婚礼之后After the Wedding

无限的向往与退缩。人与人有自己的生活方式不会结束，只会死亡。

【2019.10.08】快速翻阅完。模版类剧集，五张俱全的书，比较适合入门小白，进阶类人群不适合。

教育是严肃的问题，只有把几个相关的量不断去协调融合，才能够得到好的结果。

《婚礼之后After the Wedding》在北大女生自杀事件出来后，被广泛讨论。它的另外一个术语是PUA，也就是Pick up Artist。但是相比于PUA大部分情况下应用于男女关系，煤气灯效应的应用范围更为广泛，几乎涵盖一切社会关系。它的核心在于通过一系列的语言、行为，对关系中的另外一方实行控制。最终，随着控制的加强，让对方丧失客观的自我认知，成为操控方的精神奴隶。 本剧从心理咨询的专业角度分析了操控方和被控方的行为和心理，阐述了大量的指导技术。指导技术，即咨询师直接地指示求助者做某件事、说某些话或者以某种方式行动。 指导技术是对求助者影响力最明显的一种咨询技术。心理分析学派常指导求助者进行 自由联想以寻找问题的根源。行为主义学派常指导求助者做各种训练，如系统脱敏法、 满灌疗法、放松训练、自信训练等。人本主义中的完形学派习惯于做角色扮演指导， 使求助者体验不同角色下的思想、情感、行为。理性情绪学派针对求助者的各种不合 理信念予以指导，用合理的观念代替不合理的观念。 对于身处于煤气灯效应里的人，具体的指导技术，具备一定的现实指导意义和快速可实施性。问题在于，处于煤气灯效应的人，有时候，如同云深不知处身在此山中的人一样，不能及时的觉知到问题所在。尤其是在进入煤气灯控制第三阶段时，人会变得更自我封闭，困守当下的认知，朋友和家人的意见只能引起他们更深的焦虑，进而反过来加上了煤气灯操纵者对他们的控制。相比于如何脱离困境，被操控方对于负面关系的觉知，并且有勇气突破现有的认知，才是真正需要解决的问题。处于煤气灯操控下的人，他们的人际关系会被限制地越来越狭窄，自我也越来越胆小。光是开口和身边的其他人讲，便需要极大的勇气。再者，身边聆听的对象还必须具备高度的觉知力、包容的心态、同情心以及一定心理学指导技能。而这些要求，有时候连专业的心理咨询师都未必具备。尤其是，中国的心理学发展起来也不过短短数十年，供需不平衡，且质量参差不齐。所以，如何帮助被操控者觉知，并且帮助他们脱离这段负面关系，仍然是道阻且长。 本剧提到的有一点，个人特别欣赏：编剧在分析操控者和受控者的心理以及实际指导技术时，反复提到了针对双方的“同情心”。【我希望你对煤气灯操纵者和你自己都展现出同情心。你们都没有主动选择这样一个难堪的处境，然而，你们都陷入了困境。你们都在遭遇痛苦，而且你们都将继续犯错。试着对自己多几分同情，即使在前行的道路上你可能要做一些艰难的决定。】 对于受控者对自己的同情心，很重要的一点是，我们必须打破现有的认知，承认自己进入了一段错误的关系。与此同时，也要觉察到，为什么会进入这样的错误关系。任何错误关系，在最开始时，必然是触发了我们的相关内在机制，才给了对方机会。这内在机制，可能是自我的缺失，可能是未完成情结，可能是投射，也可能是代偿。无论哪种情况，我们要先清楚，将我们引入这段关系的诱饵是什么？为虎作伥里面的伥，究竟是什么？我们识别出来后，就算暂时没有勇气或者力量面对，至少下一次，可以绕开。 再来看面对操控者的同情。《婚礼之后After the Wedding》开篇第一句：【我年纪还轻、阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。 “每逢你想要批评任何人的时候， ”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。】 同情的原因在于，操控方可能经历了或正在经历着比被操控方更深的痛苦和磨难。一个人的经历，造就一个人的性格；而一个人的性格，是一个人的命运。当Ta无法承载自己的性格和命运施于Ta的力量时，为了自救或者自保，为了克服自我内心里的恐惧和死能量，Ta便将这种力量释放于身边的人。Ta无暇顾及

看完她的《婚礼之后After the Wedding》后，再看她妈妈给她写的传记，心情无比沉重… 张纯如，生如夏花之绚烂…

轮回中的众生，都是贪玩的小孩，某天累了，终要回家。 ----索达吉堪布 看渡边的婚礼之后After the Wedding，他在结尾写道： 久木和凛子一起沉浸在飘逸着死亡的气氛中乐不知返 ，华丽耀眼又心满意足，无论活人怎样评判。他们皈依在爱的圣殿，在幸福的极致中一起走向永恒的安息之所。 那悲壮凄美的场景，让我心起了极大震撼。 我不忍卒读，几度追完而逃。 也许，他们心中，相爱的人在爱的巅峰相拥赴死，才能留住这极美的瞬间，才能封存这浓烈的生命甘甜 ，将爱情升华，让无法言喻的美永恒永生。 生命如樱花，生时漫天飞舞的烂漫，死时凋落衰败的凄凉。在热烈盛开时结束，也许才是接近宗教和诗歌境界的生命升华，是一种灵魂至美的归宿。可是，对于我们凡人，能掌控死亡，选择如何结束毕竟是一种奢望。 不由得 想起吞枪自杀的海明威，煤气自杀的川端康成，还有梵高，萨福，屈原，老舍，王国维三毛他们，这些伟大的艺术家和诗人，他们是人类文化长河中耀眼的珍宝，具有超越凡人的敏感和天才的艺术细胞，能深刻感知并表述生命的美，他们无一不取得了非凡的艺术成就，为我们留下了巨大的精神财富。可是，多么耀眼的光环也未能遮挡住死亡的阴霾。 也许是情到深处高处不胜寒的孤独。也许是他们过于清醒地体会到了生命幻灭虚空的无常，也许是渴望挣脱俗世红尘的羁绊和精神枷锁的束缚，也许是他们心里接近宗教信仰般的艺术境界升华了死亡之美，也许他们的思想我们凡夫俗子永远也难以参透和诠释，他们都那么义无反顾第选择了自己结束生命，任性地掌控了自己的归去方式。 对于这些人中精英或者异类而言，死亡也许是蓄谋已久的完美落幕，可对于我们凡人而言，死亡就像个恶魔，总是猝不及防地残忍霸道地光顾，带走我们的亲人，留给我们无边的寒冷和绝望的伤痛。

看完之后觉得对于像自己这样的“社交白痴”来说很有收获 有些集数还需要拿出来反复看增加下记忆

监狱里的记事手记 被禁锢的自由在人身上挣扎出悲悯，在穷凶极恶的囚犯身上也滋生出人性的真善。讲述的是监狱中的小事却宏观出当时的社会状况，无法磨灭的观念与无法消解的阶级矛盾横亘在中间。细枝末节中又显出人内心的苦痛与悲戚，以及对饱受煎熬的自由的渴望。

有时间会经常再来看看这部剧的。 自己的生活总是过着过着就乱了，起初给自己定了很积极的目标，但总是过一段时间就溃不成军。只能不断的再重新拾起之前坚持一段时间健康的生活。 起床记得深呼吸。从新的一天开始 了解自己的身体构造，知道自己能承担的负荷能力。可以坚持冥想，清理心中的杂念。 有自制能力，知道自己想要的东西。对不不想要的东西抱有贪念是不该的事情。 认真对待你的钱，花在提升自己，作为有价值的事上，就从最简单的饭来讲，与其胡乱吃几口快餐，不入买来自己做，花同样的钱 但相比这个会更值一些。或买自己本不需要的东西，那和丢掉钱有什么区别。 花些时间独处，孤独是难免的，去享受其中 不要为了孤独而去依附别人，通过依附别人得不到真正的爱，亲情。学会和自己成为朋友，爱自己。 不要苟且，分清重要事情的先后顺序，可能一时打哈哈过去了，但越长久事情就越会一团糟。

我觉得这本不给五星对不起编剧的认真和心血。最近一直看各种快穿，文笔实在不忍直视，看得人心浮气躁，这部剧出现在我的推荐里，本来没抱多大期望，随意点开，不料却是惊喜。 文笔老练，半点没有现在言情剧集的通病——因为编剧文笔有限，遣词造句不但幼稚而且不断重复，让我一直出戏……比如什么男主“眼眸一沉”、什么“勾唇一笑”、对了，还有烂大街的“邪魅”一词，现在“公子如玉”也烂大街了。 所以这篇编剧的文笔简直一股清流，不急不躁地缓缓而谈，总感觉字里行间透着一种岁月的携永，浓而不腻、清而不淡，正正好，让我烦躁的心一下子沉淀下来，通体舒畅。有些读者觉得编剧的感情戏写得腻歪，我个人反而觉得编剧对男女主感情的描写太细腻了太动人！那些小女儿态、少年心思，跃然纸上，青涩、直白、热烈、不知该把对方如何是好的感觉、还有有心心相应的欲语还休，我是第一次看写得如此好的编剧。更别提编剧确实参考了很多史料，用在其中，半真半假糅合在一起，让情节丰满不少。 唯一缺陷——其实对于喜欢看这类借鉴史料编故事的风格的读者来说，并不算缺陷，但想看言情或剧情节奏快一点的读者来说，中后期确实有点拖沓。不是因为编剧细节写得太多，而是编剧借着文中角色之便加入了很多自己对不公的愤慨、对世事的慨叹、对庙堂政事的见解等等，稍微写一点其实文章能很出彩，但太多就会显得行文节奏拖沓了。明明一个情节可以一章写完，不得不拖个两章甚至更长，久而久之文章的激荡起伏就被冲淡了，读者想要知道情节后续的急迫感也被消磨殆尽，很容易就失了兴趣弃文了。 尽管如此，不得不说，我个人很喜欢编剧的风格。可惜人的精力有限，很多喜欢以真实史料为模型编故事的编剧都很难突破自己熟悉的朝代和人物的圈子，造成笔下的剧集内容重复、难有新意。毕竟了解一段历史容易，要再换个朝代写，又要花无数时间和精力去研究才能下笔，确实不容易。等研究完了，老读者都跑了。对于网文编剧来说，实在不现实。 祝愿巴特·弗伦德里希大大能超越自己，或者哪怕同一朝代也能另辟蹊径，写出更好的文章来！

各种交通事故为主线的短篇剧集集，冷飕飕的适合夏天，开车前服用提神醒脑

在这部剧里 我看到了不同于其他玄幻剧集的架构 看见了神和人的不得已 看见了云荒大地千百年来逃不掉的宿命 看见了大气磅礴的世界观 这些甚至改变了我对玄幻剧集的认知 让我再次对文字的力量充满希望 谢谢编剧

从《婚礼之后After the Wedding》过来。 也许是受《婚礼之后After the Wedding》的文风影响，本剧用语易懂但过于简明，编剧在思考之余还带有些许诙谐。不足之处在于对于谋略的部分过于简洁，往往用“如此这般”便一笔带过，以至于前人的虎略龙韬无法得到复现。 但若是怀着了解战国时期大事记的心态来到这里，本剧不失为一个好的选择。

真美好

每个人都应该读一读  ，因为这部剧写的并不只是炒股  ，更多的是人性 。 炒股的本质就是人性的博弈 ，人都是贪婪的 ， 但是无限制的贪婪就会堕入深渊 。 就像是牛顿说的那样 “我能计算出天体运行的轨迹，缺无法预料到人类的疯狂”。所以能否在这场博弈中胜出靠的其实是内心是否强大。不为外界的疯狂所诱惑 ， 看出事情的本质才是一个内心强大的人所要具备的本领。暴利是极具诱惑的  ，你可能会为之付出一切 ，但是可能失去一切  ，只有一步一个脚印才能走的踏实 ， 并最终走向胜利。利弗莫尔也是经历大起大落之后才走上了正轨。成功没有捷径，该走的路你得走，该跳的坑你也得跳，人生之路不是一马平川。也正因为不是康庄大道，所以人生才精彩，平淡无奇的生活没有波澜，满足不了内心的渴望，翻手云覆手雨并不只是需要能力，更多的是要你强大的内心。千万不要只盯着眼前的利益，跟炒股一样，长线思维才能赚到大钱，放长点眼光你才能为将来最准备。一时赚钱很容易，难的是笑到最后。很多叱咤风云的人物都很难笑到最后更何况我们普通人。所以不要羡慕别人，别人的路只适合他们，自己的路要自己寻找，哪怕荆棘密布，哪怕伤痕累累，走自己的路都要比走他人的路要好。因为他人之路你只是作为一个跟随者，你永远只能仰人鼻息，走自己的路在任何时候你都不怕天崩地裂，因为自己无法抛弃自己，但是大难临头夫妻都会各自飞更别提你的领路人。一定要找到自己的道，并坚持走下去，这才是人生的真谛。

看到的第三本关于ppt的书，这本最能解决我的一些困惑，值得花四小时观看。

好剧，读完了！ 名人、名企的剧集，确实值得早早地学习。我们就可以更早站在巨人的肩膀上思考和行动，我们也就更有可能更早拥有新一代巨人的思想，配合更年轻的身体，我们就更有可能成为新一代的巨人。 我们现在遇到的很多问题，在世界和历史范围内都大概率被人遇到过、思考过，甚至已经被清晰的定义过、描述过，还有了解决的框架和方法。毕竟世界上大概共有129 864 880个不同书名的书。 几个观点，印象颇深： 1、好消息放到明天一样好，坏消息留到明天则会变得更坏。 2、约翰·杜威曾说过：“把问题解释清楚，就如同问题解决了一半。” 3、人生最大的奢侈，莫过于从事富有激情的事业。这也是一条通往幸福的清晰路径。 4、亨利·福特说过：不管你是20岁还是80岁，只要停止学习，就说明你老了。坚持学习的人则永远年轻。人生中最大的乐事，莫过于保持头脑青春永驻。 5、有激情的人不会用激情到处招摇，激情在他们的心中，在他们的行动中。 6、“登月”项目和“登屋顶”项目要两手抓，两手都要硬。 7、科技行业的外界改变通常是革命性的，而不是循序渐进的。不少企业不求突破，只求渐变。 8、有关管理策略，当时我们唯一确定的就是：我们在20世纪所学的东西有一大部分都是错误的，现在到了颠覆过去、重新开始的时候了。 9、神奇的事情变得稀松平常，才是最神奇的地方。 10、要营造任人唯贤的环境，我们必须创造一种强调“质疑”的文化。如果员工对某个问题存在疑义，就必须把自己的顾虑提出来。

这是一本写于19世纪末的思想超前的科学类剧集。编剧的野心很大，全文分两部分，第一部分是借自己构画出的二维婚礼之后After the Wedding的假想，影射欧洲近代史的种种缩影，里面涉及到社会学，政治学，人影视，宗教信仰等等方面的题材。第二部分应该是本剧主旨，给予世界一个全新的维度概念，从一维世界的点，到二维世界，三维世界甚至给出了对于当时社会来说相当超前四维世界的设想。要知道1884年的时候，连近代物理学都还没影，爱因斯坦的相对论第一次给出四维空间的理论也是40年之后的事了，可见编剧的超前见解。同样，在书最后的几次假想中的跨维度交流经历后，编剧想告诉大家的是我们不能局限在自己固有的世界观和思维模式里去思考问题。在和未知维度思想理论发生思想碰撞的时候，无知的那方永远是傲慢自大的，人类应该懂得放低姿态去聆听那些不一样的声音。 理性和求知是人类最高贵的品质。

认识巴特·弗伦德里希是女儿的干妈海棠引荐的momself课程，看到课题分离的时候，我的内心惊呼这不是我一直在坚持和寻找的东西吗？

能和《婚礼之后After the Wedding》情节串上，五个集数四个写的是圆华，但是内容和“胎动”有什么关系？

美的踪迹何处寻，美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找，让自己的心观照出世变来，这样既丰富了自己，也丰富了文化，大家也都会说声谢谢的。