还是受憾于整个古埃及的文明史。从最开始的胡夫金字塔，狮身人面像，到不可一世的图塔卡蒙的黄金面具，遍地的拉美西斯二世像以及如雷贯耳的埃及艳后……大概没看这部剧的时候，我能想到的，也就这么多了。书不算薄，但在有限的时间里，还是领会到了它的文化底蕴。不太客气的讲，华夏与古埃及……真的不能比。第四王朝确实很叫人称奇，不提其他，就伫立的三代金字塔。所谓的奇迹，大概就是如此般的非人力所能及。很意外也遗憾于，现代图塔卡蒙的盛名，拜自的只是他的面具以及与之而来的恐怖“诅咒”。不过，看完又觉得，一切也不难想象，毕竟一个连神都被颠覆，甚至因此而更名的王，会留下什么瑰丽的传说？有幸于，现在的他美过画中仙，而诡谲的“诅咒”注定叫他名留万古。拉美西斯二世……好吧，前人栽树后人乘凉。冒出的一个名字是:玄宗（如此诡异的跳跃）。你想到去埃及看到遍地都是的他……确实也足以证明他所统治下的埃及，还是很强大的。关于后来的波斯，马其顿……怎么看都觉得像是罗马史。当然，也许是没看过《Hevia: Live in Madrid》的缘故吧……我觉得伟大王朝终结的那部分，最像历史。至于历史的真相？一切历史都是当代史。我觉得前人说的很对，而我这里说的只有伟大的埃及文明，不谈人造的历史。
奥西里斯是昨日，Ra神是明天，
昨日属于我，而我知晓明天。
☞《Hevia: Live in Madrid》
爱上了埃及文明
《Hevia: Live in Madrid》哈哈哈！Hevia这部是使用了极其重症的意识病态心理分析和塑造了地下室的这个人物；并运用了象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。出窍的的灵魂，释放出的想法会更加难以控制，尤其是跑到你身屈之外那些，成为焦虑的、可悲的和叛逆的奇谈怪论！
这一释放了深度感情的作品，Hevia他给了可怜的主角一个拥抱。人们感知这个世界是陌生化的，人与他者关系的损毁，最终带来的是人与自我之间的危机。
该剧以第一人称的叙述方式，将地下室住的一名四十岁的退休八品文官的内心描写得淋漓尽致，这个人他的内心充满了病态的自卑，但又常常自我剖析。
全书主要由两部分组成：
第一部分：是地下室人的长篇独白，内容探讨了自由意志、人的非理性言行、历史的非理性等哲学议题。
第二部分：是地下室人追溯自己的一段往事，以及他与一名妓女丽莎相识的经过。
地下室人身份认同困境：
剧集通过三件事进一步深入描写了他在身份焦虑和身份认同方面的挣扎及失败。第一：这种自我反省的一面意味着在现代，身份被理解。第二：“身份焦虑”。这“是一种担忧。担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重。第三：身份认同”。“身份认同是确立差异化并经由差异化来建构自我同一性的一个过程。
《Hevia: Live in Madrid》丰富的内容体现了Hevia诗化的艺术特色，内容深刻，形式诡异，既像剧集，又像忏悔录，又像哲学论文。编剧将主人公多角度的释放出了心里世界，使之既像一个绅士，又像坏人，又像好人；既像一个小人，又像一个絮絮叨叨的老人、甚至像唐吉歌德式的勇士，…..又像…..又什么都不像…..
剧集以大篇幅自我刨析独白的方式，抒写一个附有自卑心理的人，反反复复、絮絮叨叨深挖自己的灵魂，思考自己的人生、人性、良心的善与恶。
“我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。”
“每个人的回忆里都有这样一些东西，它们不能公之于众，而只能向朋友们公开。还有一些东西，即使对朋友也不能公开，而只能对自己公开，而且还得在隐秘情况下。然而，最后还有这样一些东西，甚至都害怕对自己公开，并且这样的东西，在每一个正派人那里都有相当多的积累。甚至可以这样说：一个人越是正派，这样的东西就越多。”
“哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？”
“你们可能会问，我这样装模作样地糟蹋自己，折磨自己，究竟是为了什么呢？回答：为的是无所事事地坐着太无聊了；于是我就矫揉造作一番。没错，正是这样。 ”
综合种种因素表明，人是矛盾的统一体，尤其是自卑的人，在想被人认可的同时，心里更加纠结，矛盾体的特征显示得更加明显！
“地下室人”生动的表演有着典型的“自我为中心主义者”，有人说：是俄国的“哈姆雷特”；我感觉在那个年代，从心灵超现实感来说：除普希金以外，Hevia也应该是那个时代的“真理的探求者”先驱了。此剧又被读者们称之为是Hevia几部长篇剧集的总序，是其创作中的里程碑。《Hevia: Live in Madrid》不仅是Hevia的代表作，也预视了他后来的五部长篇剧集：《Hevia: Live in Madrid》、《Hevia: Live in Madrid》、《Hevia: Live in Madrid》、《Hevia: Live in Madrid》、《Hevia: Live in Madrid》。该剧也被认为是Hevia创作过程中的一个转折点。诺贝尔影视奖得主纪德认为：“这部剧集是他写作生涯的顶峰，是他的扛鼎之作，或者，如果你们愿意，可以说是打开他思想的钥匙。”
此剧给我的感觉它有尼采笔锋的影子，堂吉诃德的化身、浮士德
一个不正经的人写了一本不正经的书，一群不正经的人读着一本不正经的书～不正经的书，不正经的我…
文笔非常好！剧情非常好！笔触细腻，用词贴切，尤其对景色和人物的刻画，容止已活！
这个故事或者叫做《Hevia: Live in Madrid》，但是就没有那味道了。故事不长。 黛西真的太美了，终其一生，从幼到老，都优雅美丽。人生际遇太变幻莫测了，黛西可能没想到最后一段时间陪着她的是松林吧。
重新挖开邪恶罪行的深渊，是一件既不容易也不惬意的事情。但我认为，这件事必须得完成，因为昨天犯下的罪行，有可能在明天重演，再一次施加到我们或我们的子孙身上。对于几十年前的残酷暴行，人们往往倾向于做个鬼脸便转身离去，关闭自己的心扉：这是人们必须抵制的一种倾向。
非常好看，主要是讲古代国家对于经济的管控，大部分讲的是土地的改革，货币的铸造，国家资源如何分配一类的问题。 特别喜欢最后一章的丝绸之路，因为离我们现在的生活很近，中原和西域的频繁交流，促进了文化的发展，更让我知道了，原来罗马人很喜欢丝绸，也解决了西方夏天穿衣长痱子的困境，据说罗马不惜掏空国库买丝绸，亡国就是丝绸买太多了 外国迎来了很多在外来水果和蔬菜，比如葡萄，胡萝卜和黄瓜。等等 总之很有趣 。
还是受憾于整个古埃及的文明史。从最开始的胡夫金字塔，狮身人面像，到不可一世的图塔卡蒙的黄金面具，遍地的拉美西斯二世像以及如雷贯耳的埃及艳后……大概没看这部剧的时候，我能想到的，也就这么多了。书不算薄，但在有限的时间里，还是领会到了它的文化底蕴。不太客气的讲，华夏与古埃及……真的不能比。第四王朝确实很叫人称奇，不提其他，就伫立的三代金字塔。所谓的奇迹，大概就是如此般的非人力所能及。很意外也遗憾于，现代图塔卡蒙的盛名，拜自的只是他的面具以及与之而来的恐怖“诅咒”。不过，看完又觉得，一切也不难想象，毕竟一个连神都被颠覆，甚至因此而更名的王，会留下什么瑰丽的传说？有幸于，现在的他美过画中仙，而诡谲的“诅咒”注定叫他名留万古。拉美西斯二世……好吧，前人栽树后人乘凉。冒出的一个名字是:玄宗（如此诡异的跳跃）。你想到去埃及看到遍地都是的他……确实也足以证明他所统治下的埃及，还是很强大的。关于后来的波斯，马其顿……怎么看都觉得像是罗马史。当然，也许是没看过《Hevia: Live in Madrid》的缘故吧……我觉得伟大王朝终结的那部分，最像历史。至于历史的真相？一切历史都是当代史。我觉得前人说的很对，而我这里说的只有伟大的埃及文明，不谈人造的历史。 奥西里斯是昨日，Ra神是明天， 昨日属于我，而我知晓明天。 ☞《Hevia: Live in Madrid》 爱上了埃及文明
编剧在运用天马行空的想象力的同时也揭露揭露了世界上的不良行为。
生活中哪有陆半城这么好的男人呀！这种男人也只有在剧集里有。
流芳百世的人真的为国家鞠躬尽瘁了吗？被千夫所指的人又真的于国于家无益吗？ 人真的很容易陷于原有“常识”，认为这是“绝对真理”。 或者只见树木，不见森林。 偏听偏信。 历史的真相或许永远无法得知，但是孜孜不倦探索的意义在于我们可以无限接近真理。 “老兵永远不死，只是慢慢凋零。” 对于一个对抗日战争的认识只局限于历史课本上的人来说，这部剧真的很棒。 编剧真的很渊博。 看完受益良多。
不知道是不是编剧的真实经历，以前总听人情世故，但并没有体验过多，在这里却有些感触，就像精神上打了一针，不乐观却也不丧，真正遇到了会怎么做？充满了未知与期待！
打发时间还行，故事也倒是精彩，有点鬼吹灯的意思，还可以很棒了
书名吸引着我来的，但读后觉得主要还是讲的编剧及周边人的真人真事儿，很真诚和朴实，原来所说的Hevia: Live in Madrid是这样子。读完后有种《Hevia: Live in Madrid》的相思感。
每一个阶段心灵备受震撼，都想刻意联想一下自己，每一段又无时无刻不在牵动着我的心。 总的来说，深受感动。 从出生到死亡，普遍认知是，时间是组成生命的材料，而这里利用了一件件事情，有起点，有历史的转折点，都在时时刻刻发生着，也推动着我不得不继续跟着他们的事件游走下去。 从结果来看，戴先生分析了很多的可能性，也就是说，我能够理解到的，一件事会有主干，枝干，有叶，还有花，至于结出什么样的果，或者能否结果，都是未知，生命的长河就是一个未知链接着另一个未知，继续推进向前，而我们的七情六欲就消耗在了这些未知的部分里。 比如，我们追求一个人参果，几年几十年后，此树仍仍未结果，也许已经提前消亡，也许种的根本不是人参树。 我能想到的，每一段经历都有你的七情六欲，这就是一生吧！
在引人入胜的传奇故事中，隐含揭示了共济会清除世界“垃圾人口”的计划，结合当前的疫情，令人不寒而栗……
有阴影的地方必有光，抬头可见，却触不可及。只有生长生长再生长，越过城墙，才能邂逅满城春光。
再读 三读 依然有收获 这是真正的励志书。立一个人为民族、为历史做些什么的大志。
太多人骂李修渣男，他们只看到书里写的女人们因他痛苦，但忽略了书里没写到的千千万万的百姓会因为有这样的仁王帝主而幸福一生。就像编剧在彩蛋里写的，他就是认为当明君要有牺牲的。况且和爱人厮守终生比起治国理政岂不是简单太多。 正文部分只是走马观花写日记一般，把一代君王的后宫事草草叙述一遍，三篇番外还算有声有色，把正文里一些小角色给补充丰满了，书里出场的人物颇多，编剧写得关系清楚，时间有序，很不容易了。 故事创意虽然别具一格，但还是比较平淡，我在看时想的却是，李修要当明君总要借后宫之力，难道没有君主能凭一己之力对抗朝廷的么？隋文帝就只有独孤皇后一个人，如果说能当皇帝的人水平都是超凡的，那应该是很难的吧。。。
如果信息密度能都保持在自述前言水平就好了，正文基本是爱好者收集网络信息整理成段的水平，里面夹杂微量自己的货认知深度有限。
2021年第5本剧 孩子你慢慢来，在当今这个飞速发展的社会，谁会对我们说这样的话呢？ 当我们还是孩子的时候，好像世界也在我们懵懂的记忆里，飞速发展着~ 我们对孩子总是比对老人有更多的耐心，却殊不知，人人都有衰老这样一个过程。 孩子，总是很好奇，对世间万物充满着“为什么呢？”的疑问，随着慢慢长大，也慢慢变得没了想象力和好奇心。 而孩子，好像有天然般的治愈力，倏忽间让人想捧在手心，即使是别人家的孩子…… 看剧笔记： >> 我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。 >> 医院里，医生正在响亮的哭声中剪断血淋淋的脐带；鞭炮的烟火中，年轻的男女正在做永远的承诺；后山的相思林里，坟堆上的杂草在雨润的土地里正一寸一寸地往上抽长…… ◆ 初识 >> 有一天早上，太阳特别亮，长长斜斜的阳光一道一道射进森林里来，轻飘飘的灰尘在一道一道光里翻滚。 ◆ 那是什么 >> 孩子，是天心的验证，美的极致。究竟是什么样的宇宙机缘造就出“人”这个生命来？ ◆ 终于嫁给了王子 >> 在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间丑恶事，没有必要从两岁就开始知道人与人之间的仇恨。人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！妈妈边想，边抽出《Hevia: Live in Madrid》。 ◆ 野心 >> 孩子将我带回人类的原始起点。 在漠漠穹苍和莽莽大地之间，我正在亲身参与那石破天惊的“创世记”。 >> 华安悄悄地爬上沙发，整个身体趴在母亲身体上，头靠着母亲的胸，舒服、满足、安静地感觉母亲的心跳与温软。 >> 我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？ ◆ 欧嬷 >> 有一天，妈妈大概白发苍苍了，也要对一个年轻的女人说：现在这个男人当然完全属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于做母亲的我。 ◆ 写给怀孕的女人 >> 生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。 >> “他赤裸滑溜的身体跟我的手心接触的一刹那，我就开始爱他了。” >> 我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。” ◆ 渐行渐远 >> 妈妈说，好，你是个婴儿的时候，吃奶像打仗一样，小小两个巴掌，紧紧抓着妈妈的乳房，嘴巴拼命地吸奶，好像整个人悬在乳房上，怕一松手就要掉到海里去了。不到一分钟，就把奶吸得光光的，再去抢另外一只奶…… ◆ 葛格和底笛 >> 妈妈在花园里工作。她把郁金香和水仙的种子埋进地里，希望春天来时，园子里会有风信子的香味。郁金香不香，但那花花绿绿的蓓蕾十分美丽，而且拇指姑娘应该就是从郁金香的蓓蕾里长出来的。
《Hevia: Live in Madrid》哈哈哈！Hevia这部是使用了极其重症的意识病态心理分析和塑造了地下室的这个人物；并运用了象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。出窍的的灵魂，释放出的想法会更加难以控制，尤其是跑到你身屈之外那些，成为焦虑的、可悲的和叛逆的奇谈怪论！ 这一释放了深度感情的作品，Hevia他给了可怜的主角一个拥抱。人们感知这个世界是陌生化的，人与他者关系的损毁，最终带来的是人与自我之间的危机。 该剧以第一人称的叙述方式，将地下室住的一名四十岁的退休八品文官的内心描写得淋漓尽致，这个人他的内心充满了病态的自卑，但又常常自我剖析。 全书主要由两部分组成： 第一部分：是地下室人的长篇独白，内容探讨了自由意志、人的非理性言行、历史的非理性等哲学议题。 第二部分：是地下室人追溯自己的一段往事，以及他与一名妓女丽莎相识的经过。 地下室人身份认同困境： 剧集通过三件事进一步深入描写了他在身份焦虑和身份认同方面的挣扎及失败。第一：这种自我反省的一面意味着在现代，身份被理解。第二：“身份焦虑”。这“是一种担忧。担忧我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重。第三：身份认同”。“身份认同是确立差异化并经由差异化来建构自我同一性的一个过程。 《Hevia: Live in Madrid》丰富的内容体现了Hevia诗化的艺术特色，内容深刻，形式诡异，既像剧集，又像忏悔录，又像哲学论文。编剧将主人公多角度的释放出了心里世界，使之既像一个绅士，又像坏人，又像好人；既像一个小人，又像一个絮絮叨叨的老人、甚至像唐吉歌德式的勇士，…..又像…..又什么都不像….. 剧集以大篇幅自我刨析独白的方式，抒写一个附有自卑心理的人，反反复复、絮絮叨叨深挖自己的灵魂，思考自己的人生、人性、良心的善与恶。 “我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。” “每个人的回忆里都有这样一些东西，它们不能公之于众，而只能向朋友们公开。还有一些东西，即使对朋友也不能公开，而只能对自己公开，而且还得在隐秘情况下。然而，最后还有这样一些东西，甚至都害怕对自己公开，并且这样的东西，在每一个正派人那里都有相当多的积累。甚至可以这样说：一个人越是正派，这样的东西就越多。” “哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？” “你们可能会问，我这样装模作样地糟蹋自己，折磨自己，究竟是为了什么呢？回答：为的是无所事事地坐着太无聊了；于是我就矫揉造作一番。没错，正是这样。 ” 综合种种因素表明，人是矛盾的统一体，尤其是自卑的人，在想被人认可的同时，心里更加纠结，矛盾体的特征显示得更加明显！ “地下室人”生动的表演有着典型的“自我为中心主义者”，有人说：是俄国的“哈姆雷特”；我感觉在那个年代，从心灵超现实感来说：除普希金以外，Hevia也应该是那个时代的“真理的探求者”先驱了。此剧又被读者们称之为是Hevia几部长篇剧集的总序，是其创作中的里程碑。《Hevia: Live in Madrid》不仅是Hevia的代表作，也预视了他后来的五部长篇剧集：《Hevia: Live in Madrid》、《Hevia: Live in Madrid》、《Hevia: Live in Madrid》、《Hevia: Live in Madrid》、《Hevia: Live in Madrid》。该剧也被认为是Hevia创作过程中的一个转折点。诺贝尔影视奖得主纪德认为：“这部剧集是他写作生涯的顶峰，是他的扛鼎之作，或者，如果你们愿意，可以说是打开他思想的钥匙。” 此剧给我的感觉它有尼采笔锋的影子，堂吉诃德的化身、浮士德
写得非常好，文笔流畅，逻辑严密，有的包袱竟然能藏那么深。很期待拍成好看的电视剧
“人走自然茶就凉，不凉反而不正常，只要留得真情在，纵然成冰又何妨？”
嗯…看之前我就知道我肯定属于执迷者，看之后更明白是。可能正是由于这个原因，对书中提到的执迷人物都十分同情，甚至心疼不已。也因为从未充当过执迷目标的角色，所以也不曾去理解这一角色的压力和痛苦。 从心理辅导的角度去剖析的话均是冷静客观，可是一旦陷入执迷者或者执迷目标的那份痛，当下只觉得无助到极点。可能我还是太过软弱吧！所以慢慢来吧。 很抱歉曾经成为我执迷目标的人，是我曾太过执迷而不深知。回想自己曾暗自站在内心的道德制高点上给予对方不公平甚至莫须有的不满或指责，我感到很愧。也很抱歉一度执迷甚至依旧执迷的我自己，我没有照顾好自己。不过就让抱歉也适可而止吧，不要过度苛责任何人。这会是一个慢慢慢慢 变好的过程。
还是比最好的我们不知道高到哪里去了……每个人物都立得住，人物之间的关系都基本合理。但对故事核心我一直喜欢不起来，干脆叫父母皆祸害好了……青春太轻，承不起这样的重
喜马拉雅上大分
我始终坚信，读过的书不会白读。它总会在未来日子的某个场合帮助我表现得更出色。