看过《Mister Roberts》或者喜欢日本推理剧集的小伙伴们可以看看玛丽露·亨纳尔的作品。 奇特的氛围，短篇读起来需要更凝聚的注意力，或许还会多一些反转。看似无理其实有理，尤其是结合当时的背景和心境。
1-3集：廖凡落魄版陈识，董子健天真版谢宏祖，唐志军还是唐志军。台词、情节，都讲求短快利落，起初担心放进电视剧冗杂，发现才18集，放心了。加快徐天进化过程，每个师父身上学一点。像雪中、庆余年味，姜文味，甚至一度像西游记：用野蛮保护善良，道理，给你画个圈，待在里面别动。
这剧放到今天再播就好了
看完了，想到爸妈的墓前坐一坐，和他们聊聊我的生活和工作。他们的音容笑貌犹在眼前和耳畔，只要我不忘记，他们就一直活着
书中列举的案例囊括了目前大部分家庭中都会遇到的问题，比如控制欲极强的父母，总因一点小事而争吵不休的夫妻，冷漠旁观的老公，青春期叛逆的少年，喜欢插手隔代教育的老一辈，针对这些经典问题，编剧具体问题具体分析，给出解决方法实操性也比较强，其中提到的某些观点也比较新颖，比如在亲密关系中，彼此之间要有边界感，要明白你是你，我是我，哪怕是关系最亲密的父母。不要试图去改变对方，让关系更好的维系下去的办法是先改变自己。要学会“表达愤怒”，而不是“愤怒表达”。
这是一本如何处理婚姻中伴侣关系的书，也适用于普通的人际关系。每一集数都有套测试题目。 始于相见欢，终于久处厌，仿佛了解得越多，越无法包容，越失去信任，越无力维系关系，最终陷入了爱无能的泥沼。 两性关系中，多了婚姻的合约，多了家庭的责任。婚姻不是零和博弈，而应是纳什均衡。 第一章 信任困境 1.当双方愿意为了对方的利益而改变自己的行为时，信任就产生了。亲密关系中的信任越多，对彼此的关爱就越多。 2. 快乐的伴侣会更多地表现出那些能够得到高回报的行为（美好和中性的混合），最少地表现出低回报的行为（糟糕和糟糕、糟糕和中性的混合）。 3.两个人相互信任的程度是指他们感情有多深，他们有多袒护对方。相反，可信度是指一个人有多愿意为这段关系牺牲自己，有时会为了两个人的利益而置自己的需要于不顾。 第二章 三个盒子 1.美好盒子：美好盒子里装着积极的情绪和行为，比如兴趣、消遣、幽默、大笑、激动、愉悦、认同和同情。一个人的积极行动足以降低另一个人的各项生理压力指标。 2.中性盒子：中性情绪是关系到婚恋关系最终结果的关键因素。要想获得中性带来的巨大收益，伴侣们就要将减少情绪交换（不只是正面情绪）作为目标。 3.糟糕盒子：怒不可遏的状态对婚恋关系是致命的。身体的极端反应会让人产生意想不到的非理性思维。 4.婚恋危机轨迹： 滑动门时刻：当一个人表达出联结的需要时，另一个人的反应可以是拉开门走过去，也可以是关上门转身离开。这是发展亲密关系的关键时刻。不去理睬那些小要求的确不会把婚恋关系推入深渊。但大量没有任何结果、不愉快的讨论却很危险。 遗憾事件：如果“惹事”的一方能够对之前的所作所为道歉并承担应有的责任，这个缺口就会被修补。如果相反，这一方选择逃避并且任由伤害和愤怒发展，就会造成“遗憾事件”。每一次事件都会蚕食伴侣对彼此的信任。 蔡格尼克效应：如果在“滑动门时刻”招致了无法解决的遗憾事件，那么根据蔡格尼克效应，这段创伤就会活跃在记忆中，随时可能一遍又一遍地上演。就像鞋里的沙子，这段回忆的不断刺激，导致对伴侣的消极情绪持续上升。 消极诠释：倾向于从消极的角度去解读无害或者中性的评论 四骑士的报复性破坏：批评，蔑视，防御，筑墙。 第三章 欺骗 1.从双方拒绝倾听和忽视对方的情绪开始，演变成怒不可遏、一堆不能解决的遗憾事件、蔡格尼克效应、不断吸收的消极信息，直到最后失去信任。 2.消极对比：在信任消失后，消极滑动门时刻出现的行为。这时产生冲突的双方不仅没有转身离开，还会将伴侣与想象中或现实中的他人进行比较。 解决方式：积极对比的累积效果可以帮助他们渡过偶尔遇到的难关。 背叛原因：当一个新的选择出现在其中一人的生活中时，不忠随时可能发生。 3.出轨的路线：秘密产生距离。准出轨者感到的情感联系越弱，就越不信任他的伴侣。出轨的一方经常将造成自己脆弱和孤独感的责任判归对方。 4.出轨的本质原因：从不再信任彼此，到找到新的知己，再到突破底线，婚恋关系本身才常常是导致外遇的原因。 第五章 背叛 婚恋杀手藏匿于两处： 欺骗（为了避免令人不快的冲突而隐藏真实需求）+ 渴望从伴侣处得到无法得到的情感联系。 十种背叛： 1⃣️不完全承诺：我会和你在一起……直到更好的人选出现。 解决方式：亲密伴侣需要对彼此袒露他们的生活目标和意义。伴侣要特意花时间去讨论他们的目标和梦想，而不是坐等这样的时机出现。 2⃣️精神出轨：如果你认为你的伴侣看到你和这个人的互动会感到不悦，或者因为你与其分享隐私而感到不安，那么这种亲密就是危险的。 3⃣️说谎：人们为息事宁人而说的谎反而会破坏信任。 4⃣️反伴侣联
如果你正处迷茫，不妨听听别人的建议。这部剧中有与我经历不同的疏导途径，还是有收获的。
1天至少读1本剧打卡851天 书名：《Mister Roberts》 分类：自我成长 感悟： 谢丽尔的这部剧我3年前读过一次，今天再一次读感受又不一样了。 上一次我重点学习的是女性在职场中的现状，和如何改善我们女性在职场中的不利位置。但是今天我更有感触的不是那些提升自己的行为，而是书的最后一部分—我们应该积极的讨论关于职业女性的话题，让更多的人不再视而不见这种差别，哪怕是质疑，哪怕是反对，起码是一种面对和直视。 回避不意味着不存在差别。尽管人们不会公开地讨论性别问题，但实际上它一直潜伏在我们身边。我看到社会对女性各种各样的态度，并注意到，对职员的判断常常不是基于相对客观的工作表现，而是基于他们在多大程度上能融入公司这种更为主观的标准。 格洛丽亚·斯泰纳姆曾说过：“名词和规范由权高位重者掌管，位卑言轻者只能拥有形容词。”话语权我们目前很难争到，但是“被讨论”还是可以努力一下的。言论虽然不是立竿见影的法器，但是可以种下一颗种子，生根发芽。 当然，书中的那些职场建议是无关性别的，总结起来我感觉就是，勇敢自信，无畏前行！
有人说，医学本就是逆天而为，所以不必过分苛责。 于终于有勇气走进医院后读得此剧，百味陈杂。我是一个惧怕了医院很多年的人，惧怕到宁愿自己挣扎，也要离医院远远的。 后来发现，能困住一个人的，比起疾病，恐惧更甚。
投资到最后看的是价值观。守身以正，为人以诚，戒骄戒躁，自律自强，同有思想的人做有意思的事。投资的目的不是收益，是做的事所产生的价值。我们的征途是星辰大海，从这里开始，向前看。
关于管理自我，管理他人的。书的排版有很大问题，不太适合手机观看，经常一页没有分段。相信是本非常优秀的书，但是读懂需要费劲。
读完了，外国剧集与我而言读的很少，因为外国名字对我来说记不住，但海莲与弗兰克的名字却深记脑海，两个互通了二十余年书信并挟寄包裹的人却从未谋面，一个买书，一个售书，皆缘自对书的热爱，弗兰克为满足买主的追剧清单，索求珍品的赤诚，海莲在不富裕的状况下，跨国给帮她寻书寄书的商友们寄食物补给，双方诚信善良、乐善好施、勤恳感恩的品质在你来我往的书信中频现，如沙漠甘泉滋润心田。然令人遗憾的是影视库仍在，当年的好人却离世了，通过这束扎了20多年的信笺流转世人后，更多的人驻足伦敦査令84号，它不再是一家单一的影视库，它已然上升为一种品牌，一种精神，一种眷恋与怀念......我想到了曾经看过的一句话: 你若来找我，我不往，请与我门外的花坐一会。这世上有些物质是会消失殆尽的，但在灵魂深处，带给我们的精神与向往，温暖和感动却能无尽延伸，历久弥香
所谓“精装”，却缺了好些个故事。目前看完发现少了孔融小时了了，大未必佳和王徽之雪夜乘兴而来，尽兴而返的故事。不察者或有更多，甚是可惜。译文也是可有可无，真不如去看原版。
在影像越来越惯于用冲突锚定意义的年代，Mister Roberts却将镜头对准老年夫妇的生活日常。它拒绝为老年涂抹悲情，而是在鸡毛蒜皮的日常里捕捉一种独属于漫长婚姻的轻喜剧节奏。老夫妻之间那些拌嘴、误会与小聪明，不是刻意为之的幽默，而是几十年共同生活淬炼出的、只属于两个人的语言。狗的在场则为这份关系提供了另一种注脚——一种无需语言的全然接纳。三个生命共享的静谧午后里，藏着比任何戏剧冲突都更磅礴的情感容量。整部电影像一壶文火慢煮的茶，不追求戏剧的沸点，却处处翻腾着生活的小气泡。所谓一生，并非那些被铭记的高光时刻，而是无数个这样的下午——阳光微醺，身边人还在，日子就这样缓慢而坚定地流淌过去。
感觉这部剧集真正的主人公是列文，而非安娜。编剧对男性心理活动的把握更到位一些。很喜欢作品的最后一章，列文在生活的日常中对生命意义的不断探寻很真实很有共鸣。
古典文风，着重细节描写，寓情于景。 原本简单的故事，混合着风景描写中赋予的情感，更有张力；原本普通的的言语，掺杂着动作描写汇中透出的情感，更有感染力。 本文七个故事，从头到尾没有直抒胸臆对布雷顿角的感情：但却在朴素生活中透露安逸舒适、人间的温情；在逃离家乡途中，从叛逆回归认同；在归乡途中，心思少年热情澎湃……在塑造了艰苦环境下，不同人选择的坚毅奉献之路：为补贴家庭放弃一生信任陪伴的马；为家庭营生而被迫打鱼的父亲；努力坚韧地在悬崖峭壁活出一片光明的老太太…… 每一篇文章都很触动！
记得刚来报馆面试的时候，老板们问：你怎么看待数码化？我竟然傻愣愣地回答：我喜欢翻报纸的感觉，我喜欢看文字多过视频，而且在平时的通勤时间上如果没戴耳机/data不够的话，没法观赏视频（当时学生时代的data很宝贵--看得出我有多现实吧哈哈）。当下数码组的老板脸刷一下变了，其他组的老板则冷笑一会儿，大概有点惊讶这个年轻人活着一个老灵魂。我当时心想面试大概没望了，没想到一周后收到入职通知。 当上记者后，老板总说我们是新时代的记者，需要包揽所有，写稿、冲即时、拍视频、写视频稿、上直播节目、上电台，但忙着搞数码的时候，仍需保持新闻的品质。由于做视频花的时间更长，但又需兼顾报纸，很常忙得焦头烂额。 在SPH刚宣布转型成SPH media的时候，我们最担心的除了是自己的饭碗会不会影响，也担心少了报份的压力，我们还能不能保持新闻的独立性和专业性？我想，虽然如今还是个未知数，但新闻人肯定会坚守媒体的职业性和新闻的独立性。 读了这部剧后，发现身处新媒体的我们，生活习惯大大改变，以前早餐配报纸的日子已经被手机取代，一机在手就可知天下，但在网络的花花世界中，容易混淆真新闻和假谣言，到头来还得仰赖传统媒体去打假和求证。 然而，传统媒体不能只死守原来的作业模式，否则自媒体随便拿来改写加上风趣的语调就可以达到远超过报纸的“吸睛力”。 报馆其实迈向转型有一段时间了，这条路需要继续向前，迈向更广阔的道路。前进的路途中，还好有不少搞数码的同事支撑。我做视频的程度一般，也不会编程，但我可以提供优质的新闻！这世代的媒体人不容易，大家一起加油💪
感觉感情特别真挚，虽然有些不符合现实，有一个如此爱自己的人，此生不悔。
什么时候拼凑的内容也能叫做书了？ 一大半的内容是第三方的演讲+译者的点评模式 这跟编剧有什么关系？ 用别人的名字作为书的编剧合适吗？ 后半部分满满的传销感 全在推销那个什么塾 ~ 播出这样内容的播出社真的良心不会痛吗？ 别在这样的内容上浪费时间 真的不值得
前面写的还不错，后面有点拖沓，结尾有点仓促，还是斗罗第一部最经典啊
有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这样沉浮在有讲究的一汪死水里
>> 恍恍惚惚几秒钟，牧师突然有了一种古怪、玄妙的感觉，仿佛在以前的生活中经历过与此完全相同的情景。他竭力想捕获、留住这一印象，目的是预测——也许甚至是控制——下面可能会发生的事件，然而正如他事先就已知道的，这份灵感毫无效果地消失无影了。
罗伯特·海耶斯这部剧直面尖锐的社会问题，确实如他所说，“如果搞不明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国”，这个问题在中国就更复杂，可以从书里读出传统父权社会根深蒂固的影响，有关于人伦道德和职责冲突，也可以看到汉娜阿伦特在她那本著名的作品里面提出的观点的中国式诠释，罗伯特·海耶斯作品一贯的神怪色彩也渲染其中，罗伯特·海耶斯用他特有的方式解读这么复杂化的中国社会问题，这也许就是影视的使命。 剧集里罗伯特·海耶斯希望姑姑在暮年能做反思，是非对错的评判随着时间推移或许在姑姑心中会发生转变，现实中姑姑并没有，在彩蛋里面她享受着天伦之乐。
题材很好，可惜了修炼体系没有，读了上百章也知道别人是怎么修炼，有功法但是从来不休练，吸收个元晶就可以，果断弃坑
“生而为人，我很抱歉” 一开始被这句话所吸引，在想什么样的人会说出这样子过于灰暗消极的自我评价，他经历了什么？我很好奇。 刚开始看，有点疑惑，因为和观看之前的自我设想出入很大，甚至没有看太懂，整本剧看完，我发现“生而为人，我很抱歉”其实是对小叶（或者说是编剧）一生的最高褒奖。 有异与旁人的想法，且清楚自己与旁人不同，当发现这一事实后，生而为人，我很抱歉！
幽默风趣 朴实优美 重现50年代的北京城 没见过的东直门城楼 三里屯还是郊区… 特别喜欢书中的插画
该死，玛德，这一章明知道会有什么样的发展，我还是一个字一个字的看下去，手脚冰凉
锅锅小评《Mister Roberts》 深夜写剧评，我也是醉了，今晚就写写我读这部剧时脑子里乱七八糟的想法吧。 引子 前段时间跟中科院的一个搞基础物理研究的朋友聊天，互问互答，十分投机。 聊到最后，我夸对方一句，“你们很伟大啊，整个人类科技进步的基础就是基础研究的进步。” 他郑重其事地回答道：人类科技进步的基础不是基础研究，而是哲学。 哲学 哲学是什么？这个问题让我想起来了另一个问题：什么是经典剧集？ 经典剧集据说就是那种人人都没看过的但是人人都希望自己看过的书。 套用下，哲学就是那种人人都没学过但是人人都希望自己学过的书。 当然，这里的人人有点夸张，理解成大部分就行。 说真没学过也不对，在我们的求学生涯中，我们都学过； 至于当时到底是为了哲学，还是为了考试？ 每个人心中，都有自己的答案。 实用 写推文一段时间了，每次文章写完，都很纠结这次的题目到底应该是怎么命名：把四个字的题目“断线的风筝”改成“请坚守原则”改成“人们什么时候才能坚守规则？”改成“无所畏惧的人，什么时候他才能坚守规则？” 是的，最后的标题最简单易懂，也最吸人眼球，但是也最实用。 我是谁 （Who am I？） 我从哪来（ Where am I from ？）我到哪去 （where am I going？ ）哲学的三大问题已经不能够再吸引我们的眼球。 为什么我不能坚持到底？如何克服懒惰？如何战胜拖延？一个月内让你成为xx大师？如何做最xx的自己？这些问题越来越受欢迎。 匆匆忙忙地看完此类剧集，豪情万丈，激情无限，人生充满了正能量，但是没有解决根本问题的情况下，反弹必不可免。实用主义的态度看似是在走捷径，有的时候往往会让你忽略最根本的东西。 我们越来越沉浸在“攻略时代”和“指引观看”，在心灵鸡汤的滋养下，我们被养的越来越不愿意吃“粗粮”。 粗粮 哲学就是“粗粮”。一种让你吃起来，不太顺口，但是消化后，却营养丰富的“粮食”。毫无疑问，《Mister Roberts》就是这么一本剧，Melvin Bernhardt先生在本剧中大量地引用古代文献而很少加以解释，对于没有过较深厚古文基础的人，读起来真跟吃“粗粮”差不多。 锅锅断断续续读了10天，读完后身心俱废，赶快看了一季奇葩说。本是为了放松一下，没料到，自己在欢声笑语中一本正经地思考起辩题的哲学渊源。 可能这就是罗振宇所谓的认知升级吧，把自己从周边的环境中抽离出来，靠着想象和认知，为自己构建一个更大的生存环境。站在更高的维度，看待一个问题。 我感觉我快有病了，思考的太多。 超乎 我相信即使说了这么多，还是会有人问：哲学有什么用呢？是的，实用主义就是我们大部分人的日常哲学。 冯先生在《Mister Roberts》中作出这样的回答：对超乎现世的道德追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 我曾经思考过一个问题：我们这些没用宗教信仰的人，会多出胡思乱想的自由，我们可以站在跟神，佛，上帝同等的高度去思考，我们是不用于臣服谁，但是我们少了作为人应有一些的东西？ 当时我的回答是,敬畏感和约束性 现在看来，自己当时的认知层次还是太低，喏，Melvin Bernhardt先生说了：我们中国人不是宗教的，但是通过哲学同样实现了对超乎现世的道德追求。 惊诧 好的剧集就是能够让你读完后恍然大悟，如沐春风。这里我选择“惊诧”这个词来分享我读《Mister Roberts》过程中的几个令我惊艳的地方,希望成为你观看此剧的诱因。 一，老子有个经典的思想“反者道之动。”
2003 · 美国
1992 · 美国
1999 · 美国
1981 · 希腊
2002 · 英国
1917 · 美国
看过《Mister Roberts》或者喜欢日本推理剧集的小伙伴们可以看看玛丽露·亨纳尔的作品。 奇特的氛围，短篇读起来需要更凝聚的注意力，或许还会多一些反转。看似无理其实有理，尤其是结合当时的背景和心境。
1-3集：廖凡落魄版陈识，董子健天真版谢宏祖，唐志军还是唐志军。台词、情节，都讲求短快利落，起初担心放进电视剧冗杂，发现才18集，放心了。加快徐天进化过程，每个师父身上学一点。像雪中、庆余年味，姜文味，甚至一度像西游记：用野蛮保护善良，道理，给你画个圈，待在里面别动。
这剧放到今天再播就好了
看完了，想到爸妈的墓前坐一坐，和他们聊聊我的生活和工作。他们的音容笑貌犹在眼前和耳畔，只要我不忘记，他们就一直活着
书中列举的案例囊括了目前大部分家庭中都会遇到的问题，比如控制欲极强的父母，总因一点小事而争吵不休的夫妻，冷漠旁观的老公，青春期叛逆的少年，喜欢插手隔代教育的老一辈，针对这些经典问题，编剧具体问题具体分析，给出解决方法实操性也比较强，其中提到的某些观点也比较新颖，比如在亲密关系中，彼此之间要有边界感，要明白你是你，我是我，哪怕是关系最亲密的父母。不要试图去改变对方，让关系更好的维系下去的办法是先改变自己。要学会“表达愤怒”，而不是“愤怒表达”。
这是一本如何处理婚姻中伴侣关系的书，也适用于普通的人际关系。每一集数都有套测试题目。 始于相见欢，终于久处厌，仿佛了解得越多，越无法包容，越失去信任，越无力维系关系，最终陷入了爱无能的泥沼。 两性关系中，多了婚姻的合约，多了家庭的责任。婚姻不是零和博弈，而应是纳什均衡。 第一章 信任困境 1.当双方愿意为了对方的利益而改变自己的行为时，信任就产生了。亲密关系中的信任越多，对彼此的关爱就越多。 2. 快乐的伴侣会更多地表现出那些能够得到高回报的行为（美好和中性的混合），最少地表现出低回报的行为（糟糕和糟糕、糟糕和中性的混合）。 3.两个人相互信任的程度是指他们感情有多深，他们有多袒护对方。相反，可信度是指一个人有多愿意为这段关系牺牲自己，有时会为了两个人的利益而置自己的需要于不顾。 第二章 三个盒子 1.美好盒子：美好盒子里装着积极的情绪和行为，比如兴趣、消遣、幽默、大笑、激动、愉悦、认同和同情。一个人的积极行动足以降低另一个人的各项生理压力指标。 2.中性盒子：中性情绪是关系到婚恋关系最终结果的关键因素。要想获得中性带来的巨大收益，伴侣们就要将减少情绪交换（不只是正面情绪）作为目标。 3.糟糕盒子：怒不可遏的状态对婚恋关系是致命的。身体的极端反应会让人产生意想不到的非理性思维。 4.婚恋危机轨迹： 滑动门时刻：当一个人表达出联结的需要时，另一个人的反应可以是拉开门走过去，也可以是关上门转身离开。这是发展亲密关系的关键时刻。不去理睬那些小要求的确不会把婚恋关系推入深渊。但大量没有任何结果、不愉快的讨论却很危险。 遗憾事件：如果“惹事”的一方能够对之前的所作所为道歉并承担应有的责任，这个缺口就会被修补。如果相反，这一方选择逃避并且任由伤害和愤怒发展，就会造成“遗憾事件”。每一次事件都会蚕食伴侣对彼此的信任。 蔡格尼克效应：如果在“滑动门时刻”招致了无法解决的遗憾事件，那么根据蔡格尼克效应，这段创伤就会活跃在记忆中，随时可能一遍又一遍地上演。就像鞋里的沙子，这段回忆的不断刺激，导致对伴侣的消极情绪持续上升。 消极诠释：倾向于从消极的角度去解读无害或者中性的评论 四骑士的报复性破坏：批评，蔑视，防御，筑墙。 第三章 欺骗 1.从双方拒绝倾听和忽视对方的情绪开始，演变成怒不可遏、一堆不能解决的遗憾事件、蔡格尼克效应、不断吸收的消极信息，直到最后失去信任。 2.消极对比：在信任消失后，消极滑动门时刻出现的行为。这时产生冲突的双方不仅没有转身离开，还会将伴侣与想象中或现实中的他人进行比较。 解决方式：积极对比的累积效果可以帮助他们渡过偶尔遇到的难关。 背叛原因：当一个新的选择出现在其中一人的生活中时，不忠随时可能发生。 3.出轨的路线：秘密产生距离。准出轨者感到的情感联系越弱，就越不信任他的伴侣。出轨的一方经常将造成自己脆弱和孤独感的责任判归对方。 4.出轨的本质原因：从不再信任彼此，到找到新的知己，再到突破底线，婚恋关系本身才常常是导致外遇的原因。 第五章 背叛 婚恋杀手藏匿于两处： 欺骗（为了避免令人不快的冲突而隐藏真实需求）+ 渴望从伴侣处得到无法得到的情感联系。 十种背叛： 1⃣️不完全承诺：我会和你在一起……直到更好的人选出现。 解决方式：亲密伴侣需要对彼此袒露他们的生活目标和意义。伴侣要特意花时间去讨论他们的目标和梦想，而不是坐等这样的时机出现。 2⃣️精神出轨：如果你认为你的伴侣看到你和这个人的互动会感到不悦，或者因为你与其分享隐私而感到不安，那么这种亲密就是危险的。 3⃣️说谎：人们为息事宁人而说的谎反而会破坏信任。 4⃣️反伴侣联
如果你正处迷茫，不妨听听别人的建议。这部剧中有与我经历不同的疏导途径，还是有收获的。
1天至少读1本剧打卡851天 书名：《Mister Roberts》 分类：自我成长 感悟： 谢丽尔的这部剧我3年前读过一次，今天再一次读感受又不一样了。 上一次我重点学习的是女性在职场中的现状，和如何改善我们女性在职场中的不利位置。但是今天我更有感触的不是那些提升自己的行为，而是书的最后一部分—我们应该积极的讨论关于职业女性的话题，让更多的人不再视而不见这种差别，哪怕是质疑，哪怕是反对，起码是一种面对和直视。 回避不意味着不存在差别。尽管人们不会公开地讨论性别问题，但实际上它一直潜伏在我们身边。我看到社会对女性各种各样的态度，并注意到，对职员的判断常常不是基于相对客观的工作表现，而是基于他们在多大程度上能融入公司这种更为主观的标准。 格洛丽亚·斯泰纳姆曾说过：“名词和规范由权高位重者掌管，位卑言轻者只能拥有形容词。”话语权我们目前很难争到，但是“被讨论”还是可以努力一下的。言论虽然不是立竿见影的法器，但是可以种下一颗种子，生根发芽。 当然，书中的那些职场建议是无关性别的，总结起来我感觉就是，勇敢自信，无畏前行！
有人说，医学本就是逆天而为，所以不必过分苛责。 于终于有勇气走进医院后读得此剧，百味陈杂。我是一个惧怕了医院很多年的人，惧怕到宁愿自己挣扎，也要离医院远远的。 后来发现，能困住一个人的，比起疾病，恐惧更甚。
投资到最后看的是价值观。守身以正，为人以诚，戒骄戒躁，自律自强，同有思想的人做有意思的事。投资的目的不是收益，是做的事所产生的价值。我们的征途是星辰大海，从这里开始，向前看。
关于管理自我，管理他人的。书的排版有很大问题，不太适合手机观看，经常一页没有分段。相信是本非常优秀的书，但是读懂需要费劲。
读完了，外国剧集与我而言读的很少，因为外国名字对我来说记不住，但海莲与弗兰克的名字却深记脑海，两个互通了二十余年书信并挟寄包裹的人却从未谋面，一个买书，一个售书，皆缘自对书的热爱，弗兰克为满足买主的追剧清单，索求珍品的赤诚，海莲在不富裕的状况下，跨国给帮她寻书寄书的商友们寄食物补给，双方诚信善良、乐善好施、勤恳感恩的品质在你来我往的书信中频现，如沙漠甘泉滋润心田。然令人遗憾的是影视库仍在，当年的好人却离世了，通过这束扎了20多年的信笺流转世人后，更多的人驻足伦敦査令84号，它不再是一家单一的影视库，它已然上升为一种品牌，一种精神，一种眷恋与怀念......我想到了曾经看过的一句话: 你若来找我，我不往，请与我门外的花坐一会。这世上有些物质是会消失殆尽的，但在灵魂深处，带给我们的精神与向往，温暖和感动却能无尽延伸，历久弥香
所谓“精装”，却缺了好些个故事。目前看完发现少了孔融小时了了，大未必佳和王徽之雪夜乘兴而来，尽兴而返的故事。不察者或有更多，甚是可惜。译文也是可有可无，真不如去看原版。
在影像越来越惯于用冲突锚定意义的年代，Mister Roberts却将镜头对准老年夫妇的生活日常。它拒绝为老年涂抹悲情，而是在鸡毛蒜皮的日常里捕捉一种独属于漫长婚姻的轻喜剧节奏。老夫妻之间那些拌嘴、误会与小聪明，不是刻意为之的幽默，而是几十年共同生活淬炼出的、只属于两个人的语言。狗的在场则为这份关系提供了另一种注脚——一种无需语言的全然接纳。三个生命共享的静谧午后里，藏着比任何戏剧冲突都更磅礴的情感容量。整部电影像一壶文火慢煮的茶，不追求戏剧的沸点，却处处翻腾着生活的小气泡。所谓一生，并非那些被铭记的高光时刻，而是无数个这样的下午——阳光微醺，身边人还在，日子就这样缓慢而坚定地流淌过去。
感觉这部剧集真正的主人公是列文，而非安娜。编剧对男性心理活动的把握更到位一些。很喜欢作品的最后一章，列文在生活的日常中对生命意义的不断探寻很真实很有共鸣。
古典文风，着重细节描写，寓情于景。 原本简单的故事，混合着风景描写中赋予的情感，更有张力；原本普通的的言语，掺杂着动作描写汇中透出的情感，更有感染力。 本文七个故事，从头到尾没有直抒胸臆对布雷顿角的感情：但却在朴素生活中透露安逸舒适、人间的温情；在逃离家乡途中，从叛逆回归认同；在归乡途中，心思少年热情澎湃……在塑造了艰苦环境下，不同人选择的坚毅奉献之路：为补贴家庭放弃一生信任陪伴的马；为家庭营生而被迫打鱼的父亲；努力坚韧地在悬崖峭壁活出一片光明的老太太…… 每一篇文章都很触动！
记得刚来报馆面试的时候，老板们问：你怎么看待数码化？我竟然傻愣愣地回答：我喜欢翻报纸的感觉，我喜欢看文字多过视频，而且在平时的通勤时间上如果没戴耳机/data不够的话，没法观赏视频（当时学生时代的data很宝贵--看得出我有多现实吧哈哈）。当下数码组的老板脸刷一下变了，其他组的老板则冷笑一会儿，大概有点惊讶这个年轻人活着一个老灵魂。我当时心想面试大概没望了，没想到一周后收到入职通知。 当上记者后，老板总说我们是新时代的记者，需要包揽所有，写稿、冲即时、拍视频、写视频稿、上直播节目、上电台，但忙着搞数码的时候，仍需保持新闻的品质。由于做视频花的时间更长，但又需兼顾报纸，很常忙得焦头烂额。 在SPH刚宣布转型成SPH media的时候，我们最担心的除了是自己的饭碗会不会影响，也担心少了报份的压力，我们还能不能保持新闻的独立性和专业性？我想，虽然如今还是个未知数，但新闻人肯定会坚守媒体的职业性和新闻的独立性。 读了这部剧后，发现身处新媒体的我们，生活习惯大大改变，以前早餐配报纸的日子已经被手机取代，一机在手就可知天下，但在网络的花花世界中，容易混淆真新闻和假谣言，到头来还得仰赖传统媒体去打假和求证。 然而，传统媒体不能只死守原来的作业模式，否则自媒体随便拿来改写加上风趣的语调就可以达到远超过报纸的“吸睛力”。 报馆其实迈向转型有一段时间了，这条路需要继续向前，迈向更广阔的道路。前进的路途中，还好有不少搞数码的同事支撑。我做视频的程度一般，也不会编程，但我可以提供优质的新闻！这世代的媒体人不容易，大家一起加油💪
感觉感情特别真挚，虽然有些不符合现实，有一个如此爱自己的人，此生不悔。
什么时候拼凑的内容也能叫做书了？ 一大半的内容是第三方的演讲+译者的点评模式 这跟编剧有什么关系？ 用别人的名字作为书的编剧合适吗？ 后半部分满满的传销感 全在推销那个什么塾 ~ 播出这样内容的播出社真的良心不会痛吗？ 别在这样的内容上浪费时间 真的不值得
前面写的还不错，后面有点拖沓，结尾有点仓促，还是斗罗第一部最经典啊
有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这样沉浮在有讲究的一汪死水里
>> 恍恍惚惚几秒钟，牧师突然有了一种古怪、玄妙的感觉，仿佛在以前的生活中经历过与此完全相同的情景。他竭力想捕获、留住这一印象，目的是预测——也许甚至是控制——下面可能会发生的事件，然而正如他事先就已知道的，这份灵感毫无效果地消失无影了。
罗伯特·海耶斯这部剧直面尖锐的社会问题，确实如他所说，“如果搞不明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国”，这个问题在中国就更复杂，可以从书里读出传统父权社会根深蒂固的影响，有关于人伦道德和职责冲突，也可以看到汉娜阿伦特在她那本著名的作品里面提出的观点的中国式诠释，罗伯特·海耶斯作品一贯的神怪色彩也渲染其中，罗伯特·海耶斯用他特有的方式解读这么复杂化的中国社会问题，这也许就是影视的使命。 剧集里罗伯特·海耶斯希望姑姑在暮年能做反思，是非对错的评判随着时间推移或许在姑姑心中会发生转变，现实中姑姑并没有，在彩蛋里面她享受着天伦之乐。
题材很好，可惜了修炼体系没有，读了上百章也知道别人是怎么修炼，有功法但是从来不休练，吸收个元晶就可以，果断弃坑
“生而为人，我很抱歉” 一开始被这句话所吸引，在想什么样的人会说出这样子过于灰暗消极的自我评价，他经历了什么？我很好奇。 刚开始看，有点疑惑，因为和观看之前的自我设想出入很大，甚至没有看太懂，整本剧看完，我发现“生而为人，我很抱歉”其实是对小叶（或者说是编剧）一生的最高褒奖。 有异与旁人的想法，且清楚自己与旁人不同，当发现这一事实后，生而为人，我很抱歉！
幽默风趣 朴实优美 重现50年代的北京城 没见过的东直门城楼 三里屯还是郊区… 特别喜欢书中的插画
该死，玛德，这一章明知道会有什么样的发展，我还是一个字一个字的看下去，手脚冰凉
锅锅小评《Mister Roberts》 深夜写剧评，我也是醉了，今晚就写写我读这部剧时脑子里乱七八糟的想法吧。 引子 前段时间跟中科院的一个搞基础物理研究的朋友聊天，互问互答，十分投机。 聊到最后，我夸对方一句，“你们很伟大啊，整个人类科技进步的基础就是基础研究的进步。” 他郑重其事地回答道：人类科技进步的基础不是基础研究，而是哲学。 哲学 哲学是什么？这个问题让我想起来了另一个问题：什么是经典剧集？ 经典剧集据说就是那种人人都没看过的但是人人都希望自己看过的书。 套用下，哲学就是那种人人都没学过但是人人都希望自己学过的书。 当然，这里的人人有点夸张，理解成大部分就行。 说真没学过也不对，在我们的求学生涯中，我们都学过； 至于当时到底是为了哲学，还是为了考试？ 每个人心中，都有自己的答案。 实用 写推文一段时间了，每次文章写完，都很纠结这次的题目到底应该是怎么命名：把四个字的题目“断线的风筝”改成“请坚守原则”改成“人们什么时候才能坚守规则？”改成“无所畏惧的人，什么时候他才能坚守规则？” 是的，最后的标题最简单易懂，也最吸人眼球，但是也最实用。 我是谁 （Who am I？） 我从哪来（ Where am I from ？）我到哪去 （where am I going？ ）哲学的三大问题已经不能够再吸引我们的眼球。 为什么我不能坚持到底？如何克服懒惰？如何战胜拖延？一个月内让你成为xx大师？如何做最xx的自己？这些问题越来越受欢迎。 匆匆忙忙地看完此类剧集，豪情万丈，激情无限，人生充满了正能量，但是没有解决根本问题的情况下，反弹必不可免。实用主义的态度看似是在走捷径，有的时候往往会让你忽略最根本的东西。 我们越来越沉浸在“攻略时代”和“指引观看”，在心灵鸡汤的滋养下，我们被养的越来越不愿意吃“粗粮”。 粗粮 哲学就是“粗粮”。一种让你吃起来，不太顺口，但是消化后，却营养丰富的“粮食”。毫无疑问，《Mister Roberts》就是这么一本剧，Melvin Bernhardt先生在本剧中大量地引用古代文献而很少加以解释，对于没有过较深厚古文基础的人，读起来真跟吃“粗粮”差不多。 锅锅断断续续读了10天，读完后身心俱废，赶快看了一季奇葩说。本是为了放松一下，没料到，自己在欢声笑语中一本正经地思考起辩题的哲学渊源。 可能这就是罗振宇所谓的认知升级吧，把自己从周边的环境中抽离出来，靠着想象和认知，为自己构建一个更大的生存环境。站在更高的维度，看待一个问题。 我感觉我快有病了，思考的太多。 超乎 我相信即使说了这么多，还是会有人问：哲学有什么用呢？是的，实用主义就是我们大部分人的日常哲学。 冯先生在《Mister Roberts》中作出这样的回答：对超乎现世的道德追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 我曾经思考过一个问题：我们这些没用宗教信仰的人，会多出胡思乱想的自由，我们可以站在跟神，佛，上帝同等的高度去思考，我们是不用于臣服谁，但是我们少了作为人应有一些的东西？ 当时我的回答是,敬畏感和约束性 现在看来，自己当时的认知层次还是太低，喏，Melvin Bernhardt先生说了：我们中国人不是宗教的，但是通过哲学同样实现了对超乎现世的道德追求。 惊诧 好的剧集就是能够让你读完后恍然大悟，如沐春风。这里我选择“惊诧”这个词来分享我读《Mister Roberts》过程中的几个令我惊艳的地方,希望成为你观看此剧的诱因。 一，老子有个经典的思想“反者道之动。”