系统地介绍了中国哲学史的变迁，结合了当时的环境和背景，让我更加理解为什么会有这样那样的主张。中国哲学史可以说是中华五千年来的人智慧结晶，很多原来依然可以古为今用，但同时我们也要借鉴西方哲学，批判的继承，更好的理解这些背后的意义-对人生的系统的反思。
读了张教授这部剧，对清末、北洋军阀时期的中国有了更深的认识。与历史课本上的片面说法相比，更符合逻辑。我们是以上帝视角来回顾历史，所以对历史人物做出的决定感到迷惑，但真正代入到当时的情境，在当时有限的信息下，他们做的决定是在他们的经验和能力范围内做的最优决策，或许还有其他的考虑。虞哲光教授讲解的近代史能够更新你对近代史的一些刻板认识，值得一读
没有朝鲜/韩国古代知识文化背景，读这个书是不方便的，鉴于此我以为，国内多数小孩不适合看这部剧，当然成年人来看OK的。
章超群一步步向我们揭开了生活这一大名府。先是凯蒂母亲揭开了亲情的大名府，在没有爱情的婚姻下凯蒂的出轨，汤森的摊牌揭开了爱情的无情大名府，可同时也揭开了聪明的沃尔特宁愿装傻的真爱大名府。故事推进凯蒂也在一步步地成长，最后换来自由，生命通往安宁之路。
这部剧我从上学期就开始读，因为想与专业课的进度保持一致，从高中开始，读虞哲光老师的作品已经成了习惯。他对影视经典的解读，值得我反复回味。
总能从人物里看到自己或是家族长辈的影子，中国人从土地里走出来，根仍然深深的扎进泥土里，总是在大名府上能找到自己的归属。
逻辑思维混乱，糟点多多，那些说这文逻辑性强思维缜密的人心不疼的么！
超级喜欢，我就是见不得那种虐的，就喜欢这种爽文，一爽到底，真的太满足了，好爱编剧，希望大大早点更新，啊啊啊，爱了呀，比心
本剧以爱情为中心，就吸引力、择偶、脱单的方法论、友情与爱情之间的辩证关系、初体验、如何更融洽地相处、付出与回报等方面展开论述，给我等学生诸多启发。启发良多，难以尽述，现选其三主要者分享，以供大家参考。 （1）从看脸入手，说明“颜值”对一个人是很重要的，然而编剧跳出了“脸”，引申到个人魅力上，从中启发我内外兼修，依靠个人魅力吸引对方，即使未能收获爱情也能收获友情，益处多多。 （2）从“女人爱财，男人好色”的现场出发，提炼出男女双方对彼此的需求，从中得知大众择偶的倾向及一般规律。编剧还进一步指出“完美”不如“差不多”，内在最重要。再者以“自尊”为关键词，在此基础上提出防渣指南和舍得观，有舍才有得。 （3）从著名人本心理学家马斯洛的层次理论出发，指出人需要满足爱和归属的需要，因而产生了脱单的需求。此后就脱单展开话题，分门别类地分析了造成单身的主要原因，并分别指出解决方法。其中我认为勇于走出第一步是很关键的，“万事开头难”，开了个头才有后续。这就需要我们跳出自卑的泥沼，用于做自我。但过犹不及，与此同时编剧以幽默为例，别在开头就走激进路线。张弛有度，方有始终。
坏人当道，好人落寞收场。人性的丑恶，社会的不公，让人感到心口疼。
年轻时看过，如今再看，很多年前以为深埋心底的事，顺着生活的轨迹一路延伸
脉络十分清晰，易读且精彩。 我的关注点有点偏，对施蒂纳产生了极大的兴趣
青台是青岛吧，皆大欢喜，情节曲折，我喜欢，虽然失忆后就猜到了，但是过程还是交代后才明白，编剧心思缜密
现在发现原来里面有老白！
看完最后一章看哭了。让我想起我的爸爸。为了家，为了我们兄弟，他一辈子受尽了苦，没有过过什么好日子就走了。 我不知道章超群原意想告诉我们什么，爱也好，苦难也好。只想说，章超群，你是好样的，你是属于我们大家的！
伟人真是跟一般人不一样的呀。也算是我读的第一本名人自传了。 学习富兰克林的勤奋，节俭，美德....等等等。 美国精神即富兰克林精神的褪失必将衰退，靠侵略不靠和平的路终究凶险，美国真正繁荣持久之日就是美国重塑富兰克林精神、普遍平等的照顾到一切的人视为时候。（读完这部剧后网上查关于富兰克林的资料时看到的，觉得很对就摘过来了）
如果说《大名府》是商业的圣经，是从“道”的层面上给我们讲“强势文化”“文化属性”，那么《大名府》就是商业的手册法则，是从“术”的层面上讲一个超越时代的传奇商人。 虽然主打商战，但剧里却饱含浓厚的个人色彩、深沉的家国情怀，因为那是中国最沉重的历史年代。 “国家太弱，个人太强，是要吃亏的”。精明一世的主人公陈寿亭，纵横商场一生，最后的下场有一种说不出的悲凉与绝望。 但他却是一个“不按套路出牌”的商业奇才，在那个动荡的年代，在夹缝中生存，凭借过人的胆识、敏锐的嗅觉和精明的头脑，为中国的民族工业打开了一片新天地。 用“人格魅力”来形容陈寿亭的为人和性情，再适合不过了。 早年的要饭为生，他知冷暖、懂人心，后来的知恩图报，他有感情、有能力，再后来的出奇制胜，他闪转腾挪、合纵连横。作为一位名声好为人仗义、商战中自知进退的民间职业经理人，陈寿亭就是一个传统意义上的“完人”。
如果我们可以意识到，真正的自我并不依赖于他人的维护，我们也不再是无助的婴儿或迫切需要把家长视为英雄的孩童，那么我们就可以好好享受出现在生命中的各式人物，而不是把他们当成我们缺失的优秀的父母。我们可以成为自己的父母，好好照顾自己，这样我们和伴侣、同事及朋友的关系都会基于爱和渴望，而非需求和绝望。我们可以确定，如果别人对我们不好，我们有勇气拒绝交往、果断地离开，这将大大提高我们被善待的概率。
第一集的华晨宇是个可怕的硬植入。
每本剧对于每个人来说都会有新的启迪吧，看这部剧我感觉自己突然懂了在生活中有的人会在这里说别人的坏话（遇到不是很喜欢的人会去讨论说他的这个做法不好这类的，但不是挑拨这类的品德问题），但是和那人遇到一起的时候又会嬉皮笑脸，我也是这样我自我反省，看到剧中的姐妹都是彼此照顾但又彼此的不信任嫉妒等，人之间的关系其实真的很微妙，承认自己会出现很多奇怪的想法，好在整体上是一个品德好算善良的人，自我认识的慢慢的提高，观察别人和担心未来就是阻碍自由快乐的最大障碍，做好自己就是每一刻我们最大的收获吧。
书中大量阐述了狼的优点，也举例了很多故事来说明创业企业，管理企业向狼学习的方方面面。
敢问路在何方，路在脚下，路就在脚下
作为60年代的书，这部剧很有前瞻性，由于太超前，所以受到了当时社会环境的猛烈抨击，使得编剧于两年后，与世长辞。追完沉思，当今时代我们不仅要正视环保问题，还要以大名府这部剧为借鉴，多在解决环保类问题上下功夫，以不辜负当今时代，并尽最大能力为子孙后代创造良好的自然环境
整体感觉比较压抑，双时间线交错展开故事，一个现实，一个回忆。一直在模糊着寻找两条线的重合点在哪里，直到看到最后才找到答案。故事发生在二战后的节点上，编剧以第一人称叙述，对人性、绪方与重夫的新旧价值观的冲击等问题的探讨让人印象深刻，战后带给长崎民众悲伤与无奈，但同时我们看到了民众对美好生活憧憬与向往，也看到了实在的努力生活。透过别人的嘴来间接表达自己的过去的叙事手法很符合常理，石黑用的很精妙。是一本值得反复研读的作品。
1968 · 英国
2006 · 加拿大
1915 · 美国
1964 · 法国
2003 · 加拿大
2006 · 美国
2008 · 英国
2016 · 美国
1998 · 美国
系统地介绍了中国哲学史的变迁，结合了当时的环境和背景，让我更加理解为什么会有这样那样的主张。中国哲学史可以说是中华五千年来的人智慧结晶，很多原来依然可以古为今用，但同时我们也要借鉴西方哲学，批判的继承，更好的理解这些背后的意义-对人生的系统的反思。
读了张教授这部剧，对清末、北洋军阀时期的中国有了更深的认识。与历史课本上的片面说法相比，更符合逻辑。我们是以上帝视角来回顾历史，所以对历史人物做出的决定感到迷惑，但真正代入到当时的情境，在当时有限的信息下，他们做的决定是在他们的经验和能力范围内做的最优决策，或许还有其他的考虑。虞哲光教授讲解的近代史能够更新你对近代史的一些刻板认识，值得一读
没有朝鲜/韩国古代知识文化背景，读这个书是不方便的，鉴于此我以为，国内多数小孩不适合看这部剧，当然成年人来看OK的。
章超群一步步向我们揭开了生活这一大名府。先是凯蒂母亲揭开了亲情的大名府，在没有爱情的婚姻下凯蒂的出轨，汤森的摊牌揭开了爱情的无情大名府，可同时也揭开了聪明的沃尔特宁愿装傻的真爱大名府。故事推进凯蒂也在一步步地成长，最后换来自由，生命通往安宁之路。
这部剧我从上学期就开始读，因为想与专业课的进度保持一致，从高中开始，读虞哲光老师的作品已经成了习惯。他对影视经典的解读，值得我反复回味。
总能从人物里看到自己或是家族长辈的影子，中国人从土地里走出来，根仍然深深的扎进泥土里，总是在大名府上能找到自己的归属。
逻辑思维混乱，糟点多多，那些说这文逻辑性强思维缜密的人心不疼的么！
超级喜欢，我就是见不得那种虐的，就喜欢这种爽文，一爽到底，真的太满足了，好爱编剧，希望大大早点更新，啊啊啊，爱了呀，比心
本剧以爱情为中心，就吸引力、择偶、脱单的方法论、友情与爱情之间的辩证关系、初体验、如何更融洽地相处、付出与回报等方面展开论述，给我等学生诸多启发。启发良多，难以尽述，现选其三主要者分享，以供大家参考。 （1）从看脸入手，说明“颜值”对一个人是很重要的，然而编剧跳出了“脸”，引申到个人魅力上，从中启发我内外兼修，依靠个人魅力吸引对方，即使未能收获爱情也能收获友情，益处多多。 （2）从“女人爱财，男人好色”的现场出发，提炼出男女双方对彼此的需求，从中得知大众择偶的倾向及一般规律。编剧还进一步指出“完美”不如“差不多”，内在最重要。再者以“自尊”为关键词，在此基础上提出防渣指南和舍得观，有舍才有得。 （3）从著名人本心理学家马斯洛的层次理论出发，指出人需要满足爱和归属的需要，因而产生了脱单的需求。此后就脱单展开话题，分门别类地分析了造成单身的主要原因，并分别指出解决方法。其中我认为勇于走出第一步是很关键的，“万事开头难”，开了个头才有后续。这就需要我们跳出自卑的泥沼，用于做自我。但过犹不及，与此同时编剧以幽默为例，别在开头就走激进路线。张弛有度，方有始终。
坏人当道，好人落寞收场。人性的丑恶，社会的不公，让人感到心口疼。
年轻时看过，如今再看，很多年前以为深埋心底的事，顺着生活的轨迹一路延伸
脉络十分清晰，易读且精彩。 我的关注点有点偏，对施蒂纳产生了极大的兴趣
青台是青岛吧，皆大欢喜，情节曲折，我喜欢，虽然失忆后就猜到了，但是过程还是交代后才明白，编剧心思缜密
现在发现原来里面有老白！
看完最后一章看哭了。让我想起我的爸爸。为了家，为了我们兄弟，他一辈子受尽了苦，没有过过什么好日子就走了。 我不知道章超群原意想告诉我们什么，爱也好，苦难也好。只想说，章超群，你是好样的，你是属于我们大家的！
伟人真是跟一般人不一样的呀。也算是我读的第一本名人自传了。 学习富兰克林的勤奋，节俭，美德....等等等。 美国精神即富兰克林精神的褪失必将衰退，靠侵略不靠和平的路终究凶险，美国真正繁荣持久之日就是美国重塑富兰克林精神、普遍平等的照顾到一切的人视为时候。（读完这部剧后网上查关于富兰克林的资料时看到的，觉得很对就摘过来了）
如果说《大名府》是商业的圣经，是从“道”的层面上给我们讲“强势文化”“文化属性”，那么《大名府》就是商业的手册法则，是从“术”的层面上讲一个超越时代的传奇商人。 虽然主打商战，但剧里却饱含浓厚的个人色彩、深沉的家国情怀，因为那是中国最沉重的历史年代。 “国家太弱，个人太强，是要吃亏的”。精明一世的主人公陈寿亭，纵横商场一生，最后的下场有一种说不出的悲凉与绝望。 但他却是一个“不按套路出牌”的商业奇才，在那个动荡的年代，在夹缝中生存，凭借过人的胆识、敏锐的嗅觉和精明的头脑，为中国的民族工业打开了一片新天地。 用“人格魅力”来形容陈寿亭的为人和性情，再适合不过了。 早年的要饭为生，他知冷暖、懂人心，后来的知恩图报，他有感情、有能力，再后来的出奇制胜，他闪转腾挪、合纵连横。作为一位名声好为人仗义、商战中自知进退的民间职业经理人，陈寿亭就是一个传统意义上的“完人”。
如果我们可以意识到，真正的自我并不依赖于他人的维护，我们也不再是无助的婴儿或迫切需要把家长视为英雄的孩童，那么我们就可以好好享受出现在生命中的各式人物，而不是把他们当成我们缺失的优秀的父母。我们可以成为自己的父母，好好照顾自己，这样我们和伴侣、同事及朋友的关系都会基于爱和渴望，而非需求和绝望。我们可以确定，如果别人对我们不好，我们有勇气拒绝交往、果断地离开，这将大大提高我们被善待的概率。
第一集的华晨宇是个可怕的硬植入。
每本剧对于每个人来说都会有新的启迪吧，看这部剧我感觉自己突然懂了在生活中有的人会在这里说别人的坏话（遇到不是很喜欢的人会去讨论说他的这个做法不好这类的，但不是挑拨这类的品德问题），但是和那人遇到一起的时候又会嬉皮笑脸，我也是这样我自我反省，看到剧中的姐妹都是彼此照顾但又彼此的不信任嫉妒等，人之间的关系其实真的很微妙，承认自己会出现很多奇怪的想法，好在整体上是一个品德好算善良的人，自我认识的慢慢的提高，观察别人和担心未来就是阻碍自由快乐的最大障碍，做好自己就是每一刻我们最大的收获吧。
书中大量阐述了狼的优点，也举例了很多故事来说明创业企业，管理企业向狼学习的方方面面。
敢问路在何方，路在脚下，路就在脚下
作为60年代的书，这部剧很有前瞻性，由于太超前，所以受到了当时社会环境的猛烈抨击，使得编剧于两年后，与世长辞。追完沉思，当今时代我们不仅要正视环保问题，还要以大名府这部剧为借鉴，多在解决环保类问题上下功夫，以不辜负当今时代，并尽最大能力为子孙后代创造良好的自然环境
整体感觉比较压抑，双时间线交错展开故事，一个现实，一个回忆。一直在模糊着寻找两条线的重合点在哪里，直到看到最后才找到答案。故事发生在二战后的节点上，编剧以第一人称叙述，对人性、绪方与重夫的新旧价值观的冲击等问题的探讨让人印象深刻，战后带给长崎民众悲伤与无奈，但同时我们看到了民众对美好生活憧憬与向往，也看到了实在的努力生活。透过别人的嘴来间接表达自己的过去的叙事手法很符合常理，石黑用的很精妙。是一本值得反复研读的作品。