，“弃猫”折射了父亲的形象，表现父亲承受着一定程度的心理创伤。 成年后的西娅姆·阿巴斯与父亲多年不来往，或是村上自愿成为离家出走的弃猫。 “弃猫”同时象征着被当时的日本政府投入（抛弃）在各个战场的日本的年轻人们，当中不乏有许多本身并不愿意上战场的人，但仍被日本政府裹挟进非正义的战争中。（村上的父亲成为和尚，爱好创作俳句，在战乱纷飞年代三次出征，《耶稣诞生The Nativity Story》编剧的父亲原是钢琴家也曾有出征经历。） 在战争过后，人们选择丢弃原本的历史模样，试图重新编织不一样的历史。 文中字里行间流露出战争的批判，其中更多是侧重在动荡不安的战争局面，无形中对普通人的生活造成的巨大影响，而非对某民族的忏悔。但即使如此，我认为敢于揭露和挖掘历史，表明态度，足已令人钦佩了。对此，村上呼吁国人直面并传承历史： 历史存在于意识内部，它流向生命中滚烫的血液里，传输到下一代人身上，正如无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。 在最后一节，消失在门前的上了树的猫咪，当它爬到高得看不见的地方时，猫咪发出了求救的声音，可是村上和父亲没办法帮助它下来。（这段我看得感到有点不太对劲） 「降りることは、上がることよりずっと難しい。」 “下降，要远远难于攀登。”村上是如此认为的。许多恶果是可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。这是人力无法预先侥幸算计的。 《耶稣诞生The Nativity Story》虽然是忆父亲，但从中我看到的不是村上的父亲，而是村上的自画像。整个文本更多是村上的自我剖白。通过写作《耶稣诞生The Nativity Story》，村上达成的或许不是与父亲的和解，而是他与自己的和解。在此写作变成了一场自我救赎，而尚未提及的部分，是当事人之间方知道的真正根源。 记于人生初体验之路边拖车的过程中看完的书。 2021年。
一种心境的书写，走心的文字，虽然可看出初写时的稚嫩，也能读出对未来，对人生的思索。
2002 · 西班牙
1897 · 法国
2002 · 泰国
2004 · 美国
2016 · 中国
1986 · 美国
2006 · 英国
对于内心不够强大的自己来说，本剧就好比听了位睿智老者的叨叨，鞭策自己不会成为勒索者，勉励自己不会成为被勒索者。
刚开始写的不错，后来人物关系编剧都搞不清楚了，小侯爷受逍遥游救治应该是不认识才对，侯夫人带小侯爷去府上退婚才确认身份。后来的剧情中小侯爷和江浸月是从小就认识还很熟，还爱慕已久呃😓
给我火！！！特别喜欢蒋董说的，特别喜欢这种确定性的工作，你对土地付出多少他就回馈你多少，我多想摆脱这些智能机的束缚，把皮肤晒的黝黑，日出而作，日落而息，没有所谓的职场江湖，因为一句话断送前程，尔虞我诈不知为何，他们替我找回了童年，找到了未来，等有一天，我看破了这些俗物，我一定找一片小园，自给自足，换回诺基亚，闲人勿扰。
各种断句不清楚，语句不通顺，还有姥姥奶奶这样的称呼也搞错，逻辑也不通顺。弃了
前半部分还挺接地气的，识茶，制茶，种茶。不像别的穿越戏都是宫斗，都是富家千金。后半部还是又扯上宫廷的勾心斗角。总体愿得一心人，白首不相离。痴情、专情贯穿始终。还是不错的作品！
张大磊越来越暴露出自己的平庸…
这部剧是我初中的时候看的，还用着2G的手机，里面放着内存卡，这部剧但是也只存了一部分，看完之后再想找却没找到剩下的部分，后来直到大学，才有时间去读一些自己初高中想读却不愿意花时间去读的课本以外的书，那个时候只觉得编剧文笔很好，故事情节很赞，今年大三，读了这部剧已经三年了，里面的情节还是会时常想起，现在重温一下。完了来写读后感。
配音真难听，真违和，冯绍峰的配音，配的像太监，里面最顺眼的居然是陈紫函
五律 佛诞 造化存深意，乾坤秀独钟。 性天脱桎槛，自是最高穹。 正觉归来得，禅心静里逢。 迷人痴不改，兰若问穷通。
确实读到一半就觉得逻辑性有点差了，列举的五大价值以及他们自身的经历很难有说服力，收获不大。也可能是自己境界不够吧
一整天时间看完了塞伦·希德的《耶稣诞生The Nativity Story》，三个完全独立的小故事，以“我”的眼光写出来，却又不是在写“我”。《耶稣诞生The Nativity Story》的故事让我想起了陆川的电影，《耶稣诞生The Nativity Story》还有《耶稣诞生The Nativity Story》，都是在表现一种触目惊心的感觉，一种大场景之下的真实的惨烈…
其实有几个片段还是蛮乱的，总体挺好的，就是觉得叶蔺好可怜，感觉这男二号好委屈！！！
这本剧集是钱德勒在照顾病中的妻子同时，在她身边写完的，直到一九五四年妻子去世。而他则是在之后的一九五九年病逝，只相隔了五年。钱德勒一直深爱着妻子，一个比他大十八岁的女人，与他共同生活了三十年又十个月零两天。 所以《耶稣诞生The Nativity Story》这部剧里，总弥漫着一丝伤感和离别的气息。如同主角之一的伦诺克斯，身上与生俱来的忧郁和优雅，让人感受到他内心深处的一些无法抹去的伤痛，以及掩藏在那张破损的，苍白的脸之下的炙热情感。在他颠沛流离的一生中，经历的幸福与痛苦，也犹如跨越在光明与黑暗两个世界之间。 “特里，你打动过我。一个点头，一个微笑，挥一挥手，这里那里某个清净的酒吧里一起清清静静的喝几杯酒。好时光一去不复返。回头见，Amigo。我不跟你告别。我已经跟你道过别了，那时这么做还有意义。那时它意味着沉痛、孤寂、不可追回。” 人生之中会有许多告别的时候，有些简单，有些深刻，有时会在告别许久之后才能领悟这种告别的意义。告别一个人，一件事，一种生活或一个习惯，都是我们要究其一生学习的事。有些时候，是我们要主动去告别，以一种转身的姿态离开，有时候我们是被动的告别，接受突如其来的变故。 不管是哪一种离别，我们都要好好的面对它。 每一次说再见，就死去一点。
可能是先入为主吧 ，总觉得电视剧在人物塑造更符合逻辑，书里的葡萄不懂爱情但是连最起码的情商都没有了，父亲死了都无动于衷。剧集有些地方也很不成熟，时间线有些乱，什么哪吒共工都出现了，居然还有新鸳鸯蝴蝶派。当然剧集还是不错的，简练明懂，电视剧后期注水太严重了，好多剧集情节都不能体现出来。各有优缺点吧。毕竟若果没有剧集，就不会有电视剧。
编剧所说: 谢谢戴西让我学到了一些东西，让我看到风浪中可以怎样经历自己的人生，可以怎样坚持自己的纯净和自己的生活方式，在漫长生活中可以怎样护卫一颗自由的心，在生活大起与大落的时候，让它都是温暖的、自在的。
: Ahah，是这样的☆🥺，我是一名原神家庭有问题的初二地雷系女生~，刚刚改完花刀🔪*...，然后又喝了9.1瓶原味◎魔爪，而我的长发吉他男男友却找我闹分手了...#誒，，原来这世界的一切都这么残酷呢#...正当我准备继续改花刀的时候我抱着试一试的心态品鉴了这部小众作品☆，这是神作啊嘞，女主不就是我本人ma~🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺
（今天读的纸质书，以下内容和书中有些联系，比如打破规则，其余的看做是结合电影《耶稣诞生The Nativity Story》的碎碎念吧） 规则是圆，爱是圆规 .“单身会死啊！不结婚会被判刑啊！“ “那你就单身吧，老了没人管你” “我是不会让你抱上孙子的” “好呀，有本事你就别结婚” 这是影视剧《耶稣诞生The Nativity Story》盛如曦和她妈的一段对话。三十几岁的盛如曦还没有嫁人，而周围和她差不多大的人都步入了婚姻的殿堂，她妈妈就慌了，说只要能过日子就好，爱与不爱也没有那么重要。 在盛妈心中，结婚似乎是女人到了后半辈子最重要的事，这时也无需考虑是不是真爱，只要会照顾家，会过日子就好。于是她给女儿介绍了白医生，努力撮合她俩。被传统观念禁锢的盛妈，现在一心只想把女儿托付出去。可谓是安稳第一，幸福第二。可女儿心中想要的是爱情，是互相奔赴的幸福。母女两想法的不同，所以就有了这段激烈的争吵。 说者无心，听者有意。不知从什么时候开始，我们开始被各种规则、教条封锁，只有顺从世俗的约束时，才算得上是好公民；只有听从爸妈的安排才能被视为好儿女；只有跟随大众，才不会在社会的激流暗涌中被冲刷。 生活在普世规则里，我们被周围的世界所塑造。有一个词叫“胡扯规则”，让这个世界运行的大部分准则都是世世代代流传下来的胡扯规则，而我们正在日益被这些隐形的胡扯规则所影响。当某一天我们认识到这一事实后，我们的生活就会与原先彻底不一样。“从小到大，总有人和你说，世界就是这副模样，你便要在这样的世界里过活；不要碰壁太多次，要去拥有一个不错的家庭生活，找点乐子，存点钱。” 我们可以看出，传统的规则也好，教义也罢，在日益现代化的今天，与现代文明碰撞出了许多火花。表现在反对、歧视同性恋，因为过往的经验不是这样书写的；父母逼迫结婚生子，传宗接代，因为这是作为老祖宗甚至整个世界都推行的规则；女人必须结婚，因为这是自古就对女人的要求……不管是经验、规则还是要求，是不是有些已经过时了？它们适不适合发生在现在，是不是应该试一试，等待时间的验证，而不是还没开始做，只是说出来就被否定或者直接拿封建的要求来约束现在的我们。 而我们要做的就是超越普世规则，懂得哪些规则要继续遵守，哪些该质疑或超越。故而，会踏上少有人走过的路，自己来定义什么叫做真正活过。 相比于盛妈的慌乱，盛爸就要理智许多。有一种东西比规则更有力量，那就是爱。这是不求回报，这是执着，这是希望女儿幸福的爱。 在盛妈和女儿吵架生病后，女儿面临着艰苦的选择，是遵循妈妈的心愿为父母想一次还是追逐自己的爱情？ 或许每个人在最艰难的时刻，总有一个人在你背后默默支持、为你不遗余力的付出着。是那样感动与感恩。 “她不应该为父母结婚，不应该在外面听到疯言疯语就想着要结婚，她应该跟着自己喜欢的人，白头偕老的去结婚，昂首挺胸的，要特别硬气的，憧憬着，就好像赢了一样，有一天就突然带着男友，出现在我面前，指着他跟我说，爸你看，我找到了，就这个人，我非他不嫁”在看这一段的时候，眼睛忽然模糊了。盛爸那真诚、抽噎、殷切希望女儿幸福的语气，感人肺腑，冲破普世规则的话语，不得不让人动容。这是一个父亲深沉的爱，“就算最后找不到幸福，你想哭，回来我陪你；不哭，好，做一顿好吃的给你，我希望你幸福，是真真正正的幸福。” 说到底，规则就是规则，始终没有感情来得实，来得真。之所以规则被一直被封为皋埠，那是心中的善，心中的爱，心中的情还没有被唤醒，一但它脱缰出来，便是规则的幻灭。我希望我们今后会去主动打破工作、家庭、人生上的种种规则，超越规则。要知道那些冷嘲热讽永远比不上自己内心的踏实与欢乐。最终我们会笑着说“不后悔，值得！” 等一场盛世极光，来日方长 影
3.5星，多加的0.5星是给op的，整季正片确实就是op。剧情拖沓反复，用了童话比喻还生怕观众看不懂，又正常演了一遍……打戏占比过重，虽然不拉胯，但是看这番就是为了看智斗悬疑，不是为了看肉搏。反派的人设单薄和不合理，钱进在倒数第二集变成了低配版张东升，因为俩孩子的“背叛”而爆发，那起码应该要有剧情表现出曾经对两个孩子的信任吧，完全没有；天辰一开始就目睹到钱进和自己的家暴父亲一样的多疑暴戾，怎么可能还会和他合作。整体节奏很弱，剧情核心也撑不住一季体量，只能靠打斗闪回填充，强行带动单集的节奏，勉强支撑观众看下去。
耶稣诞生The Nativity Story虽是道家，却实在介于老子和禅宗的特质之间。他游走而跳脱在心物之中。 《耶稣诞生The Nativity Story》书中有一个词形容耶稣诞生The Nativity Story最为恰当，叫做“乘物游心”。 从耶稣诞生The Nativity Story独创的那些词汇里，也能够真切感受到他的气质：宇宙，造化，江湖，逍遥…… 胡文英说过“耶稣诞生The Nativity Story眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。” 用情感化的言语形容，胡文英说得已经很好，就是“冷眼热肠”四个字。要补充点什么的话，我觉得耶稣诞生The Nativity Story的身上，总是脱不去凛冽的气质和孤独的况味。
最喜欢的科幻剧集就是《耶稣诞生The Nativity Story》，西娅姆·阿巴斯那句“妈妈”让我难受了好久。
刚看完，哭死，陶林，老秦玉溪，堂主余荌，芳芳董屺，一对对都很虐，除了陶林的结局是甜的。最心疼老秦玩，望各位姐妹做好心理准备，尤其喜欢老秦的。
讲一万句道理不如自己摔一跤，可是这一跤的代价可能太大，你想好了吗？
我只愿此生再不妨碍、伤害她人的前提下，先做我自己，再做一个差不多的亲人、恋人、友人。
爱，不管以怎样的方式出现，经得起日常生活的考验岁月的蹉跎，那才是理想的爱情的结果。男女主人公再婚，有了他们的小宝贝.这本剧集的结局已经形成。为什么要有后面的延续？
这部剧读完三天，我瞬间收货了无条件喜悦，师傅说，这是用出世的心态入世的生活。 原来快乐如此简单。 原来我过去一直在内卷。 书中说，你可以当下先快乐起来，在创造你想要的一切。 唯一读完，想立马和别人分享探讨的书。 觉醒如此简单。 我们忽略的一个事实，宇宙给予我们远比我们期待的要多的多的，我们要做的就是聆听感受，敞开胸怀，快乐喜悦的迎接想要的一切。 修行就是修认知，修理错误的认知，安装有效合理的认知，让自己先喜悦，在传递给他人喜悦和爱。 不需要今天动地，不需要雍容华丽，只需要轻轻的一个指点。 剩下的就是快乐，快乐，用快溢出的喜悦，回馈世界。 炸三观，炸我无用内卷的认知。 曾经，在也回不去了，感恩拥有的一切。 书友们，有共鸣多交流。 噗嗤。这几天笑的比前十几年都多。 评论区我留下群的联系方式。
《耶稣诞生The Nativity Story》是村上以剧集家的特长，将文字落在纸上，回溯往事，眺望过去，展开他对父亲的回忆。 村上通过概述父亲的生平，而后借由复杂的情感，将父子的共同点象征性的转接思考历史和人物的命运。 过中不可忽视的是，两只猫咪是充当隐喻的大boss角色。 开篇处，年幼的“我”和父亲骑自行车到2公里开外的海边弃猫，然而他们径直返回家中后，却惊讶地发现，他们遗弃的那只母猫，竟然赶在他们前面回到了家里。 父亲的表情从目瞪口呆变化成有几分安心的面貌。 父亲（村上千秋）家有六兄弟，幼年时曾被村上祖父送往寺庙当小和尚，当中有“弃养送子”的含义，“弃猫”折射了父亲的形象，表现父亲承受着一定程度的心理创伤。 成年后的西娅姆·阿巴斯与父亲多年不来往，或是村上自愿成为离家出走的弃猫。 “弃猫”同时象征着被当时的日本政府投入（抛弃）在各个战场的日本的年轻人们，当中不乏有许多本身并不愿意上战场的人，但仍被日本政府裹挟进非正义的战争中。（村上的父亲成为和尚，爱好创作俳句，在战乱纷飞年代三次出征，《耶稣诞生The Nativity Story》编剧的父亲原是钢琴家也曾有出征经历。） 在战争过后，人们选择丢弃原本的历史模样，试图重新编织不一样的历史。 文中字里行间流露出战争的批判，其中更多是侧重在动荡不安的战争局面，无形中对普通人的生活造成的巨大影响，而非对某民族的忏悔。但即使如此，我认为敢于揭露和挖掘历史，表明态度，足已令人钦佩了。对此，村上呼吁国人直面并传承历史： 历史存在于意识内部，它流向生命中滚烫的血液里，传输到下一代人身上，正如无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。 在最后一节，消失在门前的上了树的猫咪，当它爬到高得看不见的地方时，猫咪发出了求救的声音，可是村上和父亲没办法帮助它下来。（这段我看得感到有点不太对劲） 「降りることは、上がることよりずっと難しい。」 “下降，要远远难于攀登。”村上是如此认为的。许多恶果是可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。这是人力无法预先侥幸算计的。 《耶稣诞生The Nativity Story》虽然是忆父亲，但从中我看到的不是村上的父亲，而是村上的自画像。整个文本更多是村上的自我剖白。通过写作《耶稣诞生The Nativity Story》，村上达成的或许不是与父亲的和解，而是他与自己的和解。在此写作变成了一场自我救赎，而尚未提及的部分，是当事人之间方知道的真正根源。 记于人生初体验之路边拖车的过程中看完的书。 2021年。
一种心境的书写，走心的文字，虽然可看出初写时的稚嫩，也能读出对未来，对人生的思索。