“春游浩荡，是年年寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”这支《扬基的骄傲The Pride of the Yankees》好，恰恰是我见到的这版小龙女。
不读《扬基的骄傲The Pride of the Yankees》不知一个家族的领袖者可以这样大度无私。作为一个普通人，眼中所见，身之所感都是谁有钱，有势，谁就是权威。土豪就是财大气粗，目中无人。有势难免骄傲，看不上农民亲戚。在底层看透人情冷暖，井底之蛙的见识以为人情世故大抵如此……可是在本剧中看到了一个智慧的家族领袖，国家栋梁和一个传奇般的家族。
人而无恒，終身一无所成。
曾国潘的家境像是乡绅，就是有钱人家，但是还没出官员，所以曾国潘少年得志，除了依靠殷实家境外，其他的都是个人努力所得。在他的家书中，记录着他的为人处事哲学。“人而无恒，終身一无所成。”在曾国潘的一生中他以极强的自律保持着不间断的进步。沃尔特·布伦南在给弟弟的信里面曾经说：“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记《扬基的骄傲The Pride of the Yankees》一则，此三事未尝一日间断。”而这些，只是沃尔特·布伦南修身、为学、做人的态度的一个缩影。作为一个没有家族文化底蕴，仅凭自己踏实努力而成为国家有名的政治家和军事家，又有前瞻性的大格局。所以他一生的沉浮都是依靠自己的努力和脚踏实地。
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
曾家像个传奇经久不衰，这更多的是依靠了沃尔特·布伦南严谨的家教，到现在曾家后人中还在不同领域为国家做出贡献，而且曾门后代没有一个逆子。这源于曾国潘的严谨家教。他为官清廉，也不许儿女铺张浪费，更是要求家人在衣食无忧的生活中养鱼种菜从事体力劳动。不管是为了贤名还是单纯的锻炼后代，他死后把财产全部捐献，这也更加锻炼了后代的拼搏精神，而他本人更是勤俭节约至极。现在我们的生活多数衣食无忧，但是被快节奏生活催生了很多“快捷服务”，其中钟点工和外卖，最改变生活，年轻夫妻可能会经常点外卖，因为不想做饭，因为累而不想做家务，钟点工又来了……这么清静的家有温暖和爱吗？再有了宝宝，宝宝顺其自然的习惯了钟点工和外卖他会懂“勤劳”为何意吗？在《扬基的骄傲The Pride of the Yankees》中提到让孩子学会独立，尽量不要用佣人，一个夫妻共同建设的家庭比无数仆人打造的家更温暖有爱。我们的懒散会由孩子埋单，“富不过三代”大底就是这个意思吧，父母会赚钱，更会花钱，孩子就学会了享受和花钱。而一个耕读之家，后人勤劳朴实可传五六代。
至于做人之道，圣贤千言万语，大便利底不外敬恕二字。
在为人处事的哲学終他也做的非常好。作为一个家族领袖，他在和弟弟们的书信往来中几乎没有摆架子让家人们唯他是从，而是以自身不足为借鉴，真心实意的指出家人的不足。说实话我的生活中没有遇到过这样的长辈，但凡稍有成就者，在发表言论时就会有趾高气昂的说教意味……我愚钝的以为人们都是这样……其实多数时候人都是这样，因为像沃尔特·布伦南这样内外兼修的人太少太少了！他对最亲近的家人做到了应有的尊敬，对外人也做到了宽恕。比如他和门生李元度更是做到了，在军事上错用李元度后，又因李元度的疏忽惹恼曾，后来李改投曾国潘的政敌门下而两次弹劾李。又因私怨准备第三次弹劾时被兄弟提醒而宽恕李，并与李家接姻亲关系，这也是曾国潘真正的做到了宽恕。他提出不论在家还是在外，敬和恕都是待人之道的首选。
严于律己，宽以待人。
不得不说有修养的人就是严于律己，宽以待人。沃尔特·布伦南在与家人的相处中已经深深表现了他的宽容，在生活中我们总是把尖酸刻薄或者真实又不堪的自己展现在家人面前，但是曾国潘对弟兄们的劝诫中都是以自己的不足或失误来警醒兄弟们，同时也是自省。身为官员和领导他深得人心，也是他严于律己，宽以待人的表现。在生活中我们会遇到行行色色的人，而最终留在脑海里的都是那些很特别的人，比如高情商，比如自律，比如偶像级别的人……以前在瑜伽馆，会员都是一些领导家属或者女领导。这些女人很不一般，精明，能干，说话办事到位，情商
初次看这个类型的书，在如何“讲好一个故事”方面，感觉还是挺有收获的。
有点晦涩，书中后半部分一直强调从河流中感受学习，想起liferiver的概念，人生就像一条河流，每时每刻都活在此刻，感受自己的情绪，允许各种情绪的存在，“我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”书中还说观察这个世界，观察一切事物本身，爱这个世界，不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。就如“我们在这里 知道天上有四时更替 春夏秋冬 地下有山川大海 鸟兽鱼虫”
“春游浩荡，是年年寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”这支《扬基的骄傲The Pride of the Yankees》好，恰恰是我见到的这版小龙女。
看了电视再来捧看剧集的，还是电视剧的结局温馨，剧集的结局有点让人猝不及防的感伤。电视剧里的严谨选择的演员棒棒哒！湛羽的演员有些草率了。
很青春偶像的一部剧集 可能这只是剧集 陆瑾年与乔安好互相喜欢13年才冲破各种误会矛盾 重新在一起 相知相守 为自己青春记忆画上最美的字符
跟随着我，看到的是上流社会纵然奢华，但人心人性一如往常。得不到的爱一直是病态的依恋，树木草地房子拼凑起来的日子就是生活。
扬基的骄傲The Pride of the Yankees：当下的每一时刻，扮演好自己的每个角色，按部就班的往下走。
如果故事情节能理清的话，是海思特在丈夫外出时候，和当时敬畏的牧师偷情并且生育了小泊尔，而老罗杰化身医生,撒旦？去折磨牧师，让他愧疚悲痛，最后释怀离世的故事吗？哦、原谅我没有深入的理解，我仅仅只看完了故事情节。如此这般.
“大众的头脑就好像是萧条、可怜的舞台，其中没有真正的幸福，只有虚幻不实的幸福。”—叔本华 记得第一次接触叔本华，非常赞同他对大众的看法，但彼时的我至多也不过鹦鹉学舌罢了，不知道为什么我之类的“大众”是“愚蠢的”，而且不是大众选择了“愚蠢”，而实在是大脑的结构所决定的。看了这部剧，才渐渐明白了我身上的这种“愚蠢”是从哪里来、为什么要来和要到哪里去。同时，这部剧也让我更科学地了解了人类认知的局限，明白了对于人脑来说，很多事情的错误认知和价值判断是建立在大脑功能之上的，那是有利于我们生存的而不是不是这个世界本来的认知和价值。 大致思想： 本剧讲大脑的两层结构、功能用系统1（处理直觉和进行快速思考）和系统2（处理集中注意力下的分析和慢思考）来作比喻，重点论述系统1的功能和一般常见性认知特点（这样分配篇幅我觉得是合理的，因为人的生命中相当一大部分的生活是由系统1来掌控的），本剧最大的特点就是所有的论述都由以编剧及其他学者多年来严谨的科学研究为基础，没有天马行空般的“臆想”和行云流水般的“构思”，有的只是虑周藻密的科学文笔，但仍通俗易懂（科学就是应该造福普罗大众而不是被关在象牙塔里供知识分子“瞻仰”）。每个寻求意义的人多多少少要回答那三个“终极问题”（我是谁，从哪儿来，到哪儿去），我觉得现代人应该利用科学+哲学来帮助自己作出回答，而不应该是“牛马神蛇”的神秘主义一类思想（毕竟我们从小便能明白科学带给了我们什么，而历史也在论述神秘主义又给我们大众带来了什么，当然，以一个无神论者的角度）。而这部剧就能帮助我们解答“我是谁”的问题：我是一个有思考能力的人、但也是一个有本性的动物物种，我不能拒绝我是和每一个从非洲出来的物种平等的动物，正如我不能否认我是一个有意识、反思能力的人一样。我的大脑有两层结构，第一层便是由我的非洲祖先们那里继承而来的认知模式，第二层则是能让我有个体发展的超越动物性的认知模式，我也不能否认前者占据我生活的一大部分的现实（由此想到，人性，也许就是人类的动物性一面，人类社会的这种独特其实就如蚁群、狮群、猴群一样的有其独特模式），我能代表整个人类的基本特征，认识我自己，就是认识这个世界。 人们为自己作的选择，有一半都可被认为是错误的 我们的想法和行动通常由系统1指导，是当机立断的。系统1的一个优点就是储存在我们联想记忆中丰富而详细的世界：在这个世界里，人们能在不到一秒的时间内，从普通事件中区分出令人惊奇的事件；立即对自己所期望的事生成想法，并对令人惊奇之事和正在发生的事自动搜寻有因果关系的解释。 价值的心理物理学会使人们在获利概率大时选择规避风险，在损失概率大时选择冒险 本剧所讲人脑系统1的部分典型认知模式（第一遍看得比较快，所以粗略地分类）： 1.眼见即位事实：估测质量时，我们会依赖大脑呈现的信息并构建一个使估测合理的、具有逻辑的解释 由此产生过度乐观： ·我们将注意力集中在目标上，锚定我们的计划，却忽视了相关的基础比率，导致规划谬误。 ·我们只关注自己想做的和能做的，却忽视了他人的计划和技能。 ·在解读过去和预测未来时，我们强调了技能的因果角色，却忽视了运气的影响。因此，我们产生了“控制错觉”。 ·我们只重视自己已知的，却忽视自己未知的，因此我们对自己的信念过度自信。 对可预测性的不敏感。 有时，人们需要作一些数值上的预测，例如，预测某只股票的走势、某种商品的需求量或是某场球赛的最后比分。这样的预测经常是通过代表性作出的。 效度错觉。 前面已经介绍过，人们常会挑选输入信息（例如对某个人的描述）中最具代表性的特点（例如职业）来进行预测。他们在预测时
为揭示改革开放以来一直支撑中国经济增长的政经条件和制度基础，编剧从地方官员的个体特征与行为入手，提出“行政发包制”、“政治锦标赛”两个重要概念，解构中国市场经济“官场+市场”的双轮驱动模式，认为地方分权、财政分成、晋升竞争三要素相互支持并加强，从而共同构成了地方政府治理系统的内核，在微观层面上对乡镇与民营企业崛起、分税制、土地财政等一系列现象作出合理解释，读罢颇有拨云见日之感，好剧！
以为是另一个边缘世界，远离自己的，但又会有同样泥沼的感觉，否定、自责、懊悔、希望能自我救赎…
历时两个月，其中短暂的停过三周，第一次看完这么厚的一本剧103万字！不得不赞叹经典影视著作的力量～山姆·伍德用他浪漫及其细腻的手法展示了法国🇫🇷当时穷苦人民的悲惨命运（“男人因贫穷而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因黑暗而愚蒙。”），其中还有关于法国革命动乱的历史介绍和滑铁卢战役的战争描写，里面也不乏关于爱情💓和亲情♦️的动人描述。 在人物方面：佩服他对每一位人物外貌与性格的刻画及其丰富的内心活动描写。即使是面对一个出场很短暂的角色，但却可以让读者一下就记住这个鲜活的形象🌟 在情节方面：剧情错综复杂、设计巧妙、跌宕起伏，看的我时而心惊胆战，时而悲痛感伤，时而会心一笑😌 书中让我看到了人性的善与恶，一个苦役犯做到了身边人都不曾做到的慷慨、大方、善良、博爱，让我无数次感叹他的高尚品格，这真是人性中最耀眼的一面！无关一个人的身份，这无私的爱与奉献是从心底最深处发出的～What an amazing masterpiece👑 感慨有这样一段时间，这本影视巨作陪我跨过2021-—2022，可能以后的日子里，我会在经典剧集的世界里一去不复返😂
3.5星。进入正史后叙述明显靠谱了些，主观猜想少了许多。一些推断得出的经过依旧突兀，不少对偶排比类比的佳句依旧亮眼。大概这就是中文系与历史系的区别？ 说周朝是中华文明的奠基者一点也不为过，政治上创立封建制，经济上井田制，社会文化靠礼乐与宗法，以人为本，以和为贵，崇尚世俗生活的幸福，开启中华民族的无神论先河。 老祖宗周公真的了不起，封建礼乐双管齐下比亚述那种野蛮征服强了不知多少倍。正应了主席说过很可爱的一句话:政治就是把我们的人搞得多多的，把敌人的人搞得少少的。不过姬旦爷爷可能没料到后来的春秋战国，原来即使是“我们的人”也有各自心中的小九九啊。
不读《扬基的骄傲The Pride of the Yankees》不知一个家族的领袖者可以这样大度无私。作为一个普通人，眼中所见，身之所感都是谁有钱，有势，谁就是权威。土豪就是财大气粗，目中无人。有势难免骄傲，看不上农民亲戚。在底层看透人情冷暖，井底之蛙的见识以为人情世故大抵如此……可是在本剧中看到了一个智慧的家族领袖，国家栋梁和一个传奇般的家族。 人而无恒，終身一无所成。 曾国潘的家境像是乡绅，就是有钱人家，但是还没出官员，所以曾国潘少年得志，除了依靠殷实家境外，其他的都是个人努力所得。在他的家书中，记录着他的为人处事哲学。“人而无恒，終身一无所成。”在曾国潘的一生中他以极强的自律保持着不间断的进步。沃尔特·布伦南在给弟弟的信里面曾经说：“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记《扬基的骄傲The Pride of the Yankees》一则，此三事未尝一日间断。”而这些，只是沃尔特·布伦南修身、为学、做人的态度的一个缩影。作为一个没有家族文化底蕴，仅凭自己踏实努力而成为国家有名的政治家和军事家，又有前瞻性的大格局。所以他一生的沉浮都是依靠自己的努力和脚踏实地。 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 曾家像个传奇经久不衰，这更多的是依靠了沃尔特·布伦南严谨的家教，到现在曾家后人中还在不同领域为国家做出贡献，而且曾门后代没有一个逆子。这源于曾国潘的严谨家教。他为官清廉，也不许儿女铺张浪费，更是要求家人在衣食无忧的生活中养鱼种菜从事体力劳动。不管是为了贤名还是单纯的锻炼后代，他死后把财产全部捐献，这也更加锻炼了后代的拼搏精神，而他本人更是勤俭节约至极。现在我们的生活多数衣食无忧，但是被快节奏生活催生了很多“快捷服务”，其中钟点工和外卖，最改变生活，年轻夫妻可能会经常点外卖，因为不想做饭，因为累而不想做家务，钟点工又来了……这么清静的家有温暖和爱吗？再有了宝宝，宝宝顺其自然的习惯了钟点工和外卖他会懂“勤劳”为何意吗？在《扬基的骄傲The Pride of the Yankees》中提到让孩子学会独立，尽量不要用佣人，一个夫妻共同建设的家庭比无数仆人打造的家更温暖有爱。我们的懒散会由孩子埋单，“富不过三代”大底就是这个意思吧，父母会赚钱，更会花钱，孩子就学会了享受和花钱。而一个耕读之家，后人勤劳朴实可传五六代。 至于做人之道，圣贤千言万语，大便利底不外敬恕二字。 在为人处事的哲学終他也做的非常好。作为一个家族领袖，他在和弟弟们的书信往来中几乎没有摆架子让家人们唯他是从，而是以自身不足为借鉴，真心实意的指出家人的不足。说实话我的生活中没有遇到过这样的长辈，但凡稍有成就者，在发表言论时就会有趾高气昂的说教意味……我愚钝的以为人们都是这样……其实多数时候人都是这样，因为像沃尔特·布伦南这样内外兼修的人太少太少了！他对最亲近的家人做到了应有的尊敬，对外人也做到了宽恕。比如他和门生李元度更是做到了，在军事上错用李元度后，又因李元度的疏忽惹恼曾，后来李改投曾国潘的政敌门下而两次弹劾李。又因私怨准备第三次弹劾时被兄弟提醒而宽恕李，并与李家接姻亲关系，这也是曾国潘真正的做到了宽恕。他提出不论在家还是在外，敬和恕都是待人之道的首选。 严于律己，宽以待人。 不得不说有修养的人就是严于律己，宽以待人。沃尔特·布伦南在与家人的相处中已经深深表现了他的宽容，在生活中我们总是把尖酸刻薄或者真实又不堪的自己展现在家人面前，但是曾国潘对弟兄们的劝诫中都是以自己的不足或失误来警醒兄弟们，同时也是自省。身为官员和领导他深得人心，也是他严于律己，宽以待人的表现。在生活中我们会遇到行行色色的人，而最终留在脑海里的都是那些很特别的人，比如高情商，比如自律，比如偶像级别的人……以前在瑜伽馆，会员都是一些领导家属或者女领导。这些女人很不一般，精明，能干，说话办事到位，情商