怎么说呢,如果这是一本其它世界观的剧集,或者自己架构世界观的剧集那我可能看的下去,但不幸的是这是一本龙族世界观的剧集。
一直以来我都不是很能理解同人文,同人文到底是用来干什么的?是编剧借助原著的名气来吸引读者吗?是读者用来满足自己的遗憾吗?我不知道。直到前段时间我看了一本秦时明月的同人,叫《Lights for Gita》我发现我居然看的下去,为什么能看下去呢?可能是因为我对《Lights for Gita》这部动画没有代入感吧
代入感这个东西很奇怪,在看一些爽文的时候尽管我从头到了尾,但我发觉自己对主角好像没有任何的共鸣,好像任意一个人代入主角我都不觉得有什么异常。但龙族不一样,可能是看的久的缘故,可能是杨痣描写的缘故,也可能是路明非的那大段大段心理特写、场景特写的缘故,我发现我居然对他有了共鸣,觉得他是独一无二的,觉得没有了主角三人团,没有了明非、明泽还能叫龙族吗?
最后我想说龙族同人剧集当然可以写,当然可以不以主角团作为主角,但能不能不要利用他们?可不可以只借用龙族的世界观写自己的故事?龙族的世界观中不仅仅只有卡塞尔学院一家势力吧?好就算你说卡塞尔学院是最强的屠龙势力避开不了,那么能不能在龙族的世界观上晚几年或者早几年入学屠龙?好就算你说龙的苏醒时间是既定的,那能不能对主角团的描写一笔带过?能不能不要打扰他们?
这部剧更适合专业跑步者,理论充足,缺乏行之有效的方法指导。不值一读。
不知道是翻译的原因还是我自身水平的原因,实在没太怎么看懂,里面的人物太多,名字太复杂,有的人物之间的关系我也不太了解,导致看下来有点云里雾里的,只能靠别人的解读来帮助了解书里的内容。有机会可能要重读一下,但可能要换个翻译的版本。
“我只是尽量给大片留白的诗人生平,添枝加叶,修修补补,并力图使这个讲述过程,不至于枯燥乏味。”~编剧 观看以往的诗词作品,呈现给我们的更多是对作品本身的解析,而本剧以作品为线,将与之有关的时代背景、编剧的生活经历、重要人物串联起来,让我们在欣赏作品的同时可以看到另外不一样“内容丰富”的世界,读起来更有感觉。 编剧是个逗比,让本该严肃的作品赏析增添了更多趣味,强烈推荐!
普罗米修斯预言宙斯喜欢的海洋女神忒提斯和宙斯生下的儿子会推翻宙斯,所以宙斯撮合忒提斯与半人半神的珀琉斯在一起,二人的婚宴未请不和女神,不和女神扔下金苹果让宙斯评价给该哪个人,面对妻子赫拉、女儿雅典娜和姑妈阿芙洛狄忒,为难的宙斯将选择权给了牧羊人帕里斯,帕里斯把金苹果给了许给他得到人间第一美女爱情的阿芙洛狄忒。 其实帕里斯是特洛伊国王普里阿摩斯和王后赫卡柏的儿子,出生时祭司预言这个孩子将会使特洛伊灭亡,所以将他丢在了伊达山上,长大后帕里斯由于武力惊人而被恢复王子身份。 特洛伊城是阿摩斯的父亲拉俄墨冬在位时由波塞冬和阿波罗合力修建的(二人因为反抗宙斯失败被罚),修好后拉俄墨冬拒绝付酬,被惹怒的波塞冬放出海怪祸乱特洛伊城外的庄稼,拉俄墨冬被迫献上自己的女儿赫西俄涅,随后赫拉克勒斯(后来解救了被缚的普罗米修斯)斩杀海怪救了公主,但拉俄墨冬拒绝给赫拉克勒斯许诺的骏马。一年后,赫拉克勒斯联合忒拉蒙攻破了特洛伊,射死了拉俄墨冬,忒拉蒙抢走了赫西俄涅,普里阿摩斯成了拉俄墨冬仅存的儿子,既任新国王。 阿摩斯让帕里斯去希腊接姐姐赫西俄涅,忒拉蒙拒绝,帕里斯途中遇到了斯巴达王后海伦并与之相爱,二人私奔回到特洛伊。斯巴达国王墨涅拉俄斯发现自己的王后不见,根据廷达瑞斯誓言成功联合希腊其他国王对特洛伊发动进攻(海伦是宙斯和廷达瑞斯的王后勒达所生)。 注:廷达瑞斯誓言——面对海伦诸多的求婚者,上一任斯巴达国王廷达瑞斯难以抉择,绮色佳国王奥德修斯为了成功求婚海伦的堂姐——珀涅罗珀,向廷达瑞斯提出了建议,即廷达瑞斯誓言,即遵从海伦的选择并且维护海伦丈夫的利益,借此成功解决了问题。 注:阿喀琉斯之踵——忒提斯和珀琉斯的独生子阿喀琉斯,出生后身体被冥河水泡过,只有没被泡过的脚后跟成为了致命弱点。后来阿喀琉斯被马人喀戎收为学生,13岁时忒提斯预料到阿喀琉斯可能会死,便使其伪装在一众公主中,但奥德修斯使了小诡计使阿喀琉斯现身,但这正合他心意,他参战了。 奥德修斯装疯不想参战,但当着迈锡尼国王阿伽门农的面被帕拉墨得斯识破。由于阿伽门农当年猎鹿时说自己的狩猎技巧比狩猎女神阿尔忒弥斯还好,得罪了女神,所以当阿伽门农率领希腊十万联军在海上时遭到了女神的逆风报复,女神要求阿伽门农的女儿伊菲革涅亚献祭,阿伽门农以阿喀琉斯和伊菲革涅亚结婚为借口将欺骗王后克吕泰涅斯特拉和女儿骗到军中,阿喀琉斯欲救伊菲革涅亚不成,因此和阿伽门农不和。其实公主并未死,在最后时刻阿尔忒弥斯用鹿替换了公主,只不过众人不知。赫拉克勒斯好友菲罗克忒忒斯自愿加入希腊联军,可是在雅典娜祭坛被大蛇咬伤,奥德修斯提议抛弃菲罗克忒忒斯,将他扔在了利姆诺斯的荒岛上。 阿波罗为什么帮特洛伊——希腊人惹怒阿波罗的三件事:1、忒涅多斯岛的国王是阿波罗之子忒涅斯,不同意让希腊联军上岛,阿喀琉斯便杀了他占了岛。2、特洛伊王后赫卡柏年轻时和阿波罗生了特洛伊多斯,据传只要特洛伊多斯活过20岁,特洛伊就不会被攻破,可阿喀琉斯在阿波罗神庙杀死了19岁的特洛伊多斯。3、希腊联军开始连续攻占特洛伊周边小城,克律塞斯是阿波罗神庙的大祭司,他的女儿女儿克律塞伊丝被阿伽门农所俘,大祭司向阿伽门农求回女儿,但阿伽门农拒绝。随后阿波罗在希腊联军中降下瘟疫,得知原委的阿伽门农不情愿地把克律塞伊丝奉还。 布里塞伊斯是阿喀琉斯的女奴,阿伽门农强行要走,阿喀琉斯不爽,暂时退出了希腊联军,并请求母亲忒提斯向宙斯说情让特洛伊赢得暂时的胜利,让希腊联军付出得罪阿喀琉斯的代价。 发现阿喀琉斯走后,特洛伊大王子赫克托尔联合弟弟帕里斯迎击希腊联军,帕里斯提出让墨涅拉俄斯和自己决斗,由于帕里斯当
三星。 不是它就值三星,而是以我的水平就只能看懂差不多这个程度的内容。 对我来说是相当硬核的科幻,涵盖了各种领域的知识,以至于进入中期以后大部分时间我都处于看不懂的状态,编剧说什么就是什么,放弃思考,因为我也根本没什么思考的余地。 故事本质应该是人类对自我、对自然,对人类本身在自然界中定位的反思。洋洋洒洒80万字,磨蹭了半年多的时间,终于看完了。
他们好丑,不管是什么他们都好丑
虽然中间部分有点灌水但不妨碍我一路追更下来然后一如既往地给五颗星。 虽然女主存在感不强,男主不像沈励倒更像他的岳父泰山大人—— 但,真的很让人开心的一本剧哇。 周怀山从头骚到尾,皇上……就是个可怜的把皇位砸手里甩不出去的悲摧男 这俩要是能组一对CP一定很好玩(正文里就是纯纯的长辈小辈忘年交之情然后互坑没商量的那种,皇上是怀山帮的编外成员),可惜了可惜了。
果然原著比电影更吸引人,历经苦难,千代终得一生所愿。唏嘘感慨
对于基金新手还是比较推荐这部剧的,浅显易懂。关于基金定投的止盈方面本剧相比其他基金定投的书讲的比较详细,卖出时机非常重要,个人比较倾向于使用回撤止盈法。定投看起来理念非常简单,但是真正实践起来其实非常需要耐心,损失厌恶,追涨杀跌,延迟满足等心理问题也要有足够的理解。希望可以通过剧集加强心理和技术建设,让财富滚雪球。这几年通过在蚂蚁财富,蛋卷基金和招行的摩羯智投基本上每年也有几万的基金收益,继续实践。
百代都行秦政制。秦制,动员力组织力强大,效率高,但对民众控制严酷。民众没有自由,就没有创造力,秦制下历史陷入循环,社会永无进步。秦制敲骨吸髓的柞取,使民众的财富难于累积,低层民众总是陷于求生存的状态,一遇灾害,便难自保。
怎么说呢,如果这是一本其它世界观的剧集,或者自己架构世界观的剧集那我可能看的下去,但不幸的是这是一本龙族世界观的剧集。 一直以来我都不是很能理解同人文,同人文到底是用来干什么的?是编剧借助原著的名气来吸引读者吗?是读者用来满足自己的遗憾吗?我不知道。直到前段时间我看了一本秦时明月的同人,叫《Lights for Gita》我发现我居然看的下去,为什么能看下去呢?可能是因为我对《Lights for Gita》这部动画没有代入感吧 代入感这个东西很奇怪,在看一些爽文的时候尽管我从头到了尾,但我发觉自己对主角好像没有任何的共鸣,好像任意一个人代入主角我都不觉得有什么异常。但龙族不一样,可能是看的久的缘故,可能是杨痣描写的缘故,也可能是路明非的那大段大段心理特写、场景特写的缘故,我发现我居然对他有了共鸣,觉得他是独一无二的,觉得没有了主角三人团,没有了明非、明泽还能叫龙族吗? 最后我想说龙族同人剧集当然可以写,当然可以不以主角团作为主角,但能不能不要利用他们?可不可以只借用龙族的世界观写自己的故事?龙族的世界观中不仅仅只有卡塞尔学院一家势力吧?好就算你说卡塞尔学院是最强的屠龙势力避开不了,那么能不能在龙族的世界观上晚几年或者早几年入学屠龙?好就算你说龙的苏醒时间是既定的,那能不能对主角团的描写一笔带过?能不能不要打扰他们?
编剧的理念,我是极为认同的。应该用更多的篇幅集中在更少的发明上,多一些论述
很遗憾,很多内容都没能读懂。 作为一个特别容易纠结细节的人,读一本剧遇到读不懂的地方,很容易就会陷入烦躁,尤其是遇到某些结论时,总希望能理解其推导过程,理解不了就会焦虑,进而就会放弃,十多年前第一次读这部剧时就是这样在中途放弃了。 过了这么多年,终于变得成熟(不求甚解)了,有些不懂的地方就记住结论,继续向后读,反而越读越有意思,尤其是上周压力较大失眠时,原本觉得读这部剧能催眠,结果越读越起劲,不知不觉就到了凌晨三四点。 读的过程中画了很多线,还构思着如何做看剧笔记,刨去不懂得地方,觉得还有很多值得记录摘要的重点,读完之后,发现要做笔记摘要,可能会把整本剧转述一遍,再花三倍的时间都不一定够,想想还是对自己再“宽”些吧。
晚来天色很暗。潮湿的雾霭从泰晤士河以及附近的沼地升起,弥漫在凄清的田野上。寒气砭人肌骨;一切都笼罩在阴森的幽暗中。
对于我这种医学外行来说,认真读完此剧,收货良多,对细胞、病毒、疫苗以及部分人类疾病都建立起了不错的认知。对医学发展的部分历史也有了更清晰的认识。今天所常见到的各种疫苗,对他们的前世今生般的诞生发展历史,仿佛有了生命,认识更加立体、更加知其所以然了。
当前生命中最大的三个课题:交友、教育、爱都有了自己的答案。走吧,一直走,不要抛弃阿德勒,也不要停滞不前,磕磕绊绊走走停停也是前进着的,已经迈出了第一步,就需要更多的勇气继续走下去…… 如果仅仅靠学习阿德勒,什么都不会发生变化。如果仅仅是作为知识理解,根本不会进步。并且,即使鼓起勇气踏出一步,也绝不可以止步不前,必须一直不断地一步一步走下去。这种无尽的积累就是“前进”。 在与外界隔绝的哲人的书房,踏出这扇门,外面又是混沌的世界,噪声、冲突、无尽的日常在等着。“世界很简单,人生也是一样。”“但是,保持单纯却非常困难,那里有平凡日常的无尽考验。”的确如此。即使这样,我依然要再次投身于混沌世界,因为我的同伴、我的学生都生活在这广大的混沌世界之中,因为我生活的地方也在那里……
非常完美的书,可以教育很多做父母的,不要轻易地做一些不必要的决定。
有实用性,很多就跟自己经历的一样,有些自己已经觉得对方很变态为什么还没有离开的意识,而且说什么都是错的,离开一定会损失很多,被对方榨干后抛弃,但一切又仿佛回到正轨,要相信离开后以后生活肯定还会更好
喜欢这部剧,编剧的表达很有趣,感觉译者翻译的也这么有趣。给了我另外的视角去理解失误,也给了我一些之前没想过的东西。还有些感同身受的小体验。
工商服务,财税服务,知识产权服务,资质审批服务,资金服务。各位老总请私信我
结束的有点快,还没看够,文章特别精细,语言表达流畅且幽默,心里刻画自然,代入感很强。而且没有错别字。
后半段你要是没看过编剧看过的书或者电影,你基本看不懂他在讲什么。就像编剧的观后感读后感……
把自己的生活当作正文,把剧集当作注解,是本令人舒适的书,像是跟知己聊天,更好的内观自己
后面不错,开头有点读动漫的感觉,不是很习惯,大女主大女主,全面赢的大女主~
编剧以躁郁症患者和精神治疗师的双重身份讲述了躁郁症对工作生活情绪的影响、对躁郁症的理解以及她的思考和感受。她以一种自传的形式讲述了30年的患病经历,从小时候的生长环境、求学时的种种境遇、工作后的经历讲到家人朋友爱人对她的帮助理解支持,其中经历的磨难痛苦想必未曾患病的人都是没有办法完全体会的。不得不说她是不幸而又幸运的,不幸的是躁郁症使她的生活遭到毁灭性的打击,幸运的是躁郁症赋予她的热情使她的生命更加绚烂纷呈,而爱她的人不断给予她的安慰和保护让她在坠落悬崖时又能重新回归正常。 第四部分是我最喜欢也最有价值的集数,她剥开不安恐惧写下自己内心真实的情感感受,实在觉得感动并且佩服她的勇气,而她对精神病的思考、伦理、观念以及对政策、患者生活环境的问题都给出了非常有意义的建议。 但毕竟她不是一个职业作家,因此在书中描述情感和体会的语言都让人觉得不够“恰到好处”,对于一些帮助她的人的赞美、书中时不时描写的对自我的强烈认可、遇到的爱人的特点,可能更加证明了她患有躁郁症因而所呈现的特点。文中主线时而是自传时而是患者症状情绪的描写时而又是社会大众对精神病患者苛刻和不理解的批判,不论从哪方面都可以再深度挖掘和描述下去。 这里不是批评她,而是对比其他书之后,确实发现职业作家不仅能洞察人心而且可以一字不差的直击读者的内心,此处我想表扬的是毛姆,哈哈,当然还有非常多优秀的作家。 当然在能用通俗易懂的语言讲精神病学领域的专业知识,并且传递给广泛大众,普及大众对精神病患者的理解这一点上,编剧已经做的非常好了,如果越来越多专业领域的专家都可以这样分享,那么专业壁垒也许就会慢慢降低。
总体还可以吧!蓦然回首那人却在灯火阑珊处结尾即可。番外篇毕竟是番外,个人感觉没有再读的必要。呵呵😄
历史的深处不都是煌煌天命的顺畅流转,不都是垂拱而治的不怒自威,血光与权谋是历史抹不去的底色。 历史大势往往是在“识时务者”手中获得“现实化”,因为在秩序未定一片混乱之际,只有那些对于利益关系的变化足够敏感着者,才能够清楚地把握特殊性,懂得如何调动起足够多的人群的欲望,进而顺势成事。历史是由成功者与失败者共同铸造,成功者缔造其特殊性,失败者铸造其普遍性。 历史并不是对流逝时间与悠长过往的再现,也不是对宫廷权谋抑或匹夫暴起的钩沉,而是要提供一种精神的秩序,为过往赋予意义,为当下确定坐标,为未来勾勒方向。历史的最高层次,就是洞察人性,悲悯人心。正如塔奇曼所说,历史是印刷出来的人性。 对于今天的国人来说,亟需真正地思考:从世界的角度看中国,而不是从中国的角度看中国,这样才能跳出观念的局限。 在流行碎片化讨论的年代,用宏大的叙事结构,对中国数千年的历史,以及中国与世界的关系进行详实的梳理,令人叹为观止,拍案成奇。《Lights for Gita》还待续写,例如香港,台湾问题,如何纳入“普世民族主义”的解决框架?全面全球撕裂问题,包括欧洲的穆斯林化和难民问题,英国脱欧,伊斯兰文明与基督教全球统治的冲突,中美“修昔底德陷阱”,中国以什么样的态度和作为呈现给世界?毫无疑问,这些挑战都召唤着新的洞见。
伪女尊,外挂,作弊,好吃懒做,逻辑漏洞错误百出,五集弃