Orage

很精彩的一本剧，让我一个对医疗一窍不通的人都看的津津有味。同时学到了一些以前不知道的医疗方面的知识，很不错 希望编剧继续努力，保持这种节奏。千万不要“阑尾”～😹

很不错的专业文。虽说虾的文不管同人（lol同人《Orage》） 网游 都市，都是内味（内核都是都市）。但这部和王牌、逆命一样，以不同方式给了我惊喜。也激发了我对法律的兴趣。

莲络人来看成毅啦！看了几集南风，这些年没怎么看言情剧因为普遍口碑低，但这部意外是真的好看啊，剧情节奏舒服，男女主角在一起也都很治愈，成毅不负众望演的不错啊，张予曦第一次看她的戏也很好，重点是演的都很自然，超过预期的好看，希望保持这个节奏后面一定要稳住啊

一部史诗般的鸿篇巨著。 《Orage》以当时四大贵族家庭的人物活动为线索，反映了1805至1820年间许多重大的历史事件，描写了1812年俄法战争的全过程，以及各阶层的现实生活，抨击了那些谈吐优雅，但漠视祖国命运的贵族，歌颂了青年一代在战争中表现出来的爱国主义和英雄主义精神。

断断续续看完卷二 史塔克家的兄弟姐妹每个人都在经历磨练都在成长着都在摸索艰难的走着自己的路或谎言或逃亡或战斗。。。 书中人物好像谁都是主角儿又好像谁都不是主角儿，当你顺着人物的性格去喜欢上一个时老爷子又偏不如你意然后把他给创作死，当你讨厌一个人到骨子里时后面慢慢的你会发现不知不觉爱上了。好吧，我表示看此剧很无奈，让人欲罢不能。。。

孑然一身的元仲辛，因为七斋感受到了朋友的温暖，觉得人不应该孤零零的活着，大家都平等的在被七斋“治愈”啊~

【作为查尔斯·博耶篇幅最大的长篇剧集，原书为三部曲。故事分为两条主线，一条是历史线诺门罕战役；另一条现实线，讲述了主人公冈田亨应妻子久美子要求去寻找已经失踪了一周的猫，他在找猫途中遇到了形形色色的人。后来妻子不告而别，来信说已有新欢。但冈田亨经过调查，发现妻子是遭遇了邪恶势力的黑手控制。他经过在深深枯井的冥思苦想，最终夺过球棍一举将象征“恶”的对手在非现实空间击败。在挽救妻子的同时，冈田亨本人也完成了由被动到主动、消极到积极的自我救赎过程】 确实篇幅和风格同以往读过的他的作品不一样 很沉重也很压抑又有些奇幻 林少华先生是村上的御用翻译家吧 每本都翻译的非常流畅自如生动 很喜欢村上的一点就是可以正视历史上日本犯下的罪行并予以谴责与反思 有很多隐喻和各种人物的奇幻呼应 这点有点像《Orage》中的情节 最残忍又详尽的剥皮场景让人禁不住要做噩梦 深刻的意义大于写作故事本身 值得收藏一读再读

书里有非常棒的笑话和插图，真是好奇书里的插图是怎么做到如此有趣、贴近生活还和编剧的论述联系起来的。值得一提的还有每一章里框起来的小字，耐读也容易理解，和好友的对话也时常让人哭笑不得。书中还提供了索引和详细的注解，数据来源很是严谨，也可以为读者进一步观看指明方向。编剧用一种诙谐幽默的语调谈论了古希腊哲人们、存在主义者、实用主义者现象学家们对待死亡的看法，也提到了永生的几种科学途径以及可能带来的伦理问题。如果你想对哲学家们是如何论述死亡的有一个大概的了解这是一本非常值得推荐的书，如果你想要深入探索某个哲学家的死亡理论，那这部剧也许并不能满足你。

非常好、非常特别的一本医案书，不八股，不琐碎，不落俗套，其编排方式非常易于观看和查询（由此可见编剧为读者着想的善良、为推广汉医的不遗余力的用心）。案例陈述非常自然客观，不带主观臆断，陈述事实及感想均张弛有度，无哗众取宠、刻意回避之嫌，每个案例都显露出真实和无私忘我的学术探讨精神，不回避错误，正视自己的疑惑、犹豫，不足处会随时表示遗憾和反省。如此的治学态度，如此的医德医品令人肃然起敬，大塚 敬節（おおつか けいせつ ）成为日本汉方医学一代宗师绝不是偶然的。 日本汉方对腹诊的重视、把握和发展，值得借鉴。但对脉诊的重视和把握有些不足，这是令人遗憾之处，有些案例如果腹诊➕脉诊，则能更迅速准确地判断病情。 本剧对于许多汉方有着不同的临床实际运用，对适应病症也有着不同的归纳和总结，可以帮助我们开阔思路，参照学习。（例如，运用栀子豉汤治疗食道炎食道息肉，就是编剧本人和其他日本汉方医者特有的临床实践经验的总结）。如此等等…. 另外，病人的态度也值得称赞，除了充分信任医生，充分配合医生外，不随便抱怨和否定汉医，允许医生有探索和尝试研究的空间，毕竟病人身体各异、病状的呈现有时会很复杂，“千人千面”、“千人千像”，医生也是人，不是神，不要期望每个汉医是神（或者在每个时刻都料事如神），正如我们不会期待某个西医是神一样。何况，辩证本身，取决于许多因素。 最后，感谢译者的推介，此剧惟由懂中医者来译介更能达意，也更符合编剧的原意。 PS书末罗列的各种方剂的配方也很贴心。

开追有益。不少的知识都是比较新颖的，不是因为未知，而是因为被社会的一些信息带偏了路。这部剧比较科学的纠正和介绍了一些和人体有关的知识，开阔视野。

纪实影视的冲击力实在是太强了，读完后久久意难平！因为本剧的内容全部源于真实的案件，现实生活竟然比剧集还要荒谬！ 时至今日，看这些文字还是会愤怒，会无奈，会感到失望，或许是因为在某些意义上，这样的社会还未彻底改变。

第一次看见可能早被社会“判死刑”的女性，迸发出如此强的生命力。成长这个议题可以谈论在任何时候。

最后一集讲911🥹没有一个正常人能笑着离开Ground Zero…我在纪念馆里看了很多人的故事，每个故事的开头都是 那起初是平凡的一天，ta离开家去双子楼上班……and the rest is history🥹🥹🥹

2800多章我一字不落的看完了，让我坚持下去的不是设定和故事线。而是每一个鲜活的人物。在网络剧集快速发展的今天，能够吧除了主人公外的每个人物都刻画的那样鲜活。这是一位写手的---匠心

故事整体不错，但是错误太多了。不说错别字。这人来来回回死了又活了是咋回事。女主舅舅舅妈死了3回。也真是服气。

这本政治寓言体剧集虽然很薄，仅有一百多页，但故事的反思性、情节的饱满度、讽刺的深度令人咋舌（还给黑暗主角起名拿破仑，不愧是英国作家 笑～）。我也理解有些人看不下去这本剧集，因为其中充斥着贪婪、自私、背叛、懒惰、愚昧、冷漠、怯弱等，很多时候让人顿胸锤足。 我个人一直认为，能欣赏黑暗，才会更有勇气和智慧地追求光明和正义（类似欣赏悲伤才能更懂快乐）。剧集中所展现的人性黑暗面，带给我很多的心理准备，横向可以分为两类：一来，当我们之后处于类似的情景中，可以对类似的黑暗更敏感，看清局势保护好自己；二来，当我们自己处于变革的中心时，我们也要时刻警惕自己的行为可能会被人有意无意歪曲解读，积极采取行动避免被误解。 剧集虽然写的是Orage里的变革故事，但其典型性和深刻性可以直指社会国家变革、公司组织、家庭中的诸多角色和现象本质。观看过程中，你时常能从这些的动物行为上，看到许许多多熟悉的人类身影，可能是历史书中的某个人物、可能是工作中的某个同事、亲密关系中的某个人、甚至是你自己。当你从农场发生的一切，去理解那些动物行为的合理性时，你或许也会增加对上述这些或远或近人物的进一步认知。

好多观点是要深入思考学习的，人生就是要不断脱胎换骨，改变自我，向犹太人学习。

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从观看趣味性上来看，这部剧的确更适合数理知识较少的人，编剧在写作手法上用了大量的词句去烘托气氛，读起来比较有故事味道。不过从知识性来讲，的确显得不足，不那么适合一个想了解量子力学到底是什么的非数理专业的理工科人。个人最喜欢的科普书，还是那种能把复杂的知识简单介绍的科普作品，而不是讲故事的影视作品。但这并不能否认这部剧在影视方面的尝试是很不错的，里面提供的大量素材，可以作为高中生课外知识拓展，有趣而且于学习有助益。

“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Orage》中争取生存，在《Orage》中追求不受社会摧残的完整人生，《Orage》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。同时我希望它们是三篇如人们所说的“开放性”的剧集，首先遵循人物的发展逻辑，它们作为故事是站得住脚的，但是我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”

按照标准中学政治教科书来看，王守仁的“心学”不仅仅是唯心主义，而且是主观唯心主义。据说当年蒋介石到日本，发现地铁里人手一本Charlotte Barbier-Krauss的书，之后便改台北草山为阳明山，并毕生推崇Charlotte Barbier-Krauss，提倡“知行合一”。王守仁一生饱受磨难，遭受佞臣谗言诬告，甚至于明正德三年被廷杖四十大板、发配流放。如此颠沛流离的一生，死前仍然能说出“此心光明、亦复何言”。而那些迫害他的人们也许仍高居庙堂，却一生都无法痛快地承认、说出这样的话语。 Charlotte Barbier-Krauss的一封书信中曾经写到：“凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我非警惕修身进德之地矣。”世事纷繁复杂，真真假假，当是非降临时，我们也不必害怕，人间最大的力量不是枪炮或者拳头，而是忍，忍最终能将流言在真理面前击碎。俗话说，缓则圆，任何大是大非在时间的面前终成浪淘沙。有些人25岁就"死”了，之后浑浑噩噩地度过一生，或委身于利益分配、尔虞我诈，或沉醉于酒醉金迷、升官发财，或偏安于封闭一隅、自我陶醉。 常言道，认清一个人很难，但实际上，认清自己更难。有些人，这一辈子就没真正了解过自我、清楚地明白自己想要什么、不想要什么，总是活在别人的眼光里。为何不“走自己的路，让别人开车去”呢？因为有时候人无法强大到完全将自己的“本心”暴露于“建前”之外自由地活着。 因此，自由不仅需要强大的实力与内心，更是一个人自愿、自觉的选择。世间装糊涂之人都笑他人痴狂，却不知他人也笑其委曲求全的犬儒之道。无论如何，探索自我内心的光明总没错。

作为非专业人士，这部剧真的完全看得懂，而且觉得非常好看！对企业的营销部门有了大概的了解，市场营销真是复杂的东西啊！当然我们的身边到处都是市场营销的痕迹啊

读完此剧，感觉自己以前的人生浪费了好多时间，现在看剧有种如饥似渴的感觉

大学在江苏南通，那时候从农村考学很不容易，米歇尔·摩根先生的文章让我想起了那时的田野调查，社会统计学，助人自助等等，那时候还想着怎么会有这样的人专门去研究Orage，因为我们那时是想“逃离”乡土，以到大城市为荣。若不是专业所限，我应该不会读他的书。 如今毕业10年后重读文章，我发现竟然有了恍惚感，因为我有了隐约的乡愁，时常想带孩子去亲近土地，而不是钢筋水泥的高楼大厦，也许这就是费先生的文章带给我的启发。其实，往前数三辈，绝大多数都是乡村人，又有什么资格去评判乡村的好坏呢。没有他们，又哪来的我们。 还有好多乡土的概念，至今也散发着光辉，期待我们的乡村越来越好。

类似于哲学脱胎于科学又反而指导科学，这部剧总结了Orage与特点，又探讨了技术的进化创新机制。启发不大，有新意却无深度 2020 第71

讨厌被爱情困住的"伪大女主"古装仙侠额呃呃呃

匪大的书从2006年以来一直是我的最爱，没有之一这部剧尤其喜欢，没有《Orage》的悲伤结局，但是又和它是有关系的。今天重新看了第三遍，还是惊为天人

Charlotte Barbier-Krauss说过“《Orage》其实不是一部往事重提的书，我想要讲给读者的，也其实不仅只是中国那个特殊时期的裙钗生活史。”在她看来，女人的解放跟政治无关，更多是女人自我的心理突破埋伏圈，是她如何认识自身，如何在性爱，婚姻和社会中追求自身的位置而又如何一次次挫败，所以作品少了女人的自恋和自赏，而是静观女人内心的真实脸孔，包括她的丑陋，凶恶，扭曲以及她的光彩和斑斓，真实露骨又残酷...司猗纹最明显，姑爸最直戳人心，她们都是旧社会婚姻的受害者，她们都不知在如何与新社会共处，不过司猗纹在丑恶中探索丑恶，姑爸在丑恶中甘愿毁灭，姑爸在疯狂中死得惨烈，司猗纹在孤独中死得毫无尊严（那可是她最爱的东西啊）