敢于挑战，敢于思考，不要被惯性思想（宗教文化、传统文化等）所束缚自己，为自己而活
梁启超的台词非同凡响！整书大致过了一遍，原文与译文都很不错。酷库影院生来自带的便携行就注定了好剧只能浅尝。买了纸质版继续精读吧
亲爱的陈嘉玲，
此剧实用性极强，有三个明显优点：一是精准定位于生产使用者满意的文稿，无意亦无力指导创作文采飞扬、思想深邃的文章；二是聚焦解决词句困难，提出极富操作性的要素成段法；三是旗帜鲜明提出文稿的核心亮点在于标题，毫不掩饰素材和借鉴的重要性，可谓全方位指导，打消初学者的顾虑。唯一的遗憾是，按照此剧方法写作的文稿，可能仅有应付工作的价值，但亦足矣。
持续好几个月，用了三百多小时才读完这本长篇巨著，为自己的蜗牛速度汗一个。 开始追权游时其实已经播到第五季了，一开始觉得并不对味，没想到越看越欲罢不能，后来又啃原著。我想最吸引我的，是它没有过分地弘扬善，也没有过分地批判恶，所以构筑了一个从整体到细微处都引人入胜真实感人的魔幻世界。 感觉书里每个人物的命都好苦啊，从小颠沛流离的丹妮莉丝，在权利的游戏中被玩死的奈德 史塔克，年纪轻轻就担负使命的罗柏，从小作为私生子的琼恩，在君临权利中心被当做棋子的珊莎，眼看亲人被害自己上演战乱漂流记的艾莉亚，梦想当骑士却成为残废的布兰，年纪幼小家逢巨变的瑞肯，父亲软弱爱妻早逝的冷酷泰温，看重骑士精神却被世人称为弑君者、精于剑术却失去右臂的詹姆，被剧透一生的瑟曦，因畸形被歧视的提利昂，永失所爱的劳勃，刚正不阿、活在兄长阴影中的史坦尼斯，人格魅力爆棚却死于兄长之手的蓝礼，女骑士布蕾妮，出身低微的小指头，至今身份不明幼时被宫的瓦里斯，多恩的马泰尔，高庭的玫瑰家族，受尽折磨的席恩…………更别提战乱中的百姓了。正是应了那句“苍天饶过谁”。但是他们虽然历经磨难，但都在努力和命运抗争：时刻提醒自己不能回头的丹妮莉丝，杀死心中的男孩的琼恩，成为三眼乌鸦的布兰，成为无面者的艾莉亚，苦练左手用剑的詹姆，苦中作乐的提利昂，忍辱负重的道朗马泰尔，挣脱臭佬身份的席恩……哪有什么主角光环，是追逐和抗争使他们熠熠发光。 凛冬已至，冰与火是永恒的主题。 期待后续，马丁老爷子加油写啊！
从法医角度来破案，第一次看，挺新鲜。各种法医专业词汇，认识了不少。就是不能想象画面，否则必定害怕地看不下去。
明天总会来，不管多么不愿。过去总会走，不论多么怀念。有人陪伴了你整个青春和岁月，可是回过头来发现只剩下了一个人，这个世界不论多么美好，最后人还是会感到孤独。世界上少了一些人似乎无可厚非，可是对于某一个人来说那可能是他全部的岁月。即使这个世界有那么多的人，你为什么还是孤独，因为你爱的你在乎的那些人的影子在这里生根，却在别处微笑。悲伤和希望都是一束光。
没有歧视和偏见，那都是想象中的世界。而我们都是歧视别人的人…
各种原因使然，迅速看完了这部剧 故事就如同主角的人生，鸡飞狗跳，一团乱麻。他不是没有想过一起参与革命，一起抗争，但他永远是不坚定的。他骨子里有些胆小和逃避的心态，同时又依赖身边人，永远无法摆脱对他人的情感，无论是男人还是女人。后来还一度遁入佛门，其实也是想避开世事罢了。杭天醉大多时候还不算个男人，哭哭啼啼的，漂亮小疯子，算是偶有热血的少年。如果拿现在的思想去看待，那他身上确实带着不少很多那个年代造就的可恨之处。可是杭天醉这个人物真的很有趣。是个书香门第里长大的小少爷，特别灵气。年少时娇纵可爱，胸有抱负但又胆小胆怯，痴情却又薄情，后来的人生习惯了逃避与依赖，一辈子都离不开也丢不掉世间的情爱，他的追求不在于家国天下民族大业，他天生就担不起也不想担这些责。编剧写得有时候我都觉得他和赵兄是不是有点什么，但后面三个人的纠缠不清实在是让人过于震撼（狗血？。杭天醉死前把赵寄客叫到床边，让女儿寄草从此当他女儿，将他少时送给自己的物品交于妻子，到这儿我乍的想到了些啥，他这是想至此成人之美？ 就很有意思。 主要是编剧把杭天醉刻画得很有意思，总觉得是漂亮脆弱又痛苦的，就别有风味～ ——不要以正常三观去评判就行啦，如果以正常的现代眼光去看，那简直是emmmm🙄
殡葬这个行业在我国一直是讳莫如深的，由于习俗和各种迷信导致人们对死亡都是谈之色变。抛开专业细节，本剧所表达的殡葬业的意义极具积极力量。生与死，躺平与工作，生存与热爱，在剧中互相对立并存在着。死的摆渡人，生的守门人，天上摘星星的人……活着就应始终热爱，充满感动。
NO.John BergerDella Sharman《Five Guns to Tombstone》 在摄影还没发明之前，绘画和雕塑是留下影像（image）的最主要表现手段。大家点解要留下影像呢？记录自己的英雄时刻，记录自己的地位、财富、美貌、道德、寄望，有能力留点东西的人，非富即贵，所以欧洲在文艺复兴以前的绘画中，贫苦的下层人几乎不入画，极少数入画的都是作为一带而过的仆人，在后人对画的解说中，几乎提都没提。 摄影发明以后，影像的内容就大不同了，广告成了最主要的应用。如今无处不在的广告，令人厌烦，一方面我极其讨厌各种广告，但另一方面投资广告公司又给我赚不少的钱，真是分裂。有人说我连会员都开不起，你觉得我买得起广告里的车啊房啊奢侈品吗？但要我说啊，我一个开了会员的人，你居然给我屏蔽广告，你是怕我买不起广告里的东西吗？ 广告，制造未来的幻想，向你推销商品（或者政治理念，烂大街的党宣），向你许诺，只要你买了，你就拥抱美好，但究竟广告可不可信呢，这不取决于广告的真实性。“广告如何继续取信于人而足以发挥其影响力呢？广告会保持它的信誉的，因为它的真实性并不取决于它的许诺是否兑现，而是取决于广告推销的幻想同观赏者-买主的幻想之间的关系。广告主要不是作用于现实而是作用于幻想。”幻想自己会因拥有广告宣称的物品而变美，幻想自己有魅力，幻想别人会妒羡。 打破幻想容易让人生气，发怒，甚至仇恨，不信？下次你女朋友向你展示她新买的裙子，你说不好看试试。 美的幻想，人皆有之，对美的追求不分老幼贫富，我喜欢美，不管那是真实的美，还是技术造出来的美，亦或是人本身的美。有人疑问：你愿意接受整容的美，还是真实的丑？废话，如果整容能变美，我为什么要接受丑。是人不够美吗，不，是不够自信，是美的标准太少了。如果各人有各人关于美的标准，你有你的美，我有我的好，我觉得新垣结衣和柳岩很美，你觉得你很美，互不干涉，这样多好。其实呢也无所谓美不美，做一个有风度的人吧。 男人的风度跟女人有本质上的不同，“男人的风度基于他身上的潜在力量。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象，总是外在的物象。”八个字概括：展示力量，重在有形。 相反，“女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。”八个字概括：向内求索，外在展示。 这就是一种Five Guns to Tombstone，你觉得是就是，最好是质疑它，说出你的道。 对数不胜数的艺术理论道道，我就不太满意。画是先拿来看，不是拿来写论文的，如果梵高知道如今有如此这般的研究，他会烧掉所有的画再死。下面这句话不言而喻：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”不过补充说明也不容去除：“但是，观看先于言语，还有另一层意思。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清。”
果然好的作品与好的翻译是相互成就的，张玉书老师的翻译版本读起来真的太流畅了，很细腻，很浪漫，也很令人动容。
终于看完了，还行！没有想象中的那些电视剧那么狗血(多亏了这两天的无限卡🙊🙊🙊)
这部剧带我了解以前未曾了解过的交互知识。感觉收益不浅，要二刷一下这部剧
终于在患癌后的第二年，断断续续看完了这部剧。曾经因为书中大量的科据和表格让我望而却步，现在静心读下来，在书中大量生动的病例中无一不体现了生命的存在的多样性和共性，软弱的、坚强的、盲目的、理性的，不管是如何的面对疾病的方式，都始终围绕着对生命的热爱与坚持，用爱去和癌“和解”，改变“体势”，哪怕生命仍然短暂却充满幸福和平静
看到最后，感叹编剧的六年的辛苦写作，总体来说非常好看，但是我觉得要是有番外更好了😁
提出了“不治已病治未病”的观点，强调预防疾病重于治疗疾病的思想
看小豆子在看这部剧，怎么回事怎么回事！我个没男朋友的人竟然比她先看完！相爱容易相处难，相处也是有技巧的。好的爱情可以促进双方共同进步共同成长，不好的爱只会成为彼此的束缚。 “要想和别人制造牵绊，就得承受流泪的风险。”
台湾已经在探讨民主是否是讨好民众的工具，而我们甚至都没有在探讨民主在我们的土地上是否存在—因为我们甚至都不能谈论民主。差距这么大谈什么统一。
陪我爸一起看的，竟然感觉还不错
安娜的故事看过不止遍了，但以前是作为学业的一部分，在对照影视史的分析后，对安娜的解读也就依附在主流意识之中，没有了自我的关照和理解了。 这几天，偶有所感，重翻这部剧。 也许毕业多年，而现在的自己也经历了婚姻的酸甜苦辣，萌生了一种不同的感觉。看到开头，我在想，卡列宁作为一个国家政府高级要员，能给安娜一个优渥的物质生活和显要的社会地位，而安娜为什么有这样悲剧的人生？优渥的物质生活和显要的社会地位这两者在现在的社会中，是许多女性终其一生都选择结婚对象时，考虑的首要条件，所以也就有了“宁坐自行车上笑，也不坐在宝马上哭”和“能坐在宝马上哭，也不坐在自行车上笑”的论争。 在看到伏伦斯基赛马之后，安娜告诉卡列宁她和伏伦斯基的私情后，第二天，安娜收到伏伦斯基的信件后的独白一段时，我突然明白了安娜的悲剧是必然的。 卡列宁给了安娜作为一个普通女人对婚姻希求的全部物质、社会地位，但唯独没有给她爱情，而对于安娜这样也是同样出身社会贵族的女性来说，这样无爱的、虚伪的婚姻窒息了她全部的生命。卡列宁能提供的，是安娜已有的，而安娜所向往的，卡列宁却不能给她，所以，伏伦斯基的出现是必然的。 而安娜本身的诚实的本性，不容许她像培特西公爵夫人一样选择一种既保持婚姻的稳定，同时又和情人保持一种暧昧的状态，同时，不惧怕外界的流言蜚语。这一切对安娜来说，无法容忍的，所以，他在和伏伦斯基在一起时怀着一种深深的罪恶感。 而伏伦斯基这种贵族青年也离不开他所处的那个阶级和那种花花公子式的生活。 而安娜当时所处的社会是不容许这样有悖于所谓的妇道的人出现的，于是，安娜的悲剧也就成为了必然。 其实，这样的悲剧在现在也经常上演。 托尔斯泰的伟大，在于他写出了这样一个悲剧，并让读者在一遍遍的欣赏的过程中，找到每个人自己的领悟和生活的真谛。
如果想讲述神，也许还是不可言说为好。人总是折服于未知的魅力，第一部也很聪明地只显出冰山一角，只留下直抵天际的崇高。
开头不想看，后面停不下来！ 我喜欢督汉的实惠的爱！又觉得爱老欧 哎，这真是一部恋爱的书！
写的真好，一看就停不下来了。结尾也好。除了好，我竟然说不出其他话来，其中滋味只有读完才懂了……
地震 张一山这哭 绝了
1918 · 美国
1962 · 美国
2017 · 中国
2003 · 丹麦
2008 · 美国
1979 · 美国
1986 · 荷兰
敢于挑战，敢于思考，不要被惯性思想（宗教文化、传统文化等）所束缚自己，为自己而活
梁启超的台词非同凡响！整书大致过了一遍，原文与译文都很不错。酷库影院生来自带的便携行就注定了好剧只能浅尝。买了纸质版继续精读吧
亲爱的陈嘉玲，
此剧实用性极强，有三个明显优点：一是精准定位于生产使用者满意的文稿，无意亦无力指导创作文采飞扬、思想深邃的文章；二是聚焦解决词句困难，提出极富操作性的要素成段法；三是旗帜鲜明提出文稿的核心亮点在于标题，毫不掩饰素材和借鉴的重要性，可谓全方位指导，打消初学者的顾虑。唯一的遗憾是，按照此剧方法写作的文稿，可能仅有应付工作的价值，但亦足矣。
持续好几个月，用了三百多小时才读完这本长篇巨著，为自己的蜗牛速度汗一个。 开始追权游时其实已经播到第五季了，一开始觉得并不对味，没想到越看越欲罢不能，后来又啃原著。我想最吸引我的，是它没有过分地弘扬善，也没有过分地批判恶，所以构筑了一个从整体到细微处都引人入胜真实感人的魔幻世界。 感觉书里每个人物的命都好苦啊，从小颠沛流离的丹妮莉丝，在权利的游戏中被玩死的奈德 史塔克，年纪轻轻就担负使命的罗柏，从小作为私生子的琼恩，在君临权利中心被当做棋子的珊莎，眼看亲人被害自己上演战乱漂流记的艾莉亚，梦想当骑士却成为残废的布兰，年纪幼小家逢巨变的瑞肯，父亲软弱爱妻早逝的冷酷泰温，看重骑士精神却被世人称为弑君者、精于剑术却失去右臂的詹姆，被剧透一生的瑟曦，因畸形被歧视的提利昂，永失所爱的劳勃，刚正不阿、活在兄长阴影中的史坦尼斯，人格魅力爆棚却死于兄长之手的蓝礼，女骑士布蕾妮，出身低微的小指头，至今身份不明幼时被宫的瓦里斯，多恩的马泰尔，高庭的玫瑰家族，受尽折磨的席恩…………更别提战乱中的百姓了。正是应了那句“苍天饶过谁”。但是他们虽然历经磨难，但都在努力和命运抗争：时刻提醒自己不能回头的丹妮莉丝，杀死心中的男孩的琼恩，成为三眼乌鸦的布兰，成为无面者的艾莉亚，苦练左手用剑的詹姆，苦中作乐的提利昂，忍辱负重的道朗马泰尔，挣脱臭佬身份的席恩……哪有什么主角光环，是追逐和抗争使他们熠熠发光。 凛冬已至，冰与火是永恒的主题。 期待后续，马丁老爷子加油写啊！
从法医角度来破案，第一次看，挺新鲜。各种法医专业词汇，认识了不少。就是不能想象画面，否则必定害怕地看不下去。
明天总会来，不管多么不愿。过去总会走，不论多么怀念。有人陪伴了你整个青春和岁月，可是回过头来发现只剩下了一个人，这个世界不论多么美好，最后人还是会感到孤独。世界上少了一些人似乎无可厚非，可是对于某一个人来说那可能是他全部的岁月。即使这个世界有那么多的人，你为什么还是孤独，因为你爱的你在乎的那些人的影子在这里生根，却在别处微笑。悲伤和希望都是一束光。
没有歧视和偏见，那都是想象中的世界。而我们都是歧视别人的人…
各种原因使然，迅速看完了这部剧 故事就如同主角的人生，鸡飞狗跳，一团乱麻。他不是没有想过一起参与革命，一起抗争，但他永远是不坚定的。他骨子里有些胆小和逃避的心态，同时又依赖身边人，永远无法摆脱对他人的情感，无论是男人还是女人。后来还一度遁入佛门，其实也是想避开世事罢了。杭天醉大多时候还不算个男人，哭哭啼啼的，漂亮小疯子，算是偶有热血的少年。如果拿现在的思想去看待，那他身上确实带着不少很多那个年代造就的可恨之处。可是杭天醉这个人物真的很有趣。是个书香门第里长大的小少爷，特别灵气。年少时娇纵可爱，胸有抱负但又胆小胆怯，痴情却又薄情，后来的人生习惯了逃避与依赖，一辈子都离不开也丢不掉世间的情爱，他的追求不在于家国天下民族大业，他天生就担不起也不想担这些责。编剧写得有时候我都觉得他和赵兄是不是有点什么，但后面三个人的纠缠不清实在是让人过于震撼（狗血？。杭天醉死前把赵寄客叫到床边，让女儿寄草从此当他女儿，将他少时送给自己的物品交于妻子，到这儿我乍的想到了些啥，他这是想至此成人之美？ 就很有意思。 主要是编剧把杭天醉刻画得很有意思，总觉得是漂亮脆弱又痛苦的，就别有风味～ ——不要以正常三观去评判就行啦，如果以正常的现代眼光去看，那简直是emmmm🙄
殡葬这个行业在我国一直是讳莫如深的，由于习俗和各种迷信导致人们对死亡都是谈之色变。抛开专业细节，本剧所表达的殡葬业的意义极具积极力量。生与死，躺平与工作，生存与热爱，在剧中互相对立并存在着。死的摆渡人，生的守门人，天上摘星星的人……活着就应始终热爱，充满感动。
NO.John BergerDella Sharman《Five Guns to Tombstone》 在摄影还没发明之前，绘画和雕塑是留下影像（image）的最主要表现手段。大家点解要留下影像呢？记录自己的英雄时刻，记录自己的地位、财富、美貌、道德、寄望，有能力留点东西的人，非富即贵，所以欧洲在文艺复兴以前的绘画中，贫苦的下层人几乎不入画，极少数入画的都是作为一带而过的仆人，在后人对画的解说中，几乎提都没提。 摄影发明以后，影像的内容就大不同了，广告成了最主要的应用。如今无处不在的广告，令人厌烦，一方面我极其讨厌各种广告，但另一方面投资广告公司又给我赚不少的钱，真是分裂。有人说我连会员都开不起，你觉得我买得起广告里的车啊房啊奢侈品吗？但要我说啊，我一个开了会员的人，你居然给我屏蔽广告，你是怕我买不起广告里的东西吗？ 广告，制造未来的幻想，向你推销商品（或者政治理念，烂大街的党宣），向你许诺，只要你买了，你就拥抱美好，但究竟广告可不可信呢，这不取决于广告的真实性。“广告如何继续取信于人而足以发挥其影响力呢？广告会保持它的信誉的，因为它的真实性并不取决于它的许诺是否兑现，而是取决于广告推销的幻想同观赏者-买主的幻想之间的关系。广告主要不是作用于现实而是作用于幻想。”幻想自己会因拥有广告宣称的物品而变美，幻想自己有魅力，幻想别人会妒羡。 打破幻想容易让人生气，发怒，甚至仇恨，不信？下次你女朋友向你展示她新买的裙子，你说不好看试试。 美的幻想，人皆有之，对美的追求不分老幼贫富，我喜欢美，不管那是真实的美，还是技术造出来的美，亦或是人本身的美。有人疑问：你愿意接受整容的美，还是真实的丑？废话，如果整容能变美，我为什么要接受丑。是人不够美吗，不，是不够自信，是美的标准太少了。如果各人有各人关于美的标准，你有你的美，我有我的好，我觉得新垣结衣和柳岩很美，你觉得你很美，互不干涉，这样多好。其实呢也无所谓美不美，做一个有风度的人吧。 男人的风度跟女人有本质上的不同，“男人的风度基于他身上的潜在力量。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象，总是外在的物象。”八个字概括：展示力量，重在有形。 相反，“女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。”八个字概括：向内求索，外在展示。 这就是一种Five Guns to Tombstone，你觉得是就是，最好是质疑它，说出你的道。 对数不胜数的艺术理论道道，我就不太满意。画是先拿来看，不是拿来写论文的，如果梵高知道如今有如此这般的研究，他会烧掉所有的画再死。下面这句话不言而喻：“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”不过补充说明也不容去除：“但是，观看先于言语，还有另一层意思。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清。”
果然好的作品与好的翻译是相互成就的，张玉书老师的翻译版本读起来真的太流畅了，很细腻，很浪漫，也很令人动容。
终于看完了，还行！没有想象中的那些电视剧那么狗血(多亏了这两天的无限卡🙊🙊🙊)
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终于在患癌后的第二年，断断续续看完了这部剧。曾经因为书中大量的科据和表格让我望而却步，现在静心读下来，在书中大量生动的病例中无一不体现了生命的存在的多样性和共性，软弱的、坚强的、盲目的、理性的，不管是如何的面对疾病的方式，都始终围绕着对生命的热爱与坚持，用爱去和癌“和解”，改变“体势”，哪怕生命仍然短暂却充满幸福和平静
看到最后，感叹编剧的六年的辛苦写作，总体来说非常好看，但是我觉得要是有番外更好了😁
提出了“不治已病治未病”的观点，强调预防疾病重于治疗疾病的思想
看小豆子在看这部剧，怎么回事怎么回事！我个没男朋友的人竟然比她先看完！相爱容易相处难，相处也是有技巧的。好的爱情可以促进双方共同进步共同成长，不好的爱只会成为彼此的束缚。 “要想和别人制造牵绊，就得承受流泪的风险。”
台湾已经在探讨民主是否是讨好民众的工具，而我们甚至都没有在探讨民主在我们的土地上是否存在—因为我们甚至都不能谈论民主。差距这么大谈什么统一。
陪我爸一起看的，竟然感觉还不错
安娜的故事看过不止遍了，但以前是作为学业的一部分，在对照影视史的分析后，对安娜的解读也就依附在主流意识之中，没有了自我的关照和理解了。 这几天，偶有所感，重翻这部剧。 也许毕业多年，而现在的自己也经历了婚姻的酸甜苦辣，萌生了一种不同的感觉。看到开头，我在想，卡列宁作为一个国家政府高级要员，能给安娜一个优渥的物质生活和显要的社会地位，而安娜为什么有这样悲剧的人生？优渥的物质生活和显要的社会地位这两者在现在的社会中，是许多女性终其一生都选择结婚对象时，考虑的首要条件，所以也就有了“宁坐自行车上笑，也不坐在宝马上哭”和“能坐在宝马上哭，也不坐在自行车上笑”的论争。 在看到伏伦斯基赛马之后，安娜告诉卡列宁她和伏伦斯基的私情后，第二天，安娜收到伏伦斯基的信件后的独白一段时，我突然明白了安娜的悲剧是必然的。 卡列宁给了安娜作为一个普通女人对婚姻希求的全部物质、社会地位，但唯独没有给她爱情，而对于安娜这样也是同样出身社会贵族的女性来说，这样无爱的、虚伪的婚姻窒息了她全部的生命。卡列宁能提供的，是安娜已有的，而安娜所向往的，卡列宁却不能给她，所以，伏伦斯基的出现是必然的。 而安娜本身的诚实的本性，不容许她像培特西公爵夫人一样选择一种既保持婚姻的稳定，同时又和情人保持一种暧昧的状态，同时，不惧怕外界的流言蜚语。这一切对安娜来说，无法容忍的，所以，他在和伏伦斯基在一起时怀着一种深深的罪恶感。 而伏伦斯基这种贵族青年也离不开他所处的那个阶级和那种花花公子式的生活。 而安娜当时所处的社会是不容许这样有悖于所谓的妇道的人出现的，于是，安娜的悲剧也就成为了必然。 其实，这样的悲剧在现在也经常上演。 托尔斯泰的伟大，在于他写出了这样一个悲剧，并让读者在一遍遍的欣赏的过程中，找到每个人自己的领悟和生活的真谛。
如果想讲述神，也许还是不可言说为好。人总是折服于未知的魅力，第一部也很聪明地只显出冰山一角，只留下直抵天际的崇高。
开头不想看，后面停不下来！ 我喜欢督汉的实惠的爱！又觉得爱老欧 哎，这真是一部恋爱的书！
写的真好，一看就停不下来了。结尾也好。除了好，我竟然说不出其他话来，其中滋味只有读完才懂了……
地震 张一山这哭 绝了