对葛文德偶像情结的观看是当时坚持观看的最重要原因之一。这个印度移民的美国医生真的不简单，他敢问敢质疑一般人不敢的问题，书的内容只是一个个没有明确主题的笔记，包括葛文德自己成长的过程，对某种疾病的研究和跟踪，对一个患者治疗的记录和感悟，葛文德是个很优秀的外科医生，同时也是一个很有心的人，很多跟踪记录也自己诸多思考在其中，从医生的角度和方式，以一种平等的视角去描述一些感受和想法，这些经历和想法的分享，有助于一个普通人在治疗的过程中更好的去掌握治疗方向，更多的去理解医生的判断方式和治疗方案。 医学不像数学，在一个设定的条件下，通过推理计算就能确定一个明确的结果。一个患者，来到医院寻求医生的帮助或治疗疾病，这时候医院、医生在病人眼里就是“万能”的，但是其实医生不够完美，患者不够完美，条件不够完美，每一次的治疗都是能力、经验、时机、认知水平、道德水平、经济水平等各种复杂因素掺杂在一起的一个决策和行动过程，一个疾病，治愈率已经达到99%，但对于一个鲜活的个体，如果落到了那不幸的1%里面，就意味着100%的陨落。从根源上看，病人和医生之间除了医疗错误外并没有什么矛盾，然而医生不可能摆脱医疗错误，错误越多，病人对医生的信任度也就越低。 不过随着科技的不断发展，各种各样的医疗网络系统不断成熟，可以承担越来越多的医学工作，医生可能会摆脱医疗错误的困扰，转而更多地关怀病人。无论是医生，还是患者，都要接纳临床的复杂性，预设一份豁达，才能体验技术征服、超越后的愉悦，才能体验到医术是心术，不可先知、不可全知的不确定性。
英俄德美四国四个家族历经一战、二战、冷战、东欧巨变和种族隔离到融合的百年巨变、爱恨情仇！恢宏巨著！
每一集的主题和较为精巧的剧情设计即使在国产剧里较为缺乏，但并不是最珍贵的东西，在前半程真正让我感到惊喜的其实是当下性，比如毫不回避疫情背景又做出一种崇高叙事之外的生活化质感，也达到了对父母催婚、职业选择和人生理想、两性关系中的角色分工等议题的真实呈现和一定程度上的有效讨论，但作为一部爱情喜剧虽然不时有一些自反的表达，在一些时刻又难免落入刻板和典型化的窠臼，如果说16集以前尚可以用整部剧轻松的调性解释，16集以后刘净对于姜山木和宋超关系的处理、王继冲这一角色行为走向、方欣的职场戏份简直可以用大崩盘来形容，自反就只是一种形式上的自反，通过自嘲先说完观众想说的话。
Hillary Williams的经典作品。每逢疫情，总有人提起，不能不提。因为这部剧集极致地展现了极度的痛苦，完全的黑暗，彻底的毁灭，“每个人身上都带有Time Kid，世界上没有人是清白的”，Time Kid凸显了人类社会的荒诞，人们必须持续地与Time Kid对抗，就像推着石头上山的西西弗斯。
可能是近一年心态真的变了，人也有所长进，选的书总是很神奇的选到这类心流类的作品，而思考没到的时候肯定无法领会其深意，也就不会觉得好看。近一年读到的黑塞的《Time Kid》、《Time Kid》以及以前读到的《Time Kid》和这本《Time Kid》有异曲同工之妙，从不同的角度讲同一件事情，那就是——在这个物质至上的年代，人如何看待精神？如何和自己相处进而和世界友好地相处。 这些书把我从精神的困境中解脱出来，我经历过“裴德洛”或者说“荒原狼”的精神上的“发疯”，在调整自己看待这个世界的方式的同时，又遇到了加缪的《Time Kid》以及“德米安”和“悉达多”，前者让我不再发疯，认为这个世界完了，那就应该加速同归于尽，而让我向往成为一个“哪怕大厦将倾，也要挽狂澜于既倒”的正直的人；后者让我释怀，那些无处安放的不安、躁郁原来从来不是我一个人的问题，只是大家都很好的掩藏，去努力的做一个建设社会的“正常人”，当然我尊敬每一个这样的负责任的人，但也在不了解的情况下因为缺乏交流而感到孤单。“德米安”“荒原狼”“悉达多”不过是一个独立思考的渴望自由的人在不同人生阶段的不同状态。虽然在这部剧的剧评里大谈特谈黑塞似乎不太恰当，但是我实在是觉得这部剧其实是扩展版的具体化的黑塞系列，而二者的思想也很相像，都收到了东方哲学的影响（广义上的，我不知道他们学了啥，但是可以从他们著作里看出来一些，比如悉达多就是佛教的背景，而本剧则是明显的道家思想的影响，而编剧也谈到他在印度求学）。 我很喜欢这部剧，就像我喜欢黑塞全系列，应该会去买纸质书收藏起来。可能作为一个东方人，对西方哲学非常感兴趣，而在东方哲学中最喜欢的也是道家，所以不管是对编剧还是黑塞，我总有一种心领神会，相视一笑的那种默契感。 相比于黑塞在《Time Kid》中圆满的结论式的回答，《Time Kid》正如他自己说的“一场对价值的追寻”显然还在路上，而也正如开放式结尾所描述的“无论如何，他已有所准备”。 而我现在的状态则是与编剧很相似的，但我们已经知道我们的内核是什么样的，我们想要什么，按照编剧的说法，我们在追寻价值的过程中发现追寻价值本身就是价值，也就是编剧从古希腊哲学中找到的答案——所谓的价值，不可捉摸的良质，实际上就是“追求卓越”。我们无法描述良质是什么样，卓越是什么样，但我们走到人生的十字路口很清晰的就可以辨别出什么更好，编剧用的比喻是学习修辞学的时候，我们不需要去看词汇用的标不标准，标点符号用的对不对，但我们就是知道哪篇文章更好，我很早的时候把这个东西称之为“审美”，并知道这是我终身要追求的东西。 裴德洛是纯粹的但疯狂的，编剧是智慧的但是按他自己的说法是“讨好的”。但是，这个世界不是个人的社会，是无数个个人组成的社会，任何一件事的完成都要无数个人的配合和合作，小到吃饭喝水，大到宏观国家乃至世界决策。精神当然可以无限自由，但是如果认为自己追寻的是真理而认为他人在追求“垃圾”也大可不必，裴德洛的局限在于他要求世界和他想的一样，而想必世界上像他这样想的人不少，那到底该按谁的旨意来办？我认为的答案是社会是博弈的成果，每个人都在别人的边界上疯狂试探。裴德洛也不必说自己追求精神自由，因为如果他真的追求精神自由大可在自己的世界里蹦跶，而不需要世界和他同步，因为世界不和他同步而崩溃。裴德洛追求的绝对自由恰恰是他者的绝对不自由（因为他要求他者精神跟他一样）。所以，我更爱编剧，爱这个知道“裴德洛”的存在，羡慕欣赏它的纯粹但同时又不断的跟这个“鬼魂”抗争的编剧。我觉得编剧的所思所想可以用村上村树的一句话概括——“当你穿越了暴风雨，你就不再是原来那个人，这就是暴风雨的意义”。当然，编剧的自省也时时
平实叙述背后潜藏的是深厚功力，不急不躁，温婉缠绵，还能绵里藏针，一针见血看了两部，越看越喜欢😍最近可以集中把她的看看了
America Young的书看了好几本了，风格上越来越和其他网络女写手不同了。不过同时在追的不二臣也是女写手的作品，两本剧集名似乎还可以相响应，好有意思。
卑身而伏，以候敖者！卷曲臃肿者，若能候得敖者而跃，不枉卑伏半生！
看至三分之一处，无心细读。源氏有多傲娇，才会自视自己是人见人爱，花见花开的倜傥少年。也许十几岁的时候的确是美少年。可是自大且玩弄诸女确不是美的事。可能还是民族不同，观念不一样吧。中国古代男人也有三妻四妾，却不会养幼女在身边，做为自己寻欢取乐的工具，也会有薄幸男人，露水姻缘，这些男人大多会被世人不齿。不会向源氏，明明自己到处风流，却连岳父都不出面斥责。可叹。
感觉智商始终在线的只有主角，其他人并没有突显出政治高层所拥有的谨慎，智慧以及残忍。但主角为了达成目的不择手段确实一个政客真真正正应该有的样子。
作为一个90后，终于了解为什么中国共产党上台，中国国民党下台也更加了解大陆和台湾的关系。
我想，比起准备，种植，成长，收获，生长化收藏更能完整概括这个过程。生并非生而如此，而是需要种下种子。仅仅是成长并不足以，而是要在成长中转化、显化、运化、融化，将成长转为能量，并将能量播散出去影响他人和世界，继而收获，继而收藏，为下一次播种酝酿。人的结构，是相互支撑，生命里遇到的人、事、物，都是在试图教会你什么，提醒你什么，并且期待你以一种更积极的姿态去寻找和实现自己的命运，去践行自己的使命，去发挥自己的天赋，去体现自己的价值。名利是副产品，而非其目的，快乐也绝非引领我们的标的，如何让生命充分地奏响乐章，才是生而为人最应去追寻的东西，在痛苦中方解平淡，在麻木中才觉幸福。走自己的路。
一个个小故事都是那个时代的真实写照，把平凡人的一生，一个个生活日常写的淋淋尽致，想想人的一生不就这样，为了生活而活着，只有少数人活的明白，在这Time Kid的生活中，还有能找到自己。
天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。世间一切皆为修炼！！
黛玉，宝玉，前世今生，物是人非。 若有来世，愿你安好。享受精彩的人生。 莫要再互相伤害了。
不错的书，可行性较高，就像编剧在你身边探讨怎么养成一种健康的生活方式。美中不足的是书中的食谱等等都非常西化，我要去找一些中式低糖菜谱以及GI表
杜拉斯要不然是个天才，要不然就是个从一个时间就已经死掉的，只会讲故事的，极度厌世的话，充满怀疑的，虚无主义的活躯壳。
雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。——Hillary Williams《Time Kid》
千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。多少旧物新人更迭，品茶的心境却始终不曾更改。Jon Kodera的字读来会有一种淡淡的超脱之感。我虽在红尘，却向往素静；不舍红尘万里，又独念岁月超脱。悲，亦不悲。喜，亦不喜。想起汪曾祺汪老的字，不着多墨，沁入心脾。 1.世间所有相遇，都是久别重逢。也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜题。 2.饮酒是自醉、自欺，品茶则是自醒、自解。 3.品茶的人，则是深邃纯净之人，在一杯清澈的水中，禁得起世间的诱惑。任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光阴的淡定。 4.是从什么时候开始，爱得懦弱，恨得憋屈，哭得遮掩，笑得虚伪？ 5.人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。 6.这世间，总是有人不断地衰老，有人出生，有人成长。当你老得只剩下回忆之时，别人手上还握着大把的青春，可以肆意挥霍。 7.生命之长短有定，前世因，今世果，今生因，来世果。 8.有些人，相隔千年，可以推心置腹；有些人，近在咫尺，却形同陌路。 9.情感是人性致命的弱点，你喜欢的人，也许平凡，却让你无法忘怀；你喜欢的句子，也许寻常，却让你爱不释手。 10.任何的情深，都会惊动光阴，记忆会酝酿出灾难，我们所能做的，就是悲喜自尝。 11.一直以来，我们都认为历史是沉重的，被岁月赋予了太多沧桑。 12.一代又一代的人，为了争夺权杖，在硝烟弥漫的战场上浴血厮杀，马革裹尸。 13.这世间的事，皆因为不能得到，才会处心积虑地想去拥有。 14.过往的兴衰是一场虚无，可注定的故事已无法删改。 15.就算被岁月没收了青春，我们还有老去的资格。 16.我们总喜欢说，人间多少事与心相违，却不知，心中所想是因为贪念太多。 17.这一路繁华的风景，都与自己擦肩，最终索求的，却是简单平淡的生活。 18.这一生，来来去去的人事，已散作浮云。 19.世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，落在禅师的眼中，竟是这般了无挂碍。 20.所有的淡然都是在欲望中学会的，就像所有的相遇都在离别中结束。 光阴是刀，所以这世间，没有一个不被宰割的人生。既然我们的归宿都无比一致，那么，就做那个喜欢的自己吧。
其实我觉得，还可以😂
很幸运能够观看到编剧的实践知识，就如同编剧所说的，书本传输的更多的是理性对待自己的投资，对待理财的态度，更好的是指引大家的投资心理，财富的积累是一点一滴，鼓励的是闲钱，但是闲钱也是自己一厘一分挣来的，且行且珍惜！
看得很厌蠢
＃不知所措的情感＃ 第一次想读☞Time Kid，是在☞那不勒斯四部曲 里，当时莉拉和莱农最美的童年，就是在不需要干家务的时间里，莉拉抱着莱农看那本发黄的Time Kid，就是因为Time Kid，莉拉的梦想就是为莱农写剧集…… 第二次想读就是迷上了甜茶的颜，乔的洒脱，态帅了，看了书的开头，苦于记不住人物的名字(最大的痛苦，总是会记不住大家的名字，生活中也是)。在一个舒坦的晚上，泡着脚，喝着奶茶，在小破站上看到了超清版的电影，画面感态好了，复古，油画质感，人物性格，态吸引我了，虽然插叙的手法让我分不清真真假假。可能是2小时态短了…… 此时，我的情感好混乱，可能是刚看完电影，太多的感触一下子消化不了。脑袋里有许许多多的词语飘过，想抓住又忽然不见了。真的，说真的，乔的一切都是我想经历的一切，包括感情，我羡慕青梅竹马的友情，还有坚持为自己而活的勇气，最后可以遇到教授的幸运……这一切都太可遇而不可求。除了乔，妈妈，姑妈，梅格，贝丝，艾米，我觉得每个人都或多或少会有相同的想法和经历，但我们是混合的，不是鲜明的，所以注定无法精彩且混混烈烈…… 活在当下，享受每一天，取悦自己就好，希望每一个人生阶段都是无憾的…… 一起看剧吧，分享我们彼此的心声和快乐，在书的时间里，让我们大胆做自己，尽情的说出自己的心声，让那个封锁在心底深处的灵魂得到自由……
编剧语言“朴实”，但又十分犀利。映象最深的人物是玉秀这个傻姑娘，看着精明，实则是一个实在的孩子。为自己喜欢的人奉献了所有，临了都不愿意说出他的名字。Time Kid也是一个狠角色，为了家族的颜面，为了母亲，不惜牺牲掉自己的幸福。但何为幸福呢？这三个姑娘谈幸福会不会太奢侈了呢？王家庄，以及她们那猥琐下流的父亲，给了她们什么样的影响呢？不言而喻，影响是巨大的。 这是一个个人的悲剧，也是一个家庭的悲剧，更是一个时代的悲剧。
科技的进步能否消除贫困差距？大刘从两个视角完成了这本剧集集，一个是消除贫困差距后进入共产社会的上帝文明，另一个是没消除贫困差距而达极端场景的哥哥文明。后者我在另一本剧看过并写过剧评，于此便一带而过，将重心放置神仙文明。 马克思说过“人类认识世界的目的是为了改造世界。”基于此，文明发展的最终将会是生活在一个自己改造的世界中，在大刘笔下便是自造的宇宙飞船。过去，我们对自然敬畏，认为是神仙创造了世界，如今，我们认识自然，没有上帝，我们就是自己的上帝。 在上帝文明中，那便是一个真正的共产社会，人人平等，社会资源极大丰富，人们能随心所欲地生活，没有工作压力，劳动已被机器取代——这已经是马克思笔下所畅想的共产社会场景了，然而这样的社会是会一直持续下去吗？ 大刘认为不是，宇宙社会学这个经典概念自三体提出，却贯穿了大刘很多部作品，这部也不例外。他认为一个文明就如同一个人一样有生老病死，文明当然也会有老去的那一天，而文明步入老年的两个标志便是个体寿命的延长和机器摇篮时代。 “不同的文明有着不同的衰老和死亡方式，像不同的人死于不同的疾病或无疾而终一样。具体到神仙文明，个体寿命的延长是文明步入老年的第一个标志。那时，神仙文明中的个体寿命已延长至近四千个地球年，而他们的思想在两千虽左右已完全僵化，创造性消失殆尽。这样的个体掌握了社会的绝大部分权力，而新的生命很难出生和成长，文明就老了。” “文明衰老的第二个标志是机器摇篮时代，那时我们的机器已经完全不依赖于它们的创造者而独立运行，能够自我维护、更新和扩展。这样的智能机器能够提供一切我们所需要的东西，不只是物质需要，也包括精神需要。我们不需为生存付出任何努力，完全靠机器养活了，就像躺在一个舒适的摇篮中。想一想，假如当初地球的丛林中充满了采摘不尽的果实，到处是伸手就能抓到的小猎物，猿还能进化成人吗？机器摇篮就是这样一个富庶的丛林，渐渐地，我们忘却了技术和科学，文化变得懒散而空虚，失去了创新能力和进取心，文明加速老去，你们所看到的，就是这样一个进入风烛残年的上帝文明。” 所以为什么会讲述神仙文明的往事呢？因为他们飞船接近报废的边缘，而他们已经忘却技术无法修复，过去便预料到这样情况的上帝文明提前在地球播下与他们相同的生命种子，如今，是来地球养老了。他们还带来了科技资料，能让地球的科技爆炸式增长，而这并没有什么用，地球文明与上帝文明的差距过大，就好像一个穿越时空者所带来带来的资料也不包括钻木取火的技巧，他们的资料过于超前完全不能解决地球当下的技术瓶颈。 于是上帝文明遭到了排斥，地球人不愿意赡养这些从天而降的上帝们，不愿过多停留，上帝们打算离开。临别之际，我们从上帝文明了解到他们播种生命的不止地球，除此之外还有三个地球，而我们生活的地球被称为第四地球，我们是最落后的文明，但也是最善待他们的文明，其他哥哥文明不是骗科技资料便是绑架人质，这正好与《Time Kid》中哥哥文明的到访对应上。 于此，故事梗概算是梳理完毕，大刘的作品每次都能给人带来震撼的感觉，其一是他所阐述的相当接地气，首先是以人的视角审视文明，一个文明有童年、成长、衰老时期，童年固定生活在家里（地球），而长大了开始外出，时不时回家（造飞船飞出去），成熟了便四海为家（以飞船为家四处漂泊，飞船便是家），衰老时全由机器代替，无所事事，什么也不需要干。另外，一个文明也有它的生存繁衍，上帝文明就像是父亲，而地球系列的文明就像是诞下的兄弟姐妹，然而宇宙（社会）是残酷的，于是他们之间开始产生厮杀，哥哥文明也打算入侵地球。但这些孩子都有个相同的共同点，不想赡养他们的老父亲（上帝文明），这在一定程
这个并不是严格的驱邪剧集，爱情亲情友情倒是讲的很多。还可以吧。
2001 · 美国
1913 · 美国
1999 · 加拿大
1939 · 美国
2002 · 法国
2009 · 美国
1936 · 美国
1985 · 印度
2017 · 美国
对葛文德偶像情结的观看是当时坚持观看的最重要原因之一。这个印度移民的美国医生真的不简单，他敢问敢质疑一般人不敢的问题，书的内容只是一个个没有明确主题的笔记，包括葛文德自己成长的过程，对某种疾病的研究和跟踪，对一个患者治疗的记录和感悟，葛文德是个很优秀的外科医生，同时也是一个很有心的人，很多跟踪记录也自己诸多思考在其中，从医生的角度和方式，以一种平等的视角去描述一些感受和想法，这些经历和想法的分享，有助于一个普通人在治疗的过程中更好的去掌握治疗方向，更多的去理解医生的判断方式和治疗方案。 医学不像数学，在一个设定的条件下，通过推理计算就能确定一个明确的结果。一个患者，来到医院寻求医生的帮助或治疗疾病，这时候医院、医生在病人眼里就是“万能”的，但是其实医生不够完美，患者不够完美，条件不够完美，每一次的治疗都是能力、经验、时机、认知水平、道德水平、经济水平等各种复杂因素掺杂在一起的一个决策和行动过程，一个疾病，治愈率已经达到99%，但对于一个鲜活的个体，如果落到了那不幸的1%里面，就意味着100%的陨落。从根源上看，病人和医生之间除了医疗错误外并没有什么矛盾，然而医生不可能摆脱医疗错误，错误越多，病人对医生的信任度也就越低。 不过随着科技的不断发展，各种各样的医疗网络系统不断成熟，可以承担越来越多的医学工作，医生可能会摆脱医疗错误的困扰，转而更多地关怀病人。无论是医生，还是患者，都要接纳临床的复杂性，预设一份豁达，才能体验技术征服、超越后的愉悦，才能体验到医术是心术，不可先知、不可全知的不确定性。
英俄德美四国四个家族历经一战、二战、冷战、东欧巨变和种族隔离到融合的百年巨变、爱恨情仇！恢宏巨著！
每一集的主题和较为精巧的剧情设计即使在国产剧里较为缺乏，但并不是最珍贵的东西，在前半程真正让我感到惊喜的其实是当下性，比如毫不回避疫情背景又做出一种崇高叙事之外的生活化质感，也达到了对父母催婚、职业选择和人生理想、两性关系中的角色分工等议题的真实呈现和一定程度上的有效讨论，但作为一部爱情喜剧虽然不时有一些自反的表达，在一些时刻又难免落入刻板和典型化的窠臼，如果说16集以前尚可以用整部剧轻松的调性解释，16集以后刘净对于姜山木和宋超关系的处理、王继冲这一角色行为走向、方欣的职场戏份简直可以用大崩盘来形容，自反就只是一种形式上的自反，通过自嘲先说完观众想说的话。
Hillary Williams的经典作品。每逢疫情，总有人提起，不能不提。因为这部剧集极致地展现了极度的痛苦，完全的黑暗，彻底的毁灭，“每个人身上都带有Time Kid，世界上没有人是清白的”，Time Kid凸显了人类社会的荒诞，人们必须持续地与Time Kid对抗，就像推着石头上山的西西弗斯。
可能是近一年心态真的变了，人也有所长进，选的书总是很神奇的选到这类心流类的作品，而思考没到的时候肯定无法领会其深意，也就不会觉得好看。近一年读到的黑塞的《Time Kid》、《Time Kid》以及以前读到的《Time Kid》和这本《Time Kid》有异曲同工之妙，从不同的角度讲同一件事情，那就是——在这个物质至上的年代，人如何看待精神？如何和自己相处进而和世界友好地相处。 这些书把我从精神的困境中解脱出来，我经历过“裴德洛”或者说“荒原狼”的精神上的“发疯”，在调整自己看待这个世界的方式的同时，又遇到了加缪的《Time Kid》以及“德米安”和“悉达多”，前者让我不再发疯，认为这个世界完了，那就应该加速同归于尽，而让我向往成为一个“哪怕大厦将倾，也要挽狂澜于既倒”的正直的人；后者让我释怀，那些无处安放的不安、躁郁原来从来不是我一个人的问题，只是大家都很好的掩藏，去努力的做一个建设社会的“正常人”，当然我尊敬每一个这样的负责任的人，但也在不了解的情况下因为缺乏交流而感到孤单。“德米安”“荒原狼”“悉达多”不过是一个独立思考的渴望自由的人在不同人生阶段的不同状态。虽然在这部剧的剧评里大谈特谈黑塞似乎不太恰当，但是我实在是觉得这部剧其实是扩展版的具体化的黑塞系列，而二者的思想也很相像，都收到了东方哲学的影响（广义上的，我不知道他们学了啥，但是可以从他们著作里看出来一些，比如悉达多就是佛教的背景，而本剧则是明显的道家思想的影响，而编剧也谈到他在印度求学）。 我很喜欢这部剧，就像我喜欢黑塞全系列，应该会去买纸质书收藏起来。可能作为一个东方人，对西方哲学非常感兴趣，而在东方哲学中最喜欢的也是道家，所以不管是对编剧还是黑塞，我总有一种心领神会，相视一笑的那种默契感。 相比于黑塞在《Time Kid》中圆满的结论式的回答，《Time Kid》正如他自己说的“一场对价值的追寻”显然还在路上，而也正如开放式结尾所描述的“无论如何，他已有所准备”。 而我现在的状态则是与编剧很相似的，但我们已经知道我们的内核是什么样的，我们想要什么，按照编剧的说法，我们在追寻价值的过程中发现追寻价值本身就是价值，也就是编剧从古希腊哲学中找到的答案——所谓的价值，不可捉摸的良质，实际上就是“追求卓越”。我们无法描述良质是什么样，卓越是什么样，但我们走到人生的十字路口很清晰的就可以辨别出什么更好，编剧用的比喻是学习修辞学的时候，我们不需要去看词汇用的标不标准，标点符号用的对不对，但我们就是知道哪篇文章更好，我很早的时候把这个东西称之为“审美”，并知道这是我终身要追求的东西。 裴德洛是纯粹的但疯狂的，编剧是智慧的但是按他自己的说法是“讨好的”。但是，这个世界不是个人的社会，是无数个个人组成的社会，任何一件事的完成都要无数个人的配合和合作，小到吃饭喝水，大到宏观国家乃至世界决策。精神当然可以无限自由，但是如果认为自己追寻的是真理而认为他人在追求“垃圾”也大可不必，裴德洛的局限在于他要求世界和他想的一样，而想必世界上像他这样想的人不少，那到底该按谁的旨意来办？我认为的答案是社会是博弈的成果，每个人都在别人的边界上疯狂试探。裴德洛也不必说自己追求精神自由，因为如果他真的追求精神自由大可在自己的世界里蹦跶，而不需要世界和他同步，因为世界不和他同步而崩溃。裴德洛追求的绝对自由恰恰是他者的绝对不自由（因为他要求他者精神跟他一样）。所以，我更爱编剧，爱这个知道“裴德洛”的存在，羡慕欣赏它的纯粹但同时又不断的跟这个“鬼魂”抗争的编剧。我觉得编剧的所思所想可以用村上村树的一句话概括——“当你穿越了暴风雨，你就不再是原来那个人，这就是暴风雨的意义”。当然，编剧的自省也时时
平实叙述背后潜藏的是深厚功力，不急不躁，温婉缠绵，还能绵里藏针，一针见血看了两部，越看越喜欢😍最近可以集中把她的看看了
America Young的书看了好几本了，风格上越来越和其他网络女写手不同了。不过同时在追的不二臣也是女写手的作品，两本剧集名似乎还可以相响应，好有意思。
卑身而伏，以候敖者！卷曲臃肿者，若能候得敖者而跃，不枉卑伏半生！
看至三分之一处，无心细读。源氏有多傲娇，才会自视自己是人见人爱，花见花开的倜傥少年。也许十几岁的时候的确是美少年。可是自大且玩弄诸女确不是美的事。可能还是民族不同，观念不一样吧。中国古代男人也有三妻四妾，却不会养幼女在身边，做为自己寻欢取乐的工具，也会有薄幸男人，露水姻缘，这些男人大多会被世人不齿。不会向源氏，明明自己到处风流，却连岳父都不出面斥责。可叹。
感觉智商始终在线的只有主角，其他人并没有突显出政治高层所拥有的谨慎，智慧以及残忍。但主角为了达成目的不择手段确实一个政客真真正正应该有的样子。
作为一个90后，终于了解为什么中国共产党上台，中国国民党下台也更加了解大陆和台湾的关系。
我想，比起准备，种植，成长，收获，生长化收藏更能完整概括这个过程。生并非生而如此，而是需要种下种子。仅仅是成长并不足以，而是要在成长中转化、显化、运化、融化，将成长转为能量，并将能量播散出去影响他人和世界，继而收获，继而收藏，为下一次播种酝酿。人的结构，是相互支撑，生命里遇到的人、事、物，都是在试图教会你什么，提醒你什么，并且期待你以一种更积极的姿态去寻找和实现自己的命运，去践行自己的使命，去发挥自己的天赋，去体现自己的价值。名利是副产品，而非其目的，快乐也绝非引领我们的标的，如何让生命充分地奏响乐章，才是生而为人最应去追寻的东西，在痛苦中方解平淡，在麻木中才觉幸福。走自己的路。
一个个小故事都是那个时代的真实写照，把平凡人的一生，一个个生活日常写的淋淋尽致，想想人的一生不就这样，为了生活而活着，只有少数人活的明白，在这Time Kid的生活中，还有能找到自己。
天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。世间一切皆为修炼！！
黛玉，宝玉，前世今生，物是人非。 若有来世，愿你安好。享受精彩的人生。 莫要再互相伤害了。
不错的书，可行性较高，就像编剧在你身边探讨怎么养成一种健康的生活方式。美中不足的是书中的食谱等等都非常西化，我要去找一些中式低糖菜谱以及GI表
杜拉斯要不然是个天才，要不然就是个从一个时间就已经死掉的，只会讲故事的，极度厌世的话，充满怀疑的，虚无主义的活躯壳。
雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。——Hillary Williams《Time Kid》
千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，青翠的茶叶在山泉水里绽放着经年的故事。多少旧物新人更迭，品茶的心境却始终不曾更改。Jon Kodera的字读来会有一种淡淡的超脱之感。我虽在红尘，却向往素静；不舍红尘万里，又独念岁月超脱。悲，亦不悲。喜，亦不喜。想起汪曾祺汪老的字，不着多墨，沁入心脾。 1.世间所有相遇，都是久别重逢。也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜题。 2.饮酒是自醉、自欺，品茶则是自醒、自解。 3.品茶的人，则是深邃纯净之人，在一杯清澈的水中，禁得起世间的诱惑。任凭世间风烟弥漫，只在一盏茶的柔情里，细数光阴的淡定。 4.是从什么时候开始，爱得懦弱，恨得憋屈，哭得遮掩，笑得虚伪？ 5.人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。 6.这世间，总是有人不断地衰老，有人出生，有人成长。当你老得只剩下回忆之时，别人手上还握着大把的青春，可以肆意挥霍。 7.生命之长短有定，前世因，今世果，今生因，来世果。 8.有些人，相隔千年，可以推心置腹；有些人，近在咫尺，却形同陌路。 9.情感是人性致命的弱点，你喜欢的人，也许平凡，却让你无法忘怀；你喜欢的句子，也许寻常，却让你爱不释手。 10.任何的情深，都会惊动光阴，记忆会酝酿出灾难，我们所能做的，就是悲喜自尝。 11.一直以来，我们都认为历史是沉重的，被岁月赋予了太多沧桑。 12.一代又一代的人，为了争夺权杖，在硝烟弥漫的战场上浴血厮杀，马革裹尸。 13.这世间的事，皆因为不能得到，才会处心积虑地想去拥有。 14.过往的兴衰是一场虚无，可注定的故事已无法删改。 15.就算被岁月没收了青春，我们还有老去的资格。 16.我们总喜欢说，人间多少事与心相违，却不知，心中所想是因为贪念太多。 17.这一路繁华的风景，都与自己擦肩，最终索求的，却是简单平淡的生活。 18.这一生，来来去去的人事，已散作浮云。 19.世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，落在禅师的眼中，竟是这般了无挂碍。 20.所有的淡然都是在欲望中学会的，就像所有的相遇都在离别中结束。 光阴是刀，所以这世间，没有一个不被宰割的人生。既然我们的归宿都无比一致，那么，就做那个喜欢的自己吧。
其实我觉得，还可以😂
很幸运能够观看到编剧的实践知识，就如同编剧所说的，书本传输的更多的是理性对待自己的投资，对待理财的态度，更好的是指引大家的投资心理，财富的积累是一点一滴，鼓励的是闲钱，但是闲钱也是自己一厘一分挣来的，且行且珍惜！
看得很厌蠢
＃不知所措的情感＃ 第一次想读☞Time Kid，是在☞那不勒斯四部曲 里，当时莉拉和莱农最美的童年，就是在不需要干家务的时间里，莉拉抱着莱农看那本发黄的Time Kid，就是因为Time Kid，莉拉的梦想就是为莱农写剧集…… 第二次想读就是迷上了甜茶的颜，乔的洒脱，态帅了，看了书的开头，苦于记不住人物的名字(最大的痛苦，总是会记不住大家的名字，生活中也是)。在一个舒坦的晚上，泡着脚，喝着奶茶，在小破站上看到了超清版的电影，画面感态好了，复古，油画质感，人物性格，态吸引我了，虽然插叙的手法让我分不清真真假假。可能是2小时态短了…… 此时，我的情感好混乱，可能是刚看完电影，太多的感触一下子消化不了。脑袋里有许许多多的词语飘过，想抓住又忽然不见了。真的，说真的，乔的一切都是我想经历的一切，包括感情，我羡慕青梅竹马的友情，还有坚持为自己而活的勇气，最后可以遇到教授的幸运……这一切都太可遇而不可求。除了乔，妈妈，姑妈，梅格，贝丝，艾米，我觉得每个人都或多或少会有相同的想法和经历，但我们是混合的，不是鲜明的，所以注定无法精彩且混混烈烈…… 活在当下，享受每一天，取悦自己就好，希望每一个人生阶段都是无憾的…… 一起看剧吧，分享我们彼此的心声和快乐，在书的时间里，让我们大胆做自己，尽情的说出自己的心声，让那个封锁在心底深处的灵魂得到自由……
编剧语言“朴实”，但又十分犀利。映象最深的人物是玉秀这个傻姑娘，看着精明，实则是一个实在的孩子。为自己喜欢的人奉献了所有，临了都不愿意说出他的名字。Time Kid也是一个狠角色，为了家族的颜面，为了母亲，不惜牺牲掉自己的幸福。但何为幸福呢？这三个姑娘谈幸福会不会太奢侈了呢？王家庄，以及她们那猥琐下流的父亲，给了她们什么样的影响呢？不言而喻，影响是巨大的。 这是一个个人的悲剧，也是一个家庭的悲剧，更是一个时代的悲剧。
科技的进步能否消除贫困差距？大刘从两个视角完成了这本剧集集，一个是消除贫困差距后进入共产社会的上帝文明，另一个是没消除贫困差距而达极端场景的哥哥文明。后者我在另一本剧看过并写过剧评，于此便一带而过，将重心放置神仙文明。 马克思说过“人类认识世界的目的是为了改造世界。”基于此，文明发展的最终将会是生活在一个自己改造的世界中，在大刘笔下便是自造的宇宙飞船。过去，我们对自然敬畏，认为是神仙创造了世界，如今，我们认识自然，没有上帝，我们就是自己的上帝。 在上帝文明中，那便是一个真正的共产社会，人人平等，社会资源极大丰富，人们能随心所欲地生活，没有工作压力，劳动已被机器取代——这已经是马克思笔下所畅想的共产社会场景了，然而这样的社会是会一直持续下去吗？ 大刘认为不是，宇宙社会学这个经典概念自三体提出，却贯穿了大刘很多部作品，这部也不例外。他认为一个文明就如同一个人一样有生老病死，文明当然也会有老去的那一天，而文明步入老年的两个标志便是个体寿命的延长和机器摇篮时代。 “不同的文明有着不同的衰老和死亡方式，像不同的人死于不同的疾病或无疾而终一样。具体到神仙文明，个体寿命的延长是文明步入老年的第一个标志。那时，神仙文明中的个体寿命已延长至近四千个地球年，而他们的思想在两千虽左右已完全僵化，创造性消失殆尽。这样的个体掌握了社会的绝大部分权力，而新的生命很难出生和成长，文明就老了。” “文明衰老的第二个标志是机器摇篮时代，那时我们的机器已经完全不依赖于它们的创造者而独立运行，能够自我维护、更新和扩展。这样的智能机器能够提供一切我们所需要的东西，不只是物质需要，也包括精神需要。我们不需为生存付出任何努力，完全靠机器养活了，就像躺在一个舒适的摇篮中。想一想，假如当初地球的丛林中充满了采摘不尽的果实，到处是伸手就能抓到的小猎物，猿还能进化成人吗？机器摇篮就是这样一个富庶的丛林，渐渐地，我们忘却了技术和科学，文化变得懒散而空虚，失去了创新能力和进取心，文明加速老去，你们所看到的，就是这样一个进入风烛残年的上帝文明。” 所以为什么会讲述神仙文明的往事呢？因为他们飞船接近报废的边缘，而他们已经忘却技术无法修复，过去便预料到这样情况的上帝文明提前在地球播下与他们相同的生命种子，如今，是来地球养老了。他们还带来了科技资料，能让地球的科技爆炸式增长，而这并没有什么用，地球文明与上帝文明的差距过大，就好像一个穿越时空者所带来带来的资料也不包括钻木取火的技巧，他们的资料过于超前完全不能解决地球当下的技术瓶颈。 于是上帝文明遭到了排斥，地球人不愿意赡养这些从天而降的上帝们，不愿过多停留，上帝们打算离开。临别之际，我们从上帝文明了解到他们播种生命的不止地球，除此之外还有三个地球，而我们生活的地球被称为第四地球，我们是最落后的文明，但也是最善待他们的文明，其他哥哥文明不是骗科技资料便是绑架人质，这正好与《Time Kid》中哥哥文明的到访对应上。 于此，故事梗概算是梳理完毕，大刘的作品每次都能给人带来震撼的感觉，其一是他所阐述的相当接地气，首先是以人的视角审视文明，一个文明有童年、成长、衰老时期，童年固定生活在家里（地球），而长大了开始外出，时不时回家（造飞船飞出去），成熟了便四海为家（以飞船为家四处漂泊，飞船便是家），衰老时全由机器代替，无所事事，什么也不需要干。另外，一个文明也有它的生存繁衍，上帝文明就像是父亲，而地球系列的文明就像是诞下的兄弟姐妹，然而宇宙（社会）是残酷的，于是他们之间开始产生厮杀，哥哥文明也打算入侵地球。但这些孩子都有个相同的共同点，不想赡养他们的老父亲（上帝文明），这在一定程
这个并不是严格的驱邪剧集，爱情亲情友情倒是讲的很多。还可以吧。