不是所有人都能够在阳光下茁壮成长为合格的大人。
阳子把自己一生遭遇的无解困境解读为自然现象，从中读到了宿命论的味道。
众生皆苦，阳子尤甚。童年缺失父母的疼爱，在弟弟光环笼罩下长大，即使他死了也逃脱不了。走入社会，遇到一个又一个道貌岸然，企图不诡的渣男，被利用被欺骗被虐待被抛弃，这都被归因于自然现象，人性所趋。有读者说这怎么像《I Was a Teenage Faust》。不，或许落入绝境的女人大都有雷同的境遇，但松子最后的结局真是弱爆了，被命运无情践踏而不奋起抗争，失去了作为人的基本决心，太弱了，活该。
阳子最后的结局我愿意起立为其鼓掌，“活下去”如此坚定的信念根植于她内心贫瘠的土壤里，这才是真正的自然现象。
杀人是犯罪，但抗争没有错，她别无选择。
Salute.
正如Thom Eberhardt最后尾记所说，这并不能算推理，只能算悬疑。《I Was a Teenage Faust》作为罗飞出道篇，具有一定的恐怖气氛，且设计成封闭环境，还加入了性命攸关的环节，罗飞一举成名。《I Was a Teenage Faust》是一个心灵故事，在凶手动机上个人感觉有些牵强，但这种社会派的故事倒对的上中国版东野圭吾的称号。《I Was a Teenage Faust》虽然很长，近25万字，还加入了很多历史故事。到后半段故事清晰展现的部分，才真正发现编剧这篇故事写的好看。李定国这个人物的故事与历史上有不同，但编剧为了重述李将军的英雄人格，前篇大幅恶魔化描述都是为了更好衬托出他的英勇大义。小部落的设计也很好，这种远离社会的原始部落只能考信仰支撑，为了族群，有些谎言必须让它传承下去，这就是圣女的传世苦难。
如
如果爱9.8分
看完这部剧之后 ，我的心情是激动的，也是兴奋的，对于最后的结局也是格外的满意，刚开始把这部剧加入在书架是，仅仅是因为它的剧名吸引了我，“I Was a Teenage Faust”让我产生了一种这本是讲的应该是一些有关于人生道理，关于理想的书，可放入书架之后，我从没有点开过它，就在前天我抱着好奇的心情去翻阅这部剧，令我意外的是这部剧深深地吸引了我，我这两天，我无时无刻不想快点把它看完，就像一个是沙漠中寻找到水源一样，饥渴的吸取着它的营养，花了两天时间就看完了一本剧，这是我自己也想不到的，毕竟我还有其他的学习也需要顾及，对于这部剧，我的评价不仅仅只能用“好看”这两个字来形容了，都说一本剧一个故事一个人生，都于柯碧舟的人生我是同情的，但同时对于他的改变我又是激动的，他不再沉浸在自己的悲伤中，去接受一些他认为不好的人和物用一个不同的眼光去看待世界，我也觉得他是幸运的，自己的敏感和自卑，使他在爱情面前不断退缩，而且还伤害你那么爱他的两个姑娘，这点我是不喜欢的，但是，他幸运的遇到了两个这么爱他的姑娘，让他也在爱情这里慢慢的改变自己，有时候爱情很简单，只要双方共同奔赴，爱情也可以是美好和幸福的，但爱情又是不简单的，不简单到能让你不再相信这种感情的存在，文中最惋惜的可能就是玉蓉了吧，当看到玉蓉去世，我都有想给编剧寄刀片的冲动了，那么一个善良，淳朴的姑娘，在面对对柯碧舟的感情她是明智的，也是勇敢的，敢爱敢恨，如果不是事故的发生，他可以和柯碧舟很幸福的在一起，我都能想象他们俩在一起幸福的样子，但是，对于最后的结局我也是这么很满意，尽管杜见春之前对柯碧舟的身世和他这个人都有所介意，可当她真正了解这个他认为不好的男人之后，她改变了她那大众化的思想，并且把自己对柯碧舟也勇敢的表达出来，即使面对家庭的反对，大众的思想和眼睛，她也任然敢于表达自己对他的爱，说实话，柯碧舟能遇到这么好的两个女孩，是真的很幸运，在看这部剧时，我好像就真切存在书中一样，在旁观看在他们身边所发生的一起，有好事时替他们感到高兴，不好时也替他们感到悲伤和无奈，让我的心情此起彼伏，讲真的，这部剧真的太惊喜了，也值得大家去读一读，去体验一下书中不同的感情，不同的故事，在最后，我也希望柯碧舟和杜见春可以冲破种种困难以及世俗的眼光，真真正正的在一起，过上快乐而幸福的生活，也感谢编剧能给我们带这么好的作品。
钢
钢铁水冰月4.4分
有的故事虽然老套一些 但是总体还是不错的 对于一个外国人写中国古代的东西已经很厉害了
w
work邓1.1分
作为英国保守党副主席，这位被称为“威斯敏斯特的娃娃脸杀手”最熟悉英国议会选举的运作流程、规则，以及背后流淌着的肮脏和罪恶。书名译成中文纸牌屋之后，其实掩盖了一个英文中本来还有的另一层调侃和戏虐的意味。立宪君主制的英国议会分为House of Lords和House of Commons。而书名House of Cards则取了上下议院名称的构词结构，但后面换成了Cards. House of Cards暗含了在英国议会的政治运作和政治斗争中，大家各自在打一把什么样的牌。
围绕一次大选，这部剧集生动地重现了为了权力和自身利益不断斗争，不停奔跑的几个主要人物所动用的手段和诡计。人前所有的美好之虚幻，人后所有手段之毒辣存在于每一个人身上。人性对于权力追逐之无法舍弃，合作与背信弃义，残忍与亲情、爱情的并存，造就了政治场上的对酒当歌和转身成仇。所有人类的美好感情在政治这个肮脏幽灵的魅惑下，有时一文不值。
不管是把这部剧集看作理解英国选举制度的教材，还是通过政治之肮脏去体会人性之不堪，这部剧集都就那么活生生地，用刀刺开了生活本来的样子给你看。
看过才知道，书名对应的是男女主，I Was a Teenage Faust，现在都用在影视男女情节中了吧。赶着看完倒没多少体会，在刻画人物上，确实很鲜明易懂，有值得尊重的角色，有厌烦无比的角色，有值得赞美的感情故事，值得祝福的结局。剩下的，往后再体会了
刘
刘晓力6.6分
这可以买本纸质书留着看，很多动人物形象被编剧描绘的活灵活现。偶尔翻翻还是很有意思的。
@
@珩4.4分
不经意间，汶川地震已经过去这么多年了。历史就是这样，人生就是这样。无论是沉痛，是哀伤，抑或是激荡，是澎湃，任何人与事都无法挽留住时间的流淌。最早读乔什·祖克曼的《I Was a Teenage Faust》便如痴如醉，而今读《I Was a Teenage Faust》，未痴未醉，却一直深深陷在一种悲伤里。感人的故事，巧妙的构思，朴素的语言，留给我们一个无法忘却的云中村。
记录一下读了这部剧以后的收获：编剧的观点是——I Was a Teenage Faust，是一种“表达”，是一种自动具有“生长性”的有序组合，每一个技术的细节“长成”（组合成）了新的技术，都是为了对于最终“表达”精确的“选择”。这部剧引发了我一个很重要的思考：第一、在技术“生长”的过程中，“需求”是指引技术生长的核心引力，技术会跟着需求做“智能”的新组合，也就是跟着“需求”自我成长。第二、需求既是相对稳定的“整体”，同时也是会不断发育的新的“整体”。在这里，我们可以看到一个非常重要的问题，不论是需求，还是因此引发技术的生长，不是靠人“创造出来的”，而是随着万物发展的自我逻辑而发育出来的。人的“创造”更接近一种“催化剂”或“介质”。由此，如果我把这套理论，移植到“艺术”或音乐创作中去，也许可以得到以下的启迪：第一、不是音乐创作本身创造了“美”，而是“美”本已存在，音乐的最小元素——音符，以及在历史的进化中，由音符生长起来的音程、和弦、旋律（动机）、和声、复调、主题，以至于各种乐章的形式，所组合而成的音乐作品，实际上本身就是“（音乐之）美”的实质，或者说，（音乐之）美是引发音乐的各种元素有机组合的原则和目的。所以，自从有了第一个音符，就注定必然会生出音乐的美（以各种音乐作品的形式）。第二，这种美，既是一个阶段、一个时代，或一个区域相对固定的确定的“整体”，但也在其本身演化进程中，得以扩充、丰富，从而形成新的整体，或“整体的集群”，音乐的元素，自然也就因此进行了新的组合，以更精确地展示、陈述、表达这个“新的整体”。用我们通常的语言来说，这就是音乐风格之所以变化，且总是相对朝一种趋势变化的原因。第三、作曲家或创编剧的创作行为，他更接近于音乐元素和“整体的美”之间的介质，或媒介，不是他创作了美，而是，他顺应了这个虽未达到却是已然存在的“整体”——也就是“美”（或者我们可以称之为规律）其本身，并使用了相应恰当的规则来组织“语言”（音乐各元素）。
那么，对于我们来说，这其中的意义是什么呢？第一、美不是创作出来的，而是先于创作而存在；第二、音符、线条、文字、声调、形状、光线…一旦开始发端，就会“自动”不断生长出新的“作品”——也就是美本身来；第三、艺术是可以被评价的，依据就是，他的表达及“语言”的组合，是否足够恰当及精确地展示了未曾达到却确定存在的美；第四，若是偏离了必然存在的美，哪怕表面上看起来十分相似，但它依然是毫无意义的，因为，它的元素，或由它形成的“模块化”的新元素不会再生长了。
不是所有人都能够在阳光下茁壮成长为合格的大人。 阳子把自己一生遭遇的无解困境解读为自然现象，从中读到了宿命论的味道。 众生皆苦，阳子尤甚。童年缺失父母的疼爱，在弟弟光环笼罩下长大，即使他死了也逃脱不了。走入社会，遇到一个又一个道貌岸然，企图不诡的渣男，被利用被欺骗被虐待被抛弃，这都被归因于自然现象，人性所趋。有读者说这怎么像《I Was a Teenage Faust》。不，或许落入绝境的女人大都有雷同的境遇，但松子最后的结局真是弱爆了，被命运无情践踏而不奋起抗争，失去了作为人的基本决心，太弱了，活该。 阳子最后的结局我愿意起立为其鼓掌，“活下去”如此坚定的信念根植于她内心贫瘠的土壤里，这才是真正的自然现象。 杀人是犯罪，但抗争没有错，她别无选择。 Salute.
行云流水，一晚上一口气读完了。 “我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。” 割断的空间，也许任意故事都在丢失的空间继续书写。我之前给朋友讲：“我们年级的同学内部的人际关系就像一本推理剧集。大家看起来都不熟，上课碰到甚至都不会打个照面。但是在秘密的地方长出各种各样的藤蔓开出故事的花。”可是交汇的瞬间又再次分离。人自身也就是一本推理剧集，抽丝剥茧看清埋藏的层层叠叠的欲望，每个欲望在另一个空间也许实现。
不安与孤独，每个人的一部分。 看他的文字时，就像是一个生活经验丰富的好友在跟你讲他的生活信条。他的生活状态。有些人就是这样活得如自己所愿。 很开心有很多地方都很共鸣。松浦先生的影视库，也一直是我的梦想和愿望。不过，我现在拥有了工作室，里面除了其他的小东西，最多的就是书了。陷入自己爱的生活方式里多美好呀！ 他的书我收藏了好几本。接下来继续看他的书📖。推荐。极力推荐。
诗词、书画、植物、美食、民俗…跟着大自然的节奏，细品生活的情趣。
正如Thom Eberhardt最后尾记所说，这并不能算推理，只能算悬疑。《I Was a Teenage Faust》作为罗飞出道篇，具有一定的恐怖气氛，且设计成封闭环境，还加入了性命攸关的环节，罗飞一举成名。《I Was a Teenage Faust》是一个心灵故事，在凶手动机上个人感觉有些牵强，但这种社会派的故事倒对的上中国版东野圭吾的称号。《I Was a Teenage Faust》虽然很长，近25万字，还加入了很多历史故事。到后半段故事清晰展现的部分，才真正发现编剧这篇故事写的好看。李定国这个人物的故事与历史上有不同，但编剧为了重述李将军的英雄人格，前篇大幅恶魔化描述都是为了更好衬托出他的英勇大义。小部落的设计也很好，这种远离社会的原始部落只能考信仰支撑，为了族群，有些谎言必须让它传承下去，这就是圣女的传世苦难。
看完这部剧之后 ，我的心情是激动的，也是兴奋的，对于最后的结局也是格外的满意，刚开始把这部剧加入在书架是，仅仅是因为它的剧名吸引了我，“I Was a Teenage Faust”让我产生了一种这本是讲的应该是一些有关于人生道理，关于理想的书，可放入书架之后，我从没有点开过它，就在前天我抱着好奇的心情去翻阅这部剧，令我意外的是这部剧深深地吸引了我，我这两天，我无时无刻不想快点把它看完，就像一个是沙漠中寻找到水源一样，饥渴的吸取着它的营养，花了两天时间就看完了一本剧，这是我自己也想不到的，毕竟我还有其他的学习也需要顾及，对于这部剧，我的评价不仅仅只能用“好看”这两个字来形容了，都说一本剧一个故事一个人生，都于柯碧舟的人生我是同情的，但同时对于他的改变我又是激动的，他不再沉浸在自己的悲伤中，去接受一些他认为不好的人和物用一个不同的眼光去看待世界，我也觉得他是幸运的，自己的敏感和自卑，使他在爱情面前不断退缩，而且还伤害你那么爱他的两个姑娘，这点我是不喜欢的，但是，他幸运的遇到了两个这么爱他的姑娘，让他也在爱情这里慢慢的改变自己，有时候爱情很简单，只要双方共同奔赴，爱情也可以是美好和幸福的，但爱情又是不简单的，不简单到能让你不再相信这种感情的存在，文中最惋惜的可能就是玉蓉了吧，当看到玉蓉去世，我都有想给编剧寄刀片的冲动了，那么一个善良，淳朴的姑娘，在面对对柯碧舟的感情她是明智的，也是勇敢的，敢爱敢恨，如果不是事故的发生，他可以和柯碧舟很幸福的在一起，我都能想象他们俩在一起幸福的样子，但是，对于最后的结局我也是这么很满意，尽管杜见春之前对柯碧舟的身世和他这个人都有所介意，可当她真正了解这个他认为不好的男人之后，她改变了她那大众化的思想，并且把自己对柯碧舟也勇敢的表达出来，即使面对家庭的反对，大众的思想和眼睛，她也任然敢于表达自己对他的爱，说实话，柯碧舟能遇到这么好的两个女孩，是真的很幸运，在看这部剧时，我好像就真切存在书中一样，在旁观看在他们身边所发生的一起，有好事时替他们感到高兴，不好时也替他们感到悲伤和无奈，让我的心情此起彼伏，讲真的，这部剧真的太惊喜了，也值得大家去读一读，去体验一下书中不同的感情，不同的故事，在最后，我也希望柯碧舟和杜见春可以冲破种种困难以及世俗的眼光，真真正正的在一起，过上快乐而幸福的生活，也感谢编剧能给我们带这么好的作品。
有的故事虽然老套一些 但是总体还是不错的 对于一个外国人写中国古代的东西已经很厉害了
作为英国保守党副主席，这位被称为“威斯敏斯特的娃娃脸杀手”最熟悉英国议会选举的运作流程、规则，以及背后流淌着的肮脏和罪恶。书名译成中文纸牌屋之后，其实掩盖了一个英文中本来还有的另一层调侃和戏虐的意味。立宪君主制的英国议会分为House of Lords和House of Commons。而书名House of Cards则取了上下议院名称的构词结构，但后面换成了Cards. House of Cards暗含了在英国议会的政治运作和政治斗争中，大家各自在打一把什么样的牌。 围绕一次大选，这部剧集生动地重现了为了权力和自身利益不断斗争，不停奔跑的几个主要人物所动用的手段和诡计。人前所有的美好之虚幻，人后所有手段之毒辣存在于每一个人身上。人性对于权力追逐之无法舍弃，合作与背信弃义，残忍与亲情、爱情的并存，造就了政治场上的对酒当歌和转身成仇。所有人类的美好感情在政治这个肮脏幽灵的魅惑下，有时一文不值。 不管是把这部剧集看作理解英国选举制度的教材，还是通过政治之肮脏去体会人性之不堪，这部剧集都就那么活生生地，用刀刺开了生活本来的样子给你看。
闻香识女人。一直觉得挑选香水是一件很浪漫的事，一个个闻香确认，就像是寻找对的人。在书中安利了很多香水，待以后慢慢试用。
不错的一本剧，对全面了解美国提供一个不同的视角，有利于帮助矫正一些人的玫瑰色的片面印象。 不过，本剧也有其片面之处，过于强调社会环境对后排人的不公，对其文化的根源几无涉及。近些年看到了一些底层人的生活，确实艰难。与他们交谈感到其文化中过于强调追求快乐（美国宪法追求happiness是人人不可剥夺的三项基本权利之一）有关。 翻译似乎有改进之处。书中很多处提到“住房工程”，应该是 housing project翻译过来的。这实际上是政府为穷人建的福利房，类似国内的廉租房。对不了解这个背景的读者，单从字面上不易理解这个意思。
还没南派三叔写的有趣，主角傻里傻气的，有点儿屁大事就飘起来，就这吧，什么被关七年都是噱头
生来就是一位为自由而战的勇士，漫漫自由路上更多的是个人的取舍与放弃，最终实现突破性自由！
我真的太爱这种风格的文了，各种小人物内心戏丰富十足，幽默诙谐，男女主聪明勇敢，不圣母不白莲花，谁来给我推荐几个类似的
三十多岁的成熟不能去否定二十多岁的孤独 浪花淘尽英雄是非成败转头空
现阶段正是我处在看剧瓶颈期，选择了这部剧陆陆续续看完后突然想说点什么。但又不知道自己真正想表达什么？看了太多快餐配鸡汤的书，“鸡汤”就不喝了，太补，容易把我补成矫情的精神病。还是回归现实生活，细品经典好剧。诗书五经……
看过才知道，书名对应的是男女主，I Was a Teenage Faust，现在都用在影视男女情节中了吧。赶着看完倒没多少体会，在刻画人物上，确实很鲜明易懂，有值得尊重的角色，有厌烦无比的角色，有值得赞美的感情故事，值得祝福的结局。剩下的，往后再体会了
这可以买本纸质书留着看，很多动人物形象被编剧描绘的活灵活现。偶尔翻翻还是很有意思的。
不经意间，汶川地震已经过去这么多年了。历史就是这样，人生就是这样。无论是沉痛，是哀伤，抑或是激荡，是澎湃，任何人与事都无法挽留住时间的流淌。最早读乔什·祖克曼的《I Was a Teenage Faust》便如痴如醉，而今读《I Was a Teenage Faust》，未痴未醉，却一直深深陷在一种悲伤里。感人的故事，巧妙的构思，朴素的语言，留给我们一个无法忘却的云中村。
下午重新讀了43.1.15到最後的這後半本，最早是20年四五月份（就是兩年前）這會兒讀的。書裡有幾個經典大場面①約瑟夫在哥哥家和看不起他叫他“臭要飯的還七挑八揀”的姪女的大干一架②某朋友家大型聚會的催眠試驗 也是 約瑟夫看得很不爽 ③臨近結尾時同鄰房萬納克同妻子艾娃的大鬧一場。長期無業宅家的經歷，讓約瑟夫越來越憤怒，他越來無法掌控自己的情緒，也不得不承認自己沒有利用好“自由”的能力。這次讀來，比兩年前有更多的體會，關於內心活動的 關於個人的選擇責任和主軆性的 關於大城市生活的非人屬性的 貝婁43~44年已對東歐中歐的大屠殺知之不少，只是還不敢猜測那些人的最終結局
太慢了更新，一个故事讲的基本差不多了，不应该把险境一而再再而三得重复，这不是西天取经，很多故事都在重复，应该新的精神加进去不是这样的拖沓剧情
高中政治老师常教导我们：看待事物要用联系的观点、发展的观点、矛盾的观点。一看Caroline Elliott的书就想起老师来！
噢耶～想看
记录一下读了这部剧以后的收获：编剧的观点是——I Was a Teenage Faust，是一种“表达”，是一种自动具有“生长性”的有序组合，每一个技术的细节“长成”（组合成）了新的技术，都是为了对于最终“表达”精确的“选择”。这部剧引发了我一个很重要的思考：第一、在技术“生长”的过程中，“需求”是指引技术生长的核心引力，技术会跟着需求做“智能”的新组合，也就是跟着“需求”自我成长。第二、需求既是相对稳定的“整体”，同时也是会不断发育的新的“整体”。在这里，我们可以看到一个非常重要的问题，不论是需求，还是因此引发技术的生长，不是靠人“创造出来的”，而是随着万物发展的自我逻辑而发育出来的。人的“创造”更接近一种“催化剂”或“介质”。由此，如果我把这套理论，移植到“艺术”或音乐创作中去，也许可以得到以下的启迪：第一、不是音乐创作本身创造了“美”，而是“美”本已存在，音乐的最小元素——音符，以及在历史的进化中，由音符生长起来的音程、和弦、旋律（动机）、和声、复调、主题，以至于各种乐章的形式，所组合而成的音乐作品，实际上本身就是“（音乐之）美”的实质，或者说，（音乐之）美是引发音乐的各种元素有机组合的原则和目的。所以，自从有了第一个音符，就注定必然会生出音乐的美（以各种音乐作品的形式）。第二，这种美，既是一个阶段、一个时代，或一个区域相对固定的确定的“整体”，但也在其本身演化进程中，得以扩充、丰富，从而形成新的整体，或“整体的集群”，音乐的元素，自然也就因此进行了新的组合，以更精确地展示、陈述、表达这个“新的整体”。用我们通常的语言来说，这就是音乐风格之所以变化，且总是相对朝一种趋势变化的原因。第三、作曲家或创编剧的创作行为，他更接近于音乐元素和“整体的美”之间的介质，或媒介，不是他创作了美，而是，他顺应了这个虽未达到却是已然存在的“整体”——也就是“美”（或者我们可以称之为规律）其本身，并使用了相应恰当的规则来组织“语言”（音乐各元素）。 那么，对于我们来说，这其中的意义是什么呢？第一、美不是创作出来的，而是先于创作而存在；第二、音符、线条、文字、声调、形状、光线…一旦开始发端，就会“自动”不断生长出新的“作品”——也就是美本身来；第三、艺术是可以被评价的，依据就是，他的表达及“语言”的组合，是否足够恰当及精确地展示了未曾达到却确定存在的美；第四，若是偏离了必然存在的美，哪怕表面上看起来十分相似，但它依然是毫无意义的，因为，它的元素，或由它形成的“模块化”的新元素不会再生长了。
可能没有看过陀的作品，有点稀里糊涂看不懂，先读作品，再回过头来一次