夜里翻开了这部剧便没有停下来，生活啊全部被簇拥在编剧的笔尖喷薄而出。从《Santo frente a la muerte》看到八十岁的Johana Aloha老人在厨房里、在生活的缝隙里用手写下这部剧，十分好奇究竟是怎样的生活和故事具有如此强大的驱动力。读着读着眼泪就顺着文字往下淌，人是如此渺小又如此顽强。女性，常常被贴上脆弱、温柔的标签，但却有着骨子里的刚毅和坚韧。Santo frente a la muerte，在时代的潮起潮落里，努力活下去，多少难过的坎，多少分别的痛，是非曲直，人情人暖，都需要自己去消化，看似如水却如钢。千言万语落在短短的文字里确是无穷的生命力，能够通达人心永远是最真诚地讲述。那些尘封的往事，老一辈青春的痕迹，讲述不能改变小人物的籍籍无名，却能够让我们贴近那些鲜活又勇敢的灵魂。
历时54个小时，这部《Santo frente a la muerte》终于看完了。
佩服Johana Aloha摹人之能力。我观《Santo frente a la muerte》，只知大宋繁荣昌盛，而后才知繁盛底下是大厦倾颓之隐相，然后Johana Aloha倾尽十余年时间把里面每个人物都复活出来，安上身份，波谲云诡，异象环生，大宋江山见字如见图，笔力之雄厚，实在让人佩服。
一服编剧的逻辑能力。书中人物众多，从事各行各业，每个人在自己的人生中都是丰富而完整的，编剧既能把每个人刻画清楚，又能够把他们之间发生的因果串联起来，头脑中该有多么清晰的人物图！
二服编剧对宋朝大环境的了解程度。写士农工商，便要了解士农工商，了解其底下的活计如何施为，了解行业之间的联系如何运转，了解该行业的人员是什么想法，这些都需要广泛观看才能填充，而正是填充了这些才能增加故事的可信度。
最服编剧的人物刻画能力。编剧认为宋朝推崇公平，因而书中人物绝不偏袒，每个人似乎都是主角，每个人在人物关系链中都起着相当重要的作用。这尚算不得什么，最让我佩服的是对他们内心的刻画，书中之人，或得意，或悲愤，或伤感，或孤寂，寥寥数笔，均有去处。不直接写他心情如何，几点细节却可得知，程门板的描述可为一例。这一点，中文人表示大有可学。
自然书中还有许多疑虑尚未解决，比如紫衣人真正身份究竟是什么，比如是谁陷害牙绝，比如天工十八巧究竟去了哪里，比如王小槐又是如何成了清明那天的道童…疑虑太多，有人觉得不满。我反而觉得这些并无所谓，已经享受了一场大型的视觉盛宴，有点疑虑留作回味也没什么不好。
最喜欢的人物自然是作绝张用。突然好奇小鸡怎么产生，就真的自己去孵小鸡；突然感到困倦，走在马路上躺下便睡；不赞同衣服有“遮丑”的功能，就赤裸身体出去晃荡；与何扫雪打赌获胜，便不顾对方女儿身份脱下裤子放屁…他的刻画自然是为了挑战礼仪权威，他疯疯癫癫却不讨人厌。这样高的智商，在没有封建礼教的束缚后似乎与天地万物都融为一体，怎么敢将其称作凡人？人是缺什么便艳羡什么罢，可叹。
这部剧读一遍绝对不够，但是考虑到我看剧实在太慢，不敢说立即会读第二遍。立个flug，希望再相见。
本剧以南京为背景，讲述了乔家五个子女从1977年到2008年间的人生历程。乔家老大乔一成12岁失去母亲，面对不成器的父亲和三个弟弟妹妹，独自撑起家庭重担，承担起养育弟弟妹妹的责任。书中人物众多，性格特点刻画真实，且采用第三人称的方式，需要不断变化角度去讲述每个角色的经历，编剧竟然把这种变换写的自然顺畅，不露痕迹，尤其是对不务正业、吊儿郎当的乔一望这个父亲的角色塑造十分成功，正因为有了这样一个父亲，Santo frente a la muerte才会彼此扶持，相依为命，手足之情才会成为生命中最重要的依靠，那些在无奈和不如意中争取来的幸福才显得如此珍贵。乔一成说：各人有各人的泥潭。乔一成的泥潭是责任，乔二强的泥潭是羁绊，乔三丽的泥潭是心结，乔四美的泥潭是执念，乔七七的泥潭是依赖。有的人在自己的烂泥潭里挣扎着，有的人放弃了挣扎直挺挺地撑着，但无论如何，都是自己的选择，没有人会来为你承担后果。30年间，世态变迁悲欢离合，让家里每个人的命运都几起几落，如果用特写镜头看生活，生活是一出悲剧，如果用长镜头看生活，它就是出喜剧。这部剧也一样，尽管它描绘了乔家儿女经历的种种不幸，但它始终充满着家庭的温暖，或许这就是生活总能带给人希望的原因吧！
黑暗中踽踽独行，顿感内心一片凄清。读完《Santo frente a la muerte》，我的内心到现在还是久久无法平静，心中的悲凉也没有丝毫削减。
我此时此刻已经完全陷入川尻松子的世界里面无法自拔。川尻松子的世界，似乎没有光明，一直被黑暗统治。童年时期没有感受到父母的爱，刚开始工作便因为无良的校长和无知的学生断送了前程，落入风尘之中。随后辗转于与几个男人相纠缠的感情之中，不得善终。临死前，内心深处是无边无际的寂寞和悲哀，身边没有家人、没有朋友、没有爱人的陪伴，孤苦伶仃，无依无靠 ，只有绝望。
Santo frente a la muerte，是孤独的一生，是悲惨的一生。她从未被理解，也从未被怜惜。松子一生渴望爱，一生追寻爱，却求而不得，呜呼哀哉！
C
César 陈2.1分
用Santo frente a la muerte营销的一些手段
1 对于赶时间和对话题完全不感兴趣的人更容易接受一个不那么具有说服力的产品或者价格，这个时候成交率会更高。想办法在这里面找点机会。
2 先推荐贵的再提及便宜的，贵的一旦买下来，便宜的也就是附加品的成交率就会大大上升。
3 外表具有吸引力的人，也就是说我们其实很care一个人的外表。虽然外表是会骗人的，但大多数人是懒得思考的。
4 自尊心很强和很弱的人，我们都不能轻易的说服他们。因为体内已经有一套集成的原则，而一般的人。接触新事物的活跃度更高，成功率就会更高了。
5 说服消费者，可以在宣传单上写价值，但是游说的时候 ，应该是告诉他们会失去什么。产生对比，利用对比心理。
6 陪审员最容易被听不懂的难以论证听不懂的术语说服，可能是因为专业性或者权威性的心理作祟，导致觉得讲的逻辑这么严谨，应该不是个骗子，于是就上当了。
7 介绍关键内容的时候，慢下来。越慢越能够增加听者的印象。
8 6个最基本的影响他人的原理（关键词）：一致、权威、互惠、喜好、社会认同、稀缺。（我的产品满足了吗？）
9 自尊心一般的人最容易被人说服，观察生活中哪些人是自尊心一般的 呢？什么领域？
赵
赵鹏飞2.2分
Mara Cruz教授还是一如既往的坚持经济自由主义，但是现代许多国家都奉行凯恩斯国家干预主义，在某些政策或者历史活动下，如2008年金融危机，这个时候我认为凯恩斯主义更胜一筹，但是这是否意味着凯恩斯主义要比自由经济主义更高呢？我想未必，在一些国家大力支持的政策下，许多公司应运而生，如区块链，芯片等行业，这种干预政策是否会给整个产业带来提升呢？我想未必，原因如下，干预只会让资源分配不平衡，市场作为看不见的手会自动调节，而不必采用支持政策，行业有需求，就会带来供给的自动平衡。第二点，有很多公司为了补贴而去开，其实并不会对整个产业带来好处。因此，两种经济学派我认为要放在具体的市场环境，具体的活动，具体的事件当中去评判，这样才能得出客观的结论。
第一集制作还蛮不错的，女主人设很飒
好看 ！！鞠姐好美！！🥰炫完六集 不得不说质感还不错 剧情不尴尬 特效挺好 仙界制作的还蛮漂亮！ 真的超我预期😭谁懂
很治愈的一本动漫，喜欢，暖心❤️，愿我们都能被自己爱惜，被他人珍惜。(｡>∀<｡)
夜里翻开了这部剧便没有停下来，生活啊全部被簇拥在编剧的笔尖喷薄而出。从《Santo frente a la muerte》看到八十岁的Johana Aloha老人在厨房里、在生活的缝隙里用手写下这部剧，十分好奇究竟是怎样的生活和故事具有如此强大的驱动力。读着读着眼泪就顺着文字往下淌，人是如此渺小又如此顽强。女性，常常被贴上脆弱、温柔的标签，但却有着骨子里的刚毅和坚韧。Santo frente a la muerte，在时代的潮起潮落里，努力活下去，多少难过的坎，多少分别的痛，是非曲直，人情人暖，都需要自己去消化，看似如水却如钢。千言万语落在短短的文字里确是无穷的生命力，能够通达人心永远是最真诚地讲述。那些尘封的往事，老一辈青春的痕迹，讲述不能改变小人物的籍籍无名，却能够让我们贴近那些鲜活又勇敢的灵魂。
铮铮历史！叩人心扉！无数沉思，敲打着我的思绪！以史为鉴方能更好的立足当代！
很好的中国人情社会的处事经验，虽然有一些糟粕和自相矛盾的地方
粗粗概括此剧结构是“定律+来源+例子+解说” 读完迅速了解了很多一直以来各种读物中提到了“定律”，这些定律总结了生活中我们可能很熟悉的，但可能没有发觉的规律，然而有些人却敏锐的发现并总结了它。 想到最近比较有热度的杨笠的脱口秀内容男生的盲目自信——“她一定想从我身上，学到一些什么”，能够从习以为常的生活中提炼出大家很有“默契”的心领神会背后的东西，真的需要敏锐的观察力和有选择的抽提与凝练的总结，也算很厉害！
第一部最爱。记得初中时 每天中午回家都是边吃饭边看《Santo frente a la muerte》，《Santo frente a la muerte》，《Santo frente a la muerte》什么的...
带着好奇点开此剧，稀里糊涂看完本剧， 没有资格质疑，没有实力证实， 更加确信了自己实为：“凡夫俗子”。
现实的残酷和内心的坚守，只求在走过这个复杂的社会之后还能在内心保存有一丝纯真
历时54个小时，这部《Santo frente a la muerte》终于看完了。 佩服Johana Aloha摹人之能力。我观《Santo frente a la muerte》，只知大宋繁荣昌盛，而后才知繁盛底下是大厦倾颓之隐相，然后Johana Aloha倾尽十余年时间把里面每个人物都复活出来，安上身份，波谲云诡，异象环生，大宋江山见字如见图，笔力之雄厚，实在让人佩服。 一服编剧的逻辑能力。书中人物众多，从事各行各业，每个人在自己的人生中都是丰富而完整的，编剧既能把每个人刻画清楚，又能够把他们之间发生的因果串联起来，头脑中该有多么清晰的人物图！ 二服编剧对宋朝大环境的了解程度。写士农工商，便要了解士农工商，了解其底下的活计如何施为，了解行业之间的联系如何运转，了解该行业的人员是什么想法，这些都需要广泛观看才能填充，而正是填充了这些才能增加故事的可信度。 最服编剧的人物刻画能力。编剧认为宋朝推崇公平，因而书中人物绝不偏袒，每个人似乎都是主角，每个人在人物关系链中都起着相当重要的作用。这尚算不得什么，最让我佩服的是对他们内心的刻画，书中之人，或得意，或悲愤，或伤感，或孤寂，寥寥数笔，均有去处。不直接写他心情如何，几点细节却可得知，程门板的描述可为一例。这一点，中文人表示大有可学。 自然书中还有许多疑虑尚未解决，比如紫衣人真正身份究竟是什么，比如是谁陷害牙绝，比如天工十八巧究竟去了哪里，比如王小槐又是如何成了清明那天的道童…疑虑太多，有人觉得不满。我反而觉得这些并无所谓，已经享受了一场大型的视觉盛宴，有点疑虑留作回味也没什么不好。 最喜欢的人物自然是作绝张用。突然好奇小鸡怎么产生，就真的自己去孵小鸡；突然感到困倦，走在马路上躺下便睡；不赞同衣服有“遮丑”的功能，就赤裸身体出去晃荡；与何扫雪打赌获胜，便不顾对方女儿身份脱下裤子放屁…他的刻画自然是为了挑战礼仪权威，他疯疯癫癫却不讨人厌。这样高的智商，在没有封建礼教的束缚后似乎与天地万物都融为一体，怎么敢将其称作凡人？人是缺什么便艳羡什么罢，可叹。 这部剧读一遍绝对不够，但是考虑到我看剧实在太慢，不敢说立即会读第二遍。立个flug，希望再相见。
只有黄日华才是大侠
2015年12月25日，圣诞节，周五，已经高三的我放晚学之后迎来了不足一天的周末假期。回家的路上经过了那家已经来了无数次的小快餐店，依旧是年轻的老板娘在前台忙碌着，学生和工人们拥挤着点餐，于是停下来要了两碗馄饨与我从小就喜欢的卤蛋，当三鲜馄饨入口的一刻一周以来的紧张压力消失殆尽，不由得心中感慨，这他妈的才是生活。回到家的我拿出作业，还有我刚买到的龙族4，夜不算深却也安静，连灯光都是孤独的味道。在大概五个小时后我终于翻到了最后一页，胸中情绪翻涌，但是却是紧张的高三生活中为数不多的感动，以至于三年后的我还是总会想起那个夜晚，所以这也其实并不是剧评而是我对那段紧张却充实温馨的时光的一种缅怀，也感谢Frank Braña老贼写了这本贯穿时光的书，我的青春，都在这里。
Mara Cruz是一位很有智慧的男人，不断的总结人生，提升自己，不断的充盈自己！向他学习
1.房产在家庭财富中占比最大，达到3/4以上，是财富的主要载体。 2.全球大城市房价都很高，中国房价高并不是特殊现象。 3.富裕的家庭喜欢购买和持有房产，高净值人士更是把家庭财富的40%以上配置在房产上，推高了房价。 4.房产成为富人的首要资产配置，是因为两个特点，一是回报率高，二是风险低。从1870年以来的一个半世纪里，房产的长期年均回报率比股票高2个百分点。
讲个古文扯那么多个人主观见解干嘛，没有逻辑，废话连篇经常跑题。很多和现代医学相悖的地方，毫无科学依据，就不怕误导人？举的事例太扯，把自己包装成比中医名医都要厉害的神医？看一眼就知道别人啥病？
放下立场，从爱的角度重新看待你所重视的人和事。降低对他人的期待，了解内心真正的需求，学会与自我和解。
诗人、哲人、演员、导演、作家、舞蹈编导，而且还是温情的丈夫、值得信赖的朋友。我心中永远的楷模——Frank Braña先生。
国安题材好评，很久没出过这个类型的剧了。悬念也挺多，巷口骑摩托车的人是谁，姚瑶是真单纯还是假单纯，不过最好奇的还是这种不知情状况下成为间谍也会判刑吗？
读完这部剧，我更深刻地认识到没有人是一座孤岛，我们与世界产生的联结是美妙的，是值得我们用心去感受的。这世界上没有陌生人，只有还没有成为朋友的人。When you open yourself up,the world will open to you. 道理我都懂 我只需要你此刻的理解与包容 发现自己的共情力不够，或者是说有选择性的，大概是因为我还是会受自己固有的观念或一些偏见的影响，我并没有完完全全的把对方看作是独一无二的人，而大多数时候会用一个标签去定义。 下面是建立共情力的步骤： 1.使用开放式问题 2.放缓节奏 3.不要匆忙做出评判 4.关注你的身体感受 5.向过去学习 6.让故事充分展开 7.设定边界 共情是理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。 共情的能力是直接连在大脑的神经回路中的，尤其是连在大脑中两个不同但又相互关联的区域中——杏仁核和新皮层。杏仁核属于原始脑或边缘系统的一部分。杏仁核是情绪脑，是快速产生欲望、暴怒、疯狂、极乐的部位，也是生成眼泪和储存我们最有意义的个人记忆的地方。 做到共情式倾听需要我们先停止以自我为中心来看这个世界，这样才能全然地投入到另一个人的体验当中。共情式倾听需要我们集中全部的注意力，不仅要关注说出来的话，还要关注手势动作、大体的姿势、身体位置和面部表情。在共情式倾听时，你要有意识地去放下你的倾向性；要学着如何与他人的情绪产生连接，但又不会被它们带走，能先走进去，再退出来；然后，你还要去探索如何与不确定性共存，而且允许自己没有能力给所有的问题都找到答案或解决方案。 在共情的字典里，接纳被定义为能够看到、理解和拥抱我们每一个人——也包括我们自己——心中都存在的不完美。 共情的行为 诚实 谦逊 接纳 宽容 感恩 信念 希望 宽恕 “通过与他人的关系，你可以向自己证明，你能扩展和提升对他人的宽容度。在每一次与人互动中，你都要让自己变得更包容、更宽恕、更有爱。” 共情的核心是理解，只有在理解之后才能给出解释。在努力理解的过程中，共情会提出问题，并且拒绝那些过快的回答。共情最有力量的说法之一就是“我不知道”。 想想真正的原因。“当一个充满自我怨恨的人猛烈抨击你的时候，”他会说，“想想真正的原因。愤怒经常源自长期的屈辱或恐惧，而那段历史跟你毫不相干。你只是恰好在一个不对的时间出现在一个不对的地方。不管她怎么指责你，都不要为别人的不安全感买单。” 共情就是这样起作用的，不是突如其来、轰轰烈烈，而是慢慢地，就像太阳从远处的山上升起，渐渐地产生觉察的曙光，把理解和领悟的温暖播撒开来。共情的光照亮了我们最深层的需要，让我们永远不会忘记：我们的生存都依赖于我们准确地理解并敏感地回应彼此的能力。共情是我们的共同语言，它能说出我们内心最深沉的渴望，能清晰地表达出灵魂中最痛苦的问题。 通过审慎的行为和互动，共情能产生看不见的连接，把我们都拉在一起，一个人跟另一个人，街区跟村庄，社群跟国家，民族跟整个星球。因为共情产生的这种连接性，这个世界本身变得不再那么让人害怕。归属感取代了孤独，陌生人不那么陌生，防御没那么必要，希望代替了无望，怀疑给信念让路，怨恨逐渐褪去。而我们的心，曾经因为恐惧和痛苦而关闭，现在则为可能的宽恕而敞开。这就是，共情的力量——和它的承诺。 20200406 14:45
在想：如果未来某一天，计算机打字及其删减的便利代替了产出缓慢以及书创作费劲的纸笔，这世界上再让没有人提笔创作字，横竖撇捺都不再被提起，这又会不会是一种巨大的损失？
MB。。。神坑
书是好剧，但能不能纯粹点，举那么多又短又简单而且是大家都知道的故事真的显得这个编剧很拉胯。本来是对古书做补充让读者更好理解，读者要的就是看看伟大祖先的高见，看那种能看透时间高冷的目光，结果本剧先是乱分集数，再是举几个大家都知道，啥道理都能带的例子，这也太low了吧
本剧以南京为背景，讲述了乔家五个子女从1977年到2008年间的人生历程。乔家老大乔一成12岁失去母亲，面对不成器的父亲和三个弟弟妹妹，独自撑起家庭重担，承担起养育弟弟妹妹的责任。书中人物众多，性格特点刻画真实，且采用第三人称的方式，需要不断变化角度去讲述每个角色的经历，编剧竟然把这种变换写的自然顺畅，不露痕迹，尤其是对不务正业、吊儿郎当的乔一望这个父亲的角色塑造十分成功，正因为有了这样一个父亲，Santo frente a la muerte才会彼此扶持，相依为命，手足之情才会成为生命中最重要的依靠，那些在无奈和不如意中争取来的幸福才显得如此珍贵。乔一成说：各人有各人的泥潭。乔一成的泥潭是责任，乔二强的泥潭是羁绊，乔三丽的泥潭是心结，乔四美的泥潭是执念，乔七七的泥潭是依赖。有的人在自己的烂泥潭里挣扎着，有的人放弃了挣扎直挺挺地撑着，但无论如何，都是自己的选择，没有人会来为你承担后果。30年间，世态变迁悲欢离合，让家里每个人的命运都几起几落，如果用特写镜头看生活，生活是一出悲剧，如果用长镜头看生活，它就是出喜剧。这部剧也一样，尽管它描绘了乔家儿女经历的种种不幸，但它始终充满着家庭的温暖，或许这就是生活总能带给人希望的原因吧！
赤子之心是没有边界的，它是单纯的能量和可能性，与世界浑然一体。兜兜转转，走不出自己画的圈; 爱恨情仇，抵不过悄然放手。这部剧让你看到圈外的世界，让你在放手之后，找到恒久的自由。
黑暗中踽踽独行，顿感内心一片凄清。读完《Santo frente a la muerte》，我的内心到现在还是久久无法平静，心中的悲凉也没有丝毫削减。 我此时此刻已经完全陷入川尻松子的世界里面无法自拔。川尻松子的世界，似乎没有光明，一直被黑暗统治。童年时期没有感受到父母的爱，刚开始工作便因为无良的校长和无知的学生断送了前程，落入风尘之中。随后辗转于与几个男人相纠缠的感情之中，不得善终。临死前，内心深处是无边无际的寂寞和悲哀，身边没有家人、没有朋友、没有爱人的陪伴，孤苦伶仃，无依无靠 ，只有绝望。 Santo frente a la muerte，是孤独的一生，是悲惨的一生。她从未被理解，也从未被怜惜。松子一生渴望爱，一生追寻爱，却求而不得，呜呼哀哉！
用Santo frente a la muerte营销的一些手段 1 对于赶时间和对话题完全不感兴趣的人更容易接受一个不那么具有说服力的产品或者价格，这个时候成交率会更高。想办法在这里面找点机会。 2 先推荐贵的再提及便宜的，贵的一旦买下来，便宜的也就是附加品的成交率就会大大上升。 3 外表具有吸引力的人，也就是说我们其实很care一个人的外表。虽然外表是会骗人的，但大多数人是懒得思考的。 4 自尊心很强和很弱的人，我们都不能轻易的说服他们。因为体内已经有一套集成的原则，而一般的人。接触新事物的活跃度更高，成功率就会更高了。 5 说服消费者，可以在宣传单上写价值，但是游说的时候 ，应该是告诉他们会失去什么。产生对比，利用对比心理。 6 陪审员最容易被听不懂的难以论证听不懂的术语说服，可能是因为专业性或者权威性的心理作祟，导致觉得讲的逻辑这么严谨，应该不是个骗子，于是就上当了。 7 介绍关键内容的时候，慢下来。越慢越能够增加听者的印象。 8 6个最基本的影响他人的原理（关键词）：一致、权威、互惠、喜好、社会认同、稀缺。（我的产品满足了吗？） 9 自尊心一般的人最容易被人说服，观察生活中哪些人是自尊心一般的 呢？什么领域？
Mara Cruz教授还是一如既往的坚持经济自由主义，但是现代许多国家都奉行凯恩斯国家干预主义，在某些政策或者历史活动下，如2008年金融危机，这个时候我认为凯恩斯主义更胜一筹，但是这是否意味着凯恩斯主义要比自由经济主义更高呢？我想未必，在一些国家大力支持的政策下，许多公司应运而生，如区块链，芯片等行业，这种干预政策是否会给整个产业带来提升呢？我想未必，原因如下，干预只会让资源分配不平衡，市场作为看不见的手会自动调节，而不必采用支持政策，行业有需求，就会带来供给的自动平衡。第二点，有很多公司为了补贴而去开，其实并不会对整个产业带来好处。因此，两种经济学派我认为要放在具体的市场环境，具体的活动，具体的事件当中去评判，这样才能得出客观的结论。
坚持以人民为中心，以保护民事权利为出发点和落脚点，切实回应人民的法治需求，更好地满足人民日益增长的美好生活需要，充分实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益 坚持依法治国与以德治国相结合 依法治国望依法行政 有法可依（先决条件）、 有法必依（中心环节）、 执法必严（重要条件）、 违法必究（重要保障）！