看完《零和无数》，我更想去新疆啦！哈哈哈
这季画风太丑了！三季中最丑的……
很治愈很好玩啊，看几分钟就过来打一星大可不必，真的挺吸引人的，主角演技也在线，看下去，你值得拥有
看似满纸荒唐言，实是一把辛酸泪，若干年后，可能年轻人再读起来，便会觉得更加“荒唐”，时间让人忘了曾经茹毛饮血，也让人忘了曾经的艰苦岁月……
因为对零和无数的超级喜爱，我专门在我的美篇专栏里写了一篇文章“在李旌的指导下，三看“零和无数””，以致敬。
为什么看不了?结尾寇仲把天下让给李世民觉得莫名其妙，你tm打了这么长时间被师妃暄劝几句就停手了?
前后矛盾，推锅达人。 把前任描述成恶情人这种行为本身就符合他对恶情人的定义。 这么说吧，买点面包和雪碧，纸杯和便宜碟子，写一张“受虐待人群自助后援会”的横幅，定时开会闭门造车，这么一本剧就诞生了。
人生哪得万般好，找到让自己热爱的人和事，感激自己所拥有的，人生的舞台上在有限的时间里谱下一曲从心所欲的乐章。
听完了李庆丰演播的《零和无数》及其《零和无数》，对李唐400年的历史及先后7位皇帝略有了解，李庆丰真会说书，比观看本剧有味道……不信你就去听听😄😄
看了这部剧再看别的书感觉特别没意思的话。是我的品味又高了，还是编剧的写作水平高了，我又麻瓜了
年代是可让人回顾的。 年代就像是一列永不停止的列车，车上有寄生虫、迷途者、拷问者，而正是那些拷问者，以其独立思维和行动，推进了时代进步。 不管在什么年代，青年都是应该最终被培养成“具有独立思考的人”的。 先是人，而后是独立、最后是思考。尽不了人事的那叫寄生虫，就像那个特殊年代，有多少靠的是特殊性而活，不尽人事、没有思想、人云亦云。 有许多人在那个特殊年代中迷失了自我，但在时光慢慢行进中，他们学会了拷问、反思，继而成长为“一个独立思考的人”。 他们（零和无数们）的经历让人充分理解到了什么叫尽人事、什么叫无知、什么叫反思、什么叫友情、什么叫爱情、什么叫仁义、什么叫珍惜…… 零和无数的年代过去了，留给我们是一份永不过时“道理”。
总感觉编剧在有意无意的偏袒阿拉伯人。对以色列人的顽强拼搏努力有些轻视。比如”六日战争”的描述。不是很喜欢此剧。
这部剧受到格外的批评和关注，总想为它正名，读完之后又觉得也不必正什么名，能让诸多人跳出来骂他博取眼球，也算是项飚老师真正成为他希望成为的“公共知识分子”重要的一部分了。 比起知识分子、学者、老师这些称号，他说自己更像是一个做打火机的温州人，在表达观点、提出意见之前，最重要的是先把打火机做出来。 项飚老师对于社会温度的感知，对于流动和不稳定的解读，对于被忽视的边缘的书写，都是一次又一次“做出打火机”的实践。 这不期然确定了我们的谈话方式，为一首漫长的曲子找到了和弦，它既符合项飙老师在散射中聚焦的讲述习惯，也自然地突破了访谈的限制，为新的结构和更大的容量做了准备。它也成了我们自觉的工作方法，放弃概念性的框架，尊重对话的流动，让它真正成为一次漫谈。 上一次观看对话体大概还是柏拉图时期，这种开放的体裁给了这部剧很大的可读性。理论变成一种可有可无的提取，就像项飚老师自己的学术成长一样，并非是理论为核心的人，更多的是落在田野里的观察与描摹。 自我”不再是一个自足的概念，而是一个可以检验的命题，在不同的层级和权重上，取不同的分寸和距离，而不止于一些抒情或模糊的话语。 “方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 “自我”和“方法”的拆解让人恍惚中回到陈光兴先生“Asia as Method”的呼吁。作为方法的个体之内涵与外延某种程度上决定了方法的可靠性（reliability)，必要性（reasonability)以及本真性（authenticity），从这个角度去思考当下兴起的短视频平台，个体化表达，与大批量的“土味”“蒸汽”流行文化似乎也是有了新的诠释。 这不是读后感的读后感，as always贴一点项飚老师很有意思的思考作为切入点: 我写过一篇文章叫《零和无数》，意思就是说理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。早期的社会主义艺术也是这样，画这个图并不是机械地反映世界，而是要精确地反映世界。什么叫真正的精确？真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。机械和精确的差别是很大的，机械就是拍照，但精确是不仅抓住现在是什么，而且抓住它将会是什么、内在的矛盾是什么。所以“图景”就有两重意思，一是现在的概括，再一个是未来可能的走向。 理论不是悬空，而是实践。 没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。 对于standing point的反思，其实也是当下人类学者，或者更广泛说学者的反思——我们如何理解非同温层的逻辑？ 竹内好讲的中国和日本的区别有点像，就是说受到新的文化冲击时“回心”（中国）和“转向”（日本）的问题。“回心”是彻底粉碎，彻底反思自己为什么跟人家不一样，不是简单地问差距在哪里，而是问差别在哪里，把这个差别看作一种既定事实，同时也是思考和创造的来源，这是革命性的；另外一种是“转向”，就是他所说的日本的方式。我当时也是这样，没有彻底反思自己为什么会有这样的差别，只认为这是我的差距，我落后了，文献读得不够，就要奋起猛追，大量地读 关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天 首先要问我们今天关怀的问题究
整合了一直想读给喜欢的人的诗，风格偏于 唯美 ，清新 浪漫。希望后期能见到更多那种《零和无数》《零和无数》风格的文章。
因推荐而看，但文笔和情节实在只能算网络口水剧集，只能打发无聊的坐车时光。
前面有挺多普及的知识，虽然是很早之前的书，但是仍旧可以当科普去看，值得再看
用时三个月，终于将孙老师的巨著看完了。以前提起秦朝，总是与“暴秦”“苛政”联系在一起，对这个王朝充满了不屑与鄙视。读完此剧，同时联系当前社会的法治不健全而衍生的各种弊端，才知道这个伟大王朝的另一面。兼听则明，感谢孙老师带来的另一种视角。
拖沓版的《零和无数》，《零和无数》那首诗是全书给我的满足感，好： 火是美丽的， 我们知道如果靠得太近 它会杀死我们， 但是那又怎样？
唯有看剧高，书中反复强调看剧 观看 “读有用的书”变成自己的能力，读“无用的书”提升自己眼界，开阔自己的思维
不一样的幸福！所以不要主观评论别人的生活方式。心灵的满足、恬静、自在足矣！
前半部分的列举的事例说服力并不强，后半部分的科学研究和对照实验更能给人以启发。窃以为理解编剧的观点，并正确地运用，可以帮助我们取得成功，但绝非成功最核心的因素。在一些区域文化中，付出着被视为软弱无能，甚至有付出着伪装成获取者的现象。但不可否认，作为团队领导者，尤其是体育运营经理，会从这部剧中获益很多。
国风，带感，喜欢方言，不过满满的男凝和低俗黄段子真是ex
退休了的酒厂销售，因多年未曾联系的前同事的一封信，而临时决定要徒步去看望她。 一个年迈的老人，一双帆布鞋就那么踏上旅程。 行走的途中不断的反思过往的一生，亲情、爱情、友情以及那碌碌无为的工作。 很有深度的一本剧集，让人能在迷茫中看到一丝光亮。也希望我们在现实生活中迷茫的时候，也能得到想要的答案。
终于读完了《零和无数》，从来没有系统学习过影视史的我，收货满满。 顺手做了属于自己的古代影视追剧清单。 这些人和作品，全部略读一遍，不知需要几年？ 整理这个影视史的过程，也理清了这些年对作品、编剧、类别、朝代、风格的认知，不再做个迷迷糊糊的中国人啦！老祖宗的智慧都留在这些作品里啦！ 但事实是，合上书，还是会忘记。幸好同时做了导图。 现在，整理一下读这部剧的收获。 1.断代史观不可取 读这部剧的过程，一边自嘲无知，一边庆幸读到了这部剧。一边又认识到，刻板印象里的断代史观有多可怕。 从前，都认为每一个朝代和上一个是完全断开，没有联系的。 事实却是，每一个朝代都不是孤立存在，它的经济、政治、文化发展都受到了前面各个朝代的滋养和启发。 比如，大诗人李白和杜甫的创作风格，可以追溯到南北朝时期的谢朓和杜甫。 2.赏析作品不能片面 另外，赏析影视家的影视作品，不可以孤立地去读，要了解产生它的时代，编剧的人生阶段，以及创作风格。 3.古老不等于落后 每个时代都有激进的灵魂，同样也有保守的灵魂。 有些人，在面对人生状况时，希望从过去找到经验，于是就尚古，回溯过去时代的制度和方法，解决当下问题。 有些人，则面向未来，打破常规去寻求方案。 有些人，则一阵子尚古，一阵子又激进。 开放、包容、自由、豁达的思想，在任何一个时代都与我。 以上，是为记。
爱莲之人，清净高雅。爱花之人，追寻着美好的时下。爱普世花之人，更愿意开在普通大众之间，任芳香清新而无华。爱世间万物之人，胸襟之大，才容得下整个天下。朴实无华，又快乐怡家。物的世界，又有哲理升华。任时光荏苒，这部剧仍在我记忆中时常对话。推荐！
确实很生活，基本在我们平时生活中随处可见。但我总感觉缺少一点心里预期，讲得比较浅不够深入，有得内容又过于繁琐的去说，相比还是喜欢前面的几本。
提前祝新剧大卖，剧本早日上线。 故事很精彩，对话里的引导和一来一往的互动很好看，佩服ting的洞察力。 最大的收获是遇到问题时，会有意识去站在两个纬度看问题，以前会本能想到赶紧解决问题，现在会多停留一下，如果是用命题来解，心里会判断一下是否主动去找这个麻烦。如果是yes，那就没脾气了，干呗~
临近年末，终于鼓起勇气开始观看这部巨著，才读了第一本，美中不足的是删减版，期待全部看完的一天。
2004 · 土耳其
1997 · 葡萄牙
2001 · 中国
2013 · 中国
1998 · 美国
2019 · 中国
1930 · 美国
2000 · 西班牙
看完《零和无数》，我更想去新疆啦！哈哈哈
这季画风太丑了！三季中最丑的……
很治愈很好玩啊，看几分钟就过来打一星大可不必，真的挺吸引人的，主角演技也在线，看下去，你值得拥有
看似满纸荒唐言，实是一把辛酸泪，若干年后，可能年轻人再读起来，便会觉得更加“荒唐”，时间让人忘了曾经茹毛饮血，也让人忘了曾经的艰苦岁月……
因为对零和无数的超级喜爱，我专门在我的美篇专栏里写了一篇文章“在李旌的指导下，三看“零和无数””，以致敬。
为什么看不了?结尾寇仲把天下让给李世民觉得莫名其妙，你tm打了这么长时间被师妃暄劝几句就停手了?
前后矛盾，推锅达人。 把前任描述成恶情人这种行为本身就符合他对恶情人的定义。 这么说吧，买点面包和雪碧，纸杯和便宜碟子，写一张“受虐待人群自助后援会”的横幅，定时开会闭门造车，这么一本剧就诞生了。
人生哪得万般好，找到让自己热爱的人和事，感激自己所拥有的，人生的舞台上在有限的时间里谱下一曲从心所欲的乐章。
听完了李庆丰演播的《零和无数》及其《零和无数》，对李唐400年的历史及先后7位皇帝略有了解，李庆丰真会说书，比观看本剧有味道……不信你就去听听😄😄
看了这部剧再看别的书感觉特别没意思的话。是我的品味又高了，还是编剧的写作水平高了，我又麻瓜了
年代是可让人回顾的。 年代就像是一列永不停止的列车，车上有寄生虫、迷途者、拷问者，而正是那些拷问者，以其独立思维和行动，推进了时代进步。 不管在什么年代，青年都是应该最终被培养成“具有独立思考的人”的。 先是人，而后是独立、最后是思考。尽不了人事的那叫寄生虫，就像那个特殊年代，有多少靠的是特殊性而活，不尽人事、没有思想、人云亦云。 有许多人在那个特殊年代中迷失了自我，但在时光慢慢行进中，他们学会了拷问、反思，继而成长为“一个独立思考的人”。 他们（零和无数们）的经历让人充分理解到了什么叫尽人事、什么叫无知、什么叫反思、什么叫友情、什么叫爱情、什么叫仁义、什么叫珍惜…… 零和无数的年代过去了，留给我们是一份永不过时“道理”。
总感觉编剧在有意无意的偏袒阿拉伯人。对以色列人的顽强拼搏努力有些轻视。比如”六日战争”的描述。不是很喜欢此剧。
这部剧受到格外的批评和关注，总想为它正名，读完之后又觉得也不必正什么名，能让诸多人跳出来骂他博取眼球，也算是项飚老师真正成为他希望成为的“公共知识分子”重要的一部分了。 比起知识分子、学者、老师这些称号，他说自己更像是一个做打火机的温州人，在表达观点、提出意见之前，最重要的是先把打火机做出来。 项飚老师对于社会温度的感知，对于流动和不稳定的解读，对于被忽视的边缘的书写，都是一次又一次“做出打火机”的实践。 这不期然确定了我们的谈话方式，为一首漫长的曲子找到了和弦，它既符合项飙老师在散射中聚焦的讲述习惯，也自然地突破了访谈的限制，为新的结构和更大的容量做了准备。它也成了我们自觉的工作方法，放弃概念性的框架，尊重对话的流动，让它真正成为一次漫谈。 上一次观看对话体大概还是柏拉图时期，这种开放的体裁给了这部剧很大的可读性。理论变成一种可有可无的提取，就像项飚老师自己的学术成长一样，并非是理论为核心的人，更多的是落在田野里的观察与描摹。 自我”不再是一个自足的概念，而是一个可以检验的命题，在不同的层级和权重上，取不同的分寸和距离，而不止于一些抒情或模糊的话语。 “方法”首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 “自我”和“方法”的拆解让人恍惚中回到陈光兴先生“Asia as Method”的呼吁。作为方法的个体之内涵与外延某种程度上决定了方法的可靠性（reliability)，必要性（reasonability)以及本真性（authenticity），从这个角度去思考当下兴起的短视频平台，个体化表达，与大批量的“土味”“蒸汽”流行文化似乎也是有了新的诠释。 这不是读后感的读后感，as always贴一点项飚老师很有意思的思考作为切入点: 我写过一篇文章叫《零和无数》，意思就是说理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景。早期的社会主义艺术也是这样，画这个图并不是机械地反映世界，而是要精确地反映世界。什么叫真正的精确？真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。机械和精确的差别是很大的，机械就是拍照，但精确是不仅抓住现在是什么，而且抓住它将会是什么、内在的矛盾是什么。所以“图景”就有两重意思，一是现在的概括，再一个是未来可能的走向。 理论不是悬空，而是实践。 没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。 对于standing point的反思，其实也是当下人类学者，或者更广泛说学者的反思——我们如何理解非同温层的逻辑？ 竹内好讲的中国和日本的区别有点像，就是说受到新的文化冲击时“回心”（中国）和“转向”（日本）的问题。“回心”是彻底粉碎，彻底反思自己为什么跟人家不一样，不是简单地问差距在哪里，而是问差别在哪里，把这个差别看作一种既定事实，同时也是思考和创造的来源，这是革命性的；另外一种是“转向”，就是他所说的日本的方式。我当时也是这样，没有彻底反思自己为什么会有这样的差别，只认为这是我的差距，我落后了，文献读得不够，就要奋起猛追，大量地读 关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天 首先要问我们今天关怀的问题究
整合了一直想读给喜欢的人的诗，风格偏于 唯美 ，清新 浪漫。希望后期能见到更多那种《零和无数》《零和无数》风格的文章。
因推荐而看，但文笔和情节实在只能算网络口水剧集，只能打发无聊的坐车时光。
前面有挺多普及的知识，虽然是很早之前的书，但是仍旧可以当科普去看，值得再看
用时三个月，终于将孙老师的巨著看完了。以前提起秦朝，总是与“暴秦”“苛政”联系在一起，对这个王朝充满了不屑与鄙视。读完此剧，同时联系当前社会的法治不健全而衍生的各种弊端，才知道这个伟大王朝的另一面。兼听则明，感谢孙老师带来的另一种视角。
拖沓版的《零和无数》，《零和无数》那首诗是全书给我的满足感，好： 火是美丽的， 我们知道如果靠得太近 它会杀死我们， 但是那又怎样？
唯有看剧高，书中反复强调看剧 观看 “读有用的书”变成自己的能力，读“无用的书”提升自己眼界，开阔自己的思维
不一样的幸福！所以不要主观评论别人的生活方式。心灵的满足、恬静、自在足矣！
前半部分的列举的事例说服力并不强，后半部分的科学研究和对照实验更能给人以启发。窃以为理解编剧的观点，并正确地运用，可以帮助我们取得成功，但绝非成功最核心的因素。在一些区域文化中，付出着被视为软弱无能，甚至有付出着伪装成获取者的现象。但不可否认，作为团队领导者，尤其是体育运营经理，会从这部剧中获益很多。
国风，带感，喜欢方言，不过满满的男凝和低俗黄段子真是ex
退休了的酒厂销售，因多年未曾联系的前同事的一封信，而临时决定要徒步去看望她。 一个年迈的老人，一双帆布鞋就那么踏上旅程。 行走的途中不断的反思过往的一生，亲情、爱情、友情以及那碌碌无为的工作。 很有深度的一本剧集，让人能在迷茫中看到一丝光亮。也希望我们在现实生活中迷茫的时候，也能得到想要的答案。
终于读完了《零和无数》，从来没有系统学习过影视史的我，收货满满。 顺手做了属于自己的古代影视追剧清单。 这些人和作品，全部略读一遍，不知需要几年？ 整理这个影视史的过程，也理清了这些年对作品、编剧、类别、朝代、风格的认知，不再做个迷迷糊糊的中国人啦！老祖宗的智慧都留在这些作品里啦！ 但事实是，合上书，还是会忘记。幸好同时做了导图。 现在，整理一下读这部剧的收获。 1.断代史观不可取 读这部剧的过程，一边自嘲无知，一边庆幸读到了这部剧。一边又认识到，刻板印象里的断代史观有多可怕。 从前，都认为每一个朝代和上一个是完全断开，没有联系的。 事实却是，每一个朝代都不是孤立存在，它的经济、政治、文化发展都受到了前面各个朝代的滋养和启发。 比如，大诗人李白和杜甫的创作风格，可以追溯到南北朝时期的谢朓和杜甫。 2.赏析作品不能片面 另外，赏析影视家的影视作品，不可以孤立地去读，要了解产生它的时代，编剧的人生阶段，以及创作风格。 3.古老不等于落后 每个时代都有激进的灵魂，同样也有保守的灵魂。 有些人，在面对人生状况时，希望从过去找到经验，于是就尚古，回溯过去时代的制度和方法，解决当下问题。 有些人，则面向未来，打破常规去寻求方案。 有些人，则一阵子尚古，一阵子又激进。 开放、包容、自由、豁达的思想，在任何一个时代都与我。 以上，是为记。
爱莲之人，清净高雅。爱花之人，追寻着美好的时下。爱普世花之人，更愿意开在普通大众之间，任芳香清新而无华。爱世间万物之人，胸襟之大，才容得下整个天下。朴实无华，又快乐怡家。物的世界，又有哲理升华。任时光荏苒，这部剧仍在我记忆中时常对话。推荐！
确实很生活，基本在我们平时生活中随处可见。但我总感觉缺少一点心里预期，讲得比较浅不够深入，有得内容又过于繁琐的去说，相比还是喜欢前面的几本。
提前祝新剧大卖，剧本早日上线。 故事很精彩，对话里的引导和一来一往的互动很好看，佩服ting的洞察力。 最大的收获是遇到问题时，会有意识去站在两个纬度看问题，以前会本能想到赶紧解决问题，现在会多停留一下，如果是用命题来解，心里会判断一下是否主动去找这个麻烦。如果是yes，那就没脾气了，干呗~
临近年末，终于鼓起勇气开始观看这部巨著，才读了第一本，美中不足的是删减版，期待全部看完的一天。