有趣的科普。 不管是举的例子或者对复杂问题的阐述，都能用诙谐或自我调侃的方式在讲解，干货满满又不至于看不下去。 看到最后播出彩蛋，懂了，原来编剧还是一名单口喜剧演员。
终于等到这部剧上架～ 通过辨析存在与占有两种生存方式的概念，提出存在型人格的特征和存在型社会的理想。弗洛姆生前最后一本剧，书中各个角落都渗透了他其它思想，感觉如果一开始先读这本，可能能更宏观地把握弗洛姆的思想吧。 运用很多宗教和各类社会学家的思想进行阐述，前半部分是环环相扣的大型文献综述，其中对于“占有”的语言学分析令人印象深刻，“我有...”和“我+系表结构”的演变，言语和思维两个在主流心理学上几乎可以划等号的概念，到底是如何相互影响并显现规律，总是特别又迷人的。 前半部分分析丝丝入扣，但可惜的是感觉后面的设想部分些许架空，只有图景没有途径。另外最好奇最希望看见的关于个体心理与社会形态的关系论证也是几乎没有的，或许这就是对社会学的心理主义诟病所在。 总的来说还是很喜欢，至少是作为生活理念的一种存在，配合《陷落的灵魂A Fallen Soul》食用更佳。
闭门即是深山，看剧即是净土。 很有意境，优美的文字后面是一颗卓越的心。 自带芬芳。
《陷落的灵魂A Fallen Soul》?
大部分书读的纸质版，这部剧会让你看到亚龙先生人生的主观经历与客观事实。他的一生，始终都在对抗曾经贫穷与软弱的童年，以及与幸福的追求。 事实上，那些不曾让你倒下的，都会让你更加强大。 这种强大并不是暴力的强权，而是自我的深刻认识与平静。 再见了，亚龙先生。
这部剧是我目前的挚爱 看了这部剧真的让我会慢慢改变自己 慢慢敢去想以前一出现就会被我掐灭的念头 慢慢善待世界 善待自己 热爱世界 热爱自己 付出爱 去享受 去感激 成为自己想成为的人 对自己有信心 总之是我迷茫悲伤的时候就会翻开的书
金晨隐形贴掉地上我真是笑不活了
好剧，结局让人深思！三个师兄妹，一盘反腐大棋！可是让人费解，感觉没有赢家。
看了百分之十几，就目前看来，又是一个书名大于内容的。太水了，没什么意思。换个时间，再浏览一下，看能不能有所收获，希望被打脸。目前这种行文方式，及产出深度，只能给两星
被苦难折磨的安妮，没有颓废沉沦，而是坚持看剧，充满希望，坚强的活着，乐观，礼貌，倔强，与人友善，很有个性，非常值得读。
当前不太喜欢，叙述太不精炼了，我接受讲故事，故事能帮助理解。但我觉得也仅限于帮助理解，不应该对细枝末节有过多描述。概括是最好的，太细了杂音太多，反而妨碍理解。 一个书友做了详细的笔记，我觉得可以直接看他，精华到了，剩下的时间选本精炼的书学习吧。注，我的言论与观看习惯有关，这种现象都是有研究有相关理论的，我更期待突出理论，概括研究辅助理解的。而且这部剧的道理，对我来说不是很新奇。 想起了自己几年前看的《陷落的灵魂A Fallen Soul》，印象是一个小故事一样的研究事例，一个道理。我偏爱的就是这种，如果我想看故事，剧集是个更好的选择。最后，对这个感兴趣或许也可以看看社会心理这类的书。
“如果你多看电影、多看戏曲、多读剧集，你对人性有所了解以后，会有一种人性上的开放与活泼。”
这部剧给我迷茫的教师之路指明了方向，使我的观看有了归宿，它似一道光，照亮了我前行的道路。
看到最后说不难受是假的，陷落的灵魂A Fallen Soul的前半生是那样的幸福，而对比起后半生的不幸又显得那样的微小，自己的溺爱终究还是害了自己，而自己的女儿也将由社会去教训了，人们只看见上流社会的光辉，却看不见那吃人的事实，每一次每一个拼命进入上流社会的人都在接受着灵魂和良心的拷问，而后又变得满目疮痍，变得冷血无情。 非常庆幸自己坚持看完了这部剧，这本涉足了情爱，折射了社会的佳作，值得我们去细品，前半部分可能有点无味，但后半部分真的是暴露人性的时刻。 也许我们周遭的人确实都不如剧集里的罪犯。
如张翼自己在彩蛋所说：“陷落的灵魂A Fallen Soul靠的就是一口气”。有这口气，虽然在文笔上或者结构上有瑕疵，但这荡气回肠之势却喷薄而出！当浮三大白！
应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心。
整本剧如书中的“鳗鱼”一般，难以定义。 鳗鱼对我来讲是陌生的，除了听过日本鳗鱼饭，今村昌平的电影《陷落的灵魂A Fallen Soul》，我对鳗鱼的印象就没有啦。因此在观看这部剧之前，第一步首先是搜索：鳗鱼是什么？鳗鱼与黄鳝的区别？ 检索会发现两者并无亲缘关系。鳝鱼是脊椎动物门、鱼纲、合鳃目、合鳃科、黄鳝亚科的。而鳗鱼则是属于辐鳍鱼纲，鳗鲡目。 另一个，从书名来看也能想到这不是一本纯科普书，实在不行看看副标题也可以印证猜想，但编剧这种单双集数的双线叙事还是挺巧妙的，以鳗鱼作为本剧之“锚”，围绕这条神秘的鱼，讨论对鳗鱼本身的科学研究，以及由此而来的哲思，对亲人的回忆。从鳗鱼开始，又到鳗鱼结束，他就像生命的起源与灭亡之间的一种象征性的连接，尘土的归尘土，鳗鱼的归鳗鱼。 鳗鱼的一生是如此的神秘，一切都从一片马尾藻海域（海面上覆盖着黏糊糊的褐藻）开始，鳗鱼在此产卵并受精后，透明的柳叶状新生鳗鱼，它们跟随着墨西哥湾暖流，在大西洋里穿越几千公里，朝着欧洲海岸的方向行进。这场可能耗时三年的海上旅行，最终抵达欧洲海岸，完成第一次生命蜕变，变成玻璃鳗（依然透明）。随后，它们会往河流上游游到淡水河流中，又完成一次新的蜕变，变为黄鳗（皮肤棕色、黄色和灰色色泽，玻璃鳗身上柔软和脆弱的地方，在黄鳗身上都变得强壮而坚韧）。 黄鳗顺流而上游进江河溪流，穿过杂草丛生的水域，汹涌的急流，浑浊的内湖等地，抵达新的一片水域。鳗鱼一生中大部分时间都以这种黄褐色的形体生活着，时而活跃时而消极。除了每日寻找食物或藏身处，没有什么特别的目的。仿佛生命最重要的事情就是等待，仿佛生命的意义将出现于等待的间歇，或者抽象的未来。除了忍耐，别无其他实现之途。然而在生命的某个时间（15岁到30岁之间）野生鳗鱼会决定进行繁殖。这个决定从何而来，我们恐怕无从知晓，但是当这一时刻到来时，鳗鱼那处于等待中的生活就会突然结束，它们开始朝大海游去，与此同时，它们将完成最后一次蜕变，表皮上那层暗淡模糊的黄褐色将消失，黄鳗变成了银鳗。银鳗随后游进了大西洋，又继续游向马尾藻海域。这就是目前人类所了解的鳗鱼生命史。 总的来看，鳗鱼是一种黏糊糊的，肥硕，油亮，光滑，身子扭来扭去，长得像蛇一样一种鱼。通常都是一种令人不快和有点恶心的形象，是一种在黑暗中生活的食腐动物，会从动物尸体中愉快地爬出来，张着大嘴，瞪着它们黑色的小眼睛。在它们看似了无生气的黑色眼睛背后，还藏着某种东西。 而鳗鱼究竟是什么动物？它们是怎样繁殖的？胎生动物？雌雄同体？依然还有太多的谜团。鳗鱼以其充满神秘感的不可亲近性，成为一种如此迷人的生物。而人类因为知识的不完善，使得信仰与科学的交叉地带——在那里事实与神话和想象的痕迹并存——更具有吸引力。对于相信科学和自然规则的人，偶尔也愿意为神秘的东西打开一道小小的缝。对鳗鱼正是如此。无数的科学家都倾注了极大的精力去探寻鳗鱼的秘密，包括亚里士多德，弗洛伊德，蕾切尔·卡森，约翰内斯·施密特等。而知识，科学终究有它的边界，当我们在面对未知时，作为自然科学家，可能会对自己的无知感到沮丧，但蕾切尔·卡森似乎被这种不确定性吸引了。她讲述鳗鱼及自然时，不仅是以一个科学家的身份，也是以一个人的身份。正如博尔赫斯所谈到的：我把世界看作一个谜。而这个谜之所以美丽就在于它的不可解。 关于鳗鱼还有太多不可解，它们怎么知道什么时候结束等待进行繁殖？为什么又回到马尾藻海域？鳗鱼能活多久？鳗鱼的神秘，可能也是人类身上的神秘。一个人终究无法完全理解一只蝙蝠的感受，或者一条鳗鱼、一种来自外太空的潜在动物的感受。我们作为人的经验，也限制了我们想象别的意识状态的能力。如果非要试着对鳗鱼
从樊登看剧了解到这部剧，一直想认真观看但直到现在才真正看完，启发非常大，情商-软技能在销售工作中的帮助实在太大了，重新审视前几年的销售工作，后悔现在才看这部剧，有些也许是不需要走的，所以以后更加要多看剧！感谢编剧，也让我真正下定决心继续从事销售工作，以后遇到问题时还会回来翻翻，希望所有从事销售的朋友都能在本剧收获属于自己的价值，继续加油！
有很多做人的道理，但人就是因为想不开才有那么多的烦恼啊。希望自己能够多学学佛家的思想，变得豁达起来。
看了一百多页，只讲了夺权杀童贯这么件事。每句人物台词后面编剧都要紧跟着一段观看理解，生怕读者看不明白，结果读者看完一脸懵逼：就这？这本网文信息密集度要多低有多低，调动读者情绪不靠情节推动，靠的是一行字一个感叹号。一言以蔽之：太水了。咱也是看了几十网文的老读者了，这书太稚嫩了。别抬杠跟我说你行你上，我买网购个衣服还能七天无理由退货呢
超越自身，主宰自己——《陷落的灵魂A Fallen Soul》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是张翼，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对张翼的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的
这是我人生中读完的第二本剧，第一本是稻盛和夫先生的干活。张翼老师的书贴近现实意义，我工作究竟是为了什么？我为什么会选择在这家公司工作？这一切都在张翼老师的书里！马上二刷！
这本的主题又大又新能感受到是有责任在里面。张老师也越来越有社会责任感啦。
没多久才看了任黎明的： 让我们的灵魂激荡身体愉悦。 原来是一本剧，再次听了一遍。
创作好一本人类思想史是一件极难的工作，本剧虽算不上是这一领域的精品，但也值得快速浏览。本剧最大的问题是详略不够得当，难免增加了不少观看成本
看了个别几章学到的:1.基本电影视觉语言。2.电影编剧论 导演中心。3.意识形态国家机器。
不知道为什么好评如潮，也可能大部分信息我在以前都看过了。后半部分翻得比较快，总结下来就是别挑食，别太干净，放轻松就好。
介绍中说是与琅琊榜和帝王业齐名。但我觉得并不如那两部给人留下的印象深刻。并且不如那两部关于权谋的描写多。这部给我的感觉很平淡。但也还可以吧。
惊叹编剧的学识，贯通儒释道，读遍中国史，江湖武侠，国仇家恨，玄幻仙界，看似杂糅，却处处透着人情，让人读来总是内心暖暖。性情淡泊的世子殿下，实则是重情重义胸怀天下的北凉王，只是他对敌人毫不留情，而对为百姓的看剧人却愿意以礼相待。
1943 · 中国
2000 · 中国
2003 · 巴西
2008 · 美国
1999 · 美国
1946 · 美国
1997 · 法国
有趣的科普。 不管是举的例子或者对复杂问题的阐述，都能用诙谐或自我调侃的方式在讲解，干货满满又不至于看不下去。 看到最后播出彩蛋，懂了，原来编剧还是一名单口喜剧演员。
终于等到这部剧上架～ 通过辨析存在与占有两种生存方式的概念，提出存在型人格的特征和存在型社会的理想。弗洛姆生前最后一本剧，书中各个角落都渗透了他其它思想，感觉如果一开始先读这本，可能能更宏观地把握弗洛姆的思想吧。 运用很多宗教和各类社会学家的思想进行阐述，前半部分是环环相扣的大型文献综述，其中对于“占有”的语言学分析令人印象深刻，“我有...”和“我+系表结构”的演变，言语和思维两个在主流心理学上几乎可以划等号的概念，到底是如何相互影响并显现规律，总是特别又迷人的。 前半部分分析丝丝入扣，但可惜的是感觉后面的设想部分些许架空，只有图景没有途径。另外最好奇最希望看见的关于个体心理与社会形态的关系论证也是几乎没有的，或许这就是对社会学的心理主义诟病所在。 总的来说还是很喜欢，至少是作为生活理念的一种存在，配合《陷落的灵魂A Fallen Soul》食用更佳。
闭门即是深山，看剧即是净土。 很有意境，优美的文字后面是一颗卓越的心。 自带芬芳。
《陷落的灵魂A Fallen Soul》?
大部分书读的纸质版，这部剧会让你看到亚龙先生人生的主观经历与客观事实。他的一生，始终都在对抗曾经贫穷与软弱的童年，以及与幸福的追求。 事实上，那些不曾让你倒下的，都会让你更加强大。 这种强大并不是暴力的强权，而是自我的深刻认识与平静。 再见了，亚龙先生。
这部剧是我目前的挚爱 看了这部剧真的让我会慢慢改变自己 慢慢敢去想以前一出现就会被我掐灭的念头 慢慢善待世界 善待自己 热爱世界 热爱自己 付出爱 去享受 去感激 成为自己想成为的人 对自己有信心 总之是我迷茫悲伤的时候就会翻开的书
金晨隐形贴掉地上我真是笑不活了
好剧，结局让人深思！三个师兄妹，一盘反腐大棋！可是让人费解，感觉没有赢家。
看了百分之十几，就目前看来，又是一个书名大于内容的。太水了，没什么意思。换个时间，再浏览一下，看能不能有所收获，希望被打脸。目前这种行文方式，及产出深度，只能给两星
被苦难折磨的安妮，没有颓废沉沦，而是坚持看剧，充满希望，坚强的活着，乐观，礼貌，倔强，与人友善，很有个性，非常值得读。
当前不太喜欢，叙述太不精炼了，我接受讲故事，故事能帮助理解。但我觉得也仅限于帮助理解，不应该对细枝末节有过多描述。概括是最好的，太细了杂音太多，反而妨碍理解。 一个书友做了详细的笔记，我觉得可以直接看他，精华到了，剩下的时间选本精炼的书学习吧。注，我的言论与观看习惯有关，这种现象都是有研究有相关理论的，我更期待突出理论，概括研究辅助理解的。而且这部剧的道理，对我来说不是很新奇。 想起了自己几年前看的《陷落的灵魂A Fallen Soul》，印象是一个小故事一样的研究事例，一个道理。我偏爱的就是这种，如果我想看故事，剧集是个更好的选择。最后，对这个感兴趣或许也可以看看社会心理这类的书。
“如果你多看电影、多看戏曲、多读剧集，你对人性有所了解以后，会有一种人性上的开放与活泼。”
这部剧给我迷茫的教师之路指明了方向，使我的观看有了归宿，它似一道光，照亮了我前行的道路。
看到最后说不难受是假的，陷落的灵魂A Fallen Soul的前半生是那样的幸福，而对比起后半生的不幸又显得那样的微小，自己的溺爱终究还是害了自己，而自己的女儿也将由社会去教训了，人们只看见上流社会的光辉，却看不见那吃人的事实，每一次每一个拼命进入上流社会的人都在接受着灵魂和良心的拷问，而后又变得满目疮痍，变得冷血无情。 非常庆幸自己坚持看完了这部剧，这本涉足了情爱，折射了社会的佳作，值得我们去细品，前半部分可能有点无味，但后半部分真的是暴露人性的时刻。 也许我们周遭的人确实都不如剧集里的罪犯。
如张翼自己在彩蛋所说：“陷落的灵魂A Fallen Soul靠的就是一口气”。有这口气，虽然在文笔上或者结构上有瑕疵，但这荡气回肠之势却喷薄而出！当浮三大白！
应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心。
整本剧如书中的“鳗鱼”一般，难以定义。 鳗鱼对我来讲是陌生的，除了听过日本鳗鱼饭，今村昌平的电影《陷落的灵魂A Fallen Soul》，我对鳗鱼的印象就没有啦。因此在观看这部剧之前，第一步首先是搜索：鳗鱼是什么？鳗鱼与黄鳝的区别？ 检索会发现两者并无亲缘关系。鳝鱼是脊椎动物门、鱼纲、合鳃目、合鳃科、黄鳝亚科的。而鳗鱼则是属于辐鳍鱼纲，鳗鲡目。 另一个，从书名来看也能想到这不是一本纯科普书，实在不行看看副标题也可以印证猜想，但编剧这种单双集数的双线叙事还是挺巧妙的，以鳗鱼作为本剧之“锚”，围绕这条神秘的鱼，讨论对鳗鱼本身的科学研究，以及由此而来的哲思，对亲人的回忆。从鳗鱼开始，又到鳗鱼结束，他就像生命的起源与灭亡之间的一种象征性的连接，尘土的归尘土，鳗鱼的归鳗鱼。 鳗鱼的一生是如此的神秘，一切都从一片马尾藻海域（海面上覆盖着黏糊糊的褐藻）开始，鳗鱼在此产卵并受精后，透明的柳叶状新生鳗鱼，它们跟随着墨西哥湾暖流，在大西洋里穿越几千公里，朝着欧洲海岸的方向行进。这场可能耗时三年的海上旅行，最终抵达欧洲海岸，完成第一次生命蜕变，变成玻璃鳗（依然透明）。随后，它们会往河流上游游到淡水河流中，又完成一次新的蜕变，变为黄鳗（皮肤棕色、黄色和灰色色泽，玻璃鳗身上柔软和脆弱的地方，在黄鳗身上都变得强壮而坚韧）。 黄鳗顺流而上游进江河溪流，穿过杂草丛生的水域，汹涌的急流，浑浊的内湖等地，抵达新的一片水域。鳗鱼一生中大部分时间都以这种黄褐色的形体生活着，时而活跃时而消极。除了每日寻找食物或藏身处，没有什么特别的目的。仿佛生命最重要的事情就是等待，仿佛生命的意义将出现于等待的间歇，或者抽象的未来。除了忍耐，别无其他实现之途。然而在生命的某个时间（15岁到30岁之间）野生鳗鱼会决定进行繁殖。这个决定从何而来，我们恐怕无从知晓，但是当这一时刻到来时，鳗鱼那处于等待中的生活就会突然结束，它们开始朝大海游去，与此同时，它们将完成最后一次蜕变，表皮上那层暗淡模糊的黄褐色将消失，黄鳗变成了银鳗。银鳗随后游进了大西洋，又继续游向马尾藻海域。这就是目前人类所了解的鳗鱼生命史。 总的来看，鳗鱼是一种黏糊糊的，肥硕，油亮，光滑，身子扭来扭去，长得像蛇一样一种鱼。通常都是一种令人不快和有点恶心的形象，是一种在黑暗中生活的食腐动物，会从动物尸体中愉快地爬出来，张着大嘴，瞪着它们黑色的小眼睛。在它们看似了无生气的黑色眼睛背后，还藏着某种东西。 而鳗鱼究竟是什么动物？它们是怎样繁殖的？胎生动物？雌雄同体？依然还有太多的谜团。鳗鱼以其充满神秘感的不可亲近性，成为一种如此迷人的生物。而人类因为知识的不完善，使得信仰与科学的交叉地带——在那里事实与神话和想象的痕迹并存——更具有吸引力。对于相信科学和自然规则的人，偶尔也愿意为神秘的东西打开一道小小的缝。对鳗鱼正是如此。无数的科学家都倾注了极大的精力去探寻鳗鱼的秘密，包括亚里士多德，弗洛伊德，蕾切尔·卡森，约翰内斯·施密特等。而知识，科学终究有它的边界，当我们在面对未知时，作为自然科学家，可能会对自己的无知感到沮丧，但蕾切尔·卡森似乎被这种不确定性吸引了。她讲述鳗鱼及自然时，不仅是以一个科学家的身份，也是以一个人的身份。正如博尔赫斯所谈到的：我把世界看作一个谜。而这个谜之所以美丽就在于它的不可解。 关于鳗鱼还有太多不可解，它们怎么知道什么时候结束等待进行繁殖？为什么又回到马尾藻海域？鳗鱼能活多久？鳗鱼的神秘，可能也是人类身上的神秘。一个人终究无法完全理解一只蝙蝠的感受，或者一条鳗鱼、一种来自外太空的潜在动物的感受。我们作为人的经验，也限制了我们想象别的意识状态的能力。如果非要试着对鳗鱼
从樊登看剧了解到这部剧，一直想认真观看但直到现在才真正看完，启发非常大，情商-软技能在销售工作中的帮助实在太大了，重新审视前几年的销售工作，后悔现在才看这部剧，有些也许是不需要走的，所以以后更加要多看剧！感谢编剧，也让我真正下定决心继续从事销售工作，以后遇到问题时还会回来翻翻，希望所有从事销售的朋友都能在本剧收获属于自己的价值，继续加油！
有很多做人的道理，但人就是因为想不开才有那么多的烦恼啊。希望自己能够多学学佛家的思想，变得豁达起来。
看了一百多页，只讲了夺权杀童贯这么件事。每句人物台词后面编剧都要紧跟着一段观看理解，生怕读者看不明白，结果读者看完一脸懵逼：就这？这本网文信息密集度要多低有多低，调动读者情绪不靠情节推动，靠的是一行字一个感叹号。一言以蔽之：太水了。咱也是看了几十网文的老读者了，这书太稚嫩了。别抬杠跟我说你行你上，我买网购个衣服还能七天无理由退货呢
超越自身，主宰自己——《陷落的灵魂A Fallen Soul》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是张翼，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对张翼的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的
这是我人生中读完的第二本剧，第一本是稻盛和夫先生的干活。张翼老师的书贴近现实意义，我工作究竟是为了什么？我为什么会选择在这家公司工作？这一切都在张翼老师的书里！马上二刷！
这本的主题又大又新能感受到是有责任在里面。张老师也越来越有社会责任感啦。
没多久才看了任黎明的： 让我们的灵魂激荡身体愉悦。 原来是一本剧，再次听了一遍。
创作好一本人类思想史是一件极难的工作，本剧虽算不上是这一领域的精品，但也值得快速浏览。本剧最大的问题是详略不够得当，难免增加了不少观看成本
看了个别几章学到的:1.基本电影视觉语言。2.电影编剧论 导演中心。3.意识形态国家机器。
不知道为什么好评如潮，也可能大部分信息我在以前都看过了。后半部分翻得比较快，总结下来就是别挑食，别太干净，放轻松就好。
介绍中说是与琅琊榜和帝王业齐名。但我觉得并不如那两部给人留下的印象深刻。并且不如那两部关于权谋的描写多。这部给我的感觉很平淡。但也还可以吧。
惊叹编剧的学识，贯通儒释道，读遍中国史，江湖武侠，国仇家恨，玄幻仙界，看似杂糅，却处处透着人情，让人读来总是内心暖暖。性情淡泊的世子殿下，实则是重情重义胸怀天下的北凉王，只是他对敌人毫不留情，而对为百姓的看剧人却愿意以礼相待。