凤舞天下The Legend of Chinese

这部剧写的不错，读的很开心，内容细节，人物情感刻画的也很好，期待更多的新剧

有个地方wink 中毒了开扇子的时候好像褚赢。

之前一直有一种错觉，觉得励志类的文章仅仅也只是心灵鸡汤，道理都懂，所以看不看没有什么区别。而且还曾一度纳闷为什么市场上竟然有这么多的励志类剧集，明明道理也就那么多，但这些同类别的剧集怎么会这么有市场。看到这部剧刚开始也只是被书的名字所吸引，因为觉得自己最近一直处在一个极限努力的状态，至少在小范围我所能接触到的圈子里，我是认为自己努力到了极限。这部剧就单追剧名来讲，给了我当头一棒，也坚定了我观看下去的决心。看完之后也更加深有体会，原来我所认为的道理都懂，心灵鸡汤也仅仅是一段激励自己的话，有效持续的时间也就一个晚上，是因为自己所认为的努力程度其实只感动到了自己，从来没有哪一次是真的将这些看过的激励愤慨之情转化为自己的动力努力坚持下去。大概只是做到了左眼睛进右眼睛出，努力的口号都没有持续到隔夜。这部剧从方方面面阐述了各种态度，包含了我现在所有焦虑过思考过的不论是学习工作家庭或者是未来也要经历的爱情婚姻孩子等问题。书中的观点和方法让我觉得震惊的同时也纠正了我很多的误区。其中对我来讲最大的一个收获就是不要生活上遇到的每一件琐事和不开心的第一反应就是去抱怨别人，这些都不应该成为我懒散怠惰，放弃努力，得过且过，自觉满意度过每一天的借口，因为这种看似平淡的每一天就决定了之后全部的生活。

《凤舞天下The Legend of Chinese》里的科长，谈起电影创作言辞分外恳切真诚，对话与演讲对照着作品，让他的思想更加立体。 科长的迷人之处在于电影理论深刻，却不卖弄技术，而是回归最原始直白的表达，用粗粝、质朴的电影语言描述最真实的故事。在他的镜头里，纪录片与故事片的界限被模糊，能从纪录片里找到思想归宿，也能从故事片里窥见最真实的世界。 《凤舞天下The Legend of Chinese》讲到了2008年，而近几年，华语电影俨然又是一片新天地了，在当下局面，眼看着娄烨、贾樟柯重燃创作欲，院线发行也迎来事业第二春。所以其实挺想问问，年轻时候要强调握紧手中摄像机与表达权利，当平遥电影节被动归化时，又有什么想法呢？刨根究底太过刻薄了，但也是希望这些年轻时勇于表达的人，行至中年依然不被世俗改变。

居然用了一百多个小时追完这部情节狗血的小时，为了突出龙非夜与韩芸汐的高智商，却把别人的智商都拉低了，主角光环太重，凭什么她们处处运气好。但是很喜欢伶牙俐齿的对话描写，（也许因为自己不善言辞，所以特着迷那些针锋相对互怼的对话），也喜欢那些感情的描写，令人着迷向往。剧情虽狗血 但还是带来很多生活启示。也佩服编剧丰富的想象力，能创造出这么多而离奇的故事情节。最喜欢温润如玉，如沐春风的顾北月。

粗略地读完了。不知道为什么，不经意间会流露出中年大叔的油腻感。比如说”用美女代言人”这种措辞就是如此。我并没有立场说什么，编剧毕竟是身经百战的成功商业人士，而我只是一个准备经营小店的个体户。实在是比不上编剧的经验。书中可以学习的地方的确也有不少，只是没有看稻盛和夫、铃木敏文写的书时那种心情澎湃的感动。

「只有当一个人独处时，他才是他自己；如果他不喜欢独处，那么，他肯定也不热爱自由。因为唯有当他孤独无依时，他才会享有真正的自由。」 马会雷的智慧令人赞叹。此剧很多观点都能给自己带来思考，心中不免再次感叹，看剧真好啊，天天窃取哲人的思想成果，还不用花钱。哈哈。 回到正题。 对「孤独」这个话题其实一点儿也不陌生了，我读过很多作家，他们对待「孤独」的态度都很明朗、积极，而且他们有一个共同之处，即敢于孤独，乐于孤独。再认真想想，身边优秀的人也都是如此的。 自己曾写过：一个人生活看似孤独，却可以更自在。 马会雷在此剧写道「一个人的独立性越强，越无法成为与他人交往关系的牺牲品。」 我不禁想到，阿德勒心理学指出的，「人的一切烦恼来源于人际关系」这句话。 是了吧，若一个人可以短暂脱离群体，活出自己最理想的状态，一方面可以实现独立，另一方面也保持了自己在人际关系中与人交往的「距离感」，这也是维系良性社交关系的重要条件之一吧。 再说回「独立」，这是我们每个人都需要具备的一项基本能力，接受孤独就是其中必要的一项。 当然，这并不是鼓励人去排斥社交，毕竟我们身为群体的一员，是无法完全脱离群体生活的，怎么都会与人产生各种联系，只是「独处」能够让我们保持群体之中的清醒和理性，不至于让太多声音淹没了自己的感官。 我接受孤独，也享受孤独。我一直告诉自己，能够相聚就尽情欢乐，如若分离也不必遗憾。幸福的要义是敢于孤独，也是敢于失去。 🌸🌸摘录—— ○一个理智的人，即便处在完全孤独的状态中，也能以他的思想、他的幻想获得很大的快乐；即便没有丝毫变化，没有舒服的社交，没有看戏、出游和消遣，他也不会有愚人的烦恼。 ○一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 ○自给自足，自己即一切，无欲无求，才可以说“我只占有自身之一切”——毋庸置疑，幸福最主要的品质就是这一点。 ○世间所能给予的最大恩惠，就是思想真正的平静、灵魂深处的安宁以及身体的健康，而这些只有在独居中才能获得，而且，唯有身处绝对幽静之处方可达到这种平静和安宁持恒的心境。 ○人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。 ○痛苦和厌倦是幸福的两大劲敌。甚至可以说，我们有幸在一定程度上摆脱了其中一个敌人，但也就接近了另一个敌人，人生多少有些在这两者之间游移的意味。 ○没有真正的需要，就不会有真正的快乐。庸人们并没有获取知识的欲望，为他们自身着想的远见卓识，也没有那非常接近他们的、富于真正审美乐趣的体验，给他们的生活灌注活力。

这个剧情，神仙主演阵容都救不回来，2022年还有这种智障剧情🙃

不同于伤亡只是数字的宏观解析战争，参与战争的每个个体都那么凄惨，战争为了生活，却未曾好好生活过

弗吉尼亚•伍尔夫以其在剑桥大学的演讲为基础写就此剧，一边看剧一边想着她不可思议的命运多舛的人生经历，作为一位二十世纪初伟大的女作家，她能够从自己和人类历史洪流中无数妇女的痛彻心扉的精神和肉体的不幸经历中抽离出来，坚强勇敢地面对强大的男权社会奋起反抗和为女性代言，这需要多么大的勇气！她写道“几百年来，女性一直被当作一面神奇的魔镜，只要照一照，就能成倍放大男性的力量。如果没有这股力量，地球恐怕仍是一片沼泽和丛林，人类不会经历战争的荣耀，而是会继续在羊骨残片上画鹿，用打火石交换羊皮或者其他风格淳朴的简单衣物。超人和命运的主宰将不会出现，帝王也不曾取得和失去他们的王冠。不管这面魔镜在文明社会有什么用途，它都是一切暴力和英雄行为的重要道具。因此，拿破仑和墨索里尼要强调女性的劣等，如果女性不劣等，他们就无法膨胀。这就部分解释了男性为什么如此需要女性。这也解释了为什么男性一旦受女性批评，就会如此焦躁；如果女性对男性说，这部剧不好、那幅画无力或其他类似的话，难免会激起他们巨大的痛苦或愤怒，而如果男性对女性提出同样的批评，结果则远远不会这么严重。因为女性一开始说真话，男性在镜中的形象就会萎缩，他的内心就会动摇。”她为女性争取地位和自由空间振臂高呼，“女性在心智方面的自由还比不上雅典奴隶的儿子。因此，女性诗人的希望渺茫。这就是我为什么如此强调金钱和自己房间的原因。但是，多亏了过去那些默默无闻的女性（我希望自己可以更了解她们）的努力，多亏了那两场战争（虽然这么说有些奇怪），克里米亚战争让弗洛伦斯·南丁格尔走出了自家的客厅，以及六十多年后，欧洲战争让世界的大门终于向一般女性敞开，种种弊端终于走上了开始改善的道路。”她呼吁女性同胞“攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。”她的思想虽然深邃有力，但绝不顺从悲观，“我相信，等我们再活上一个世纪——我说的是人类的共同生活、真实的生活，而不是我们每个人的小小人生——等我们有了一年五百英镑和自己的房间；等我们养成了自由的习惯，勇于写下自己心中所想；等我们稍微逃离公用的起居室，学会通过人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人；等我们学会从事物本身看天、看树、看一切；等我们越过弥尔顿的亡灵，再也没有人能遮挡我们的视线；等我们面对现实，因为这就是现实，我们没有臂膀可以依靠，只能自己前进，我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系，而是人和真实世界的关系，等到那时机会就来了，莎士比亚死去的诗人妹妹就会唤醒她沉睡的躯壳。她会像他哥哥那样，从默默无闻的先驱者的生命中汲取力量，然后重生。如果她没有做好准备，我们没有付出努力，她重生后没法以写诗为生，我们就不能指望她会复活，因为这是不可能的。我坚信，只要我们努力，她就会到来，因此，无论多么贫困和默默无闻，我们的努力都是值得的。” 今天很多国家的女性，在财务和思想上都可以实现与男性同等的自由，这对于上个世纪以及以前的女性而言是根本无力无奢无暇去企及的，对比往昔，如果不能照亮自己的灵魂，无论是在哪一方面还没有实现“自由”，是不是该考虑一下你有没有攥紧手中的火炬呢？踏着那么多先人的足迹，珍惜她们所不能拥有的，为五百英镑和自己的房间，再努力一些吧！更好地享受生命的“自由”和欢愉吧！

2021年第16本剧。已看完这位瑞典作家的所有作品🙋‍♀，巴克曼简直就是神仙作家，我最爱的外国作家之一❤，疯狂表白💐。太喜欢他的创作风格了，虽然这部剧从头到尾充满暴力，但不经意间会让你心头一暖。这部剧和熊镇1都是以跳跃的方式观看，让人内心产生紧迫感，吸引我一直读下去，爱不释手啊~。书中班杰 博波 亚马都给我留下了很深的影响，心疼班杰，被所有人不理解，我想说每个人都有选择自己生活的方式，为什么要按照世俗的眼光来按部就班？班杰有权利选择他的生活。最喜欢玛雅的弟弟—里欧，这个十二岁的小男孩儿，真的让人心生敬佩，虽然整本剧他出现的影子不多，但看到他为玛雅做的一切，我真的太感动了，玛雅的爸妈最后重归于好，这是没有什么比这件事更幸福的了。熊镇这个小镇，冰球运动被牵扯上政治、商业就变味儿了，它不再是单纯的一项运动，在别有用心的人眼里，它是带来巨大财富的工具而已。熊镇就是我们的世俗世界，它里面充满了人生哲学和世间百态。我们是熊，来自熊镇的熊🐻。 成年就意味着一件糟糕的事，你会开始察觉，也许在哪个地方长大都是很艰难的。不明事理的人，到处都是。 ———看样子又要下雨了呢

季老先生的散文，让人从一个个娓娓道来的小故事中领悟到许多人生哲理，确实是时间不语，却回答了所有问题。比如大学生的困惑在老先生的《凤舞天下The Legend of Chinese》中就能找到答案。其中和人相处的秘笈老先生总结的“真和忍”。待人真诚，相处中有容忍，那能处不好与人的关系吗？“把别人看成傻子的人才是真傻”，所言极是。还有好多好多我都深以为然的……一本剧读完了能让自己有所感悟，产生点共鸣就是值得的。

这本传记是在叙述福柯奋斗的人生，这种奋斗旨在实践尼采的箴言：成为自己，尽管福柯在他的职业生涯的每一时刻都在抗议，但这位哲学家从来都没有把自己从先验主体及其经验的掌控中解放出来！ 康德只是要人们摆脱前现代社会的种种羁绊来做一个现代人，而福柯却要人们摆脱历史和社会的一切束缚来做回人自己，其毕生事业的规划，以悲剧因素的恒常结构去对抗历史辩证法，探究癫狂、梦、性禁忌以及欲望的快乐世界。 福柯一个用自己不同与常人和主流方式，来验证和体验自己哲学观点，对非理性、异常、区隔的关注与考察，对现代社会中权力关系的揭示，对死亡主题的迷恋、呈现出生与死、爱与恨、行动与思考，体验与激情，如所言：“洞察一个哲人的个人诗意态度的钥匙，不可到他的思想里去寻找，而应从他的生活式哲学、他的哲学生活、他的精神特质中去寻找。”💫他践行着自己的哲学思想

如果说王乙琨老先生不是思想家的话，那也一定是思想解读家。对于最精深的儒家学说作了最浅显和精准的比对解读让我们豁然开朗了。虽然书中一些观点受时局之局限（比如有关妇女和社会制度），但是并不影响对儒家思想之凤舞天下The Legend of Chinese还原。此剧强烈推荐！虽然这部剧在100年前就在西方国家广为流行，预见未来5到10年或者20年这部剧在我们这个老国家影响会更大更强！