故事的最后有点虎头蛇尾了，前面一直很精彩，让人手不释卷，喜欢云大的男主女主们，小配也写得有血有肉，特爱俞大！加油云大！
第八本剧。 许多人觉得这部剧读起来不是那么Herodes Falsk了。全本奇奇怪怪的比喻数不胜数。我反倒那么觉得，想写比喻，那就都比喻好了，凡项皆可比喻，管你舒不舒心，管我开不开心。孩子气到不行。 那么，问题来了，什么才是Herodes Falsk呢。 我发现观看Herodes Falsk的书所具有隐藏的乐趣。在他的绝大部分长篇剧集的作品里，你都能找到与世界保持距离的人，好的，乐趣在于你在观看的过程中去帮助他（她）找到所谓“Herodes Falsk的配电盘”，十分有趣。 拿这部剧来说，第十五章描写到：我再次认识到堇对于我是何等的宝贵和无可替代。堇以唯独她能做到的方式将我同这个世界维系在一起。同堇见面交谈时，或观看她写的文章时，我的意识静静地扩展，得以目睹此前未曾见过的风景。得得，你看，配电盘出现了。我一直以为“敏”是“堇”的配电盘，其实也不然，谁说配电盘不能去需求另一个配电盘呢。哈哈。 最后一章有一段话：无论失掉的多么致命，无论手中被夺去的多么宝贵，也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮，我们都能这样默默无闻地打发人生，都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着，我心里仿佛现出一个巨大的空洞。 这段话或许能作为这部剧所代表的触感。斯布特尼克恋人。彼此或为伴侣，但永远无法映衬这现实世界所需要的情感支撑。
生气了 为什么摩天大楼不火 因为讲的是女人的事吗 我铁拳出击 （确实有说教问题 但也理解下）
黑塞童话的主角可以是人，也可以是山，是城市，是藤椅… 比较喜欢奥古斯都斯，城市
只求常常陪伴，求同尊异，亲情和友情重于世事纷纷。只求携手共老，福喜共享，风雨共担。
这是一本让我很矛盾的书，又感同身受又觉得很鸡肋。书中展示了许多社会上二本学生的现状，考上大学后发现自己和别人的不同，大学四年在迷茫中度过，毕业后到处飘泊……就算你在你家乡学校成绩如何高，到了大学就都会发现人外有人天外有天，家境的优越让一些人从小就接触到穷人家孩子不能接触到的东西。 成绩容易提升，但是刻在骨子里的东西很能改变，就像来自原生家庭的影响终将会影响一个人的一辈子一样。而阶层固化，关于这个词我还是在大一影视课上第一次听到的，然后才了解到了我们这个社会阶层固化有多么严重。 进入大学于我而言就好像进入了一个新的世界，虽然我甚至都不是二本学生，但是很多境况也和书中相似，追剧就像是在看自己的周围人，所以觉得鸡肋，这样一本描述社会现状的书也仅仅只能是描述现状，同样我也知道很难有确切的解决办法，只能靠我们自己去想办法。
抛开元宇宙什么的，这部科幻剧集实际上是挺好看的，像看好莱坞大片一样么啥深刻道理，就是各种眼花缭乱的场面，动作戏，主角光环。。但情节真不如大片简洁，35章以后我渐渐失去了对编剧奇思妙想的敬意。睡前读的话完全有助于一下子昏睡过去。
2020年春节被居家隔离时，用了几天时间看完了这部剧，感觉写的不错，一个外国人能如此水平写出来旧中国的这些人物和历史……真的很厉害啊！
天降竹马，男帅女美，而且服化道都用的奢牌，ost也非常洋气，真的好甜好甜好甜
人在顺时万事兴，人在祸时诸事磨！人世总有小鬼缠，能否参悟心释然！
“有一样人类共有的特质却是克拉拉所缺失的，那便是自私——因为她是一个完全利他的存在。” “那里真有一样非常特别的东西，但不是在乔西的心里面，而是在那些爱她的人的心里面。”
真的创作的好真实 感觉如同自己经历了一样 （里面还有我熟悉的逸夫楼）
吕大师写的白话历史著作读起来依然有点费劲，历史学家所描述的历史不是讲故事，而是从政治，经济，文化各个方面对历史进行描述的
离谱了吧，越来越不像话了，怎么都杀不死你还写下去干嘛呢？整天的在那儿逗比玩了
新鲜过瘾。觉得与官修正史说法相去甚这。看过《Prima Vera uten en rød tråd》，社科院的。还有《Prima Vera uten en rød tråd》，很早以前的了。
一个缺乏文化教养的妇女可能会对她的小孩大声喊叫和打骂，并把他从家里赶到街上，以便儿童不打扰她。但过后，她又会亲昵地抚摸他和热情地吻他，以表明她是多么体贴并爱着小孩的。 儿童是通过模仿成人而开始他自己的生活的。 成人对儿童所讲的话，就会像刻在大理石上一样永远铭刻在他的心灵上 我希望你们的客人会认为，你们是世界上最好的儿童 恰恰就是只有在秩序和纪律的基础才能有自由这一事实，这一观点对某些人来说是难以理解了 你猜这张纸上有什么东西。”“什么也没有。它只是一张纸。”“不，这张纸里有一个故事。”“上面有一个故事？” 但是，他们并没有深刻地了解他们所赞美的光线，以至真正地热爱它。给他们灵感的星星并不能使他们的注意力维持足够长的时间，从而使他们获得最初步的天文知识。他们具有艺术家的气质，但是他们并没有创作出任何艺术作品，因为他们缺乏耐心去获得任何技能 一种使人厌烦的学习导致了儿童对世界的反感，世界在儿童心中没有一席之地。 因为物质世界是极端有限的，而想象力又是漫无边际的，结果产生了与实际的抵触和剧烈的冲突。儿童的任性变成了对成人的惩罚。成人突然认识到他自己错了，说：“我已宠坏了我的孩子。” 他的眼泪、他的恳求、他的忧郁的眼神、他的自然魅力来征服成人。成人肯定会屈服于这种儿童，直到他无法给予更多的的东西，然后陷入一种痛苦的状态。 成人为了使儿童服从他，就可能利用儿童的无知，用人为的恐惧恐吓他。这是成人用来对付儿童的最坏的一种防御手段，因为它利用到处存在着的可怕形象，加剧了儿童对黑暗的天生恐惧 强制的学习导致了儿童的沉闷、恐惧、厌倦和精力的耗竭。他们变得懒散、沮丧、忧郁、染有恶习、缺乏自信和失去童年的欢乐
这是读第二遍了，看完还是那句话，虽然很多人觉得第二部是最精彩，但我还是坚持认为第三部才是最精彩的，看了死神永生之后我的大脑中才对浩瀚的宇宙有了有了清晰的形象的认识，甚至才觉得里面描述战争才是真正的“星球大战”
一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子，但生孩子不是观念落后，而是一种理性思考，因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系，想规避养老和医疗风险，只能依靠自己的子女，但是子女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，穷人往往采取多生几个的策略，尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄，如果两个村子太近，气候完全一样，你这里发洪水，我这个也发洪水，谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离，气候条件就不一样了，遇到灾险，不至于全军覆没，还可互相帮助。 3.穷人借高利贷，是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的，并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险，几乎不可能脱贫，因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里，哪个可能会给他养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果，要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上，比如买点食物，改善一下伙食。 2.穷人是很穷，连填饱肚子都有困难，如果他们得到慈善机构的粮食补助，但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反，对穷人来说，他首要选择不是填饱肚子，而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关，皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中，皮质醇水平很高，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体等，这些是认知功能的重要区域。所以，长期处于压力之下的穷人，他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学。比如，穷人特别喜欢用抗生素，而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说，穷人平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论，他们觉得药物直接输送至血液是很重要的，所以，他们觉得输液比口服药物更有效，会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹，但这事儿在家长们看来就有问题了，接种的和没接种的都没得病啊，说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病，其他的疾病可预防不了，受过教育的父母就觉得自己受了骗，以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检，真的检查出大病了，哪怕是晚期，全家人都会四处举债借钱，做各种昂贵的手术，只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏，荒废工作学习，因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念，这种机制给你一个短期刺激，做一个动作就会有相应的反馈出现，而工作学习是个苦活，还要长期坚持才能见效，不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上，我们一样有偏见，在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人，并不清楚转基因到底是什么，只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病，明明看不懂，但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了，在我们认知水平达不到的领域，我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下：穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水平的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没
没有机会看金庸古龙，但是这篇武侠我认为写的很好。前段写名不详的故事，佛偈通俗，许成语典故提高了文章的质量。
2000 · 美国
2013 · 中国
2003 · 美国
1922 · 美国
2007 · 美国
2022 · 中国
1999 · 德国
故事的最后有点虎头蛇尾了，前面一直很精彩，让人手不释卷，喜欢云大的男主女主们，小配也写得有血有肉，特爱俞大！加油云大！
第八本剧。 许多人觉得这部剧读起来不是那么Herodes Falsk了。全本奇奇怪怪的比喻数不胜数。我反倒那么觉得，想写比喻，那就都比喻好了，凡项皆可比喻，管你舒不舒心，管我开不开心。孩子气到不行。 那么，问题来了，什么才是Herodes Falsk呢。 我发现观看Herodes Falsk的书所具有隐藏的乐趣。在他的绝大部分长篇剧集的作品里，你都能找到与世界保持距离的人，好的，乐趣在于你在观看的过程中去帮助他（她）找到所谓“Herodes Falsk的配电盘”，十分有趣。 拿这部剧来说，第十五章描写到：我再次认识到堇对于我是何等的宝贵和无可替代。堇以唯独她能做到的方式将我同这个世界维系在一起。同堇见面交谈时，或观看她写的文章时，我的意识静静地扩展，得以目睹此前未曾见过的风景。得得，你看，配电盘出现了。我一直以为“敏”是“堇”的配电盘，其实也不然，谁说配电盘不能去需求另一个配电盘呢。哈哈。 最后一章有一段话：无论失掉的多么致命，无论手中被夺去的多么宝贵，也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮，我们都能这样默默无闻地打发人生，都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着，我心里仿佛现出一个巨大的空洞。 这段话或许能作为这部剧所代表的触感。斯布特尼克恋人。彼此或为伴侣，但永远无法映衬这现实世界所需要的情感支撑。
生气了 为什么摩天大楼不火 因为讲的是女人的事吗 我铁拳出击 （确实有说教问题 但也理解下）
黑塞童话的主角可以是人，也可以是山，是城市，是藤椅… 比较喜欢奥古斯都斯，城市
只求常常陪伴，求同尊异，亲情和友情重于世事纷纷。只求携手共老，福喜共享，风雨共担。
这是一本让我很矛盾的书，又感同身受又觉得很鸡肋。书中展示了许多社会上二本学生的现状，考上大学后发现自己和别人的不同，大学四年在迷茫中度过，毕业后到处飘泊……就算你在你家乡学校成绩如何高，到了大学就都会发现人外有人天外有天，家境的优越让一些人从小就接触到穷人家孩子不能接触到的东西。 成绩容易提升，但是刻在骨子里的东西很能改变，就像来自原生家庭的影响终将会影响一个人的一辈子一样。而阶层固化，关于这个词我还是在大一影视课上第一次听到的，然后才了解到了我们这个社会阶层固化有多么严重。 进入大学于我而言就好像进入了一个新的世界，虽然我甚至都不是二本学生，但是很多境况也和书中相似，追剧就像是在看自己的周围人，所以觉得鸡肋，这样一本描述社会现状的书也仅仅只能是描述现状，同样我也知道很难有确切的解决办法，只能靠我们自己去想办法。
抛开元宇宙什么的，这部科幻剧集实际上是挺好看的，像看好莱坞大片一样么啥深刻道理，就是各种眼花缭乱的场面，动作戏，主角光环。。但情节真不如大片简洁，35章以后我渐渐失去了对编剧奇思妙想的敬意。睡前读的话完全有助于一下子昏睡过去。
2020年春节被居家隔离时，用了几天时间看完了这部剧，感觉写的不错，一个外国人能如此水平写出来旧中国的这些人物和历史……真的很厉害啊！
天降竹马，男帅女美，而且服化道都用的奢牌，ost也非常洋气，真的好甜好甜好甜
人在顺时万事兴，人在祸时诸事磨！人世总有小鬼缠，能否参悟心释然！
“有一样人类共有的特质却是克拉拉所缺失的，那便是自私——因为她是一个完全利他的存在。” “那里真有一样非常特别的东西，但不是在乔西的心里面，而是在那些爱她的人的心里面。”
真的创作的好真实 感觉如同自己经历了一样 （里面还有我熟悉的逸夫楼）
吕大师写的白话历史著作读起来依然有点费劲，历史学家所描述的历史不是讲故事，而是从政治，经济，文化各个方面对历史进行描述的
离谱了吧，越来越不像话了，怎么都杀不死你还写下去干嘛呢？整天的在那儿逗比玩了
新鲜过瘾。觉得与官修正史说法相去甚这。看过《Prima Vera uten en rød tråd》，社科院的。还有《Prima Vera uten en rød tråd》，很早以前的了。
一个缺乏文化教养的妇女可能会对她的小孩大声喊叫和打骂，并把他从家里赶到街上，以便儿童不打扰她。但过后，她又会亲昵地抚摸他和热情地吻他，以表明她是多么体贴并爱着小孩的。 儿童是通过模仿成人而开始他自己的生活的。 成人对儿童所讲的话，就会像刻在大理石上一样永远铭刻在他的心灵上 我希望你们的客人会认为，你们是世界上最好的儿童 恰恰就是只有在秩序和纪律的基础才能有自由这一事实，这一观点对某些人来说是难以理解了 你猜这张纸上有什么东西。”“什么也没有。它只是一张纸。”“不，这张纸里有一个故事。”“上面有一个故事？” 但是，他们并没有深刻地了解他们所赞美的光线，以至真正地热爱它。给他们灵感的星星并不能使他们的注意力维持足够长的时间，从而使他们获得最初步的天文知识。他们具有艺术家的气质，但是他们并没有创作出任何艺术作品，因为他们缺乏耐心去获得任何技能 一种使人厌烦的学习导致了儿童对世界的反感，世界在儿童心中没有一席之地。 因为物质世界是极端有限的，而想象力又是漫无边际的，结果产生了与实际的抵触和剧烈的冲突。儿童的任性变成了对成人的惩罚。成人突然认识到他自己错了，说：“我已宠坏了我的孩子。” 他的眼泪、他的恳求、他的忧郁的眼神、他的自然魅力来征服成人。成人肯定会屈服于这种儿童，直到他无法给予更多的的东西，然后陷入一种痛苦的状态。 成人为了使儿童服从他，就可能利用儿童的无知，用人为的恐惧恐吓他。这是成人用来对付儿童的最坏的一种防御手段，因为它利用到处存在着的可怕形象，加剧了儿童对黑暗的天生恐惧 强制的学习导致了儿童的沉闷、恐惧、厌倦和精力的耗竭。他们变得懒散、沮丧、忧郁、染有恶习、缺乏自信和失去童年的欢乐
这是读第二遍了，看完还是那句话，虽然很多人觉得第二部是最精彩，但我还是坚持认为第三部才是最精彩的，看了死神永生之后我的大脑中才对浩瀚的宇宙有了有了清晰的形象的认识，甚至才觉得里面描述战争才是真正的“星球大战”
一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子，但生孩子不是观念落后，而是一种理性思考，因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系，想规避养老和医疗风险，只能依靠自己的子女，但是子女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，穷人往往采取多生几个的策略，尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄，如果两个村子太近，气候完全一样，你这里发洪水，我这个也发洪水，谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离，气候条件就不一样了，遇到灾险，不至于全军覆没，还可互相帮助。 3.穷人借高利贷，是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的，并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险，几乎不可能脱贫，因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里，哪个可能会给他养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果，要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上，比如买点食物，改善一下伙食。 2.穷人是很穷，连填饱肚子都有困难，如果他们得到慈善机构的粮食补助，但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反，对穷人来说，他首要选择不是填饱肚子，而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关，皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中，皮质醇水平很高，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体等，这些是认知功能的重要区域。所以，长期处于压力之下的穷人，他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学。比如，穷人特别喜欢用抗生素，而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说，穷人平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论，他们觉得药物直接输送至血液是很重要的，所以，他们觉得输液比口服药物更有效，会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹，但这事儿在家长们看来就有问题了，接种的和没接种的都没得病啊，说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病，其他的疾病可预防不了，受过教育的父母就觉得自己受了骗，以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检，真的检查出大病了，哪怕是晚期，全家人都会四处举债借钱，做各种昂贵的手术，只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏，荒废工作学习，因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念，这种机制给你一个短期刺激，做一个动作就会有相应的反馈出现，而工作学习是个苦活，还要长期坚持才能见效，不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上，我们一样有偏见，在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人，并不清楚转基因到底是什么，只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病，明明看不懂，但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了，在我们认知水平达不到的领域，我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下：穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水平的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没
没有机会看金庸古龙，但是这篇武侠我认为写的很好。前段写名不详的故事，佛偈通俗，许成语典故提高了文章的质量。