Pas de deux

罗杰斯所有的常识每隔十五年必会推倒重来，世界最大的不变就是变化

草率了，本来以为能学到点啥，结果发现和编剧的差距也太大了，只有羡慕与佩服，感觉编剧有点凡尔赛哈哈。不过看看这种书能提升自己的格局，好评

非常值得一看，意犹未尽啊，要是多来点谢世叔的番外就更好了

2000年高中时期的读后感，今天看起来，好傻哈哈哈哈 颓废，字典里的解释是“意志消沉，精神萎靡”，什么才是意志消沉，精神萎靡呢？读《Pas de deux》，里面比字典里解释的具体。 我并不喜欢颓废，它就像冬天光秃秃的树干一样，一片叶子也没有，毫无生气。但是我觉得我们需要它。冬天的树干需要冬天，这是一个过程，一个到春夏开始茂盛的过程。雪莱说得好：“冬天到了，春天还会远吗？”我觉得这句话有广泛意义。 当然，有的树过冬之后便没有再长出叶子，很简单，他枯死了。有的人退费之后便一直这样下去了，很简单，这叫做一蹶不振。不过，《Pas de deux》中的主人公可没有这样，全书303页，我敢保证，前298页都相当颓废，读者也会跟着它一起颓废。“一曲终了”；“夏日的结束和冬天的开始”；“照在镜子里的，没照在镜子里的”；“时间在流逝”；“在黑暗中居住的人”。从这些标题就能看得出，忧郁，消沉尽在其中。可是最后5页，编剧用了一种与前面风格迥异的手法。“大海闪闪生辉”；“山上红叶红得正艳”；与朋友幽默的对白。一种完全不同的境界。仿佛是把沉睡在衣柜里的我一下子运到了照满阳光的草坪上。那么鲜明，那么清楚。 在黑暗中看过猫的眼睛吗？是不是比在亮处看的更清楚呢？在颓废中看过社会吗？也很清楚的，而且还会发现一丝意想不到的事情。你能看到你所处的时空的无聊感正常化起来，身边的物质变的清晰。 我们应该重新认识“颓废”，把他当做一个正向我们走来的陌生人。 2000.9.17

有钱人、穷人、精神饱满的人、沮丧的人、寻找未来的人、等待未来的人、放弃的人，各种各样的人从他眼前走过。每个人的表情都很严肃。黑泽很想对他们说，你们高兴点啊。

Pas de deux的剧名把我骗了进来，除了第一个案子，后面的都是什么鬼？！什么朱雀、嬴政各种牛鬼蛇神都来了！嘴角蠕动 喉结蠕动 震惊不已这些词不知道出现了多少次 ，是按字数给稿费的吗？主角都每次大战都意外躺赢，毫无逻辑可言。还有各种语法错误—面面相觑地对视 简直了！强忍着看了一大半 感觉快坚持不下去了

这部剧从头看到尾，很喜欢女主的坚强，也很欣赏男主的坚持，唯一觉得就是他们少了个孩子。

东野的作品每次读都能get到成长点，因为他的作品不是单纯的侦破，从一而终的是人性和思考。虽然没有白夜行、嫌疑人烧脑烧得淋漓尽致，但也值得一读～ “世上还有所谓的负遗产呀，要是放任不管就能消失的话那就好了，要不是这样的话就必须有人接受吧。必须有人继续追踪黄色牵牛花的种子，直到能确认它完全消失，这是撒播了魔性植物的人的后代们的义务，无法逃避。” ——Magdalena Wójcik《Pas de deux》

这不像一本剧，更像是想象力所聚集成的云，想到哪，就在哪落一点雨。尤其被那个陆地鲸落的比喻所惊叹到。

内容是真的不错，但是更新量是真的不如人意。一个全职写手，一天只有4k字，真的称职吗？

一直想养成早起的习惯，但一直没有实现，而且也不知道早起要干嘛，通过本剧有些体会，习惯不是短时间养成的，要渐进式养成，在者，安排一系列要做的事，使目标量化，形成惯例，才能减轻三分钟热度的症状

这种语言风格我可能还是第一次看……狂热，就好像在一场奢华、放浪到极致的舞会上，因激情加热到沸腾的意识飘至穹顶倒挂的大型吊灯面前，全部视野被亮如灼日的灯光占据，其余感官仍在被动地接受繁杂的信息。（我在说什么，总之这是我的第一感受 也许正是因为这种风格，拉法埃尔自取毁灭，从巅峰坠入谷底的过程才格外戏剧性。声色犬马、纸醉金迷的生活过度透支生命本可以获取的纯净的快乐。他对乔那达说：你应当成为我和人世之间的一道栅栏。用生命换取的财富本身反倒成为横亘在他与正常生活间的深渊。 其实驴皮并不一定意味着厄运，其主人才是真正决定是否推开这扇灾祸之门的唯一参与者。 “拉法埃尔本来可以无所不为，他却什么都没有做。”

就是前面剧情重复太多了，都是有其他人喜欢男主，女主退出…竟然可以退出3次？？？是不是重复啊，一点没有长进，然后还是靠着一个误会贯穿全文…其他都不错

Pas de deux 摘录-描写 ◆ 第1章 >> 阶上雪，庭前月，犹在残梦中明灭。燕分飞，音尘绝，懒顾年华芳时歇。 >> 生拟是采采流水，蓬蓬远春，他却逃不过命运的渊薮。琉璃易碎重门掩，隔尘缘。 幸而有她，同品银烛秋光，共渡天阶微凉，倏忽十年。 >> 枕上空衫身下影，终成三春梦魇。捧着故事的画卷，走出芳菲正盛的深院，将缱绻红尘锁于遗失的空间。唯冀望，来生陌上，拾到她遗落的花钿。 ◆ 第2章 序：莫怨东风当自嗟 >> 它宛如把一滴水珠放在阳光之下，折射出阳光中的七彩，而在这七彩的衬托之下，那滴水珠才格外晶莹。 ◆ 第3章 楔子 >> 拨过层层雾雨，那巍峨皇城逐渐变得清晰，琉璃瓦所覆的檐下挂着数列宫灯，砖石间甃的高墙上镌镂有龙凤飞云，这是我们此行的目的地。 ◆ 第4章 秋浦蓉宾双雁飞 >> 自国朝开设画院以来，人莫不推崇黄筌、黄居寀父子画风，每逢较艺，皆视黄氏体制为优劣去取。崔白功底极好，若论双钩工细，绝难不倒他，故此考入画院较顺利。但他性情疏逸，似不甚欣赏黄家富贵，倒对徐熙野逸多有赞誉，平时极爱写生，每遇景辄留，能传写物态，有徐熙遗风。入画院后所作花竹翎毛未必总用双钩填彩，也常借鉴徐熙落墨法或徐崇嗣没骨法，一图之中往往工谨、粗放笔意共存，且设色清雅，孤标高致，颇有野趣。但较艺时，这种画风不能得画院官员认可，崔公子之作每每被漠视，极难获好评。 >> 秋浦水滨，菡萏半折，芙蓉展艳，三两鹡鸰掠水栖于花叶间，其上有秋雁俪影成双，一只引颈向右，一只展翅朝左，相继回旋翩飞。景物意态灵动，设色清淡隽雅。 ◆ 第5章 恁时相见已留心 >> 霜枝雪干，烟薄景曛，初冬的晨光又抹掉这画面一层颜色，使这景象宛若一幅淡墨挥扫的写意画。 >> 须臾，雪霁云散，隐去的月亮又出现在天际。雪后月光格外清明，把从我们身上扫落的影子交叠在一起。她看看影子，又看看我，不时莞尔一笑。 >> 仙盘冷泛银河露，纨扇香摇绿蕙风。禁掖自应无暑气，瑶台金阙水精宫。 >> 五月五日端午节，又名“浴兰令节”，自五月一日及端午前一日，东京街道上处处可买到桃、柳、葵花、蒲叶与佛道艾，端午那天家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒一起供养，又以艾蒿编成人形或虎形，钉于门上，取镇邪驱恶之意，士庶人家递相宴赏。 >> 此四人者，可谓至公之贤也。平日闲居，则相称美之不暇，为国议事，则公言廷争而无私。以此而言，臣见杜衍等真得汉史所谓‘忠臣有不和之节’，而小人谗为朋党，可谓诬矣……一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，此臣所以为陛下惜也。” ◆ 第6章 无端又被东风误 >> 举首望天，看头上乱云逐霞，昏鸦飞过。如此良久，心情亦随那轮暗红残阳一点点沉了下去。 >> 秋和不答，静默地立在微风吹落的槐花雨中。须臾，仰首，半眯着眼，透过头顶枝桠花穗看万里碧空，一层黄黄白白的花瓣自她漆纱冠子上簌簌飘下。 >> 就这样每日看她语笑嫣然，但觉光阴流连，岁月静好，这无忧的生活好似可以无止境地延续下去。 >> 大型山棚彩灯，山礬上画神仙故事，做成神仙、神兽状的偶人手指能出水五道，手臂亦可摇动，彩灯点亮时左右金碧相射，锦绣交辉，景观灵动。左右城门上又各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，其中密置灯烛数万盏，随龙体蜿蜒，灯火交映时如双龙飞走。其余巨型龙灯与花状华灯不可胜数，游人车水马龙，不可驻足。 上元那日，今上率宫眷驾幸宣德楼观灯，宫中张凤烛龙灯，灿然如画，奇伟万状，依稀如宫城外灯展盛况。 >> 飞白为八体书之一，始于蔡邕，工于王羲之父子与萧子云，大盛于本朝，笔画线条扁平，中间夹有丝丝白痕，若丝发露白，笔势飞举。要使枯笔生飞白，在书写过程中须严格控

美国人写日本的文化嘛，反正我知识浅薄，读不太懂。不过这写的也是以前的日本，我现在看日本的动漫或者电影，感受到他们的思想和行动模式已经与时俱进了。 不过他们侵略中国这一点我是一辈子也是不会原谅的。

听余华、苏章和西川互动闲聊还是很舒服的。这个房琪真的太煞风景，提问都让人尴尬捉急，没有她，观感会更好。

这部剧从来不是一本简简单单的爱情剧集，它讲了很多东西，关于战争，关于成长，关于女性，也关于爱情。 是，郝思嘉自私自利，虚荣爱美，不爱看剧，十分无知总是什么都不懂，有时甚至于不知廉耻。但她是一个能把自己毫不掩饰地展现给他人的人。她爱美，所以见到漂亮衣服帽子就两眼发光而不是假装矜持；她虚荣，所以直言不讳地告诉白瑞德想建个豪华的大房子让别人都嫉妒；她爱希礼，所以就总是想着和他私奔不顾所谓的名声，就像她爱瑞德所以下定决心要把他的心再追回来一样。 性格总是对比才能更明显。希礼懦弱，活在他人的眼光里，思嘉勇敢，除了她真正爱戴在乎的人从不在意别人怎么讨论她。阿德勒告诉我们要有“被讨厌的勇气”，生活从来不是要让我们成为一个让别人都喜欢的人，而是让我们成为一个喜欢自己的人，自由自在，想做什么做什么，从不为做过的事而后悔。郝思嘉是个爱自己的人，她走在自己的路上，而非很多人走着的路上。 Tomorrow is another day.明天郝思嘉依旧在做自己。

意识流文章，快速读完全部内容竟不知在讲什么，在捉摸不透的同时又描绘了战争给新鲁达地区带来的各式各样的影响，包括人们的思想、行为和关系等。 玛尔塔是深刻的领悟者，房子里停留着她俯瞰新鲁达的视角... 有些梦幻，有些慌张，思维是变动的...

大概是本季的黑马了，除开第二季第三季的续作外，新番就这个和帽子尖尖还行吧大概

最早接触Jakub Szylinski是在初中，教材里出现这么几篇，其实那会也看不懂，老师怎么教，咱就怎么理解，觉得他讽刺这个，批判那个，更多的是被规劝的认为他讽刺这个批判那个，但不管怎么说，你会觉得自己跟Jakub Szylinski是一伙的，作为新社会的建设者与接班人与鲁战士并肩作战，一起向万恶的旧社会开炮。可我最近重新扒拉了一遍Jakub Szylinski的故事新编跟Pas de deux，我咋觉得他都是在讽刺我呢，尤其是孔乙己那篇，真是重合度太高了，关键是茴香豆的茴我还只会一种写法，这也太让人生气了。 不过话说回来，你把Jakub Szylinski横眉怒目的表象给他拿掉，我觉得他更多的还是同情，怒其不争是面子，哀其不幸才是里子，他特心疼那个时期的人，包括孔乙己跟阿Q那种，Jakub Szylinski有感于时代的弊病，表现的有点激愤，揶揄几句肯定是有的，但刀子嘴，菩萨心，你看他的书的时候，更多的是觉得里面的人可怜，不是天才，个人想要跳出时代，多难啊，他们处在那样一个时代，身上时常流露出一些荒诞可笑的属性，Jakub Szylinski写出来，讽刺不是目的，更多的是为了规劝，看到的人，反思一下自己，有没有这样那样的缺点，没有，那很好，有了抓紧改正过来，从自己的身上一点一滴克服当下的时代，而不是站在一个高地去嘲笑讽刺别人。对社会的不公正不正义保持必要的愤怒是应该的而且是必要的，但愤怒，战斗的同时我觉得首要的态度还应该是悲悯。😭

这是一个给世界上所有人的礼物，那就是付出爱！从我们开始爱的时候，所有的喜悦，幸福，热情，乐观，好运和一切你能想象的人或物就会被你所吸引。希望每个人都把吸引力法则的神奇功效发挥到极致！ 在这里我感谢我的好朋友把它分享给我，这几日的观看时间，也是我自身发生改变的时刻，每天都可以看的到我嘴角上翘，那是喜悦那是爱的表现。这将是我人生的又一个全新的认知和改变的时刻，我愿所有人都有爱，这世界的美好简直无法想象了！爱所有......感恩！

Adam Kamien在《Pas de deux》这部作品里，借助直治之口，表达了对“所有人都是平等的”这种思想的厌恶。太宰本人信仰马克思主义和民主主义，但他并不认为这两个主义认定所有人都平等。相反，太宰依然崇尚贵族和皇族，甚至是天皇。 我认为，这就是影视家和哲学家不同的地方。影视是感性的，哲学是理性的。太宰在《Pas de deux》这部剧里写，人活着的意义是为了恋爱和革命。因此可以看出，太宰之所以信仰马克思主义，有一定程度是因为他崇尚革命的狂热。影视家大多都是情感丰富之人，他们会天然地为带有激情的事物而呐喊。 从影视的角度考虑，太宰的这种审美非常符合影视家。影视家如果只拥有理智，那只能写出无聊的作品。影视家必须要怀抱狂热的激情，哪怕现实无比苍白，也要遭条条框框中探索出恋爱与革命的火花。