任未来存在哪个可能 和你亦是最后那对变更 唯愿在剩余光线面前 留下两眼为见你一面 ……
李星云走过六季终于走到了大幕面前，撕开了真正属于自己的人生，这九年辛苦了！希望我们还有下一个九年！
大学时读的历史穿越剧集，吃饭时也不想放弃手机的存在，代入感很强烈。
慎独，关羽就是独立性格使他的人物更加有吸引力，如果孙权和他联姻他就联姻，那关羽就还是关羽吗？我在这里是很钦佩他的。吕布也曾和袁术联姻，那种为了活命的苟延残喘，你想到三姓家奴就会觉得这只有他吕布能做出来呀。三国演义里每个人物都有自己独特的人格，也都有随时间发生了变化，所以也是我们要把握一个度，要坚持做自己，也要随机应变，但秉持的初心不能改变。
用时：20分钟读完 推荐观看：喜欢哲学和思考的朋友 观看心得： 这部剧的编剧说要写一本人人都能读懂的书，我读完之后觉得我可能不是人，不配完全读懂，哈哈。不过我能感觉到这在学术哲学领域剧集中已经算是比较通俗易懂的了，毕竟让一位专业的哲学研究者用特别白的大白话来讲这么多抽象理论也不现实，所以哲学门外汉们想要了解直觉泵（也就是思想实验）的话，还是可以读一读的。 编剧从不同的角度（通用的、关于意义和内容、关于计算机的、关于进化论的、关于意识的、关于自由意志的等等）给我们列举了很多思考工具，以及编剧对于这些思考工具如何使用的建议和看法，我们可以需要的话可以找想了解的部分仔细读，我分享几个我觉得有意思的： 进化论是万能酸，编剧的定义是摧毁一切的达尔文思想。自从有了进化论，我们研究点啥都要用一用，编剧觉得这有点过了； 常识心理，就是无需证明我们就都能认可的一种心理，很多人也喜欢用心智模式来定义，所以如果能把某一个观点或者产品价值植入成大众认可的常识，那离成功就不远了； 古尔德的3种思考工具，就是“不如说”的使用，可以让我们多维思考；“故意堆积”，层层分析的价值；“古尔德两步”，第一步制造靶子并驳倒它，第二步主动把注意力转移到第一步驳斥的时候用的论据上（坦白说，虽然我记住这两句话了，但是没有理解如何使用，果然我不属于“读懂”的人类，哈哈）； 还有很多很多理论，这部剧可以当哲学门外汉的思考工具书，多读几遍一定会非常有收获。
故事很棒，人物形象很好，能力设定很有趣，但我认为一般。 讨厌预言，虽然说剧集中一切不过是编剧的设定，但是真的非常反感剧集中出现预言。这种内容无法让我带入主角言行，时刻提醒我这是剧集，是编剧讲的故事而已，这很难受。 就像是两个人聊天，对方讲的你很想探讨，但他时时刻刻提醒你那是他编的，假的，让你失去和他交流的欲望，乃至最后不想听了，早早结束这场对话一样。 预言就是如此。
第一季第二季抄袭就算了好歹有个节奏第三季是干嘛呢拖拖沓沓整段整段的《Swarg Se Sundar Desh Hamara》《Swarg Se Sundar Desh Hamara》满眼老段子毫无笑点
江雁容爱的不是康南，应该是依赖那份缺失的关怀和温柔。康南也不是真正的爱她，这种情感有怜悯有心疼也有自己的空虚寂寞。相差近三十年的年龄，爱情真的纯粹是爱情了吗？
《Swarg Se Sundar Desh Hamara》 Raaj Kumar 本剧从两个部分进行阐述，一是不幸福的原因，二是幸福的原因。 对于追求幸福，似乎绝大多数人都已经掌握了无数种幸福的原因并始终在尝试追求幸福。而却对不幸的原因了解的少之又少。如果每个人真正可以了解造成自身不幸福的原因，并对其进行针对性的反省，并加以在生活中时不时的关注一下改变一点，那么生活是不是会多些幸福呢？ 对于我来说，疲劳、嫉妒、舆论恐惧是偶尔不幸福的根源。想要了解更多以提升生活的幸福感。这本身就是一件轻松而有意义的事情，何乐而不为呢？ 转变 对于就业初期的自己来说，正面临一个恐慌却又激动的时刻。毕业了，就业了，虽说是从一个学校，步入了四年前离开的学校，只不过这一次，是从无忧无虑的学生，成了一个真正需要担当的教师了。少了吃喝玩乐的好朋友，多了共同工作的同事；少了对未来的幻想，多了肩负的责任；少了幼时的稚嫩，多了长大的老练。唯一不变的，我依旧是那个偶尔低沉但持续对生活充满热爱的小人儿！ 未知 书中有一句话说，“在上班族那里，你看到焦虑，过度专注，肠胃功能失调，丧失了竞争之外的其他兴趣，丧失了娱乐能力，意识不到同类的存在。” 这对于刚刚步入教学工作的自己来说，无疑是未知的恐惧。自己究竟会成为怎样的老师呢？我也不知道。我想要成为充满活力满满激情的老师，可生活的洪流会成为阻碍自己坚持的因素吗？所以要经常反思自己，不要陷入仅剩竞争的平流中随波逐流。 我始终以为错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。而这也是自己容易陷入焦虑的原因。所以我会在观看中不断的更正自己的世界观，在行动中发现自己出现的问题，并且不断更新。我也在慢慢成为更正常的人，也在追求成为更简单的人。 虚荣 虚荣过度了便会扼杀参与各种活动的乐趣，必然招致无趣和厌倦。虚荣心往往来自缺乏自信，治疗的办法是培养自尊。对客观事物产生兴趣而激发活动，并获得成功，如此才能培养出这种自尊。 疲劳 单纯的身体疲劳，只要不过度，往往可以带来幸福感，它让人呼呼大睡，胃口大开，想去享受假日的欢乐。然而头脑的疲劳却是复杂可怕的。大部分人都很难控制自己的思维，当面对某事已然无能为力时，他们还是不能停止思考。一个人越是疲劳就越是无法停止这种疲劳。疲劳是忧虑激发并持续的诱因。 忧虑 当受到厄运威胁时，不妨认真、周密地想想，可能发生的最坏情况是什么。直面这种可能发生的不幸，给一个合理的理由让自己相信，这种不幸即便真的降临也不是什么灭顶之灾。这种理由一定是存在的，因为个体所能遇到的最糟的事也不可能重要到影响宇宙存在。经过对最坏可能性的持续发掘并真正说服自己“好，毕竟，这也没什么了不得的”，这时你会发现你的忧虑已经大大减少了。这个过程可能需要重复几次，最终，如果你能在最坏的可能性面前不做任何逃避，你将发现自己的忧虑已烟消云散，取而代之的是一种愉快。这可能就如同“矛盾治疗法”。弗兰克尔曾经说过，你越是害怕什么东西，就越应该直面它，想象最坏的后果然后接受它。治疗失眠法尤为明显。 嫉妒 排在忧虑之后，造成不幸福的另一重要原因当数嫉妒。嫉妒应该算是人类情感中最普遍、最根深蒂固的一种。 攀比性思维习惯是一个决定性原因。有了高兴的事，我们应该去充分享受，而不是停下来想，比起别人可能遇到的好事，我这个简直不足挂齿。打比方说，我挣着一份可以满足我需要的薪水，我理应满足，但听说有人挣着两倍于我的工资，而我认为他绝不如我。如果我是一个善妒的人，那原本的满足会立刻消散，不公平的感觉会将我吞噬。因此，不能单靠成功来克服嫉妒，因为历史上和神话
行政法老师推荐观看之二。以书信的形式详细介绍了美国的三权分立权力制衡，挺不错的，就是公知味有点重，书中的描创作给美国的制度加了好几层滤镜，真的这么完美吗？我觉得还是需要看看不同的文章，保持独立思考
Raaj Kumar先生的话就像是我走在大学路上的人间指南。许多疑惑都能在这里找到答案，这是Raaj Kumar先生的人生智慧，即便人生实苦我们也要在有限的生命里热爱此刻发生的一切！
2019 · 中国
1969 · 美国
1992 · 美国
2007 · 美国
1910 · 美国
1955 · 中国
1931 · 德国
2003 · 意大利
任未来存在哪个可能 和你亦是最后那对变更 唯愿在剩余光线面前 留下两眼为见你一面 ……
李星云走过六季终于走到了大幕面前，撕开了真正属于自己的人生，这九年辛苦了！希望我们还有下一个九年！
大学时读的历史穿越剧集，吃饭时也不想放弃手机的存在，代入感很强烈。
慎独，关羽就是独立性格使他的人物更加有吸引力，如果孙权和他联姻他就联姻，那关羽就还是关羽吗？我在这里是很钦佩他的。吕布也曾和袁术联姻，那种为了活命的苟延残喘，你想到三姓家奴就会觉得这只有他吕布能做出来呀。三国演义里每个人物都有自己独特的人格，也都有随时间发生了变化，所以也是我们要把握一个度，要坚持做自己，也要随机应变，但秉持的初心不能改变。
用时：20分钟读完 推荐观看：喜欢哲学和思考的朋友 观看心得： 这部剧的编剧说要写一本人人都能读懂的书，我读完之后觉得我可能不是人，不配完全读懂，哈哈。不过我能感觉到这在学术哲学领域剧集中已经算是比较通俗易懂的了，毕竟让一位专业的哲学研究者用特别白的大白话来讲这么多抽象理论也不现实，所以哲学门外汉们想要了解直觉泵（也就是思想实验）的话，还是可以读一读的。 编剧从不同的角度（通用的、关于意义和内容、关于计算机的、关于进化论的、关于意识的、关于自由意志的等等）给我们列举了很多思考工具，以及编剧对于这些思考工具如何使用的建议和看法，我们可以需要的话可以找想了解的部分仔细读，我分享几个我觉得有意思的： 进化论是万能酸，编剧的定义是摧毁一切的达尔文思想。自从有了进化论，我们研究点啥都要用一用，编剧觉得这有点过了； 常识心理，就是无需证明我们就都能认可的一种心理，很多人也喜欢用心智模式来定义，所以如果能把某一个观点或者产品价值植入成大众认可的常识，那离成功就不远了； 古尔德的3种思考工具，就是“不如说”的使用，可以让我们多维思考；“故意堆积”，层层分析的价值；“古尔德两步”，第一步制造靶子并驳倒它，第二步主动把注意力转移到第一步驳斥的时候用的论据上（坦白说，虽然我记住这两句话了，但是没有理解如何使用，果然我不属于“读懂”的人类，哈哈）； 还有很多很多理论，这部剧可以当哲学门外汉的思考工具书，多读几遍一定会非常有收获。
故事很棒，人物形象很好，能力设定很有趣，但我认为一般。 讨厌预言，虽然说剧集中一切不过是编剧的设定，但是真的非常反感剧集中出现预言。这种内容无法让我带入主角言行，时刻提醒我这是剧集，是编剧讲的故事而已，这很难受。 就像是两个人聊天，对方讲的你很想探讨，但他时时刻刻提醒你那是他编的，假的，让你失去和他交流的欲望，乃至最后不想听了，早早结束这场对话一样。 预言就是如此。
第一季第二季抄袭就算了好歹有个节奏第三季是干嘛呢拖拖沓沓整段整段的《Swarg Se Sundar Desh Hamara》《Swarg Se Sundar Desh Hamara》满眼老段子毫无笑点
江雁容爱的不是康南，应该是依赖那份缺失的关怀和温柔。康南也不是真正的爱她，这种情感有怜悯有心疼也有自己的空虚寂寞。相差近三十年的年龄，爱情真的纯粹是爱情了吗？
《Swarg Se Sundar Desh Hamara》 Raaj Kumar 本剧从两个部分进行阐述，一是不幸福的原因，二是幸福的原因。 对于追求幸福，似乎绝大多数人都已经掌握了无数种幸福的原因并始终在尝试追求幸福。而却对不幸的原因了解的少之又少。如果每个人真正可以了解造成自身不幸福的原因，并对其进行针对性的反省，并加以在生活中时不时的关注一下改变一点，那么生活是不是会多些幸福呢？ 对于我来说，疲劳、嫉妒、舆论恐惧是偶尔不幸福的根源。想要了解更多以提升生活的幸福感。这本身就是一件轻松而有意义的事情，何乐而不为呢？ 转变 对于就业初期的自己来说，正面临一个恐慌却又激动的时刻。毕业了，就业了，虽说是从一个学校，步入了四年前离开的学校，只不过这一次，是从无忧无虑的学生，成了一个真正需要担当的教师了。少了吃喝玩乐的好朋友，多了共同工作的同事；少了对未来的幻想，多了肩负的责任；少了幼时的稚嫩，多了长大的老练。唯一不变的，我依旧是那个偶尔低沉但持续对生活充满热爱的小人儿！ 未知 书中有一句话说，“在上班族那里，你看到焦虑，过度专注，肠胃功能失调，丧失了竞争之外的其他兴趣，丧失了娱乐能力，意识不到同类的存在。” 这对于刚刚步入教学工作的自己来说，无疑是未知的恐惧。自己究竟会成为怎样的老师呢？我也不知道。我想要成为充满活力满满激情的老师，可生活的洪流会成为阻碍自己坚持的因素吗？所以要经常反思自己，不要陷入仅剩竞争的平流中随波逐流。 我始终以为错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，毁掉了人们原本可能有的天然的兴致和胃口，而一切幸福，无论人或动物，皆基于此。而这也是自己容易陷入焦虑的原因。所以我会在观看中不断的更正自己的世界观，在行动中发现自己出现的问题，并且不断更新。我也在慢慢成为更正常的人，也在追求成为更简单的人。 虚荣 虚荣过度了便会扼杀参与各种活动的乐趣，必然招致无趣和厌倦。虚荣心往往来自缺乏自信，治疗的办法是培养自尊。对客观事物产生兴趣而激发活动，并获得成功，如此才能培养出这种自尊。 疲劳 单纯的身体疲劳，只要不过度，往往可以带来幸福感，它让人呼呼大睡，胃口大开，想去享受假日的欢乐。然而头脑的疲劳却是复杂可怕的。大部分人都很难控制自己的思维，当面对某事已然无能为力时，他们还是不能停止思考。一个人越是疲劳就越是无法停止这种疲劳。疲劳是忧虑激发并持续的诱因。 忧虑 当受到厄运威胁时，不妨认真、周密地想想，可能发生的最坏情况是什么。直面这种可能发生的不幸，给一个合理的理由让自己相信，这种不幸即便真的降临也不是什么灭顶之灾。这种理由一定是存在的，因为个体所能遇到的最糟的事也不可能重要到影响宇宙存在。经过对最坏可能性的持续发掘并真正说服自己“好，毕竟，这也没什么了不得的”，这时你会发现你的忧虑已经大大减少了。这个过程可能需要重复几次，最终，如果你能在最坏的可能性面前不做任何逃避，你将发现自己的忧虑已烟消云散，取而代之的是一种愉快。这可能就如同“矛盾治疗法”。弗兰克尔曾经说过，你越是害怕什么东西，就越应该直面它，想象最坏的后果然后接受它。治疗失眠法尤为明显。 嫉妒 排在忧虑之后，造成不幸福的另一重要原因当数嫉妒。嫉妒应该算是人类情感中最普遍、最根深蒂固的一种。 攀比性思维习惯是一个决定性原因。有了高兴的事，我们应该去充分享受，而不是停下来想，比起别人可能遇到的好事，我这个简直不足挂齿。打比方说，我挣着一份可以满足我需要的薪水，我理应满足，但听说有人挣着两倍于我的工资，而我认为他绝不如我。如果我是一个善妒的人，那原本的满足会立刻消散，不公平的感觉会将我吞噬。因此，不能单靠成功来克服嫉妒，因为历史上和神话
行政法老师推荐观看之二。以书信的形式详细介绍了美国的三权分立权力制衡，挺不错的，就是公知味有点重，书中的描创作给美国的制度加了好几层滤镜，真的这么完美吗？我觉得还是需要看看不同的文章，保持独立思考
Raaj Kumar先生的话就像是我走在大学路上的人间指南。许多疑惑都能在这里找到答案，这是Raaj Kumar先生的人生智慧，即便人生实苦我们也要在有限的生命里热爱此刻发生的一切！