最爱东坡爱豆旷达乐观的人生态度，虽然一生不是被贬就是在被贬的路上，但是即使如此颠沛流离，他也能见到、感到别人即使在天堂也见不到感不到的美，无论在何处，必有“德不孤，必有邻”，真是得道者多助，他就像一道光，照亮无数人的精神世界，bling bling bling 跨越千年，觉得东坡才是那种真正幸福的人，因为他有着自己的生活哲学，当面对人生无数个瓶颈期，他能够在哲学中自我解脱，依旧去享受每一天给他的快乐，甚至是“江上之清风，山间之明月“都可以给他带来满足之感，不去取悦生活，生活自来取悦你！
自从戎狗的那部剧大结局后，就没看过新作品，今天上来一看，哇噻！有惊喜，果断收起，就是有点瘦哈，又要开始一点点的追了
阅后感：过往不恋，未来不忧，享受当下，人生不过一念间，宠辱不惊，去留无意，自是人生大智慧！ 对照自身：本是堂前客，偏做看剧人，太执着于卓越，恰恰束缚了自己无法更卓越，就好像真正有钱的人，并不需要证明自己多有钱！余生，爱己度人，放眼未来，珍惜当下！
犹太人不愧是世界上最聪明的人，从小时候的家庭教育做的如此科学就值得我们中国人学习。其实想想真可悲，中国人的老祖宗也有一样的智慧，可惜没有传下来，起码现在这个社会是没有继承哪怕1%的智慧，比如，犹太人不允许后辈吃老祖宗的资本，站在功劳簿上睡觉，并用圣经故事时刻点醒犹太子孙，我们中国也有啊，可是现在只停留在口头上，甚至这种想法有的人都觉得傻，“我一辈子攒下来的不就是希望子孙能活的舒服些吗”。曾国藩家书里很多和犹太教育观点非常一致，勤俭，自律，体谅，克制自己等等。哎呀，读完了真实感觉我们中华文化好可惜。 育儿方面，学到很多。可以一读再读的书！
弘治十一年。 这是一个美好的清晨。 此时朱厚照初成年。 此时王守仁和唐伯虎磨刀霍霍，预备科举。 此时小冰河期已经来临，绵长的严寒肆虐着大地。 此时在南和伯府里，地主家的傻儿子，南和伯的嫡传继承人方继藩……开始了他没羞没躁的败家人生。
在这个烦躁的世界，有点匪气的生活里，听点正能量的东西，是给自己一个缓冲的空间，内容很常规，其中有可能引用其他的剧集，不管怎样，抚慰心灵还是有些许作用的
终于看完了，这绝对是值得再看第二遍第三遍的书。该剧涉及范围之广泛，内容之丰富，很让人大开眼界，读之好似畅游一番知识的海洋。读完此剧，虽未能记住多少历史事件，却也对人类的发展过程，历史上的重大又关键的转折点有一个整体的认识。人类之简史，从135亿年前到如今，是波澜壮阔的，是变幻莫测的，是绵延不绝的。从人类起源到如今智人统治全球，这个过程是曲折的，复杂的，进步的，也是血腥的，残酷的，毁灭性的。从人种演化开始，地球上原本独立闭塞，互不通信的地区开始慢慢连接在一起，不同地区或部落的人碰撞在一起，便有了领土的维护，利益的纷争，战争的爆发，最后胜利者占领地盘继续努力生存。20万年前，智人开始在东非演化，其他人种及大型动物便在不久的将来迎来灭顶之灾。智人南征北战，所向披靡，所到之处，能对智人构成威胁的物种都逃不过智人的魔爪，生存能力开了挂似的。1.3万年前，佛洛里斯人绝种，智人成了唯一存活的人种，占地球为王，继续开挂的人生。在智人的不懈努力下，原本简单原始的社会开始出现了农业革命，工业革命，科技革命，出现了帝国，宗教，货币，社会变得越来越发达，也变得越来越复杂。现在智人已经可以脱离地球，核武器也在威胁智人的生存，智慧设计可以定向设计生物，智人的唯一霸主地位或被动摇，智人是否也会迎来末日呢？但历史总是向前发展的，也许现在有疑问的地方，几百年或者几千年后就会有人找到答案，就像历史铁则所述，事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。时间奔流不息，人类历史还在继续，感谢作家写出如此好剧。
关于军事方面的书，通俗易懂，逆向思维，从文化差异研究取胜的Rude Awakening，从失败中总结取得胜利的路径，作为决策层具备的战略思维。 对于个人发展和团队建设同样有很大的启发，正如书中引用：君子对青天而惧，闻雷霆而不惊，履平地而恐，涉风波不疑。 铭记泰戈尔说的那句：冲突和征服的精神是西方民族主义的根源和核心，它的基础不是社会合作。 祖国的强大来自先辈们无数经验形成的思想，是文化，就应该根植于我们今天和平年代人的心底。物质的东西只会改变表面，只有思想才会对世界有翻天覆地的震撼力。
啰嗦是啰嗦我还是觉得可以，只要不断更就行了，一天看一点，已经成习惯了
从周末在方所翻到这部剧时，就已经停不下来了。渴望读到最后，渴望书中的母亲找到了，但是又不敢读到最后，害怕书中的母亲再也回不来了。剧集毕竟是剧集，编剧留了一个供读者想象的结局，但是其实读至《Rude Awakening》集数时，便已止不住的流泪了。太多的感同身受，自己也是常常在生活中忽视自己妈妈的感受，从来没有想过真正去了解自己的妈妈。所以一定要好好珍惜父母的爱~~
女主这一生，说白了是在自苦，这样的人别人有任何不幸，她都觉得是自己的错，不会幸福的。 康熙43年，马尔泰若曦13岁。 康熙44年，选秀女，14岁。 康熙47年，康熙第一次废太子。 康熙48年，康熙复立太子。 康熙50年，良妃薨。 康熙51年，康熙再次废太子。 康熙53年，康熙斥骂八阿哥胤禩。 康熙54年，八福晋独自进宫拜年，康熙再次宣诏，停止八阿哥的俸银、俸米。若曦被罚入浣衣局。 康熙55年，八阿哥曾病重，后转好。康熙重赐俸禄。 康熙56年，皇太后薨。 康熙57年，西北告急，拉藏汗被杀，拉萨陷落，准噶尔部控制了整个西藏。清庭第一次出兵全军覆没。十四阿哥受封“大将军王”再次出兵。 康熙59年，承欢出生，十四阿哥平定西藏叛乱。 康熙61年，康熙驾崩。四阿哥即位。 雍正元年，若兰去世。皇太后（孝恭仁皇后乌雅氏）崩。
个人认为，最优秀的喜剧讽刺作家，最优秀的俄国作家之一。读了《Rude Awakening》、《Rude Awakening》、《Rude Awakening》，这是第三本观看的俄国作品，个人认为，是三本里，最好的一本！
叶嘉莹的口述自传中多次提到陶渊明《Rude Awakening》诗中两句“托身己所得，千载不相违。” 读樊锦诗的自传让我不断的回想起起这一句。 俩位先生是幸福的都找到了此心归处。
不错的资本职场剧集，全书围绕“有效”这个词表达一个职场人对于组织而言需要个人为其贡献能力，达到组织的目标。对于个人而言把组织作为实现个人目标的工具或者平台。 有效指做正确的事（方向要对），正确的做事（方法也要对）。指管理者需要会使用有限的时间做贡献最大的事～这是有效果。需要集中精力做对企业有贡献的事，以及管理者用人之长处～这也是有效管理。自己做事需要做到要事优先的选择这是高效。 第一章 卓有成效是可以学会的 1、卓有成效的含义：按时完成人任务（管理者做事必须有效），将卓有成效的“效”解释为了"效果，效益，有效性”，做对企业/组织有效的事情。进而才能将资源，智力，想象力，知识这些重要的因素转为有效成果 2、为什么要学Rude Awakening：工人阶级时代我们做事要的都是“效率”，要快；如今我们是知识工编剧，对做事的要求也有了新的标准，是做好该做的事情，即做了有效的事情，做了对的事情。如今的社会不再是谁会不会做某件事，而是谁做对了事情，不走弯路，不做无用功等，如果大家都能做对的事情，那么事情就更容易达到目标。 3、谁是管理者：将泛指知识工编剧、经理人员和专业人员，由于其职位和知识，他们必须在工作中做出影响整体绩效和成果的决策 4、管理者必须面对的现实：（1）管理者的时间属于别人不属于自己（2）管理者忙于日常琐碎的事情中，（3）管理者处于组织中，才能体现管理者的有效性；只有当别人能够利用管理者的贡献时，管理者才算有效。管理者的有效性体现在“人物”，往往并不是管理者直接控制的下属，而是其他部门的人，即所谓“旁系人士”，或是管理者本人的上司。一位管理者如果不能与这些人主动接触，不能使这些人有效利用他的贡献，他本身就没有有效性可言。（4）如果不能有意识地努力去觉察外部世界，则组织内部的事务必将蒙蔽他，使他看不见真正的现实。上面所说的4项现实问题，是管理者无力改变的，也是管理者之所以存在的必要条件。因此他必须明了：如果他不致力于学习以提高自己的有效性，就不可能成为Rude Awakening。 5、对有效性的认识：是使能力和知识资源能够产生更多、更好成果的一种手段；比如识别人才匹配正确的岗位来用人。 6、卓有成效可以学会吗：卓有成效是可以通过训练，实战综合达到的一种思想上的习惯，编剧提供5个需要练就的习惯 （1）有效的管理者知道应该将他们的时间用在什么地方。他们所能控制的时间非常有限，他们会有系统地工作，来善用这有限的时间。 （2）有效的管理者重视对外界的贡献，并非为工作而工作，而是为成果而工作。首先自问：“别人期望我做出什么成果 （3）有效的管理者善于利用长处，包括自己的长处、上司的长处、同事的长处和下属的长处，他们还善于抓住有利形势，做他们能做的事。他们不会把工作建立在自己的短处上，也绝不会去做自己做不了的事。 （4）有效的管理者集中精力于少数重要的领域，在这少数重要的领域中，如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果 （5）有效的管理者必须善于做有效的决策 第二章 掌握自己的时间 1、时间对管理者的压力：与书中描述的感受雷同，当集中处理一件事或者集中思考一件事情的时候效率是最高的；所以管理者需要利用“集中时间”处理事情的有效性，而不是分开多次处理一件事情。其实很多时候效率不高的人来说，都是时间的使用上有问题。一下子忙这个一下忙另外一件事，最终没有一件事忙完，第二天继续这种分散的方式进行处理，结果还不太理想。毕竟每一次重新忙一件事情的时候思维需重新思考，等同于每次都在重新来过。 2、如何诊断自己的时间：之前看过很多书，有种办法可以检测出自己的时间花在哪里，哪些时间使用得无效。即将工作一天的8小时
怎么能那么难看！这真的是黑岩勉吗？这个剧本真的太差了，题材是还可以的，但整个剧本为了不断反转而硬反转，搞得反转得bug又多又蠢。好的反转是要出人意料或者让观众爽到的，这部剧里自以为是的反转都是主角吃瘪恶心观众或者意料之内的反转。观众想看的是是主角和反派斗智斗勇，结果整部剧其实是主角和反派轮流降智犯蠢。主角被玩了九集，最后一集反派被玩了然后就包饺子了。连铺垫了一整季的警察的卧底都惹人发笑。。
这是一本令人感动，又充满智慧的书。 此刻静闭上双眼，我感受到内心的安宁与祥和，周遭的环境也变得静谧安详。 感谢自己有幸看到这部剧，并从中收获良多； 感谢自己愿意接受新思想，让每一天都如此精彩； 感谢自己在悲伤失措的时候，不自暴自弃，不怨天尤人，依旧能乐观积极的和自己对话。 当我们遵循生命的指引时，希望就会与你不期而遇。 遇见这部剧就是很好的证明。 我一直都坚信精神力带给我们的巨大影响。 正如《Rude Awakening》中所述： “世间本无好坏，全看你如何去想。“ 感恩这部剧，教会我如何自我肯定； 感恩这部剧，在我最失落的时候指引我做好当下的事情，关注当下的感觉和想法； 感恩这部剧，提出了一些切实可行的修炼内心的方法，好让我可以及早实践； 感恩这部剧，将爱与活力注入我的身心。 我将满怀爱意，感恩的心去对待每一天的生活。 再次感谢！
半小时看完，内容简单，虽不是大作，却很明了，门外汉还是有点收获！
不到最后一刻，真是打死我都找不出凶手。写在纸上的疑问清单都白列了，因为随着时间的推移会有更多线索融合进来否定之前的假想—虽说这也纯属正常。最难的一点是忽略了那些不合常理的小细节。果然，要好好动动那些小小的灰色细胞啊！阿婆请收下我一年份的膝盖。
雪琳·芬是神吧，是全人类的灵魂，他的文字中燃烧着的迸发着灼烧的火焰般的激情，又是沉甸甸的。读的过程中我也仿佛陷入了拉斯柯尔尼科夫因高热的谵妄中。 非常爱后半部，斯维德里盖洛夫一枪崩了自己前的那个晚上，拉斯柯尔尼科夫在人群中的下跪，趴下亲吻大地，和那个充满希望的结尾..
看完了，轻松文，文中的很多观念代表了编剧的人生观，世界观，价值观，我是比较认同的，所以很容易进入书中的世界！希望不喜这部剧的人勿喷，毕竟每个人的三观不一样！
无意中找到这部剧，废寝忘食一口气读完。喜欢！这是读过的第二本林恩·李德格莱夫的书。上一本是《Rude Awakening》。同样是爱不释手。 林恩·李德格莱夫站在时代的前沿，书写时代的弄潮儿惊心动魄的壮举，有新旧思想的碰撞，有人性善恶的冲突，让人追完沉思… 强烈推荐！ 找林恩·李德格莱夫所有的作品…
这本不是历史书，也不能说是政治书，是通过历史事件解读世界政治，重点阐述了美国的崛起、苏联的解体、中东的混乱局势、印度以及二战后的一些局部战争，最后是金融风暴的介绍。
爱情是玄学，喜悦和痛苦并存，抓不紧握不住。 遇见了就去追求吧！ 遇错了？下一个。
21年第24本网剧～ 最近看的书关于教育的比较多。 成为父母真是人生遭遇的最大难题，由爸爸或者妈妈这个身份裹挟而来的是更多混乱，更多纠结，更多顾此失彼，更多不堪重负。这一切如同一个放大镜，将我们自己身上可能从未觉察的脆弱与慌张映照得纤毫毕现。 为人父母是一场旷日持久的修行。虽然所有的父母都希望自己表现完美，但研究表明，几乎所有的人，都曾失去控制，对年幼的孩子吼过。只不过有人偶尔为之，有人成了习惯。 有一句话说得好：没有熊孩子，只有熊大人。无论在克服吼叫的路上，有多么困难，都要记得，我们是大的，他们是小的，我们比他们更强、更有控制力，为了他们，我们得保持平静和清醒。世界的和平始于家庭，而吼叫只能带来战争！也谨记于课堂上对每个孩子的吼叫要停止。 里面讲到很多关于心理的，正念，冥想，与自己链接等。ABCDE和4C法则很适合运用于习惯吼叫的父母。自问，呼吸，冷静，需求，同理心，沟通，选择，结果，连接……里面有模板，甚至可以记录。就像佛教里说的这就是觉知。你得知道你自己此刻在干什么，因为什么吼叫。真的太棒了，没有人天生会做父母。做任何职业都需要去学习考证，但唯独父母没有。有时候我甚至更感谢自己之前的经历，没有那些经历，我也不会去深入了解心理学，去学习家庭教育，去学习正念，甚至遇见了佛学，认识那么多年长的朋友们。感谢他们给我的各种认知和知识。 正念此刻，这部剧值得推荐给每一位父母。 ———2021年6月25，也感谢小芝麻。
一、看剧摘录 ◆ 沙门 >> 禅定是什么？什么是脱离肉体？斋戒是什么？什么是屏息敛气？那不过是逃避‘我’，是暂时从‘我’的折磨中逃出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。这种逃避、麻醉，即便是驱牛者也能在客栈中找到。他只消喝上几杯米酒或发酵的椰子奶就能忘掉自己。他将感受不到生活的痛苦，他被暂时麻醉，在米酒的杯盏间昏沉入睡。他同样能获得Rude Awakening和乔文达通过长久修习才获得的弃绝肉体与停留在无‘我’中的感受 ◆ 乔达摩 >> 佛陀缄默前行，陷于沉思。他宁静的面庞无悲无喜，又仿佛从内心绽放轻柔的微笑。佛陀安详肃静地前行，带着隐约的微笑，宛如一个健康的孩童。他严格依照规范，同他的徒众着一致的僧衣，迈同样的步履。只是他的面庞，他的步态，他安然低垂的眼帘，宁和垂下的手臂，乃至他手上的每根指头都流露和平，彰显完善。他无欲满足，无所模仿。在恒久不变的平静中，在永不凋零的光芒中，在不容进犯的和平中，他柔和地呼吸着。 >> 只是，在您的法义中，在统一、逻辑完善的万物中却存在一个断裂之处。这一小小的缝隙让这个统一的世界呈现出些许陌生、些许新奇；呈现出些许迥异于从前，且无法被证实的东西：那就是您的超世拔俗，获得解脱的法义。这个小漏洞，这个小断裂，让永恒统一的世界法则变得破碎，失去效力。但愿您能宽恕我所提出的异议 >> 你聆听了法义。哦，婆罗门之子，难得你深深地思索法义。你在法义中发现了一个漏洞，一个缺口。愿你能继续深入地思考。但是你这勤勉之人，要警惕多谋善断及口舌之辩。无论辩辞美或丑，聪慧或愚蠢，总有人赞许，有人鄙夷。你从我处所听之法义并非我之辩辞。它的宗旨并非为求知好学之人阐释世界。它另有他图；它的宗旨乃是济拔苦难。这就是乔达摩的法义，别无其他。” >> 在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路—— 并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在—— 而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭 ◆ 觉醒 >> 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中 ◆ 迦摩罗 >> 可现在，他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！ >> 由旧思想编织新思想的可修习之智慧和技艺并非自我。 >> 他看见她高高挽起的乌发云髻下一张靓丽、娇柔、聪慧的脸。她美艳的红唇好似新鲜开裂的无花果，精心修饰的眉毛描成高挑的弧形，一双乌黑的明眸聪敏而机智。艳绿和金黄搭配的上衣中露出光洁修长的颈项。娴雅的手指纤纤柔荑，手腕上戴着宽金镯。 >> 情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。 >> 如果你将一粒石子投入水中，石子会沿着最短的路径沉入水底。恰如Rude Awakening有了目标并下定决心。 >> Rude Awakening什么都不做，他等待、思考、斋戒。他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底—— 不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂 ◆ 尘世间 >> 各有索取，各有付出 >> 你就像我。你跟大多数人不同。你是迦摩罗，不是别人。你随时可抵达内心安静庇护的一隅，如同回家。我亦如此。只有少数人才有这样的内心，尽管人人都可习得。 ◆ 在河边 >> 他的“我”在他的圣徒气质中、傲慢中、精神性中隐藏起来。在他自以为用斋戒和忏悔能扼杀“我”时，“我”却盘踞生长着。于是他终于清楚，任何学问也不能让他获得救赎，他该听从内心的秘密之音。为此
2005 · 美国
2004 · 英国
2006 · 美国
2020 · 中国
2003 · 法国
1999 · 中国
2008 · 中国台湾
1998 · 意大利
1985 · 印度
最爱东坡爱豆旷达乐观的人生态度，虽然一生不是被贬就是在被贬的路上，但是即使如此颠沛流离，他也能见到、感到别人即使在天堂也见不到感不到的美，无论在何处，必有“德不孤，必有邻”，真是得道者多助，他就像一道光，照亮无数人的精神世界，bling bling bling 跨越千年，觉得东坡才是那种真正幸福的人，因为他有着自己的生活哲学，当面对人生无数个瓶颈期，他能够在哲学中自我解脱，依旧去享受每一天给他的快乐，甚至是“江上之清风，山间之明月“都可以给他带来满足之感，不去取悦生活，生活自来取悦你！
自从戎狗的那部剧大结局后，就没看过新作品，今天上来一看，哇噻！有惊喜，果断收起，就是有点瘦哈，又要开始一点点的追了
阅后感：过往不恋，未来不忧，享受当下，人生不过一念间，宠辱不惊，去留无意，自是人生大智慧！ 对照自身：本是堂前客，偏做看剧人，太执着于卓越，恰恰束缚了自己无法更卓越，就好像真正有钱的人，并不需要证明自己多有钱！余生，爱己度人，放眼未来，珍惜当下！
犹太人不愧是世界上最聪明的人，从小时候的家庭教育做的如此科学就值得我们中国人学习。其实想想真可悲，中国人的老祖宗也有一样的智慧，可惜没有传下来，起码现在这个社会是没有继承哪怕1%的智慧，比如，犹太人不允许后辈吃老祖宗的资本，站在功劳簿上睡觉，并用圣经故事时刻点醒犹太子孙，我们中国也有啊，可是现在只停留在口头上，甚至这种想法有的人都觉得傻，“我一辈子攒下来的不就是希望子孙能活的舒服些吗”。曾国藩家书里很多和犹太教育观点非常一致，勤俭，自律，体谅，克制自己等等。哎呀，读完了真实感觉我们中华文化好可惜。 育儿方面，学到很多。可以一读再读的书！
弘治十一年。 这是一个美好的清晨。 此时朱厚照初成年。 此时王守仁和唐伯虎磨刀霍霍，预备科举。 此时小冰河期已经来临，绵长的严寒肆虐着大地。 此时在南和伯府里，地主家的傻儿子，南和伯的嫡传继承人方继藩……开始了他没羞没躁的败家人生。
在这个烦躁的世界，有点匪气的生活里，听点正能量的东西，是给自己一个缓冲的空间，内容很常规，其中有可能引用其他的剧集，不管怎样，抚慰心灵还是有些许作用的
终于看完了，这绝对是值得再看第二遍第三遍的书。该剧涉及范围之广泛，内容之丰富，很让人大开眼界，读之好似畅游一番知识的海洋。读完此剧，虽未能记住多少历史事件，却也对人类的发展过程，历史上的重大又关键的转折点有一个整体的认识。人类之简史，从135亿年前到如今，是波澜壮阔的，是变幻莫测的，是绵延不绝的。从人类起源到如今智人统治全球，这个过程是曲折的，复杂的，进步的，也是血腥的，残酷的，毁灭性的。从人种演化开始，地球上原本独立闭塞，互不通信的地区开始慢慢连接在一起，不同地区或部落的人碰撞在一起，便有了领土的维护，利益的纷争，战争的爆发，最后胜利者占领地盘继续努力生存。20万年前，智人开始在东非演化，其他人种及大型动物便在不久的将来迎来灭顶之灾。智人南征北战，所向披靡，所到之处，能对智人构成威胁的物种都逃不过智人的魔爪，生存能力开了挂似的。1.3万年前，佛洛里斯人绝种，智人成了唯一存活的人种，占地球为王，继续开挂的人生。在智人的不懈努力下，原本简单原始的社会开始出现了农业革命，工业革命，科技革命，出现了帝国，宗教，货币，社会变得越来越发达，也变得越来越复杂。现在智人已经可以脱离地球，核武器也在威胁智人的生存，智慧设计可以定向设计生物，智人的唯一霸主地位或被动摇，智人是否也会迎来末日呢？但历史总是向前发展的，也许现在有疑问的地方，几百年或者几千年后就会有人找到答案，就像历史铁则所述，事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。时间奔流不息，人类历史还在继续，感谢作家写出如此好剧。
关于军事方面的书，通俗易懂，逆向思维，从文化差异研究取胜的Rude Awakening，从失败中总结取得胜利的路径，作为决策层具备的战略思维。 对于个人发展和团队建设同样有很大的启发，正如书中引用：君子对青天而惧，闻雷霆而不惊，履平地而恐，涉风波不疑。 铭记泰戈尔说的那句：冲突和征服的精神是西方民族主义的根源和核心，它的基础不是社会合作。 祖国的强大来自先辈们无数经验形成的思想，是文化，就应该根植于我们今天和平年代人的心底。物质的东西只会改变表面，只有思想才会对世界有翻天覆地的震撼力。
啰嗦是啰嗦我还是觉得可以，只要不断更就行了，一天看一点，已经成习惯了
从周末在方所翻到这部剧时，就已经停不下来了。渴望读到最后，渴望书中的母亲找到了，但是又不敢读到最后，害怕书中的母亲再也回不来了。剧集毕竟是剧集，编剧留了一个供读者想象的结局，但是其实读至《Rude Awakening》集数时，便已止不住的流泪了。太多的感同身受，自己也是常常在生活中忽视自己妈妈的感受，从来没有想过真正去了解自己的妈妈。所以一定要好好珍惜父母的爱~~
女主这一生，说白了是在自苦，这样的人别人有任何不幸，她都觉得是自己的错，不会幸福的。 康熙43年，马尔泰若曦13岁。 康熙44年，选秀女，14岁。 康熙47年，康熙第一次废太子。 康熙48年，康熙复立太子。 康熙50年，良妃薨。 康熙51年，康熙再次废太子。 康熙53年，康熙斥骂八阿哥胤禩。 康熙54年，八福晋独自进宫拜年，康熙再次宣诏，停止八阿哥的俸银、俸米。若曦被罚入浣衣局。 康熙55年，八阿哥曾病重，后转好。康熙重赐俸禄。 康熙56年，皇太后薨。 康熙57年，西北告急，拉藏汗被杀，拉萨陷落，准噶尔部控制了整个西藏。清庭第一次出兵全军覆没。十四阿哥受封“大将军王”再次出兵。 康熙59年，承欢出生，十四阿哥平定西藏叛乱。 康熙61年，康熙驾崩。四阿哥即位。 雍正元年，若兰去世。皇太后（孝恭仁皇后乌雅氏）崩。
个人认为，最优秀的喜剧讽刺作家，最优秀的俄国作家之一。读了《Rude Awakening》、《Rude Awakening》、《Rude Awakening》，这是第三本观看的俄国作品，个人认为，是三本里，最好的一本！
叶嘉莹的口述自传中多次提到陶渊明《Rude Awakening》诗中两句“托身己所得，千载不相违。” 读樊锦诗的自传让我不断的回想起起这一句。 俩位先生是幸福的都找到了此心归处。
不错的资本职场剧集，全书围绕“有效”这个词表达一个职场人对于组织而言需要个人为其贡献能力，达到组织的目标。对于个人而言把组织作为实现个人目标的工具或者平台。 有效指做正确的事（方向要对），正确的做事（方法也要对）。指管理者需要会使用有限的时间做贡献最大的事～这是有效果。需要集中精力做对企业有贡献的事，以及管理者用人之长处～这也是有效管理。自己做事需要做到要事优先的选择这是高效。 第一章 卓有成效是可以学会的 1、卓有成效的含义：按时完成人任务（管理者做事必须有效），将卓有成效的“效”解释为了"效果，效益，有效性”，做对企业/组织有效的事情。进而才能将资源，智力，想象力，知识这些重要的因素转为有效成果 2、为什么要学Rude Awakening：工人阶级时代我们做事要的都是“效率”，要快；如今我们是知识工编剧，对做事的要求也有了新的标准，是做好该做的事情，即做了有效的事情，做了对的事情。如今的社会不再是谁会不会做某件事，而是谁做对了事情，不走弯路，不做无用功等，如果大家都能做对的事情，那么事情就更容易达到目标。 3、谁是管理者：将泛指知识工编剧、经理人员和专业人员，由于其职位和知识，他们必须在工作中做出影响整体绩效和成果的决策 4、管理者必须面对的现实：（1）管理者的时间属于别人不属于自己（2）管理者忙于日常琐碎的事情中，（3）管理者处于组织中，才能体现管理者的有效性；只有当别人能够利用管理者的贡献时，管理者才算有效。管理者的有效性体现在“人物”，往往并不是管理者直接控制的下属，而是其他部门的人，即所谓“旁系人士”，或是管理者本人的上司。一位管理者如果不能与这些人主动接触，不能使这些人有效利用他的贡献，他本身就没有有效性可言。（4）如果不能有意识地努力去觉察外部世界，则组织内部的事务必将蒙蔽他，使他看不见真正的现实。上面所说的4项现实问题，是管理者无力改变的，也是管理者之所以存在的必要条件。因此他必须明了：如果他不致力于学习以提高自己的有效性，就不可能成为Rude Awakening。 5、对有效性的认识：是使能力和知识资源能够产生更多、更好成果的一种手段；比如识别人才匹配正确的岗位来用人。 6、卓有成效可以学会吗：卓有成效是可以通过训练，实战综合达到的一种思想上的习惯，编剧提供5个需要练就的习惯 （1）有效的管理者知道应该将他们的时间用在什么地方。他们所能控制的时间非常有限，他们会有系统地工作，来善用这有限的时间。 （2）有效的管理者重视对外界的贡献，并非为工作而工作，而是为成果而工作。首先自问：“别人期望我做出什么成果 （3）有效的管理者善于利用长处，包括自己的长处、上司的长处、同事的长处和下属的长处，他们还善于抓住有利形势，做他们能做的事。他们不会把工作建立在自己的短处上，也绝不会去做自己做不了的事。 （4）有效的管理者集中精力于少数重要的领域，在这少数重要的领域中，如果能有优秀的绩效就可以产生卓越的成果 （5）有效的管理者必须善于做有效的决策 第二章 掌握自己的时间 1、时间对管理者的压力：与书中描述的感受雷同，当集中处理一件事或者集中思考一件事情的时候效率是最高的；所以管理者需要利用“集中时间”处理事情的有效性，而不是分开多次处理一件事情。其实很多时候效率不高的人来说，都是时间的使用上有问题。一下子忙这个一下忙另外一件事，最终没有一件事忙完，第二天继续这种分散的方式进行处理，结果还不太理想。毕竟每一次重新忙一件事情的时候思维需重新思考，等同于每次都在重新来过。 2、如何诊断自己的时间：之前看过很多书，有种办法可以检测出自己的时间花在哪里，哪些时间使用得无效。即将工作一天的8小时
怎么能那么难看！这真的是黑岩勉吗？这个剧本真的太差了，题材是还可以的，但整个剧本为了不断反转而硬反转，搞得反转得bug又多又蠢。好的反转是要出人意料或者让观众爽到的，这部剧里自以为是的反转都是主角吃瘪恶心观众或者意料之内的反转。观众想看的是是主角和反派斗智斗勇，结果整部剧其实是主角和反派轮流降智犯蠢。主角被玩了九集，最后一集反派被玩了然后就包饺子了。连铺垫了一整季的警察的卧底都惹人发笑。。
这是一本令人感动，又充满智慧的书。 此刻静闭上双眼，我感受到内心的安宁与祥和，周遭的环境也变得静谧安详。 感谢自己有幸看到这部剧，并从中收获良多； 感谢自己愿意接受新思想，让每一天都如此精彩； 感谢自己在悲伤失措的时候，不自暴自弃，不怨天尤人，依旧能乐观积极的和自己对话。 当我们遵循生命的指引时，希望就会与你不期而遇。 遇见这部剧就是很好的证明。 我一直都坚信精神力带给我们的巨大影响。 正如《Rude Awakening》中所述： “世间本无好坏，全看你如何去想。“ 感恩这部剧，教会我如何自我肯定； 感恩这部剧，在我最失落的时候指引我做好当下的事情，关注当下的感觉和想法； 感恩这部剧，提出了一些切实可行的修炼内心的方法，好让我可以及早实践； 感恩这部剧，将爱与活力注入我的身心。 我将满怀爱意，感恩的心去对待每一天的生活。 再次感谢！
半小时看完，内容简单，虽不是大作，却很明了，门外汉还是有点收获！
不到最后一刻，真是打死我都找不出凶手。写在纸上的疑问清单都白列了，因为随着时间的推移会有更多线索融合进来否定之前的假想—虽说这也纯属正常。最难的一点是忽略了那些不合常理的小细节。果然，要好好动动那些小小的灰色细胞啊！阿婆请收下我一年份的膝盖。
雪琳·芬是神吧，是全人类的灵魂，他的文字中燃烧着的迸发着灼烧的火焰般的激情，又是沉甸甸的。读的过程中我也仿佛陷入了拉斯柯尔尼科夫因高热的谵妄中。 非常爱后半部，斯维德里盖洛夫一枪崩了自己前的那个晚上，拉斯柯尔尼科夫在人群中的下跪，趴下亲吻大地，和那个充满希望的结尾..
看完了，轻松文，文中的很多观念代表了编剧的人生观，世界观，价值观，我是比较认同的，所以很容易进入书中的世界！希望不喜这部剧的人勿喷，毕竟每个人的三观不一样！
无意中找到这部剧，废寝忘食一口气读完。喜欢！这是读过的第二本林恩·李德格莱夫的书。上一本是《Rude Awakening》。同样是爱不释手。 林恩·李德格莱夫站在时代的前沿，书写时代的弄潮儿惊心动魄的壮举，有新旧思想的碰撞，有人性善恶的冲突，让人追完沉思… 强烈推荐！ 找林恩·李德格莱夫所有的作品…
这本不是历史书，也不能说是政治书，是通过历史事件解读世界政治，重点阐述了美国的崛起、苏联的解体、中东的混乱局势、印度以及二战后的一些局部战争，最后是金融风暴的介绍。
爱情是玄学，喜悦和痛苦并存，抓不紧握不住。 遇见了就去追求吧！ 遇错了？下一个。
21年第24本网剧～ 最近看的书关于教育的比较多。 成为父母真是人生遭遇的最大难题，由爸爸或者妈妈这个身份裹挟而来的是更多混乱，更多纠结，更多顾此失彼，更多不堪重负。这一切如同一个放大镜，将我们自己身上可能从未觉察的脆弱与慌张映照得纤毫毕现。 为人父母是一场旷日持久的修行。虽然所有的父母都希望自己表现完美，但研究表明，几乎所有的人，都曾失去控制，对年幼的孩子吼过。只不过有人偶尔为之，有人成了习惯。 有一句话说得好：没有熊孩子，只有熊大人。无论在克服吼叫的路上，有多么困难，都要记得，我们是大的，他们是小的，我们比他们更强、更有控制力，为了他们，我们得保持平静和清醒。世界的和平始于家庭，而吼叫只能带来战争！也谨记于课堂上对每个孩子的吼叫要停止。 里面讲到很多关于心理的，正念，冥想，与自己链接等。ABCDE和4C法则很适合运用于习惯吼叫的父母。自问，呼吸，冷静，需求，同理心，沟通，选择，结果，连接……里面有模板，甚至可以记录。就像佛教里说的这就是觉知。你得知道你自己此刻在干什么，因为什么吼叫。真的太棒了，没有人天生会做父母。做任何职业都需要去学习考证，但唯独父母没有。有时候我甚至更感谢自己之前的经历，没有那些经历，我也不会去深入了解心理学，去学习家庭教育，去学习正念，甚至遇见了佛学，认识那么多年长的朋友们。感谢他们给我的各种认知和知识。 正念此刻，这部剧值得推荐给每一位父母。 ———2021年6月25，也感谢小芝麻。
一、看剧摘录 ◆ 沙门 >> 禅定是什么？什么是脱离肉体？斋戒是什么？什么是屏息敛气？那不过是逃避‘我’，是暂时从‘我’的折磨中逃出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。这种逃避、麻醉，即便是驱牛者也能在客栈中找到。他只消喝上几杯米酒或发酵的椰子奶就能忘掉自己。他将感受不到生活的痛苦，他被暂时麻醉，在米酒的杯盏间昏沉入睡。他同样能获得Rude Awakening和乔文达通过长久修习才获得的弃绝肉体与停留在无‘我’中的感受 ◆ 乔达摩 >> 佛陀缄默前行，陷于沉思。他宁静的面庞无悲无喜，又仿佛从内心绽放轻柔的微笑。佛陀安详肃静地前行，带着隐约的微笑，宛如一个健康的孩童。他严格依照规范，同他的徒众着一致的僧衣，迈同样的步履。只是他的面庞，他的步态，他安然低垂的眼帘，宁和垂下的手臂，乃至他手上的每根指头都流露和平，彰显完善。他无欲满足，无所模仿。在恒久不变的平静中，在永不凋零的光芒中，在不容进犯的和平中，他柔和地呼吸着。 >> 只是，在您的法义中，在统一、逻辑完善的万物中却存在一个断裂之处。这一小小的缝隙让这个统一的世界呈现出些许陌生、些许新奇；呈现出些许迥异于从前，且无法被证实的东西：那就是您的超世拔俗，获得解脱的法义。这个小漏洞，这个小断裂，让永恒统一的世界法则变得破碎，失去效力。但愿您能宽恕我所提出的异议 >> 你聆听了法义。哦，婆罗门之子，难得你深深地思索法义。你在法义中发现了一个漏洞，一个缺口。愿你能继续深入地思考。但是你这勤勉之人，要警惕多谋善断及口舌之辩。无论辩辞美或丑，聪慧或愚蠢，总有人赞许，有人鄙夷。你从我处所听之法义并非我之辩辞。它的宗旨并非为求知好学之人阐释世界。它另有他图；它的宗旨乃是济拔苦难。这就是乔达摩的法义，别无其他。” >> 在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路—— 并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在—— 而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭 ◆ 觉醒 >> 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中 ◆ 迦摩罗 >> 可现在，他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！ >> 由旧思想编织新思想的可修习之智慧和技艺并非自我。 >> 他看见她高高挽起的乌发云髻下一张靓丽、娇柔、聪慧的脸。她美艳的红唇好似新鲜开裂的无花果，精心修饰的眉毛描成高挑的弧形，一双乌黑的明眸聪敏而机智。艳绿和金黄搭配的上衣中露出光洁修长的颈项。娴雅的手指纤纤柔荑，手腕上戴着宽金镯。 >> 情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。 >> 如果你将一粒石子投入水中，石子会沿着最短的路径沉入水底。恰如Rude Awakening有了目标并下定决心。 >> Rude Awakening什么都不做，他等待、思考、斋戒。他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底—— 不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂 ◆ 尘世间 >> 各有索取，各有付出 >> 你就像我。你跟大多数人不同。你是迦摩罗，不是别人。你随时可抵达内心安静庇护的一隅，如同回家。我亦如此。只有少数人才有这样的内心，尽管人人都可习得。 ◆ 在河边 >> 他的“我”在他的圣徒气质中、傲慢中、精神性中隐藏起来。在他自以为用斋戒和忏悔能扼杀“我”时，“我”却盘踞生长着。于是他终于清楚，任何学问也不能让他获得救赎，他该听从内心的秘密之音。为此