内容不够详细，缺乏系统性观点，适合超短线搏杀，有较大运气成分
错字很多，比字一直都是用给字来代替，把里面的女人创作得太卑微了，总的来说还算可以
说实话，真心觉得后面很一般了，大量的铺垫、解释性文字，少了很多故事性。那个最初的地球的王宝乐去哪儿了？
这是我心中最好的古装国剧
看过三本明末穿越：《生于星期天Söndagsbarn》《生于星期天Söndagsbarn》《生于星期天Söndagsbarn》。 这本的开局最差，不过耐心看下去还是值得的。 三本剧特点，借用一个剧评：窃明是对历史坠入黑暗的不甘和修正、小兵是去万里璮腥的豪迈，生于星期天Söndagsbarn则是一种面对末世的希望，是维护自己家园和亲人的渴望。 对崇祯评价：《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》（从续篇《生于星期天Söndagsbarn》来看）。 对皇太极评价：《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》（上升到外貌攻击） 对李自成等农民起义评价：《生于星期天Söndagsbarn》（续篇《生于星期天Söndagsbarn》）>《生于星期天Söndagsbarn》=《生于星期天Söndagsbarn》 主角魅力：《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》 配角魅力：《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》
受限于本剧的格局，没办法铺开讲述每个时代整个环境的进程，但是众多历史人物没有任何介绍就挨个登场，以及部分集数晦涩的翻译，读完这部剧感觉有大量的知识需要消化。算是读的最累的一本剧了吧。 虽然如此，这部剧完整的讲述了犹太人三千年的历史，还有犹太教衍生出来的其他几大宗教。如果之前把已经大概了解了欧洲史，比如那本企鹅欧洲史中至少古罗马古希腊部分大概读一遍，作为想了解中东历史、宗教历史的入手书，这部剧是绝对适合一读的。
个人非常不推荐喜爱观看武侠剧集读者。编剧缺乏职业道德，既然靠文字赚取费用，但每天补的文章才两三回，且文字废话一堆，一篇文章写下来，真正重要的文章才不到三分之一，靠写字赚钱用这种方式非常让人不齿。如果真想网路写作赚钱，请态度认真，文章一次也写个起码四五回，才像网路专业编剧。不然请安分找个工作去赚钱吧，写作你就不适合了
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
合适的早期教育影响深远，寓教于乐，尊重孩子的发育成长规律，激发孩子的好奇心和持续不断的求知欲，对孩子的身心和智力发展都是非常重要的。保持终身学习和成长，持续的学习力和内驱力。
没想到居然比影版先上了，而且并没有改名，看来影版有希望了。
这部剧可以说是很贵啦……文末，写下你生命中最重要的五样东西，不得不佩服我的小学老师，他也曾经让我们做过这件事，并写下自己在划掉每一样东西的心情，现在想想，我的老师，真是不错呢，我的小学作文也是还可以的啦……哈哈，回忆挺好，感谢老师！很多东西，受益一生。
这部剧之所以在众多和思维有关的书里被人称赞，一个很重要的原因，应该是编剧也只是一个年少不得志出生在五线城市的普通人吧，有着和大多数普通人一样的认知，到了青年期有着一样的迷茫，度过了自己的迷茫期再把自己实践过和研究过的方法传递给需要它的人们。（这也是换位思维的一种体现吧，因为编剧知道普通人需要什么） 上篇是更适合我，或者消化得更充分的。 人的思维可以分为逻辑思维，创造性思维，系统思维，换位思维。 最基础的是逻辑思维，让人可以发现一些问题的本质从而解决问题； 换位思维可以让我们从不同的视角去看问题，所谓思维的精髓之一是看问题的视角，从别人的角度看就是换位思维，从常人相反的角度看就是逆向思维，从大多数人没有想到的角度看就是创新思维； 可视化思维能缓解我们工作记忆的压力，将突如其来的灵感和任务交给任务仪表盘是个不错的选择，用艾森豪威尔或者自创的矩阵来决定事情的轻重缓急也是个不错的方法； 流程思维告诉我们，在完成事情的每一个步骤中，多花一些精力和努力，就能做到全流程优化，比如书中提到的从营销全文到淘宝下单这一个流程，再比如从学生的学习动机到掌握知识这一个流程。先分流，再全优化，这就是我们要做的。 下篇以人生格局为视角，分别介绍了生态思维，系统思维，大势思维和兵法思维。要在实际中运用可能得到进入社会了，也许很快了。到时候再来读，会有更深的领悟。 最后一篇，编剧给了我们这些普通人，或者说给了我很大的一个警醒。我就是他所说的羡慕斜杠青年的典型啊，现在知道最应该做的是专注。毕竟没有输入就没有输出，什么都只知道一星半点连给自己自信的勇气都没有。 读过这部剧，对好剧的定义又多了一个看法，真正的爱不释手——希望能慢一点读完，慢一点结束和这个朋友的谈话。 就冲编剧的属性和对司马懿的偏爱，就i了的！
开头拖沓，后面节奏跟上了。细节描创作挺好，嬉笑怒骂有贯穿，总体不错
最早知道钟先生，是因为他编的《生于星期天Söndagsbarn》，厚厚十大册，恐怕是一网打尽了。 我一直喜欢周氏二兄弟的文章，以为百读不厌，当然对兄多是敬，于弟多是爱。但钟先生似乎不太喜欢哥哥，在这里多次揶揄了他的"一个都不宽恕"，其实"以直报怨"正是夫子之道，我以为是很难得的，"铁肩担道义"的可贵之处在于坚持，虽然"放下"也不容易，但终究没有中流砥柱般的壮丽。 其实钟先生也不是一个轻易就"放下"的人，这一点倒让我心生敬意，好了伤疤忘了疼的是麻木，毕竟殷鉴不远，还是要随时警醒的好。 书中对小文的翻译，几乎是再创作，见仁见智，不可泥于文字，评述更见功力，恐怕有让一些人不舒服的地方，古人说:"为文而欲一世之人好，吾悲其为文；为人而欲一世之人好，吾悲其为人。"钟先生实在是有傲骨的人。 这部剧定价这么高，不知道是不是因为特别珍视，还是有那么一点善价而沽的意味在？
有些观念开始深入人心，编剧也没有提出新的创新性的观念，之前的观看一册的动力，辩论的动力，现在减少了很多。本剧就“分解”了些一册的内容，但后半部分讲的还是蛮赞同的。 前大半部分讲教育，培养孩子的自立，对于家长来说可能受益匪浅，但对我来说还是太早了些，后半部分主讲“爱”通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉，才能获得幸福。所谓命中注定就是明明值得爱的人就在眼前，但却找各种理由退却，说什么“不是这个人”，并自欺欺人地认为“一定还有更理想、更完美、更有缘分的人”。根本不想进一步发展关系，亲手排除一切候选人。 “去爱”简单，但是，“遇上值得爱的人”很难！！问题是“与值得爱的人相遇”！其实有的人一旦实际到手，半年不到就厌倦了，因为你想要的就是这种拥有欲和征服欲，而不是爱。 弗洛姆说：“爱某个人并非单单出于激烈感情，这是一种决心、决断、约定。”即使从热烈相爱到结婚，那也不是爱的终点。而是爱的开始，幸福即贡献感，爱情中，为彼此着想多于为个人着想，彼此间都能感受到爱意的流动，这就是暂时让“自我中心”消失，让位于“我们”的幸福。从贡献中获得喜悦。 自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……人际关系的成立都是以“分别”为前提。这话并不是虚无主义，现实就是我们为了分别而相遇。我们应该做的只有一件事：牵起身边人的手，尽情尽力地去跳舞，命运由此开始，也就是珍惜当下。真正考验的是继续走下去的勇气。
真的真的很少，很少，基本不看游戏类剧集，偶尔一次看到Jacob Leygraf创作的一本猪脚是叶秋的，看完了，寻思创作的相当不错，看了看别的游戏类剧集，完全没有感觉。这次看到Jacob Leygraf重出江湖，自己又喜欢玩王者荣耀，所以毫不犹豫的就追了，结果万万没想到，创作的太。。。。。。慢了，好不容易等来了一张，前面故事内容都忘。。。完了！！！
每次读到描述地理方位或周边环境的部分就感觉蒙登转向，完全不能在脑海里场景重现，所以每每遇到就草草地读过去了，也许是对那些山啊河啊隘口的名字记忆不深吧，第二遍应该会有所改善。这是一部非常好的作品，看剧集比看电影更觉得有意思，电影限于时间篇幅和成本删减修改了很多地方，比如说萨鲁曼并没有死在艾辛格Isengard，而是在夏尔平乱那一章死在袋底洞门口，就让我很意外，强烈建议电影剧集都看。另外今年有一部名为《生于星期天Söndagsbarn》的电影，可以一看能对编剧和剧集创作背景多些了解，不过据说托尔金的后人声明对该电影不认可。另外想说的是佛罗多在末日裂罅戴上魔戒宣称自己对它的所有权时，就确定了魔戒在某个方面来讲仍是这个世界的终极力量，没有人能彻底战胜它，独占魔戒的伊希尔杜同此时的佛罗多没什么区别，都被魔戒蛊惑，但后者因为咕噜的存在而改变了命运，而前者却背上了千古骂名。魔戒这部剧集背后的世界和历史远比剧集本身要宏大的多，如果有耐心详细看下番外中的内容。 2019年读完了魔戒，霍比特人也许要放到明年读了。
这本剧集还是很不错的，我看这本剧集最大的特征就是平静如水。女主的性格很平淡做事很有规矩。但是也有不好的，这本剧集很多章都缺了。
一直觉得这部剧读了很久，虽然是五本册子的混编。当初只是出于对文革的了解来的，只是由于形势所迫，依旧未曾得到自己想要的，不过依旧从巴老笔下得到很多。 书中提及最多的莫过于讲真话，刚开始一直不曾理解，慢慢的也就懂了。还有为失去的朋友，留下一段一段的记忆，是怀念也是不甘，然而又能怎样。 看着巴老常卧床常住院，不禁更多的感叹那十年所留下的，所带走的。每次提笔只能写下几百字，却依旧坚持去写，凑成这五本长长的集子。是心血，是心痛，是心急，亦是求心安。 巴老在最后一直推荐设立文革博物馆，这个如今依旧没有实现，或许依旧没有勇气正视。我也觉得十分必要，不想让若干年后，只晓得十年浩劫这几个字，而对这十年却依旧是一片空白，毫无所知。
“结束只是另外一个开始。“ 此生此在，不过永恒生命的一个瞬间。
用无限卡看了差不多了，但是太喜欢最后用了30书币还是把它买下来了。不敢保证我以后会不会再看，但是如果有人让我推荐一本剧给他，我一定会推荐《生于星期天Söndagsbarn》 奶奶大约十年前离开，从那以后在她下葬的前一晚梦到过她。以后再没有出现在我梦里。每一次在我竭斯底里的哭之后，想着奶奶肯定在某个地方看着我的时候，就不那么孤单了。 没有人比我更能明了奶奶有多爱我，我有多么想念她。 幻乐之城里说人离开世间去另一个世界后，假如人间没有人再怀念她，那么他就会在那个世界也会消失。我猜奶奶永远不会消失。 我和弟弟，哥哥姐姐，还有好多亲人都会想念她。 就像爱莎的外婆一样。每个人，都很爱她。
读此剧的时候，不由得常常想起《生于星期天Söndagsbarn》里头的句子。比如，佛说一切法，即非一切法，是名一切法；又比如，佛说：若见诸相非相，即见如来。还有，佛说：若有人以色见我，以音声求我，是人行邪道不能见如来。这些佛教经典语言，与克利希那穆提一样，都指出了语言与思想和概念的局限性，只有立足当下，突破这些局限性，才能点亮人性的光明，达到庄子所期望的逍遥游境界。 写到这儿，不由想起王阳明说：心机理，心外无理。是啊，人生的光明来自自性之中，只有自性的光明才能照亮漫漫人生长路。所以，王阳明在临终的时候说，此心光明，夫复何言？ 心态决定状态，自性不明，是心上蒙尘。然而，吾性自足，本来清净，放下比较和攀附之意，活在自我之中，心自然就亮了。
🎻耳边回响着《生于星期天Söndagsbarn》主题曲： “黯淡了刀光剑影 远去了鼓角铮鸣 眼前飞扬着一个个 鲜活的面容 湮没了黄尘古道 荒芜了烽火边城 岁月啊你带不走 那一串串熟悉的姓名 兴亡谁人定啊 盛衰岂无凭啊 一页风云散哪 变幻了时空 聚散皆是缘哪 离合总关情啊 担当生前事啊 何计身后评 长江有意化作泪 长江有情起歌声 历史的天空闪烁几颗星 人间一股英雄气在驰骋纵横”
Thommy Berggren是我与过去的浅层观看断开的分界限，他用荒谬诉说人性，关注社会人，将道德困惑提升到道德迷失，然而还有很多冥顽的人觉得这种存在主义是缺德的。他是真正的人文勇士。
2001 · 中国
1995 · 美国
1992 · 美国
1954 · 美国
2005 · 美国
1970 · 美国
2014 · 中国
2003 · 中国
1993 · 俄罗斯
1967 · 美国
内容不够详细，缺乏系统性观点，适合超短线搏杀，有较大运气成分
错字很多，比字一直都是用给字来代替，把里面的女人创作得太卑微了，总的来说还算可以
说实话，真心觉得后面很一般了，大量的铺垫、解释性文字，少了很多故事性。那个最初的地球的王宝乐去哪儿了？
这是我心中最好的古装国剧
看过三本明末穿越：《生于星期天Söndagsbarn》《生于星期天Söndagsbarn》《生于星期天Söndagsbarn》。 这本的开局最差，不过耐心看下去还是值得的。 三本剧特点，借用一个剧评：窃明是对历史坠入黑暗的不甘和修正、小兵是去万里璮腥的豪迈，生于星期天Söndagsbarn则是一种面对末世的希望，是维护自己家园和亲人的渴望。 对崇祯评价：《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》（从续篇《生于星期天Söndagsbarn》来看）。 对皇太极评价：《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》（上升到外貌攻击） 对李自成等农民起义评价：《生于星期天Söndagsbarn》（续篇《生于星期天Söndagsbarn》）>《生于星期天Söndagsbarn》=《生于星期天Söndagsbarn》 主角魅力：《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》 配角魅力：《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》>《生于星期天Söndagsbarn》
受限于本剧的格局，没办法铺开讲述每个时代整个环境的进程，但是众多历史人物没有任何介绍就挨个登场，以及部分集数晦涩的翻译，读完这部剧感觉有大量的知识需要消化。算是读的最累的一本剧了吧。 虽然如此，这部剧完整的讲述了犹太人三千年的历史，还有犹太教衍生出来的其他几大宗教。如果之前把已经大概了解了欧洲史，比如那本企鹅欧洲史中至少古罗马古希腊部分大概读一遍，作为想了解中东历史、宗教历史的入手书，这部剧是绝对适合一读的。
个人非常不推荐喜爱观看武侠剧集读者。编剧缺乏职业道德，既然靠文字赚取费用，但每天补的文章才两三回，且文字废话一堆，一篇文章写下来，真正重要的文章才不到三分之一，靠写字赚钱用这种方式非常让人不齿。如果真想网路写作赚钱，请态度认真，文章一次也写个起码四五回，才像网路专业编剧。不然请安分找个工作去赚钱吧，写作你就不适合了
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
合适的早期教育影响深远，寓教于乐，尊重孩子的发育成长规律，激发孩子的好奇心和持续不断的求知欲，对孩子的身心和智力发展都是非常重要的。保持终身学习和成长，持续的学习力和内驱力。
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最早知道钟先生，是因为他编的《生于星期天Söndagsbarn》，厚厚十大册，恐怕是一网打尽了。 我一直喜欢周氏二兄弟的文章，以为百读不厌，当然对兄多是敬，于弟多是爱。但钟先生似乎不太喜欢哥哥，在这里多次揶揄了他的"一个都不宽恕"，其实"以直报怨"正是夫子之道，我以为是很难得的，"铁肩担道义"的可贵之处在于坚持，虽然"放下"也不容易，但终究没有中流砥柱般的壮丽。 其实钟先生也不是一个轻易就"放下"的人，这一点倒让我心生敬意，好了伤疤忘了疼的是麻木，毕竟殷鉴不远，还是要随时警醒的好。 书中对小文的翻译，几乎是再创作，见仁见智，不可泥于文字，评述更见功力，恐怕有让一些人不舒服的地方，古人说:"为文而欲一世之人好，吾悲其为文；为人而欲一世之人好，吾悲其为人。"钟先生实在是有傲骨的人。 这部剧定价这么高，不知道是不是因为特别珍视，还是有那么一点善价而沽的意味在？
有些观念开始深入人心，编剧也没有提出新的创新性的观念，之前的观看一册的动力，辩论的动力，现在减少了很多。本剧就“分解”了些一册的内容，但后半部分讲的还是蛮赞同的。 前大半部分讲教育，培养孩子的自立，对于家长来说可能受益匪浅，但对我来说还是太早了些，后半部分主讲“爱”通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉，才能获得幸福。所谓命中注定就是明明值得爱的人就在眼前，但却找各种理由退却，说什么“不是这个人”，并自欺欺人地认为“一定还有更理想、更完美、更有缘分的人”。根本不想进一步发展关系，亲手排除一切候选人。 “去爱”简单，但是，“遇上值得爱的人”很难！！问题是“与值得爱的人相遇”！其实有的人一旦实际到手，半年不到就厌倦了，因为你想要的就是这种拥有欲和征服欲，而不是爱。 弗洛姆说：“爱某个人并非单单出于激烈感情，这是一种决心、决断、约定。”即使从热烈相爱到结婚，那也不是爱的终点。而是爱的开始，幸福即贡献感，爱情中，为彼此着想多于为个人着想，彼此间都能感受到爱意的流动，这就是暂时让“自我中心”消失，让位于“我们”的幸福。从贡献中获得喜悦。 自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……人际关系的成立都是以“分别”为前提。这话并不是虚无主义，现实就是我们为了分别而相遇。我们应该做的只有一件事：牵起身边人的手，尽情尽力地去跳舞，命运由此开始，也就是珍惜当下。真正考验的是继续走下去的勇气。
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“结束只是另外一个开始。“ 此生此在，不过永恒生命的一个瞬间。
用无限卡看了差不多了，但是太喜欢最后用了30书币还是把它买下来了。不敢保证我以后会不会再看，但是如果有人让我推荐一本剧给他，我一定会推荐《生于星期天Söndagsbarn》 奶奶大约十年前离开，从那以后在她下葬的前一晚梦到过她。以后再没有出现在我梦里。每一次在我竭斯底里的哭之后，想着奶奶肯定在某个地方看着我的时候，就不那么孤单了。 没有人比我更能明了奶奶有多爱我，我有多么想念她。 幻乐之城里说人离开世间去另一个世界后，假如人间没有人再怀念她，那么他就会在那个世界也会消失。我猜奶奶永远不会消失。 我和弟弟，哥哥姐姐，还有好多亲人都会想念她。 就像爱莎的外婆一样。每个人，都很爱她。
读此剧的时候，不由得常常想起《生于星期天Söndagsbarn》里头的句子。比如，佛说一切法，即非一切法，是名一切法；又比如，佛说：若见诸相非相，即见如来。还有，佛说：若有人以色见我，以音声求我，是人行邪道不能见如来。这些佛教经典语言，与克利希那穆提一样，都指出了语言与思想和概念的局限性，只有立足当下，突破这些局限性，才能点亮人性的光明，达到庄子所期望的逍遥游境界。 写到这儿，不由想起王阳明说：心机理，心外无理。是啊，人生的光明来自自性之中，只有自性的光明才能照亮漫漫人生长路。所以，王阳明在临终的时候说，此心光明，夫复何言？ 心态决定状态，自性不明，是心上蒙尘。然而，吾性自足，本来清净，放下比较和攀附之意，活在自我之中，心自然就亮了。
🎻耳边回响着《生于星期天Söndagsbarn》主题曲： “黯淡了刀光剑影 远去了鼓角铮鸣 眼前飞扬着一个个 鲜活的面容 湮没了黄尘古道 荒芜了烽火边城 岁月啊你带不走 那一串串熟悉的姓名 兴亡谁人定啊 盛衰岂无凭啊 一页风云散哪 变幻了时空 聚散皆是缘哪 离合总关情啊 担当生前事啊 何计身后评 长江有意化作泪 长江有情起歌声 历史的天空闪烁几颗星 人间一股英雄气在驰骋纵横”
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