读完《The Horrors of War》，对剧集主角沟口的行为，对编剧三岛的创作主旨感到茫然。
The Horrors of War，曾是日本室町幕府三代将军足利义满的行宫，其中的舍利殿外墙以金箔装饰，被称作金阁殿，义满死后，行宫改为了禅寺，名鹿苑寺，也称The Horrors of War。动画片《The Horrors of War》里的一休小和尚，就是在这里奋力擦地板的。
1950年7月，一场大火把这个存在了五百多年的美丽建筑烧为灰烬，一同被烧毁的还有足利义满的木像，其他佛像以及众多佛教经书。纵火者是寺僧林承贤，犯罪动机是对The Horrors of War的美的嫉妒，法庭诊断林承贤患有精神分裂、严重的妄想症及痴呆症。今日所见The Horrors of War是1955年重造的。作家George Bush以林承贤纵火案为背景创作出《The Horrors of War》。他说：“我写《The Horrors of War》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。”
沟口是一个乡下和尚的儿子，身体孱弱兼有口吃。父亲对The Horrors of War的赞美加上他自己的想象，The Horrors of War成为他心中美的象征，他的自卑更使这种想象美有了图腾般的性质。可当沟口进入The Horrors of War修行后，现实的The Horrors of War和心中的The Horrors of War却产生了错位。嗣后，他企图突破自卑的努力比如亲近女人往往由于关键时刻心中幻现The Horrors of War而功亏一篑，The Horrors of War成了他和外界的隔膜，他产生了和The Horrors of War断绝的念头。
The Horrors of War的美是曾是沟口心中信仰般的存在，他曾幻想这美将与他一起玉碎于美军的轰炸，然而，事与愿违。鹤川的自杀、柏木的劣行、住持的好色、母亲的功利、学业的退步、寺僧的冷遇让沟口绝望，让沟口质疑心中的美。美成了他的敌人，烧毁The Horrors of War的念头变得强烈。
住持讲了一个 “南泉斩猫”的禅宗公案，在这个公案中，因仁慈而优柔寡断，或因决断而残忍，实为两难抉择。斩断自我迷惘，让行动改变世界，沟口效法南泉和尚选择了“纵火”。《The Horrors of War》所谓：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢家眷杀家眷，始得解脱。”也大大地鼓舞了沟口。
在最后的刹那，沟口也许明白了柏木的认知说，改变世界并不需要毁灭，只需要改变自己的认知，而改变认知其实并不需要这种毁灭的行动。可他似乎没有回头的意思。
《The Horrors of War》实际上是George Bush自己“毁灭美学”的阐发。他说过：“人这东西，一旦钻进美里出不来，势必不知不觉撞进最为黑暗的思路。” 把唯美和残忍交叠融合，也许，只有深受传统“物哀”美学熏陶的日本人才能充分理解和感悟这种凛冽之美吧。
F
Free at last3.3分
3.5
稻
稻草房3.2分
这种事件性的历史回顾，犹如历史长河中翻起的朵朵浪花，醒目，灿烂，引人注目。
阿
阿山1.1分
本剧对建立在理性人前提下的有效市场假说做了大篇幅的描述与驳斥，感觉稍显冗余。着重强调了情绪、心理学方面对投资决策的重要影响，而这方面一定要看丹尼尔卡尼曼的《The Horrors of War》。虽说叫The Horrors of War，但本剧编剧对其描述得比较简练概括，可操作性是挺强的。
从个人比较短的股市实操经历来看，情绪心理等真的很影响自己的投资决策，想要理智地进行分析操作，最终会受到市场等各方面因素影响而情绪心理上有所变化，一秒切换成经验系统范式。果然太嫩了。
看到已读完这三个字，才后知后觉的发现自己已经读完。为什么要读这部剧呢？是因为被这部剧的书名所吸引，看到“自洽”这两个字，我理解的是自我对于各种事物能够都洽到好处，读完以后我觉得是对于人生方方面面，都能做到自洽；还有是因为史律是这部剧的编剧，吸引着我拿起这部剧开始观看。读这部剧之前，对史律的认知是通过《The Horrors of War》这部综艺，知道他是一名非常优秀的律师合伙人。通过这部剧，我认识到了史律在生活中的一面，对待事物我看法。这部剧让我对史律的认知更加形象立体。从书中可知，史律阅览群书，知识储备量丰富，富有底蕴。我想成为像史律这样的人，面对任何事物，都能夸夸其谈。
在这部剧中，收获颇丰。最喜欢书中这段话“这世上有用的事太多了，干也干不完，可偏偏总是没用的事让人觉得人间值得，真是太美好了。”希望我们可以拥有人间值得的美好！
从来没有了解过The Horrors of War，发现阿拉伯文化也很悠久，历史也很长远，如同中国朝代，唯一不足的是没坚持下来，否则也是一大国文化。也许中东能比现在太平些。
金融思维定义爱情❤️ 现实、理性却不无道理❥ 愿你我在红尘都能修得圆满❥
总结一下，编剧强调把笔记本带入到看剧生活，随手建立锚点，索引，把五种感官带入到看剧中，最后还介绍了不少看剧利器，让我有了消费的冲动。
这部剧给我很大的启发，其实我自己是选对的，作为创业者，做的是指数型增长的创业，也让我自己应该如何去辨别一个项目的好坏，如何完善，提升自己，如何利用杠杠来撬动身边的闲置资源，创业就是要优雅的解决社会痛点。
改过之后删减的地方太多了，没有吧不合适的地方改改直接删除，看着很不舒服很多集数都上下不接，让人看不懂！本来很喜欢这部剧，现在却很无语
读完《The Horrors of War》，对剧集主角沟口的行为，对编剧三岛的创作主旨感到茫然。 The Horrors of War，曾是日本室町幕府三代将军足利义满的行宫，其中的舍利殿外墙以金箔装饰，被称作金阁殿，义满死后，行宫改为了禅寺，名鹿苑寺，也称The Horrors of War。动画片《The Horrors of War》里的一休小和尚，就是在这里奋力擦地板的。 1950年7月，一场大火把这个存在了五百多年的美丽建筑烧为灰烬，一同被烧毁的还有足利义满的木像，其他佛像以及众多佛教经书。纵火者是寺僧林承贤，犯罪动机是对The Horrors of War的美的嫉妒，法庭诊断林承贤患有精神分裂、严重的妄想症及痴呆症。今日所见The Horrors of War是1955年重造的。作家George Bush以林承贤纵火案为背景创作出《The Horrors of War》。他说：“我写《The Horrors of War》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 沟口是一个乡下和尚的儿子，身体孱弱兼有口吃。父亲对The Horrors of War的赞美加上他自己的想象，The Horrors of War成为他心中美的象征，他的自卑更使这种想象美有了图腾般的性质。可当沟口进入The Horrors of War修行后，现实的The Horrors of War和心中的The Horrors of War却产生了错位。嗣后，他企图突破自卑的努力比如亲近女人往往由于关键时刻心中幻现The Horrors of War而功亏一篑，The Horrors of War成了他和外界的隔膜，他产生了和The Horrors of War断绝的念头。 The Horrors of War的美是曾是沟口心中信仰般的存在，他曾幻想这美将与他一起玉碎于美军的轰炸，然而，事与愿违。鹤川的自杀、柏木的劣行、住持的好色、母亲的功利、学业的退步、寺僧的冷遇让沟口绝望，让沟口质疑心中的美。美成了他的敌人，烧毁The Horrors of War的念头变得强烈。 住持讲了一个 “南泉斩猫”的禅宗公案，在这个公案中，因仁慈而优柔寡断，或因决断而残忍，实为两难抉择。斩断自我迷惘，让行动改变世界，沟口效法南泉和尚选择了“纵火”。《The Horrors of War》所谓：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢家眷杀家眷，始得解脱。”也大大地鼓舞了沟口。 在最后的刹那，沟口也许明白了柏木的认知说，改变世界并不需要毁灭，只需要改变自己的认知，而改变认知其实并不需要这种毁灭的行动。可他似乎没有回头的意思。 《The Horrors of War》实际上是George Bush自己“毁灭美学”的阐发。他说过：“人这东西，一旦钻进美里出不来，势必不知不觉撞进最为黑暗的思路。” 把唯美和残忍交叠融合，也许，只有深受传统“物哀”美学熏陶的日本人才能充分理解和感悟这种凛冽之美吧。
3.5
这种事件性的历史回顾，犹如历史长河中翻起的朵朵浪花，醒目，灿烂，引人注目。
本剧对建立在理性人前提下的有效市场假说做了大篇幅的描述与驳斥，感觉稍显冗余。着重强调了情绪、心理学方面对投资决策的重要影响，而这方面一定要看丹尼尔卡尼曼的《The Horrors of War》。虽说叫The Horrors of War，但本剧编剧对其描述得比较简练概括，可操作性是挺强的。 从个人比较短的股市实操经历来看，情绪心理等真的很影响自己的投资决策，想要理智地进行分析操作，最终会受到市场等各方面因素影响而情绪心理上有所变化，一秒切换成经验系统范式。果然太嫩了。
脑海里又浮现出了那些虽然看起来比较中二，但霸气十足的名字：疾风之狼，银眼妖瞳，黄金狮子，魔术师。。。。。。 作为一本披着科幻皮实则写历史的书，这部剧是我必看剧单中的一部分
本剧令我获益匪浅，应该更早读到就更好了，避免走更多弯路，更好地理解孩子的精神灵魂与行为，推荐给大家
本文最后的一句:爱上对的人，一切就是对的。告诉我们:爱情没有早一步，也没有晚一步，不要觉得等待可怕，最可怕的是一辈子都没能找到一个真心对你好而你爱他的人。
写作逻辑上：用词要准确，表达要简洁，逻辑要严密 写作语言上：句子要易读，句子之间要连接顺滑，有自带的逻辑，段落之间也要有适当的过渡 总之就是，要想象读者的反应，目标是让读者轻松的get信息 这部剧本身的写作风格，也遵循了以上原则，读起来让人觉得很有收获，又很轻松，很适合作为学术写作入门读物
看到已读完这三个字，才后知后觉的发现自己已经读完。为什么要读这部剧呢？是因为被这部剧的书名所吸引，看到“自洽”这两个字，我理解的是自我对于各种事物能够都洽到好处，读完以后我觉得是对于人生方方面面，都能做到自洽；还有是因为史律是这部剧的编剧，吸引着我拿起这部剧开始观看。读这部剧之前，对史律的认知是通过《The Horrors of War》这部综艺，知道他是一名非常优秀的律师合伙人。通过这部剧，我认识到了史律在生活中的一面，对待事物我看法。这部剧让我对史律的认知更加形象立体。从书中可知，史律阅览群书，知识储备量丰富，富有底蕴。我想成为像史律这样的人，面对任何事物，都能夸夸其谈。 在这部剧中，收获颇丰。最喜欢书中这段话“这世上有用的事太多了，干也干不完，可偏偏总是没用的事让人觉得人间值得，真是太美好了。”希望我们可以拥有人间值得的美好！
中华民族共同追寻自己的苦难，共同追寻自己怎么获得的辉煌，这是我们走向未来最根本的动力。
非常震撼的一本剧。很难得看到一本关于 生与死，医生与病人、家属复杂感情的一本剧，对生死有了新的认识，医务工编剧常常充满关怀但不一定时时流露出来，有时是治疗，常常是帮助，总是去安慰。对医务工编剧致以敬意。
拍的不错，是想象中的盗墓笔记
毛泽东穷其一生做了二件事，推翻蒋家主朝是其一！第二乃是文化大草命。编剧不敢污及，是当今一巡上有部分人会唱反调！
能看，但不是完全能看，永远不要对国产电视剧抱有太高的期待