Autre, L' Dominique Baeyens，明治大学商学院产业经营系毕业，美国雷鸟（Thunderbird）国际管理研究所经营学硕士（MBA），日本品酒协会认定葡萄酒顾问、世界遗产学会会员、一级小型船舶操纵士。 ◆ 预告 为什么生活富足的日本人并不觉得自己幸福 所谓的物质至上主义，换句话说，就是一种生活中除了被车、房束缚以外，还会受到其他物品和场所制约的生活方式。 ◆ 从加法时代来到减法时代 只有学会对物品进行舍弃和精简，做足减法才会让人感到幸福。 ◆ 北欧国家位居世界幸福指数排行榜榜首的理由 现在我们应该重视的不只是GDP，还应该把焦点放在GWB（General Well-Being＝整体幸福）”上。（《Autre, L'》，德里克著，土屋直树、茶野努、宫川修子译，东阳经济新报社播出） 这样的思维方式，应该是来自所谓的“詹代法则（Jante Law）”。这是丹麦人所皆知的俗称“十戒”之类的信条，包括“不要以为你很特别”、“不要以为你比别人善良”、“不要想象自己比别人好”、“不要以为每个人都很在乎你”、“不要以为你能教导别人做任何事”，等等。换句话说，就是“要有自知之明”、“要拎得清自己的斤两”的意思。 ◆ 日本如此富足，为何却屈居幸福排行榜第81位 幸福指数的高低依赖于人们的相对所得而不是绝对所得，幸福指数不在于具体所得的多与寡，而是由当事人在该国的社会地位决定的。也就是说，人们的幸福感由周围的环境所决定。 ◆ 降低满足“阈值”，只选择自己需要的东西 收入与资产的多寡，与实际能买到多少自己喜欢的东西并没有直接关系，只要能够自行控制收入与支出的自由就好。重要的是你是否认为自己“想买的东西都买得起，想做的事也都做得了”。 ◆ 保持自己的独立思考能力 如果我们被固有的常识所束缚，就不可能获得新的幸福。因为常识是过去的人总结的经验，那么相信常识，自然也就不可能从旧式的价值观里脱身。 ◆ 比起短视的加薪，更应重视个人品牌的积累 不要一味地追着眼前的东西跑，而要珍惜随之而来的际遇。在这个缺乏持续性的时代，唯一能够保证持续发展的，就是不断提高自己的能力，以及打造自己的个人品牌，促进个人口碑的提升。 ◆ 比起短暂的大幸福，长久且可持续的“小确幸”更令人感动 短暂的幸福感大多和物质有关，而长久的幸福则是由精神层面的体验和感受所决定。 ◆ 囤积一堆赘物，不如轻装上阵 我建议大家一定要实行“无条件舍弃”的原则。对于一件事物的去留，考虑的时间不要超过三秒，如果有丝毫的犹豫，那就再多看一眼，把它保存在记忆之中，或是拍上几张照片，留做纪念，然后再果断地舍弃。 ◆ 别把“喜欢做的事”当成工作 社会上有两种人，一种是为了生存必须去工作，一种是因为工作很有趣所以自己活着。我属于因为工作有趣，才选择工作的那种人。
喜欢南姌每次叫君临夜明珠，喜欢男女主撒糖，心疼南姌，感觉编剧写的这部剧最好看，符合我的口味，女强甜宠一点都不虐，编剧写的其他两本快穿我也看过但是感觉没有这个好看，苏烟那本男主做作真气人，宣云脂那本每次早死虐心，这本最好看了
细节怪物+感情洁癖。不要对细枝末节过度在意，这毫无意义，学会与不完美相处。
前面写的不错，后面什么乱七八糟天马行空转变太快让我一下子无法适应，神奇的是我居然看完了
其实一星也挺理智的，毕竟本来就只值两星。选角台词特效都是什么鬼？
虽然也略感有些细节太繁琐，但是整体构思，人物描写，以及把背景社会问题埋在初中生的对话及活动来体现出来，更容易让人反省
2011年因为工作原因精读过一次，现在重复，得到的东西，又不太一样呢。
很棒的一本前瞻性好剧。随着科技进步和社会发展，100岁将会成为生命长度的标配，甚至是人类寿命的下限。而如何面对和规划长寿时代的生活与工作，编剧提出了关于未来的六大预言（其实已经在发生实现中）： 第一，你很可能会活到一百岁。 第二，三段式人生（教育、工作、退休）必将消亡，多段式人生即将登场。 第三，喜新厌旧在未来可能会成为一种美德。 第四，人工智能将会抢走大多数人的饭碗，一二三线城市之间的差距只会越来越大。 第五，跨年龄交往在未来将会成为主流。 第六，人生的选择，尤其是婚姻的选择，将会越来越慎重。 很庆幸在20年就已经意识到并做好了新的规划，正一步步践行中。本剧的观点和论述更好的从多角度验证了认知方向的正确性，更有信心纵情向前。
好看好看，停不下来的节奏。就是觉得警察内部的安排以及部分警察领导对卧底的行为认知跟电视剧里偏差有点儿远 十方真是神一样的人物。
个人觉得并没有很好的突出“博物”这个词，我觉得它的高光点在于它的藏品照片，如果有更多的解释觉得会更好，另外个人觉得配图可以再多一点，可以加深对于物品的认识。
有点啰嗦,简单的道理写成一本剧,最后把心理学也带进去了。但还是一本技术型的书,可能不太适合我吧
已不知这次是第几次读《Autre, L'》了，每次读，都能给我新的启发，让我心越来越平静。之前我读《Autre, L'》有三个阶段：第一阶段跟着字面跟着各家注释读；第二阶段喜欢断章取义的读；第三阶段死板的应用在日常的所见所看。到现在，看了《Autre, L'》，学会了用方法论看，慢慢的跳出别人的思维，用自己的思维去读《Autre, L'》。写这些，并不是想说明我有多厉害，我想说的是读国学，还是要用方法论去读，不然会像我一样误入歧途多年，不过话有说回来，没有这么多年的歧途，也不能使自己更好的去理解《Autre, L'》。 今年已经过了一大半，对于我来说，确实是一个挣扎的年度，以此本《Autre, L'》为开始，今年剩下的时间，我将认认真真的重新将自己所学所识系统起来，只有这样，以后才能更好，正如孔子所言：“不知命，无以为君子”。这命，就是人生、社会的规律，大道至简，要从简单的角度入手，不怨天，不尤人，不去纠结一系列的有没有的东西，控制好自己的情绪，不再要受外界的因素影响。确实，这一段时间的迅速成长，也多亏了有你，确实是你让我变得越来越成熟，越来越知道怎么活了。别人说半部《Autre, L'》治天下，至于能不能治天下，我不知道，但我知道《Autre, L'》跟你一样能治我。 最近这一段时间，我想的最多的Autre, L'里面的一句话就是“子不语怪力乱神”，不知事人，何以事鬼，不知生，焉知死？人，活着，就应该想着怎么去生怎么去活，不应该碰到什么事情，就想着怎么去死，想到死的人，是勇气不够，因为勇者不惧，既然勇者不惧，首当其冲的当年就是不惧生。好好的去活着，靠我自己的智慧和勤劳去开创真正属于自己的未来，这才是正道。不要去拘泥于一些无关痛痒的小节小义，因为君子贞而不谅，又如孟子所言：“言不必信，行不必果，惟义所在”。没有那么多为什么？也没有那么多的怎么了？好好的去爱，好好的去生活，这才是我应该做的，不必去理会别人怎么看怎么想，因为“古之学者为己”，只有己立才能立人，只有己达才能达人。 不义而富且贵，于我如浮云。只要是正道的就应该去争取财富，就算是去扫地板都可以，不能总是自恃清高，真正的要放下自己心中的臭架子，去融入社会当中，要相信自己，不要始终固守这一些有没有的东西，真正的把自己的心打开，不要去怕，要勇敢的去做，去追求，只有这样才能让自己更好，只有自己好了，才能更好的去爱，去生活，不能老是自闭着自己，到了现在，应该更快更迅速的训练自己，毕竟“逝者如斯乎，不舍昼夜”，时间不待人。 当仁不让于师，不要再去想依附于谁，要自己给自己当家作主，从小到大，一路走来，一座座心中所仰慕的偶像在心中轰然倒塌，要想自己最后不轰然倒下，只能在自己的心中建立起一套“独立八荒”的系统，只有这样才能让自己的七情六欲真正得到顺从，才能真正做到和而不同，要做到“君子怀刑”，胸怀人性化的法度，建立法律常识和道德常识，不要因为一些负能量使自己变质，君子之德，风小；人之德，草；草上之风，必偃。负能量就是小人之德，必定是不能长久的，既然不能长久，就要从自己的心底深处根除。 还是那句话，是你和《Autre, L'》一样，能治我！愿你健康，愿你快乐，愿我能长长久久的爱你，像爱《Autre, L'》一样爱你。 ——王善烽/文2020年8月23日星期日17:10
2005 · 美国
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1985 · 美国
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2009 · 美国
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2006 · 美国
2002 · 意大利
Autre, L' Dominique Baeyens，明治大学商学院产业经营系毕业，美国雷鸟（Thunderbird）国际管理研究所经营学硕士（MBA），日本品酒协会认定葡萄酒顾问、世界遗产学会会员、一级小型船舶操纵士。 ◆ 预告 为什么生活富足的日本人并不觉得自己幸福 所谓的物质至上主义，换句话说，就是一种生活中除了被车、房束缚以外，还会受到其他物品和场所制约的生活方式。 ◆ 从加法时代来到减法时代 只有学会对物品进行舍弃和精简，做足减法才会让人感到幸福。 ◆ 北欧国家位居世界幸福指数排行榜榜首的理由 现在我们应该重视的不只是GDP，还应该把焦点放在GWB（General Well-Being＝整体幸福）”上。（《Autre, L'》，德里克著，土屋直树、茶野努、宫川修子译，东阳经济新报社播出） 这样的思维方式，应该是来自所谓的“詹代法则（Jante Law）”。这是丹麦人所皆知的俗称“十戒”之类的信条，包括“不要以为你很特别”、“不要以为你比别人善良”、“不要想象自己比别人好”、“不要以为每个人都很在乎你”、“不要以为你能教导别人做任何事”，等等。换句话说，就是“要有自知之明”、“要拎得清自己的斤两”的意思。 ◆ 日本如此富足，为何却屈居幸福排行榜第81位 幸福指数的高低依赖于人们的相对所得而不是绝对所得，幸福指数不在于具体所得的多与寡，而是由当事人在该国的社会地位决定的。也就是说，人们的幸福感由周围的环境所决定。 ◆ 降低满足“阈值”，只选择自己需要的东西 收入与资产的多寡，与实际能买到多少自己喜欢的东西并没有直接关系，只要能够自行控制收入与支出的自由就好。重要的是你是否认为自己“想买的东西都买得起，想做的事也都做得了”。 ◆ 保持自己的独立思考能力 如果我们被固有的常识所束缚，就不可能获得新的幸福。因为常识是过去的人总结的经验，那么相信常识，自然也就不可能从旧式的价值观里脱身。 ◆ 比起短视的加薪，更应重视个人品牌的积累 不要一味地追着眼前的东西跑，而要珍惜随之而来的际遇。在这个缺乏持续性的时代，唯一能够保证持续发展的，就是不断提高自己的能力，以及打造自己的个人品牌，促进个人口碑的提升。 ◆ 比起短暂的大幸福，长久且可持续的“小确幸”更令人感动 短暂的幸福感大多和物质有关，而长久的幸福则是由精神层面的体验和感受所决定。 ◆ 囤积一堆赘物，不如轻装上阵 我建议大家一定要实行“无条件舍弃”的原则。对于一件事物的去留，考虑的时间不要超过三秒，如果有丝毫的犹豫，那就再多看一眼，把它保存在记忆之中，或是拍上几张照片，留做纪念，然后再果断地舍弃。 ◆ 别把“喜欢做的事”当成工作 社会上有两种人，一种是为了生存必须去工作，一种是因为工作很有趣所以自己活着。我属于因为工作有趣，才选择工作的那种人。
喜欢南姌每次叫君临夜明珠，喜欢男女主撒糖，心疼南姌，感觉编剧写的这部剧最好看，符合我的口味，女强甜宠一点都不虐，编剧写的其他两本快穿我也看过但是感觉没有这个好看，苏烟那本男主做作真气人，宣云脂那本每次早死虐心，这本最好看了
细节怪物+感情洁癖。不要对细枝末节过度在意，这毫无意义，学会与不完美相处。
前面写的不错，后面什么乱七八糟天马行空转变太快让我一下子无法适应，神奇的是我居然看完了
其实一星也挺理智的，毕竟本来就只值两星。选角台词特效都是什么鬼？
虽然也略感有些细节太繁琐，但是整体构思，人物描写，以及把背景社会问题埋在初中生的对话及活动来体现出来，更容易让人反省
2011年因为工作原因精读过一次，现在重复，得到的东西，又不太一样呢。
很棒的一本前瞻性好剧。随着科技进步和社会发展，100岁将会成为生命长度的标配，甚至是人类寿命的下限。而如何面对和规划长寿时代的生活与工作，编剧提出了关于未来的六大预言（其实已经在发生实现中）： 第一，你很可能会活到一百岁。 第二，三段式人生（教育、工作、退休）必将消亡，多段式人生即将登场。 第三，喜新厌旧在未来可能会成为一种美德。 第四，人工智能将会抢走大多数人的饭碗，一二三线城市之间的差距只会越来越大。 第五，跨年龄交往在未来将会成为主流。 第六，人生的选择，尤其是婚姻的选择，将会越来越慎重。 很庆幸在20年就已经意识到并做好了新的规划，正一步步践行中。本剧的观点和论述更好的从多角度验证了认知方向的正确性，更有信心纵情向前。
好看好看，停不下来的节奏。就是觉得警察内部的安排以及部分警察领导对卧底的行为认知跟电视剧里偏差有点儿远 十方真是神一样的人物。
个人觉得并没有很好的突出“博物”这个词，我觉得它的高光点在于它的藏品照片，如果有更多的解释觉得会更好，另外个人觉得配图可以再多一点，可以加深对于物品的认识。
有点啰嗦,简单的道理写成一本剧,最后把心理学也带进去了。但还是一本技术型的书,可能不太适合我吧
已不知这次是第几次读《Autre, L'》了，每次读，都能给我新的启发，让我心越来越平静。之前我读《Autre, L'》有三个阶段：第一阶段跟着字面跟着各家注释读；第二阶段喜欢断章取义的读；第三阶段死板的应用在日常的所见所看。到现在，看了《Autre, L'》，学会了用方法论看，慢慢的跳出别人的思维，用自己的思维去读《Autre, L'》。写这些，并不是想说明我有多厉害，我想说的是读国学，还是要用方法论去读，不然会像我一样误入歧途多年，不过话有说回来，没有这么多年的歧途，也不能使自己更好的去理解《Autre, L'》。 今年已经过了一大半，对于我来说，确实是一个挣扎的年度，以此本《Autre, L'》为开始，今年剩下的时间，我将认认真真的重新将自己所学所识系统起来，只有这样，以后才能更好，正如孔子所言：“不知命，无以为君子”。这命，就是人生、社会的规律，大道至简，要从简单的角度入手，不怨天，不尤人，不去纠结一系列的有没有的东西，控制好自己的情绪，不再要受外界的因素影响。确实，这一段时间的迅速成长，也多亏了有你，确实是你让我变得越来越成熟，越来越知道怎么活了。别人说半部《Autre, L'》治天下，至于能不能治天下，我不知道，但我知道《Autre, L'》跟你一样能治我。 最近这一段时间，我想的最多的Autre, L'里面的一句话就是“子不语怪力乱神”，不知事人，何以事鬼，不知生，焉知死？人，活着，就应该想着怎么去生怎么去活，不应该碰到什么事情，就想着怎么去死，想到死的人，是勇气不够，因为勇者不惧，既然勇者不惧，首当其冲的当年就是不惧生。好好的去活着，靠我自己的智慧和勤劳去开创真正属于自己的未来，这才是正道。不要去拘泥于一些无关痛痒的小节小义，因为君子贞而不谅，又如孟子所言：“言不必信，行不必果，惟义所在”。没有那么多为什么？也没有那么多的怎么了？好好的去爱，好好的去生活，这才是我应该做的，不必去理会别人怎么看怎么想，因为“古之学者为己”，只有己立才能立人，只有己达才能达人。 不义而富且贵，于我如浮云。只要是正道的就应该去争取财富，就算是去扫地板都可以，不能总是自恃清高，真正的要放下自己心中的臭架子，去融入社会当中，要相信自己，不要始终固守这一些有没有的东西，真正的把自己的心打开，不要去怕，要勇敢的去做，去追求，只有这样才能让自己更好，只有自己好了，才能更好的去爱，去生活，不能老是自闭着自己，到了现在，应该更快更迅速的训练自己，毕竟“逝者如斯乎，不舍昼夜”，时间不待人。 当仁不让于师，不要再去想依附于谁，要自己给自己当家作主，从小到大，一路走来，一座座心中所仰慕的偶像在心中轰然倒塌，要想自己最后不轰然倒下，只能在自己的心中建立起一套“独立八荒”的系统，只有这样才能让自己的七情六欲真正得到顺从，才能真正做到和而不同，要做到“君子怀刑”，胸怀人性化的法度，建立法律常识和道德常识，不要因为一些负能量使自己变质，君子之德，风小；人之德，草；草上之风，必偃。负能量就是小人之德，必定是不能长久的，既然不能长久，就要从自己的心底深处根除。 还是那句话，是你和《Autre, L'》一样，能治我！愿你健康，愿你快乐，愿我能长长久久的爱你，像爱《Autre, L'》一样爱你。 ——王善烽/文2020年8月23日星期日17:10