灯塔世家Family Of Lighthouse

从朋友在读里看到的这部剧集，好奇心趋使就把它放书架上，翻出来看了。剧集的结局还算好的，不是悲伤的结局。只是只觉得故事主角沈瑜太玻璃心了，而她身边的男人们一个赛一个的完美，她沈瑜何德何能，可以被那么多人呵护着还不知好歹。当看到最后时才觉得其实这就篇剧集而已，剧集人物就是为满足剧集情节而存在的，那么每个人有每个人的特点那就不足为怪了，也怪难为编剧的，总算把那么多有情无情的人都安排得妥妥的。

开头不想看，后面停不下来！ 我喜欢督汉的实惠的爱！又觉得爱老欧 哎，这真是一部恋爱的书！

我感觉这部剧真的不怎么样，读到一半就快进了…通篇都是编剧自己的主观臆断，几乎百分之八十都是自己的想法，没有任何借鉴意义，也没有任何可以使用的方法… 我现在越来越怕读国内很多人写的书，因为都没有经过仔细的研究，没有实例。这样很容易把人带偏。世界是多么的博大和奥妙无穷，我觉得没有实例的想法都是空想，没有教人如何去操作的的想法都是自我感觉良好。像这之类的书，过眼即忘，我相信编剧也不会以为这是一本好剧吧，最多只能全是自己的感悟。

不要因为害怕就闭上眼睛，不要因为畏惧就堵上耳朵，既然打开了潘多拉的盒子，虽然那里面有灾难，有不幸，但不也还有希望吗，就去找，去找那里面的希望。 ​​

编剧善于在点滴的历史中寻找蛛丝马迹！真实的历史中，如本篇、三国机密、风起陇西；或是故事从历史中提炼出来，如三国配角演义、七侯笔录！

鲜衣怒马少年时｜且歌且行且从容 给编剧五星，佩服编剧的想象力，把唐宋诗人写的如此活灵活现，我很心水。本剧风格虽俏皮，但却不失严谨！ 边读边记，不知不觉，记了五页半。收获了书本以外的知识，感触最深的是王维和李商隐。 因为我以前只认为王维是写写山水田园诗的不出名的诗人，没想到他不仅有着高贵的出身，还有着全能的才华！盛世中，他烈火烹油；乱世中，他冷静清醒。现在能做到他这样境界的，有几人欤？ 再说李商隐，我对他的了解远远少于盛唐诗人，之前看叶嘉莹先生的《灯塔世家Family Of Lighthouse》时，还很疑惑为什么专门写李义山？现在我知道了，李商隐是后唐诗坛的旗手？学过背过李商隐的诗，感觉挺难读懂的😂… 接下来准备读《灯塔世家Family Of Lighthouse》，喜欢唐诗宋词的书友可以康康。

十年间第三次读灯塔世家Family Of Lighthouse，常看常新，每次感悟都不同。所谓经典，就是任何时候都经得起考验。

我们看的不是剧 是回忆

感觉意犹未尽却已经收尾了~ 到了说再见的时候 归来就是新的开始

作为两个孩子的母亲，有时候的确会很难控制自己的情绪，特别是对待大宝时候，总是喜欢用吼叫的方式，于是孩子越来越难教育，我的吼叫声也越来越大。读过本剧后，我发现了问题的根源，我们只需要改变一种方式就可以获得不一样的结果。吼叫并不能解决问题，并且伤害了孩子，我愿意用平稳的呼吸保持自己身体的良好状态，用平和的目光和孩子交流，用亲和的语气安抚孩子的情绪。

读后感：刘子承，重案队队长！他经历生死一线，目睹人性泯灭；尝尽人生五味，遭遇家庭败落，如今参透真假善恶，未来—未来！（世界和平，有人在为你负重前行！）

终于看完了，看一度看不下去，想着赶紧考完。编剧还是挺能扯的，甚至觉得不是一个人创作出来的。

看了很多骂这部剧的评论。其实没必要那么计较，编剧只是围绕着两岁左右的年纪来写的书。很多人觉得简单粗暴，对孩子讲话没有逻辑性且不解释。举例评论里有人觉得编剧提出的“你再在沙发上蹦，你就出去”是没有逻辑的，应该说“你再在沙发上蹦你会摔下来，会疼”这种逻辑很重要。个人觉得就因为两岁儿童无法理解逻辑关系，他没法由沙发上蹦联系到摔下来再联系到疼。大人的逻辑思维在孩子身上完全不起作用，所以编剧在书中才会反复强调不用解释，直接发布命令，阻止他做这件事就可以了。而且两岁孩子忘性大，也不是一个教育他语言逻辑的完美好时机，能理解逻辑和因果关系还有行为与后果的至少要三岁以后。编剧很多写法都是把自己带入孩子的认知世界里，读者觉得简单粗暴是因为大家站在大人的世界里去想孩子，所以觉得你怎么不解释啊！你说话没逻辑啊！而编剧始终强调这个年龄段树立父母威信最重要。我在美国生活这么多年，始终不明白为什么美国小孩很怕父母关禁闭，只要关禁闭一定是他们犯了大错，并且他们也很听话，真的会禁足自己。看了这部剧提供的“思过椅”和“情绪发泄室”就多少能理解一些了。此剧大部分还是令我非常受益的。但是真正管教孩子还是应该结合实际场景，灵活变通。毕竟书中有些做法在高需求宝宝身上会显得有些冷血，但是不可否认编剧始终在用实例说话，他贬低的那些教育方法所导致的美国社会现状都是真实在发生的事实。只希望全世界的熊孩子越来越少吧。

了解离我们年代最近的一位帝王比较有亲切感，其它帝王年代太久远了。

没想到从小接受唯物主义教育的我竟然看了一部佛学经典，但这不仅仅是一部佛教经典，是人类智慧的精华。看了这部经典以后明白，原来佛教里宣扬的内涵是这样的，和我以前见过的封建迷信完全不一样，从某一个角度来说，像一部伟大的内心管理的心理学著作，真的是金刚法宝，正适合我们现在这个物欲横流、信息发达的社会，让我们明白身处众多外相，但是不住外相，坚守内心，如如不动，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，获得内心真正的轻松自在。这样的话，生活处处皆是修行，不需要执着于修行的形式，生活更加轻松喜乐。

虽人类史还有许多未解之谜，基于目前人研究所得，本剧属于集大成者，编剧胸怀平等，突破了传统考古类剧集，脉络清晰，博大且亮点，“人”发展到今日，确系交流混合融合之结果，即人类命运共同体

我决定等到大结局了再看，现在看着太揪心了，也有些浪费流量，浪费票票

对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。 这部剧汇集了各位大师的思想，百家讲坛，他们的思想深邃，独特，让我的思维也开了窗。 国外影视翻译过来还是需要专心致志的观看，不乏有些语句读起来直愣愣的，有些读起来矫情，缥缈。当然只要用心观看，会不时发现金句，或者领略到另一种思想，与之碰撞的感觉很奇妙，惊叹于影视家是怎样将深刻的思想用文字表述出来且与人们共鸣。

“但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。”

没有什么新意。把婴儿的能力过于夸大, 很多相关学科的东西,反而很少教育学的科学和实验。

此剧太艰深，很难一遍看完就理清思路，只能试试看咯！ 第一点感想是耶路撒冷审判中的不合常规与违背常理之处比比皆是，这是一场胜利者的法庭，是本古里安授意下的演出秀，是一场盛大的情绪表演，艾希曼的角色被夸大了，这也再一次印证了这一次庭审的政治目的：人们需要一个替罪羊。被告仅仅被当作一个象征，审判仅仅被当作一个借口。 第二就是副标题“平庸的恶”，那令人毛骨悚然的、漠视语言与思考的平庸的恶。艾希曼不是伊阿古，也不是麦克白；在他的内心深处，也从来不曾像理查三世那样“一心想做个恶人”。他为获得个人提升而特别勤奋地工作，除此之外，他根本就没有任何动机。他只不过，直白地说吧，从未意识到自己在做什么。他并不愚蠢，他只不过不思考罢了，是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一，十恶不赦者未必是恶魔，忠于职守与丧心病狂仅一步之遥。 第三点是阿伦特此剧备受攻击，也令我震惊的地方：犹太组织高层和纳粹的合作。艾希曼竟然是一个终身犹太复国主义支持者，整个纳粹专政期间最矛盾的一章就这样拉开序幕：即将以杀害犹太人民的主谋之一身份载入史册的人，同时也是拯救欧洲犹太人的积极分子。而犹太领袖们无论采取什么样的方式，出于何种原因，几乎都毫无例外地同纳粹合作。真相是，假如犹太人民的确没有组织、没有领袖，那么就会乱象丛生，灾祸遍地；但是那样一来，受害者的总数则很难达到四百五十万到六百万之间，这些都让我觉得很惊悚。 第四就是编剧花了大力气阐述，而我迫于理解力有限不太能看懂的部分：极权主义，反人类罪和战争罪，要么再看阿伦特的极权主义的起源？

第一次读于莉红，被深深的吸引，故事本身已经极具传奇性，透过红高粱的意象，刻画人与土地的连接，剖析生命的本质热辣活力和民族精魂流淌演变和追寻，时空交错的网状叙事带来了神奇的观看体验，让记事更加立体和丰富，配合于莉红细腻又壮丽的笔法，对色彩的描绘的出色运用，充满想象力的象征比喻，把各种难以名状的东西匪夷所思的具象化，以及那些虚虚实实的魔幻描写，带来了独一无二的感受，像在一场诡丽又宏大的时空梦境里遨游，如果说马尔克斯的百年孤独是南美湿热潮湿黏稠的轮回之梦，那么于莉红的红高粱就是酣畅淋漓色彩斑斓气贯长虹的生命力赞歌。