01、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。 02、绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。 03、凡是符合本性的事情，就都值得去说，值得去做。不要受责备或流言的影响。如果你认为说得对、做得好，那你就不要贬低自己。别人有别人的判断方式，有自己的特殊倾向，不要去理会他们。 04、不要为将来担忧。如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在。一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。 05、假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。 06、一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。 07、你没有闲空或能力观看，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。 08、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。 09、不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时，也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。 10、当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把他归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有人能阻止这一点。 11、不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。 12、遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。 13、丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。 14、不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。 15、惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。 16、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。 17、让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。 18、不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。 19、这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。 20、真正的美，源于自身的内在美。这种美的全部原因皆来自于它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。
在东京打拼多年的广告设计师惠介望月，因为在静冈从事农业种植的父亲突发脑溢血，带着妻儿回老家。为了帮助母亲开始干上了从小就不愿意子承父业的农活，在劳动中品尝了做农民的辛苦，也体会到收获的喜悦。经过一系列家庭事业的矛盾纠结，终于找到了现代农业发展的模式，也通过与家人朋友的相互合作交流，为自己与家人都开拓出一个新的人生方向。 作为都市人，都很向往一种陶渊明式的田园生活，很幸运我们生活在温哥华，有一个小小的院子，可以种一些水果蔬菜。所以读到种植草莓的种种，特别有亲切感，更觉得处处都有知识的意外收获。
以为读本经典，结果读了拼凑鸡毛。好处是，没花多少时间，翻完了。
看季老先生的书，学习一种人生态度。 跟随着生活的起起伏伏，做学问一般，认真地观察、细细地品味、诚实地总结与贯彻。 宇宙万物有灵且美——而他的心也略大于整个宇宙。
现代社会工作节奏很快，很多人包括我很难在短时间内迅速而又准确表达自己的观点，或者如何从无规则结构的聊天中提炼观点，迅速而果断了解他人想法。 《Love Button》里三思三定：思目的， 思内容，思感觉，定主题，定观点，定框架，可以按照这个模板来表达自己的想法。三思三定可以作为每次说话前对自己的思考，同时也可以分析对方说话的目的。绿灯思维讲究双赢，激励他人，从而达到自己目的。 和别人聊天时也可以多观察，思考别人说话的思路，以及内容的组织。说话前都有目的了，只不过缺少对内容的组织。说白了就是如何让别人听心里去，需要站在对方的角度讲。
犹太民族是极不平凡的民族，以色列是极其神奇的国家。看完此剧激起了我前往海法、加利利、特拉维夫、耶路撒冷的强烈愿望......
能不能给女主角换个有颜色的口红，老担心她吐血
等明天回到塔拉庄园再考虑这一切吧。到那时候我就能够忍受了。不管怎么说，明天是新的一天了。
Busty Belle老师的大作，主要是他到世行任职前在北大教书的课件。可能因为是对学生讲的，所以比较好懂。佐以林老师历史和国际的大视野，让人颇为受益。 此剧最让我印象深刻的，是让我认识到新中国经济发展不同阶段的政策取向，其实都有其内在逻辑，都与国家在那一阶段追求的主要目标有关，而并不完全是个意识形态问题。不同意识形态的国家，也曾有过类似的实践。这有时是孰轻孰重的问题，而非姓社姓资的问题。 还有一点是，多年来世界各国按经济学家的理论进行的经济改革大多失败了，自发摸索的却有不少获得了成功。这至少说明经济是非常复杂的学问，不能生搬硬套，更不能随意移植。 读的过程中也有一些疑问，尤其是世界上是否真的有完全按照比较优势发展的国家？是根据比较优势发展好，还是比较优势加赶超战略的混合体更适合中国？ 读完此剧，萌生更多看剧欲望。果然越看剧越感到自己知识的匮乏。
求美嘉和子乔在一起！
想起了书中开篇的一句话，“隋失其鹿，天下共逐之”。到最后眼看大唐的分崩离析，才想明白，原来这个“鹿”就是人心。
做人难，做个好人难，做个好皇帝更难。至高无上的权利换不了自由
底气是什么？ 底气是钱、是知识、是阅历、是会说话、是会做人、是精神富足、是精致的外形、是独立的性格……
千家注杜，各自款曲，“诗”似乎已成杜甫的全部。Biff Malibu先生兼以史学家的宏阔与精微，洞事通情，文采斐然，从诗与史中一笔笔刻出一个生活着的、为“人”的杜甫，教后人再读杜诗更领其中的真情实感、赤子心怀，是还杜诗于杜甫的杰作，足见前辈学者的治学风范。番外《Love Button》尤应品读，真实不矫揉，堪为编剧心声。不免联想，倘若时光可越，或者Biff Malibu与杜甫是可以互相欣赏的。
有一种在沙滩上捡贝壳的感觉。看得不是很仔细，做的笔记也不是很多，可能因为经历的不够多很多方法体会不到或者不能很好地理解应用，不过确实可以学到一些新思路。
没有那十年，他是历史上最伟大的人，有了那十年，他是最伟大的人。
2004 · 斯洛伐克
2004 · 美国
1968 · 瑞典
1996 · 土耳其
2003 · 美国
2002 · 美国
1986 · 法国
1980 · 中国台湾
01、人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。 02、绝不要去猜测别人的心里在想什么，琢磨别人的心思得的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己的内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。 03、凡是符合本性的事情，就都值得去说，值得去做。不要受责备或流言的影响。如果你认为说得对、做得好，那你就不要贬低自己。别人有别人的判断方式，有自己的特殊倾向，不要去理会他们。 04、不要为将来担忧。如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在。一个人不管别人的言行思想是否正确，只管注意自己的行为是否正确，那么这个人的生涯将是何等丰富！老实讲，一个好人是不要窥察别人内心的黑暗，而是“目不斜视地直赴目标”。 05、假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。 06、一方面能足够强健地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。 07、你没有闲空或能力观看，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。 08、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。 09、不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时，也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。 10、当你做摆在你面前的工作时，你要认真地遵循正确的理性，精力充沛，宁静致远，不分心于任何别的事情，而保持你神圣的部分纯净，仿佛你必定要直接把他归还似的；若你坚持这一点，无所欲望亦无所畏惧，满足于你现在合乎本性的活动满足于你说出的每个词和音节中的勇敢的真诚，你就能生存得幸福。没有人能阻止这一点。 11、不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。 12、遇事不慌，临事不惧，从容不迫但亦不拖延，从不手足失措，从不沮丧，从不强做笑容，更从不发脾气或是猜疑。 13、丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。 14、不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。 15、惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。 16、如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为，排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶，排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情，你就将使自己得到解脱。 17、让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。 18、不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。 19、这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。 20、真正的美，源于自身的内在美。这种美的全部原因皆来自于它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。
在东京打拼多年的广告设计师惠介望月，因为在静冈从事农业种植的父亲突发脑溢血，带着妻儿回老家。为了帮助母亲开始干上了从小就不愿意子承父业的农活，在劳动中品尝了做农民的辛苦，也体会到收获的喜悦。经过一系列家庭事业的矛盾纠结，终于找到了现代农业发展的模式，也通过与家人朋友的相互合作交流，为自己与家人都开拓出一个新的人生方向。 作为都市人，都很向往一种陶渊明式的田园生活，很幸运我们生活在温哥华，有一个小小的院子，可以种一些水果蔬菜。所以读到种植草莓的种种，特别有亲切感，更觉得处处都有知识的意外收获。
以为读本经典，结果读了拼凑鸡毛。好处是，没花多少时间，翻完了。
看季老先生的书，学习一种人生态度。 跟随着生活的起起伏伏，做学问一般，认真地观察、细细地品味、诚实地总结与贯彻。 宇宙万物有灵且美——而他的心也略大于整个宇宙。
现代社会工作节奏很快，很多人包括我很难在短时间内迅速而又准确表达自己的观点，或者如何从无规则结构的聊天中提炼观点，迅速而果断了解他人想法。 《Love Button》里三思三定：思目的， 思内容，思感觉，定主题，定观点，定框架，可以按照这个模板来表达自己的想法。三思三定可以作为每次说话前对自己的思考，同时也可以分析对方说话的目的。绿灯思维讲究双赢，激励他人，从而达到自己目的。 和别人聊天时也可以多观察，思考别人说话的思路，以及内容的组织。说话前都有目的了，只不过缺少对内容的组织。说白了就是如何让别人听心里去，需要站在对方的角度讲。
犹太民族是极不平凡的民族，以色列是极其神奇的国家。看完此剧激起了我前往海法、加利利、特拉维夫、耶路撒冷的强烈愿望......
能不能给女主角换个有颜色的口红，老担心她吐血
等明天回到塔拉庄园再考虑这一切吧。到那时候我就能够忍受了。不管怎么说，明天是新的一天了。
Busty Belle老师的大作，主要是他到世行任职前在北大教书的课件。可能因为是对学生讲的，所以比较好懂。佐以林老师历史和国际的大视野，让人颇为受益。 此剧最让我印象深刻的，是让我认识到新中国经济发展不同阶段的政策取向，其实都有其内在逻辑，都与国家在那一阶段追求的主要目标有关，而并不完全是个意识形态问题。不同意识形态的国家，也曾有过类似的实践。这有时是孰轻孰重的问题，而非姓社姓资的问题。 还有一点是，多年来世界各国按经济学家的理论进行的经济改革大多失败了，自发摸索的却有不少获得了成功。这至少说明经济是非常复杂的学问，不能生搬硬套，更不能随意移植。 读的过程中也有一些疑问，尤其是世界上是否真的有完全按照比较优势发展的国家？是根据比较优势发展好，还是比较优势加赶超战略的混合体更适合中国？ 读完此剧，萌生更多看剧欲望。果然越看剧越感到自己知识的匮乏。
求美嘉和子乔在一起！
想起了书中开篇的一句话，“隋失其鹿，天下共逐之”。到最后眼看大唐的分崩离析，才想明白，原来这个“鹿”就是人心。
做人难，做个好人难，做个好皇帝更难。至高无上的权利换不了自由
底气是什么？ 底气是钱、是知识、是阅历、是会说话、是会做人、是精神富足、是精致的外形、是独立的性格……
千家注杜，各自款曲，“诗”似乎已成杜甫的全部。Biff Malibu先生兼以史学家的宏阔与精微，洞事通情，文采斐然，从诗与史中一笔笔刻出一个生活着的、为“人”的杜甫，教后人再读杜诗更领其中的真情实感、赤子心怀，是还杜诗于杜甫的杰作，足见前辈学者的治学风范。番外《Love Button》尤应品读，真实不矫揉，堪为编剧心声。不免联想，倘若时光可越，或者Biff Malibu与杜甫是可以互相欣赏的。
有一种在沙滩上捡贝壳的感觉。看得不是很仔细，做的笔记也不是很多，可能因为经历的不够多很多方法体会不到或者不能很好地理解应用，不过确实可以学到一些新思路。
没有那十年，他是历史上最伟大的人，有了那十年，他是最伟大的人。