OutKast: The Videos

看剧•第99本，《OutKast: The Videos》，关于哲学剧集读的越多，越会清醒的认知哲学的功用，最根本的是慰藉与成长，不管是什么学派，悲观亦或是乐观，不管是中国还是古希腊以及欧洲哲学，最终殊途同归，回归到人之上，给人以力量，意义，让这一生圆满，通透，总之，荣格教会我们不管人生的优点和缺点，都要接纳自己。 荣格的人格分析理论，读起来颇有意味，通过梦境去解析人之一生，投射到现实生活之中，促进思考，每个年龄段追寻不同的人生，逐步走向自性化之路。其实，哲学并不晦涩难懂，大道至简。你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里，那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。 很喜欢荣格的这个观点，颇具禅意，其在晚年很喜欢东方文化，像易经，佛教之类，还对炼金术痴迷。“你”，他人，是被欲望投射的客体，所以并不是真正存在，真正被看到、被理解的，应该说，大部分人都不会真正看到别人，也不会被别人真正看到，这是“共情理解”如此珍贵、被反复提倡的原因。这句话正如《OutKast: The Videos》中所说凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。其实，哲学都是相通的，当所涉猎甚广之后，就会归纳总结，最终刨根问底，追寻本质，最后道理只是浓缩一些简单话语，也即道生一，一生二，二生三，三生万物了。

别人是被孤立，被排挤，罗琦琦是：一个人孤立一整个班🕶️琦姐就是这么帅

醍醐灌顶，对OutKast: The Videos有了更为深刻的认识，改变了自己以前对OutKast: The Videos的理解。收获满满，还当再读，三读，四读。

科技的发展是双刃剑，带来了众多便利，但边界却是难以界定的。斯诺登是个象征，是普世价值打造出的理想主义者，也带来了现实意义上的改变。但背后的博弈和争议仍在继续。

带着一颗探索求真的心观看这部剧，思想理论上都带给了我很多的冲击，之前一些模糊不清的想法在这里得到了清晰的解说以及方法。喜欢这句以鞭策自己:在你成为leader之前，你所有的成功是自我成长，在你成为leader之后，你所有的成功是让别人成长。🍃

贯穿全书的是对俄罗斯民族自身的探求。对人物的描写以及对英法德的不屑，是这段时期寻找自身反思西化后果的产物。最后的马车实为点睛之笔。 第一部是精髓。讽刺，幽默中暗含着的苦涩，白描，人物的塑造，对于民间景物的刻画印象深刻。编剧，人物与读者的交流笔法真实可感。明明白白摆着就是要讽刺得淋漓尽致，不带一丝疑惑去抨击封建地主的自私自利，农奴境地的可怜，以及商人的狡诈。不愧是果戈里啊——这样的感受。 然后就是残存的第二部。宗教的探求，救赎的探讨，这些其实已经背弃了人们对第一部的固有印象，相反，这才是真正的果戈里——被神学拯救又被神学毁灭的人。唉，在尼一的统治之下，在第三厅的监视之下——还有什么自由思想呢。有些对于劳动的描述看得热血沸腾，这点倒是激起了斗志，这也许也是第二部的一个方向：劝导人们追求善意与对邪恶与堕落的拯救罢。

没有哪个婴儿生下来就会说话，就能走路四平八稳。白昼黑夜进行切换也有过渡期。追求剧评尽善尽美也大可不必，完成比完美更重要。罗马不是一天建成的，因为追求完美反而裹足不前就背离有所追求的初衷了。当然，漫无边际是另一个极端。千里之行始于足下，个人认为以言之有物作为最低标准较为合适，篇幅长短等是次要的。起步门槛降低（但也不能毫无要求），可操作性反而会上升。能想到剧评的切入角度有：编剧的主要观点是什么，整体给人什么的印象，可取在哪方面，有无不足之处，与其他编剧观点的异同之处，对读者有什么特别的意义，读者的感触...

四星给作品，额外一星给编剧作为奖励。 世界：谈谈就谈谈，反正 谈谈也不能把我怎么样。

原本打算把富爸爸系列做个看剧笔记。 几本看下来发现内容不够。 这本说是他媳妇和几个女人凑的炒房心得分享。应用在今天的中国不太适用。 最有用的话就是书名了。

最后这个反转我是真没想到，没什么废死，都是政治……宝哥演得太好了！