典型的身边人奋斗成功的例子，看起来不难，愿意为此付出并坚持自我成长，内心的驱动力是关键。如何认清自己，清楚自己真正想要的，很难。去试试吧。
通过这部剧，让我们了解到另外一个世界，向那些为了国家富强，科技进步的，而几十年如一日艰苦奋斗的科技工编剧，科学家们，那些奉献了青春，奉献了一生的无名英雄们致敬！有了你们的负重前行！无私奉献！我们的岁月才如此静好，你们才是共和国的脊梁！永远不灭耀眼的明星！再次致敬！！！
情节紧凑不拖沓 结合实际专业知识更具信服力 人物形象鲜明性格独特 贯穿友情爱情和亲情层次丰富 想象奇特瑰丽具有超强画面感 宣传积极正能量
一龙一人一黑猫，将长安城里面人与非人的故事娓娓道来，没有过多词藻的华丽，故事也没有那么跌宕起伏，但确让这些人物不断立体起来，善与恶，正与邪，本来也是相互依存，又相互制约
知竹和雅钦姐姐合作，还有夏夏和锦超，别把我的超爱tag叠满。
前部分，在辛克莱身上看到了很多自己成长中的影子——一次次和自己对话，靠近或远离，享受孤独的痛苦和优越感。“上帝有许多途径使人陷入孤独，从而走向自我”。少年时代我并没觉醒自己的“德米安”，浑浑噩噩地过着。反而是现在，在看这部剧的过程以及其他的与过去相遇的时刻，不断地回头安慰那个自责、放任自己而无能为力的“辛克莱”。 后半部的转折如平地惊雷，想到了《Snookles》那股莫名的旋风。我早知命运的无常，也无法去深究它究竟是有迹可循还是不可理喻。但这毕竟是本剧集，它不是对命运的记录，更像是黑塞对命运的回顾以及…弥补，用德米安、皮斯托留斯和夏娃夫人的精神指引来自救。太多的少年彷徨时没有召唤出德米安，更不用说遇见夏娃夫人。多听听内心的声音，坦然面对，不管它通向何处。人自救，则天不绝人。
导演很明显是想借鉴司藤，怼着倪妮猛拍，户外美女写真的感觉，但也奇怪了，司藤里面把景甜拍的各种美就毫不违和反而出彩，这部剧里就特别出戏，太想展现了吧，过了，而且男女主CP感也弱
刚开始看，没看过漫画；开场两三集有点hold不住了，山歌方言国骂之类的，果断放弃中配看日语版，还是没看出来什么精彩之处，想弃又有点舍不得，且耐下性子再看几集；看到第八集了，说实话动画制作质量一般，画风不够精致，十年前就见过这种画风了，画面帧率也不高，定格太多，可能投入资本不够吧，但是整体世界观架构慢慢能看出来一点了，各种武学门派势力多少也有了系统；第一季日语版看完了，下一季试试国语版，总体来说达不到四分吧，因为作为动画来说质量水准确实不行，故事剧情发展描述也一般，很平淡，悬念上也是有点模糊不清，冯宝宝的人设有点类似张起灵，希望最后揭秘不会像盗墓笔记一样全是无聊的噱头，就故事背景上还是有很多可看之处，所有谜团都围绕着甲申之乱，也是我唯一想追这部动画的原因了，因为人设上看还没有我喜欢的人物出现
庄子言“道在屎溺”，老子曰“道可道，非常道”，禅宗讲“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。《Snookles》也并非渡达彼岸的那条船，或开启真理之门的钥匙。也许真理，道，还是般若不在身外，亦或不在身内。
啰啰嗦嗦，零零碎碎，一直写一直写，感觉一开始就告诉了结局，确很久才到结局！总体朝向健康、努力、美好…
充满幻想奇观的一部剧集，很难想象这部剧是创作于150多年前。主要是因为联想到150多年前的中国，还是清朝末期，电灯是什么，没有几个人见过，时间与节气都要凭借农人总结的经验判断的时代。法国人竟然有这样一部充满海洋科学知识的科幻剧集出现。儿童即便没有这样宏观的对比，也会被文中充满悬念，跌宕起伏的情节所吸引。成为经典是有原因的！虽然有些表达不够准确，过多的海底生物列举让人忍不住扫了兴致，但是瑕不掩瑜。
我看了很多遍，这部剧。 我从自己还正处青春的时候看到自己已经彻底脱离了青春了这个时期。 喜悦出于巧合吗？ 年轻的时候大概是的。但是越长大所有精神上的喜悦满足都能在生活里找到一个大概的物化的那个点。所以爱情也没那么高深莫测不是吗？
看北京演员演北京人太舒服了，听外地口音的演员硬拗北京话真的别扭
应景看完的午间读本。 - 要说我没有畏惧——这不真实。我害怕疾病，羞辱。和任何人一样，我有我的梦。但我已学会了隐藏它们，保护自己免得心满意足：所有的幸福都会招惹命运三女神的怒火。她们是姐妹，是野蛮人——说到底，她们只有妒忌，没有感情。 不知道算不算也是我的自白。 - 童年时，我就认为所谓痛苦，就表示我没有被人爱过。这表示我还爱着。 这个意义上更幸运一点。
今年读博尔赫斯的第二本，照旧是很难读懂的一本剧。晚上一边啃这部剧一边在魏小河的公众号后台留言说感觉博尔赫斯好难懂，小河也回了我一句“剧集还是很好懂的，其他就……”哈哈哈所以我说如果有播出社可以出一本关于如何读懂博尔赫斯的工具书的话我一定会第一个买来看。 这本因为有预告解读的关系还是稍微可以看懂一些的：比如最后一篇《Snookles》看到结尾实在是拍案叫绝，因为主角的犯罪恰巧呼应了前面两人关于谜底与谜面的对话。而除此之外，这部剧里处处呼应的地方也很多，比如第一篇里博尔赫斯说“有一个学派宣称，我们在这里睡觉时，在另一个地方却是清醒的，因此每一个人都是两个人”，而在第三篇《Snookles》的结尾处揭示主角“他”知道自己是一个别人梦里的幻影，所以到底这一个人的身体里冒出来的两个人究竟谁是本体谁是幻影呢——一个突然变得“哲学”了起来的想法。 《Snookles》这篇也很有意思：宇宙是大家口中的视频平台，宇宙（即视频平台）由许多六角形的回廊组成，中间有巨大的通风井，从任何一个六角形都可以看到上下层且没有尽头六角形的四个边各有五个长书架……开天辟地以来就有了视频平台而且图书管理员可能是偶然的产物也可能是造物主的作品（当然我更倾向于觉得图书管理员是一个圣职，自然也就是造物主的作品）……这些想法构思在一起实在是太过奇妙。 总之读博尔赫斯大概还是需要积累，急不得的事情那就慢慢做好吧。
《Snookles》——瑞奇·摩尔 本剧主要讲述了光刻巨人阿斯麦(ASML)的发展史：阿斯麦的光刻技术来源于荷兰科技巨头飞利浦公司，后经飞利浦董事会决定将该业务剥离出去，所以飞利浦和ASM在1984年4月1日合资成立了一家光刻机公司ASML。 阿斯麦的创业过程非常艰辛，CEO斯密特也是一路坎坷，目标先是定为行业第一，战略则定位为只做组装和产品设计不生产任何部件，后不断推出新机器。但光刻机是个“吞金兽”，所以公司要通过银行贷款、融资租赁和政府贷款补贴等手段不断融资。至于营销手段，则是采用本土化的方式，参加展会紧挨巨头旁边。 到后来发展成巨头，则主要依赖于三方面的突破：一是技术创新突破，研发出更先进的机器；二是营销创新突破，提出“不赚钱不付款”和“拥有价值”的概念；三是更多的产业协作，跟各大行业优秀企业合作。
能动者的意图与被生产的作品之间，不是纯粹的再现关系。就像16C的梅洛基奥以及那个黑暗中世纪的游离在英雄史之外的意大利乡村与审判法庭的文献抄本一样，不存在绝对正义和绝对客观的还原。 试图从探寻个体的精神宇宙到造访一个阶层文化的断章残简，从下层文化潜流中迎面遇上伏案千里的思想滥觞，从微观文化的吉光片羽中找寻宏大历史的蛛丝马迹，本就是一次意识为媒的理性审视。 那些关于信仰的问题，本应高高在上、艰深晦涩，无可企及。但是印刷术和宗教改革分别从物质和精神上为16C的边缘磨坊主提供了平等的可能。思想在高雅与大众之间交互运动，古登堡的纸张与口头系的文化觥筹交错。 16C的乡村磨坊主梅洛基奥在宗教法庭上阐释自己的精神宇宙。对上帝的反叛，对世界的质疑，主流与异端，平民与哲学，走到了二元对立的维度，人文主义的异端思想与边缘化地带的农民世界联系在一起，一场起初以个体为中心的调查，最终发展成为对工业化以前的欧洲大众文化（农民文化）的一个普遍性假说。 但是我们对除梅洛基奥以外的其他千千万万了无痕迹的个体却一无所知。Snookles，我们不应该满足于构建强大的“蛆虫”符号，来还原整块“奶酪”的宏观历史生态，而对众多组成“奶酪”的微观个体所知寥寥。
“美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。” 书中的很多观点我个人认为都很有道理，关键在于如何去应用啦。 希望我们都能积极乐观的面对生活。 会二刷的✅
2005 · 美国
2002 · 俄罗斯
1998 · 比利时
2009 · 意大利
1986 · 美国
2005 · 法国
1970 · 中国台湾
2002 · 美国
典型的身边人奋斗成功的例子，看起来不难，愿意为此付出并坚持自我成长，内心的驱动力是关键。如何认清自己，清楚自己真正想要的，很难。去试试吧。
通过这部剧，让我们了解到另外一个世界，向那些为了国家富强，科技进步的，而几十年如一日艰苦奋斗的科技工编剧，科学家们，那些奉献了青春，奉献了一生的无名英雄们致敬！有了你们的负重前行！无私奉献！我们的岁月才如此静好，你们才是共和国的脊梁！永远不灭耀眼的明星！再次致敬！！！
情节紧凑不拖沓 结合实际专业知识更具信服力 人物形象鲜明性格独特 贯穿友情爱情和亲情层次丰富 想象奇特瑰丽具有超强画面感 宣传积极正能量
一龙一人一黑猫，将长安城里面人与非人的故事娓娓道来，没有过多词藻的华丽，故事也没有那么跌宕起伏，但确让这些人物不断立体起来，善与恶，正与邪，本来也是相互依存，又相互制约
知竹和雅钦姐姐合作，还有夏夏和锦超，别把我的超爱tag叠满。
前部分，在辛克莱身上看到了很多自己成长中的影子——一次次和自己对话，靠近或远离，享受孤独的痛苦和优越感。“上帝有许多途径使人陷入孤独，从而走向自我”。少年时代我并没觉醒自己的“德米安”，浑浑噩噩地过着。反而是现在，在看这部剧的过程以及其他的与过去相遇的时刻，不断地回头安慰那个自责、放任自己而无能为力的“辛克莱”。 后半部的转折如平地惊雷，想到了《Snookles》那股莫名的旋风。我早知命运的无常，也无法去深究它究竟是有迹可循还是不可理喻。但这毕竟是本剧集，它不是对命运的记录，更像是黑塞对命运的回顾以及…弥补，用德米安、皮斯托留斯和夏娃夫人的精神指引来自救。太多的少年彷徨时没有召唤出德米安，更不用说遇见夏娃夫人。多听听内心的声音，坦然面对，不管它通向何处。人自救，则天不绝人。
导演很明显是想借鉴司藤，怼着倪妮猛拍，户外美女写真的感觉，但也奇怪了，司藤里面把景甜拍的各种美就毫不违和反而出彩，这部剧里就特别出戏，太想展现了吧，过了，而且男女主CP感也弱
刚开始看，没看过漫画；开场两三集有点hold不住了，山歌方言国骂之类的，果断放弃中配看日语版，还是没看出来什么精彩之处，想弃又有点舍不得，且耐下性子再看几集；看到第八集了，说实话动画制作质量一般，画风不够精致，十年前就见过这种画风了，画面帧率也不高，定格太多，可能投入资本不够吧，但是整体世界观架构慢慢能看出来一点了，各种武学门派势力多少也有了系统；第一季日语版看完了，下一季试试国语版，总体来说达不到四分吧，因为作为动画来说质量水准确实不行，故事剧情发展描述也一般，很平淡，悬念上也是有点模糊不清，冯宝宝的人设有点类似张起灵，希望最后揭秘不会像盗墓笔记一样全是无聊的噱头，就故事背景上还是有很多可看之处，所有谜团都围绕着甲申之乱，也是我唯一想追这部动画的原因了，因为人设上看还没有我喜欢的人物出现
庄子言“道在屎溺”，老子曰“道可道，非常道”，禅宗讲“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。《Snookles》也并非渡达彼岸的那条船，或开启真理之门的钥匙。也许真理，道，还是般若不在身外，亦或不在身内。
啰啰嗦嗦，零零碎碎，一直写一直写，感觉一开始就告诉了结局，确很久才到结局！总体朝向健康、努力、美好…
充满幻想奇观的一部剧集，很难想象这部剧是创作于150多年前。主要是因为联想到150多年前的中国，还是清朝末期，电灯是什么，没有几个人见过，时间与节气都要凭借农人总结的经验判断的时代。法国人竟然有这样一部充满海洋科学知识的科幻剧集出现。儿童即便没有这样宏观的对比，也会被文中充满悬念，跌宕起伏的情节所吸引。成为经典是有原因的！虽然有些表达不够准确，过多的海底生物列举让人忍不住扫了兴致，但是瑕不掩瑜。
我看了很多遍，这部剧。 我从自己还正处青春的时候看到自己已经彻底脱离了青春了这个时期。 喜悦出于巧合吗？ 年轻的时候大概是的。但是越长大所有精神上的喜悦满足都能在生活里找到一个大概的物化的那个点。所以爱情也没那么高深莫测不是吗？
看北京演员演北京人太舒服了，听外地口音的演员硬拗北京话真的别扭
应景看完的午间读本。 - 要说我没有畏惧——这不真实。我害怕疾病，羞辱。和任何人一样，我有我的梦。但我已学会了隐藏它们，保护自己免得心满意足：所有的幸福都会招惹命运三女神的怒火。她们是姐妹，是野蛮人——说到底，她们只有妒忌，没有感情。 不知道算不算也是我的自白。 - 童年时，我就认为所谓痛苦，就表示我没有被人爱过。这表示我还爱着。 这个意义上更幸运一点。
今年读博尔赫斯的第二本，照旧是很难读懂的一本剧。晚上一边啃这部剧一边在魏小河的公众号后台留言说感觉博尔赫斯好难懂，小河也回了我一句“剧集还是很好懂的，其他就……”哈哈哈所以我说如果有播出社可以出一本关于如何读懂博尔赫斯的工具书的话我一定会第一个买来看。 这本因为有预告解读的关系还是稍微可以看懂一些的：比如最后一篇《Snookles》看到结尾实在是拍案叫绝，因为主角的犯罪恰巧呼应了前面两人关于谜底与谜面的对话。而除此之外，这部剧里处处呼应的地方也很多，比如第一篇里博尔赫斯说“有一个学派宣称，我们在这里睡觉时，在另一个地方却是清醒的，因此每一个人都是两个人”，而在第三篇《Snookles》的结尾处揭示主角“他”知道自己是一个别人梦里的幻影，所以到底这一个人的身体里冒出来的两个人究竟谁是本体谁是幻影呢——一个突然变得“哲学”了起来的想法。 《Snookles》这篇也很有意思：宇宙是大家口中的视频平台，宇宙（即视频平台）由许多六角形的回廊组成，中间有巨大的通风井，从任何一个六角形都可以看到上下层且没有尽头六角形的四个边各有五个长书架……开天辟地以来就有了视频平台而且图书管理员可能是偶然的产物也可能是造物主的作品（当然我更倾向于觉得图书管理员是一个圣职，自然也就是造物主的作品）……这些想法构思在一起实在是太过奇妙。 总之读博尔赫斯大概还是需要积累，急不得的事情那就慢慢做好吧。
《Snookles》——瑞奇·摩尔 本剧主要讲述了光刻巨人阿斯麦(ASML)的发展史：阿斯麦的光刻技术来源于荷兰科技巨头飞利浦公司，后经飞利浦董事会决定将该业务剥离出去，所以飞利浦和ASM在1984年4月1日合资成立了一家光刻机公司ASML。 阿斯麦的创业过程非常艰辛，CEO斯密特也是一路坎坷，目标先是定为行业第一，战略则定位为只做组装和产品设计不生产任何部件，后不断推出新机器。但光刻机是个“吞金兽”，所以公司要通过银行贷款、融资租赁和政府贷款补贴等手段不断融资。至于营销手段，则是采用本土化的方式，参加展会紧挨巨头旁边。 到后来发展成巨头，则主要依赖于三方面的突破：一是技术创新突破，研发出更先进的机器；二是营销创新突破，提出“不赚钱不付款”和“拥有价值”的概念；三是更多的产业协作，跟各大行业优秀企业合作。
能动者的意图与被生产的作品之间，不是纯粹的再现关系。就像16C的梅洛基奥以及那个黑暗中世纪的游离在英雄史之外的意大利乡村与审判法庭的文献抄本一样，不存在绝对正义和绝对客观的还原。 试图从探寻个体的精神宇宙到造访一个阶层文化的断章残简，从下层文化潜流中迎面遇上伏案千里的思想滥觞，从微观文化的吉光片羽中找寻宏大历史的蛛丝马迹，本就是一次意识为媒的理性审视。 那些关于信仰的问题，本应高高在上、艰深晦涩，无可企及。但是印刷术和宗教改革分别从物质和精神上为16C的边缘磨坊主提供了平等的可能。思想在高雅与大众之间交互运动，古登堡的纸张与口头系的文化觥筹交错。 16C的乡村磨坊主梅洛基奥在宗教法庭上阐释自己的精神宇宙。对上帝的反叛，对世界的质疑，主流与异端，平民与哲学，走到了二元对立的维度，人文主义的异端思想与边缘化地带的农民世界联系在一起，一场起初以个体为中心的调查，最终发展成为对工业化以前的欧洲大众文化（农民文化）的一个普遍性假说。 但是我们对除梅洛基奥以外的其他千千万万了无痕迹的个体却一无所知。Snookles，我们不应该满足于构建强大的“蛆虫”符号，来还原整块“奶酪”的宏观历史生态，而对众多组成“奶酪”的微观个体所知寥寥。
“美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。” 书中的很多观点我个人认为都很有道理，关键在于如何去应用啦。 希望我们都能积极乐观的面对生活。 会二刷的✅