体能，情绪，思维和意志，这四个方面是33年以后的精髓，增强体能，控制好情绪我觉得更重要，还要尽量避免在无价值的事情上消耗精力。
引： 导论 涂尔干对自杀的界定（p11） 考察自杀的维度（p14） 33年以后的研究对象 Ps.涂尔干对自杀的界定、研究维度的选择都可以从其实证主义倾向得以解释 第一编 非社会因素：心理&自然环境 第一章 自杀与心理变态 一、过于的研究 自杀=个人精神病or局部谵妄（偏执狂） 二、精神病学家对自杀的分类 1、躁狂性自杀 2、忧郁型自杀 3、强迫性自杀 4、冲动性自杀 三、精神错乱并不能与自杀相联系 1、精神上的缺陷不能局部化→不可能有严格意义上的偏执狂（p29） 2、精神病医生的观察有局限性→引起经验上的谬误（p30） 3、两者的区别联系（p35） Ps.涂尔干认为不能引用自杀动机的性质，为自杀下定义（p36）只能根据那些观察是看到的经验特点→界定先是外部性的描述性的界定→其实证主义观点 四、 精神衰弱与自杀 1、人们对精神衰弱→自杀的解释 2、涂尔干归纳引起自杀的讨论： 社会因素→心理特征→自杀（p39） 3、但是心理特征——自杀的关系是否成立，涂尔干作了共变研究（p40-43）——他用统计数字否定了精神病与自杀的正相关 五、精神变态、酗酒与自杀 结论：p54 第二章 提出假设：不同的种族有不同的自杀率————最后证伪 一、对种族的定义进行了探讨 二、对欧洲个人中的宏观分类和微观分类进行了考察 三、遗传 第三章 假设自杀与气候、气温有关 一、结论是：自杀人数较多的维度恰好覆盖了两个文明中心 另外，意大利北、中、南部自杀率的变化并没有气候的变化相配合 二、现象：自杀率在所观测地 夏季>春季>秋季>冬季 →有人从热量方面进行解释 p87 三、 1、对热量解释说的否定 p88 2、对自杀人数与气温相关性的否定 p91-95 四、昼长的变化与自杀变化显示出一种共变性 白天长——社会活动密集 第四章 仿效 仿效可以在没有社会联系的人身上发生 假设：如果仿效有助于部分确定自杀率，那么自杀率会直接取决与个人原因 一、先给出三组事实，并对其进行讨论 （1） 一群人意识趋于一致 （2）对惯例和集体力量的遵从 （3）为了重复而重复→这才是仿效所指的范畴 二、对仿效的界定p114 三、确定研究标准 第二编 第一章 一、 对自杀分类的探讨 对研究方法的阐述 p137-138 二、找社会原因的方法 1、当前资料的描述不可靠 2、只有直接考虑自杀是随着怎么样的社会环境发生变化 Ps.涂尔干一直强调一种外部性的客观观察，用可经验、客观的因素去描述和解释现象. 第二章 利己主义的自杀 一、宗教——自杀 现象：自杀人数与信新教人数成正比，与天主教人数成反比 二、找原因 1、如果新教成为少数，则自杀倾向减少←否定 2、教义的预防作用←否定 3、宗教制度——两者都禁止自杀←否定 4、新教有更多的思想自由 ↓ 结论一：自杀与思想自由有关 ↓ 原因：传统信仰的动摇 ↓ 新教是一个不像天主教那样整体化的教诲，因此自杀人数较多 由此，犹太教的情况也得以说明 三、 1、英国新教由于组织更严密而在自杀率上又区别与其他国家和地区 2、新教徒更为爱好教育，而这种强烈表明了共同信仰的动摇，并影响自杀 证明：（1）学习需求的平均强度：a 高层文化 b 普及教育：新教国家优于天主教国家 （2）文化水平越高，自杀率越高 （3）职业阶层越高，自杀率越高 3、犹太教的例外 → 智力发展与自杀人数并非因果关系 Ps. 从英国及犹太教的例外看 自由思想发展、智力发展并不直接导致自杀上升 共同信仰的动摇才直接与自杀相关 四、结论 1、科学、教育的发展与自杀的关系 p166 2、宗教为什么…… p167 第三章 利己主
全面学习和了解了那场规模宏大的人民33年以后，无论从宏观的整个国际形势，还是从微观的一个战斗细节，都能看出，这绝不仅仅是“内战”那么简单。值此中央倡导学党史的时期，读完这部书可谓获益良多，受益匪浅，再次向为中国人民解放奉献青春鲜血乃至生命的革命英雄致敬！
这个版本翻译得不太行，不太通畅导致不太好理解。 这部剧是未知演员创作的，对于物质世界、认识与共相的各个不同看法的总结，其中创作到了唯心主义学者，如贝克莱、莱布尼茨等 ，他们的理念。未知演员指出了唯心主义的错误之处，清晰地表达了自己的观念。 这部剧由浅入深地总结了观念，提出了各个不同哲学家的理念。
蛮喜欢香帅书中浓浓的江湖气息，前面以具体的案例向读者传达相关的金融逻辑，万科股权之争描写的尤为精彩，我大学选择金融专业也和“此战”有关，不见硝烟的金融战争令人兴奋；后面一部分介绍了现代金融的发展历程，从马科维茨的投资组合理论到资产证券化，介绍的相当详细。 为什么给四星呢？我觉得整个文章读起来太散，就像陈龙说的，编剧想要的太多了，反而效果不好；还有一点就是离我预期还有一定距离，没有书名带给我的冲击感强。 总的来说，如果你是一个希望对金融有了解的读者，这部剧还是值得一看的，支持香帅！
有点好奇编剧写这部剧用了多长时间？ 想法是好的，内容有点重复。几张A4纸可以搞定的东西，写了一整本剧。
越是初见，越澎湃；越是了解，越审慎吧。恰于四年前拜读了吴老师的《33年以后》，不仅开启了自己对经济变革和企业发展的兴味，也是出校门后重拾观看习惯的肇始。四年过去，虽然囿于格局和视野，在经济学领域精进有限，但始终保留了对此的眷恋和兴趣。而我，始终相信潜移默化的力量。感谢吴老师，感谢观看的力量，总能我把从精神的困厄之中拯救出来。
这部剧创作得很接地气，很实用。总结下我学到的。 💕1.核心：虽然说婚姻关系是人类所有关系中最难处理的，但本质上还是一样的。编剧提出的解决方法是把伴侣当朋友。我的想法更极端，把伴侣当客户。我们做销售的，要和各种各样性格的客户打交道。和他说话，让他开心，最后让他买单。婚姻不也就是如此吗。 最核心的就是怎样让对方开心。让对方开心了，你才能得到你想要的，一切都好说。那怎样让对方开心呢？就是满足他的渴望，给他他想要的，说他想听的，这里面最难的就是知道什么是他想要的，什么是他想听的，以及更核心的，放下自身的傲慢，放下自身的私欲。欲先取之，必先予之。 💕2.技巧： （1）学会倾听。第一个是闭上嘴巴听。不要评判。永远不要评判对错！不要给建议。永远不要给建议！更不要指责、羞辱、激怒。尊重，认可，赞赏，崇拜。“你能把这些事和我说，我感到自己被你重视了，我很感动你告诉我” （2）学会顾念。如果对方想要这样东西，但是你觉得这样不对。但是这样做也不是你无法承受的。你就满足他吧。“博君一笑”这个成语现在悟起来怎么这么美呀。“只要你开心，做什么我都愿意”。真的就是这样。“烽火戏诸侯”“妃子笑”虽然都是昏君所为，但这就是爱情。 （3）认识到气质差异。我是忧郁型，容易完美主义而去苛刻别人。先生是冷静型，会容易脑子累，需要一个人躺着休息。所以我要学会允许他放松。有些人是乐天型，渴望肢体接触，“肌肤饥渴症”。 💕3.其他：说到底还是要修炼好自己。要觉察到自己的念头，控制好自己的情绪，从结果出发去做事，而不是任由自己体内的动物性或者原生家庭习惯。 让自己做个快乐的人。让自己做个成熟的人。再去找个同样快乐且成熟的人。㊗️一起修行，一起幸福。
有很多时候，对于诗歌，真的没有去必要过度解读，更多的时候它可能仅仅是一种情绪的表达，一种值得去欣赏的美。让影视成为影视，是一个时代的幸福
实操方法在Woop那部剧讲过了。这部剧对我的启发在于 1.充实了更多不同场景的案例 2.“删除不合理的愿望”也是woop的成效 3.反复挖掘“什么才是真的障碍？” 直面生活。
可惜我所在的城市没有此类检查机构，连门诊都没有…不知道该寻求谁的帮助…
未知演员教授本着实事求是、客观公正、负责任的态度阐述中国模式和西方模式，结合自身经历讲述中国的历史传统以及中国崛起的因素，中国人要有自信，不要以为西方什么都是对的。盲目崇拜迷信西方话语，我们尊重西方，学习西方，但我们要发扬我们自身的优良传统，无论西方还是我们自己的，只要是好的东西，我们都学习吸收，为我所用。
猛男绣花粗中有细
未知演员的33年以后是让我拿起放下两次的剧集，第一次看了开头就看不下去了，但第二次却一发不可收拾的爱上了。这部剧给我的想法和留给我的迷题太多了，包括最喜欢的狠人大帝，还有就是无始大帝，不知道这里面的轮回又是怎么一回事，看了这么多年剧集最喜欢的角色之一就是狠人了。说实话都不太喜欢未知演员的结尾，总给我一种故事没完的感觉。可能这就是东哥留给我们思考的地方吧。后来看到完美世界，就想方设法的把荒和33年以后联系在一起，可是到底是谁在背后推动了这一切，又是什么原因造成的不能成仙？完美打了一个黑衣人就完事了，黑暗力量就没了？感觉不应该这么简单吧！ 一见无始道成空？那无终呢？啥联系！ 好多迷。
那看看这条短评吧，你们值得更好的资源，要一直大声唱歌啊。
剧荒 求各位书友 还有没有这种比较平淡 的都市无限流剧集 求推荐
十几年前接触到量子这个概念后就被深深迷住。可毕竟我是个文科生，物理的基础知识实在是少的可怜。尽管这些年看了不少的关于量子物理的科普剧集但依然是一知半解。《33年以后》是一部关于分子生命的量子解释的交叉学科的科普剧集。里面还有很多关于生物学的专业概念。因此我读起来会更加吃力。如今断断续续看完了，尽管中间的很多论证过程我不能理解，但是结论至少可以看的明白。当然，很多结论至今尚无被科学证实，但是大胆假设小心求证的精神还是难能可贵的。关键是很多结论都是令人耳目一新而有启发的。我觉得值得过一段时间后重读。
完美，从网易云课堂开始，虽然力哥一脸屌丝，但是阻碍不住他句句真理，这就是才华溢出来的感觉
大概在2010年的时候，我们在满荧幕看到的广告是“城市，让生活更美好”，于是，高楼拔地而起，交通愈加完善，越来越多的人奔向一线城市，也致使城市的房价一路飙升，交通拥堵加重，环境污染更加频繁，城市里越来越多的人，并没有增进人与人之间的交流，反而带来更严重的陌生感。当下中国的城市，少见具有自己特色的，如果不是有定位，我们都无法分辨出城市与城市的区别。 对越来越多的人来说，城市并不是适合居住的地方，只是一个谋生的地方，我们把青春都留给城市，似乎是对自己过去的一种反叛。 可悲的是，中国的农村也不怎么适合居住，环境稍好，交通却是落后，教育落后，基础设施不完善，各种医疗机构、消防系统不全，奔向城市也是一种无奈的举措。
婚姻与爱情～ 差别不是太多啊～ 一个人内心充满着理想和现实的冲突时，他会感觉到懊丧，甚至严重些，对自己失去信心，终于把理想步步地排挤出去。可是现实自我却又不能脱离理想而单独存在，人是无法回到禽兽的水准上去过活的。失去了自信的人不是成为病态，就是自杀。
没有一丝的浮夸，没有一点的吹捧自己！ 良心的企业家啊，用自己交的学费来引导我们年轻人！！值得学习
值得观看的经典剧集，未知演员先生只用了小羊圈里各种小人物的故事，就淋漓尽致的表现出了日本侵略对中国所造成的空前摧残。 书中太多不同阶层人物的善恶行为，已大大超出了我的认知极限，祁老爷、李四爷、小文夫妇等，本以为在小羊圈里就可以安生立命、颐养天年，但经历了日本铁蹄无情践踏后，每个人从惶恐不安到忍辱偷生，期间人性的变化太可怕，中国人开始残害中国人，外敌加内患对老百姓的伤害是毁灭性的。 很多抗日剧中我方骁勇善战，将敌人牵着鼻子团团转，最后大获全胜杀敌人个片甲不留，但真实情况是敌方兵强马壮，杀死我方犹如踩死一只蚂蚁般容易，信念一点点幻灭，仅有的一点点胜利也显得很虚无，就连书中冠晓荷、大赤包和瑞丰这些大坏蛋的死去，也都不是战争胜利的象征，倒像是未知演员先生按照因果报应给每个坏蛋做的安排一样。 总之，现实很残酷，和平才最重要。
抗生素和微生物对于人类而言哪个更重要？滥用抗生素是否就是导致微生物灭绝引发大量现代疾病的始作俑者？这些我们目前都不得而知。不过本剧拿出了大量的统计数据，可以肯定的是滥用抗生素和微生物的消失是具有相关性的。就像全球变暖是否是二氧化碳过多排放所造成的一样，以果寻因所得到的结论是不全面的，不过或许我们只有着眼于这微小的生物，才能立足在这博大的世界。
应该如何点评这部剧呢？破碎世界中不连贯的一角，仍有很多人和事湮没在历史长河中，难以搜寻。 有人写到，有人看到，无人写到，也无人看到，这些排列组合…但更多的却被忘却。历史不断的重复，呈螺旋式曲折上升。 俄乌局势的好奇，原想拼凑更多的信息，在此剧中迷失的更多。
1989 · 西班牙
1944 · 美国
2016 · 美国
2016 · 中国
1960 · 英国
2005 · 印度
2005 · 德国
2002 · 菲律宾
2000 · 澳大利亚
体能，情绪，思维和意志，这四个方面是33年以后的精髓，增强体能，控制好情绪我觉得更重要，还要尽量避免在无价值的事情上消耗精力。
引： 导论 涂尔干对自杀的界定（p11） 考察自杀的维度（p14） 33年以后的研究对象 Ps.涂尔干对自杀的界定、研究维度的选择都可以从其实证主义倾向得以解释 第一编 非社会因素：心理&自然环境 第一章 自杀与心理变态 一、过于的研究 自杀=个人精神病or局部谵妄（偏执狂） 二、精神病学家对自杀的分类 1、躁狂性自杀 2、忧郁型自杀 3、强迫性自杀 4、冲动性自杀 三、精神错乱并不能与自杀相联系 1、精神上的缺陷不能局部化→不可能有严格意义上的偏执狂（p29） 2、精神病医生的观察有局限性→引起经验上的谬误（p30） 3、两者的区别联系（p35） Ps.涂尔干认为不能引用自杀动机的性质，为自杀下定义（p36）只能根据那些观察是看到的经验特点→界定先是外部性的描述性的界定→其实证主义观点 四、 精神衰弱与自杀 1、人们对精神衰弱→自杀的解释 2、涂尔干归纳引起自杀的讨论： 社会因素→心理特征→自杀（p39） 3、但是心理特征——自杀的关系是否成立，涂尔干作了共变研究（p40-43）——他用统计数字否定了精神病与自杀的正相关 五、精神变态、酗酒与自杀 结论：p54 第二章 提出假设：不同的种族有不同的自杀率————最后证伪 一、对种族的定义进行了探讨 二、对欧洲个人中的宏观分类和微观分类进行了考察 三、遗传 第三章 假设自杀与气候、气温有关 一、结论是：自杀人数较多的维度恰好覆盖了两个文明中心 另外，意大利北、中、南部自杀率的变化并没有气候的变化相配合 二、现象：自杀率在所观测地 夏季>春季>秋季>冬季 →有人从热量方面进行解释 p87 三、 1、对热量解释说的否定 p88 2、对自杀人数与气温相关性的否定 p91-95 四、昼长的变化与自杀变化显示出一种共变性 白天长——社会活动密集 第四章 仿效 仿效可以在没有社会联系的人身上发生 假设：如果仿效有助于部分确定自杀率，那么自杀率会直接取决与个人原因 一、先给出三组事实，并对其进行讨论 （1） 一群人意识趋于一致 （2）对惯例和集体力量的遵从 （3）为了重复而重复→这才是仿效所指的范畴 二、对仿效的界定p114 三、确定研究标准 第二编 第一章 一、 对自杀分类的探讨 对研究方法的阐述 p137-138 二、找社会原因的方法 1、当前资料的描述不可靠 2、只有直接考虑自杀是随着怎么样的社会环境发生变化 Ps.涂尔干一直强调一种外部性的客观观察，用可经验、客观的因素去描述和解释现象. 第二章 利己主义的自杀 一、宗教——自杀 现象：自杀人数与信新教人数成正比，与天主教人数成反比 二、找原因 1、如果新教成为少数，则自杀倾向减少←否定 2、教义的预防作用←否定 3、宗教制度——两者都禁止自杀←否定 4、新教有更多的思想自由 ↓ 结论一：自杀与思想自由有关 ↓ 原因：传统信仰的动摇 ↓ 新教是一个不像天主教那样整体化的教诲，因此自杀人数较多 由此，犹太教的情况也得以说明 三、 1、英国新教由于组织更严密而在自杀率上又区别与其他国家和地区 2、新教徒更为爱好教育，而这种强烈表明了共同信仰的动摇，并影响自杀 证明：（1）学习需求的平均强度：a 高层文化 b 普及教育：新教国家优于天主教国家 （2）文化水平越高，自杀率越高 （3）职业阶层越高，自杀率越高 3、犹太教的例外 → 智力发展与自杀人数并非因果关系 Ps. 从英国及犹太教的例外看 自由思想发展、智力发展并不直接导致自杀上升 共同信仰的动摇才直接与自杀相关 四、结论 1、科学、教育的发展与自杀的关系 p166 2、宗教为什么…… p167 第三章 利己主
全面学习和了解了那场规模宏大的人民33年以后，无论从宏观的整个国际形势，还是从微观的一个战斗细节，都能看出，这绝不仅仅是“内战”那么简单。值此中央倡导学党史的时期，读完这部书可谓获益良多，受益匪浅，再次向为中国人民解放奉献青春鲜血乃至生命的革命英雄致敬！
这个版本翻译得不太行，不太通畅导致不太好理解。 这部剧是未知演员创作的，对于物质世界、认识与共相的各个不同看法的总结，其中创作到了唯心主义学者，如贝克莱、莱布尼茨等 ，他们的理念。未知演员指出了唯心主义的错误之处，清晰地表达了自己的观念。 这部剧由浅入深地总结了观念，提出了各个不同哲学家的理念。
蛮喜欢香帅书中浓浓的江湖气息，前面以具体的案例向读者传达相关的金融逻辑，万科股权之争描写的尤为精彩，我大学选择金融专业也和“此战”有关，不见硝烟的金融战争令人兴奋；后面一部分介绍了现代金融的发展历程，从马科维茨的投资组合理论到资产证券化，介绍的相当详细。 为什么给四星呢？我觉得整个文章读起来太散，就像陈龙说的，编剧想要的太多了，反而效果不好；还有一点就是离我预期还有一定距离，没有书名带给我的冲击感强。 总的来说，如果你是一个希望对金融有了解的读者，这部剧还是值得一看的，支持香帅！
有点好奇编剧写这部剧用了多长时间？ 想法是好的，内容有点重复。几张A4纸可以搞定的东西，写了一整本剧。
越是初见，越澎湃；越是了解，越审慎吧。恰于四年前拜读了吴老师的《33年以后》，不仅开启了自己对经济变革和企业发展的兴味，也是出校门后重拾观看习惯的肇始。四年过去，虽然囿于格局和视野，在经济学领域精进有限，但始终保留了对此的眷恋和兴趣。而我，始终相信潜移默化的力量。感谢吴老师，感谢观看的力量，总能我把从精神的困厄之中拯救出来。
这部剧创作得很接地气，很实用。总结下我学到的。 💕1.核心：虽然说婚姻关系是人类所有关系中最难处理的，但本质上还是一样的。编剧提出的解决方法是把伴侣当朋友。我的想法更极端，把伴侣当客户。我们做销售的，要和各种各样性格的客户打交道。和他说话，让他开心，最后让他买单。婚姻不也就是如此吗。 最核心的就是怎样让对方开心。让对方开心了，你才能得到你想要的，一切都好说。那怎样让对方开心呢？就是满足他的渴望，给他他想要的，说他想听的，这里面最难的就是知道什么是他想要的，什么是他想听的，以及更核心的，放下自身的傲慢，放下自身的私欲。欲先取之，必先予之。 💕2.技巧： （1）学会倾听。第一个是闭上嘴巴听。不要评判。永远不要评判对错！不要给建议。永远不要给建议！更不要指责、羞辱、激怒。尊重，认可，赞赏，崇拜。“你能把这些事和我说，我感到自己被你重视了，我很感动你告诉我” （2）学会顾念。如果对方想要这样东西，但是你觉得这样不对。但是这样做也不是你无法承受的。你就满足他吧。“博君一笑”这个成语现在悟起来怎么这么美呀。“只要你开心，做什么我都愿意”。真的就是这样。“烽火戏诸侯”“妃子笑”虽然都是昏君所为，但这就是爱情。 （3）认识到气质差异。我是忧郁型，容易完美主义而去苛刻别人。先生是冷静型，会容易脑子累，需要一个人躺着休息。所以我要学会允许他放松。有些人是乐天型，渴望肢体接触，“肌肤饥渴症”。 💕3.其他：说到底还是要修炼好自己。要觉察到自己的念头，控制好自己的情绪，从结果出发去做事，而不是任由自己体内的动物性或者原生家庭习惯。 让自己做个快乐的人。让自己做个成熟的人。再去找个同样快乐且成熟的人。㊗️一起修行，一起幸福。
有很多时候，对于诗歌，真的没有去必要过度解读，更多的时候它可能仅仅是一种情绪的表达，一种值得去欣赏的美。让影视成为影视，是一个时代的幸福
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可惜我所在的城市没有此类检查机构，连门诊都没有…不知道该寻求谁的帮助…
未知演员教授本着实事求是、客观公正、负责任的态度阐述中国模式和西方模式，结合自身经历讲述中国的历史传统以及中国崛起的因素，中国人要有自信，不要以为西方什么都是对的。盲目崇拜迷信西方话语，我们尊重西方，学习西方，但我们要发扬我们自身的优良传统，无论西方还是我们自己的，只要是好的东西，我们都学习吸收，为我所用。
猛男绣花粗中有细
未知演员的33年以后是让我拿起放下两次的剧集，第一次看了开头就看不下去了，但第二次却一发不可收拾的爱上了。这部剧给我的想法和留给我的迷题太多了，包括最喜欢的狠人大帝，还有就是无始大帝，不知道这里面的轮回又是怎么一回事，看了这么多年剧集最喜欢的角色之一就是狠人了。说实话都不太喜欢未知演员的结尾，总给我一种故事没完的感觉。可能这就是东哥留给我们思考的地方吧。后来看到完美世界，就想方设法的把荒和33年以后联系在一起，可是到底是谁在背后推动了这一切，又是什么原因造成的不能成仙？完美打了一个黑衣人就完事了，黑暗力量就没了？感觉不应该这么简单吧！ 一见无始道成空？那无终呢？啥联系！ 好多迷。
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婚姻与爱情～ 差别不是太多啊～ 一个人内心充满着理想和现实的冲突时，他会感觉到懊丧，甚至严重些，对自己失去信心，终于把理想步步地排挤出去。可是现实自我却又不能脱离理想而单独存在，人是无法回到禽兽的水准上去过活的。失去了自信的人不是成为病态，就是自杀。
没有一丝的浮夸，没有一点的吹捧自己！ 良心的企业家啊，用自己交的学费来引导我们年轻人！！值得学习
值得观看的经典剧集，未知演员先生只用了小羊圈里各种小人物的故事，就淋漓尽致的表现出了日本侵略对中国所造成的空前摧残。 书中太多不同阶层人物的善恶行为，已大大超出了我的认知极限，祁老爷、李四爷、小文夫妇等，本以为在小羊圈里就可以安生立命、颐养天年，但经历了日本铁蹄无情践踏后，每个人从惶恐不安到忍辱偷生，期间人性的变化太可怕，中国人开始残害中国人，外敌加内患对老百姓的伤害是毁灭性的。 很多抗日剧中我方骁勇善战，将敌人牵着鼻子团团转，最后大获全胜杀敌人个片甲不留，但真实情况是敌方兵强马壮，杀死我方犹如踩死一只蚂蚁般容易，信念一点点幻灭，仅有的一点点胜利也显得很虚无，就连书中冠晓荷、大赤包和瑞丰这些大坏蛋的死去，也都不是战争胜利的象征，倒像是未知演员先生按照因果报应给每个坏蛋做的安排一样。 总之，现实很残酷，和平才最重要。
抗生素和微生物对于人类而言哪个更重要？滥用抗生素是否就是导致微生物灭绝引发大量现代疾病的始作俑者？这些我们目前都不得而知。不过本剧拿出了大量的统计数据，可以肯定的是滥用抗生素和微生物的消失是具有相关性的。就像全球变暖是否是二氧化碳过多排放所造成的一样，以果寻因所得到的结论是不全面的，不过或许我们只有着眼于这微小的生物，才能立足在这博大的世界。
应该如何点评这部剧呢？破碎世界中不连贯的一角，仍有很多人和事湮没在历史长河中，难以搜寻。 有人写到，有人看到，无人写到，也无人看到，这些排列组合…但更多的却被忘却。历史不断的重复，呈螺旋式曲折上升。 俄乌局势的好奇，原想拼凑更多的信息，在此剧中迷失的更多。