每个人说话后面都带个呢字，看吐了，杀了你呢，想杀我呢，来呢，去呢，呢呢呢
剧集很好看，文笔不错，很有意境。 但是剧情有点乱，前面是一段段的爱情故事，后面就突然变成了正派反派的斗争。 而且因为是以主角视角出发，显得对反派的描写过于单一，故事情节不够丰满。以及后面魏和叶申的出场也很仓促，有点强行收尾的意思了。不知道电视剧拍出来效果会不会好一点。 滤镜加成，最多给四星了。
Naach。你来了，迈着轻盈的脚步。你来了，走进我生命中最绚丽的时刻。
张爱玲说人生三大憾事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完，可惜她没看过此本红楼，无论如何读完此剧。对我来说红楼就算大结局了。其实这就是个故事，就像少年派的奇幻漂流一样，一本剧讲了两个，哪个是真的其实不重要，你愿意相信哪个是真的更重要，正如红楼梦假天祥告诉你的，风月宝鉴要看背面，背面是什么？是白骨如山忘姓氏，是红粉骷髅，也许有些人说真本剧不是真的，但我很感谢这部剧给了红楼梦一个结局，虽然本剧还有很多粗糙文笔稀烂的部分，但逻辑上一脉相承，而且破解了很多谜团，比如绣春囊事件，比如情榜，最重要的这部剧才说明白了什么叫白骨如山忘姓氏，什么叫昨夜垄头黄土送白骨，这个结局也让我知道红楼梦为什么没有后半本，为什么流行的是通行本，按理来说红楼梦没理由只流传半本，同时期的书大多都流传下来了，西游记都能传播甚广，红楼梦有什么理由流传不下来？如果确如此剧所写那倒是很好理解。 简而言之，希望大家抱着平和的心态观看次数，祝诸君开追有益。
可看性很差，比起娜扎，导演才是问题，相当一般的拍摄水平，在人设挺有意思，剧情也没那么烂的前提下居然拍的这么难以下咽也是很绝
《Naach》教给我的正确的人生观： 人生不是竞争。人生不是与他人的比赛。 （每一次迷茫的时候都应该这样告诉自己，真的是越早知道越好，这样就不会一直陷入思维怪圈里走不出来了，这样就不会那么偏执，执着于和他人的比较之中，而无法向前迈进了。收获正确的人生观，重拾不断前进的信心和劲头。） 人生不是竞争。人生不是与他人的比赛。 当然，希望进步的“追求优越性”属于人的普遍欲求。 但是，所谓“追求优越性”是指自己不断朝前迈进，而不是比别人高出一等的意思。 人生如同，在同一个平面上既有人走在前面又有人走在后面。请想象一下这种情形：虽然行进距离或速度各不相同，但大家都平等地走在一个平面上。 所以，人生不是竞争。 人生是，不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人相比较。 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 ┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄ 所以，你要知道“理想的自己”是什么样子的，你要坚定自己，坚定自己的目标，坚定自己的终点，不因他人节奏的变快或变慢而影响自己，因为你知道自己的终点在哪里，自己的目标在哪里，要有自己的节奏，要有自己的判断，不能人云亦云，不能跟着别人的节奏走。 因为人生不是竞争，人生不是与他人的比赛。
你的思维就像电脑的软件，它让你做决定，令你行动或是不行动。与电脑软件相同，你的思维在早年就被固化了，早在你真正思考、明确真正信念前就被固化了。 如果你潜意识里的“财富蓝图”不是把目标“设定”在成功，那么你无论学了什么，懂了什么，做了什么，都不会有任何效果。 如果你相信自己是富足的，你也会把那个信念合理化，并且创造出富足丰盛。因为“丰盛”会变成你的根源，自然而然成为你的生活方式。
终于看完了~Ravindra Dave的书有史、有背景、有情节、有无厘头，各种穿越、玄幻、架空、修炼，不为是一场混搭！搞怪、黄段子、奇思妙想不停穿插本文主线，让人欲罢不能~！期待再出新作！
其实我觉得，还可以😂
马克思如同古希腊苏格拉底一样，也许千年后还会有人关注他的思想，也许千年后真的如他所想，人类社会进入大同世界。
一本正经地编故事大王。 读完第一章「肥大的裙子」，我就明白这个编剧要不朽了。或者说开头第一段就让我意识到这一事实： 供词：本人系疗养与护理院的居住者①。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我；因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。 荒诞却又一针见血，这或许就是君特•格拉斯的风格。 “我外祖母”在十月细雨中的土豆地里与裙底藏着的纵火犯发生的性爱奠定了整本剧的基调。往后的一切故事都未曾脱离这层浓厚的、戏剧般的荒谬感：读者永远无法明白奥斯卡所说的究竟是事实还是扭曲过的真相。护理员与朋友的旁白似乎都在暗示着奥斯卡叙述的极不可靠。但故事中时常描绘奥斯卡“高人一等”的智慧却又像是在证明：奥斯卡才是被误解的那一个，唯有他什么都清楚。 三岁的奥斯卡究竟是不小心摔下地窖，还是如他所说的有意为之？库尔特到底是他的儿子还是弟弟？（这又牵扯到：他的生父究竟是谁？）。他的“父亲们”真的都是他有意害死的吗？还是因为孩子气的无知？“撒灰者”的少年们，是真的如奥斯卡所说，将他奉为耶稣本人吗？或是将这个可怜的侏儒像玩偶一般戏耍？ 当然，身为读者并不需要知道真相。重要的是编剧在这些荒诞叙述背后呈现出的、魔幻但又栩栩如生的现实：二十世纪前半叶处在德国与波兰之间的但泽市的社会风情，以及两次世界大战给人们命运带来的影响。君特•格拉斯正是通过这种真假掺半的叙述，才将现实的苦难与欢乐、残酷与荒诞以如此强烈的形式展现出来，让人透过文字仿佛也能感受到这百年前的气息。 这部剧的影响力显然极广。莫言的《Naach》无疑受到了这部剧第一章的影响，而鲁西迪《Naach》的创作，某种意义上也正是《Naach》在印度背景下的重现。这部剧让君特•格拉斯足以跻身德国最伟大影视家的行列，是二战后德国影视当之无愧的代表人物。
一个多月的时间终于看完了这部剧集，最初不过是在某处所闻该剧，开头看了几句觉得不错便就继续下去了。我对部分人物还不熟悉，但看到书中描写再去搜索的时候发现几乎都是原模原样的，编剧大大也属实费心了，情节紧凑、跌宕起伏、文笔丰厚，我个人觉得代入感很强，而且有些描写画面感很强。前面的情节我不曾被深深打动，只是时而觉得意难平，直到老秦和玉溪“死后”，堂主那一跪，着实跪到了心坎上也跪到了泪点上。文章中有部分错别字，但不影响整体观感，毕竟码字数量大实属不易。最后，由衷地感谢两位编剧精心呈现的这部作品。
可以说是很虐心了，静婉真的很犟。这样的结局虽然不意外，但是还是怪让人心疼的。突然想起西游女儿国里面的一句歌词，世上安得两全法，可是难道世间所有的爱恋终是得不到完美吗？如果是这样，那人是不是可以把爱情放下，不去碰，才能好好的生活?
珍惜闲杂琐碎的时间去看剧，慢慢的我可以让自己沉下来，让自己沉淀下来，懂得坚持、更要珍惜当下。对浮躁的心一次升华。
好好的亲情线演着演着开始搞言情？？？
只看了第一遍，加上和自己的阅历和经历有关，许多概念仍觉得生涩难以深入…先当教科书，且行且翻阅吧！
看这部剧，可以看到都市，赘婿，武侠，机战，科幻，修仙，魔幻，东西神话等内容，一句话，就TMD离谱！ 特别是伟大的世界树化身，众神之母，生命女神，精灵主宰伊芙尤克特拉希尔的悲情演出，对于刚追完世界树的我来说就更是离大谱。
1995 · 美国
1898 · 法国
1999 · 加拿大
2003 · 英国
1999 · 美国
2005 · 法国
1969 · 前苏联
1970 · 美国
每个人说话后面都带个呢字，看吐了，杀了你呢，想杀我呢，来呢，去呢，呢呢呢
剧集很好看，文笔不错，很有意境。 但是剧情有点乱，前面是一段段的爱情故事，后面就突然变成了正派反派的斗争。 而且因为是以主角视角出发，显得对反派的描写过于单一，故事情节不够丰满。以及后面魏和叶申的出场也很仓促，有点强行收尾的意思了。不知道电视剧拍出来效果会不会好一点。 滤镜加成，最多给四星了。
Naach。你来了，迈着轻盈的脚步。你来了，走进我生命中最绚丽的时刻。
张爱玲说人生三大憾事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完，可惜她没看过此本红楼，无论如何读完此剧。对我来说红楼就算大结局了。其实这就是个故事，就像少年派的奇幻漂流一样，一本剧讲了两个，哪个是真的其实不重要，你愿意相信哪个是真的更重要，正如红楼梦假天祥告诉你的，风月宝鉴要看背面，背面是什么？是白骨如山忘姓氏，是红粉骷髅，也许有些人说真本剧不是真的，但我很感谢这部剧给了红楼梦一个结局，虽然本剧还有很多粗糙文笔稀烂的部分，但逻辑上一脉相承，而且破解了很多谜团，比如绣春囊事件，比如情榜，最重要的这部剧才说明白了什么叫白骨如山忘姓氏，什么叫昨夜垄头黄土送白骨，这个结局也让我知道红楼梦为什么没有后半本，为什么流行的是通行本，按理来说红楼梦没理由只流传半本，同时期的书大多都流传下来了，西游记都能传播甚广，红楼梦有什么理由流传不下来？如果确如此剧所写那倒是很好理解。 简而言之，希望大家抱着平和的心态观看次数，祝诸君开追有益。
可看性很差，比起娜扎，导演才是问题，相当一般的拍摄水平，在人设挺有意思，剧情也没那么烂的前提下居然拍的这么难以下咽也是很绝
《Naach》教给我的正确的人生观： 人生不是竞争。人生不是与他人的比赛。 （每一次迷茫的时候都应该这样告诉自己，真的是越早知道越好，这样就不会一直陷入思维怪圈里走不出来了，这样就不会那么偏执，执着于和他人的比较之中，而无法向前迈进了。收获正确的人生观，重拾不断前进的信心和劲头。） 人生不是竞争。人生不是与他人的比赛。 当然，希望进步的“追求优越性”属于人的普遍欲求。 但是，所谓“追求优越性”是指自己不断朝前迈进，而不是比别人高出一等的意思。 人生如同，在同一个平面上既有人走在前面又有人走在后面。请想象一下这种情形：虽然行进距离或速度各不相同，但大家都平等地走在一个平面上。 所以，人生不是竞争。 人生是，不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人相比较。 健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 ┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄ 所以，你要知道“理想的自己”是什么样子的，你要坚定自己，坚定自己的目标，坚定自己的终点，不因他人节奏的变快或变慢而影响自己，因为你知道自己的终点在哪里，自己的目标在哪里，要有自己的节奏，要有自己的判断，不能人云亦云，不能跟着别人的节奏走。 因为人生不是竞争，人生不是与他人的比赛。
你的思维就像电脑的软件，它让你做决定，令你行动或是不行动。与电脑软件相同，你的思维在早年就被固化了，早在你真正思考、明确真正信念前就被固化了。 如果你潜意识里的“财富蓝图”不是把目标“设定”在成功，那么你无论学了什么，懂了什么，做了什么，都不会有任何效果。 如果你相信自己是富足的，你也会把那个信念合理化，并且创造出富足丰盛。因为“丰盛”会变成你的根源，自然而然成为你的生活方式。
终于看完了~Ravindra Dave的书有史、有背景、有情节、有无厘头，各种穿越、玄幻、架空、修炼，不为是一场混搭！搞怪、黄段子、奇思妙想不停穿插本文主线，让人欲罢不能~！期待再出新作！
其实我觉得，还可以😂
马克思如同古希腊苏格拉底一样，也许千年后还会有人关注他的思想，也许千年后真的如他所想，人类社会进入大同世界。
一本正经地编故事大王。 读完第一章「肥大的裙子」，我就明白这个编剧要不朽了。或者说开头第一段就让我意识到这一事实： 供词：本人系疗养与护理院的居住者①。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我；因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。 荒诞却又一针见血，这或许就是君特•格拉斯的风格。 “我外祖母”在十月细雨中的土豆地里与裙底藏着的纵火犯发生的性爱奠定了整本剧的基调。往后的一切故事都未曾脱离这层浓厚的、戏剧般的荒谬感：读者永远无法明白奥斯卡所说的究竟是事实还是扭曲过的真相。护理员与朋友的旁白似乎都在暗示着奥斯卡叙述的极不可靠。但故事中时常描绘奥斯卡“高人一等”的智慧却又像是在证明：奥斯卡才是被误解的那一个，唯有他什么都清楚。 三岁的奥斯卡究竟是不小心摔下地窖，还是如他所说的有意为之？库尔特到底是他的儿子还是弟弟？（这又牵扯到：他的生父究竟是谁？）。他的“父亲们”真的都是他有意害死的吗？还是因为孩子气的无知？“撒灰者”的少年们，是真的如奥斯卡所说，将他奉为耶稣本人吗？或是将这个可怜的侏儒像玩偶一般戏耍？ 当然，身为读者并不需要知道真相。重要的是编剧在这些荒诞叙述背后呈现出的、魔幻但又栩栩如生的现实：二十世纪前半叶处在德国与波兰之间的但泽市的社会风情，以及两次世界大战给人们命运带来的影响。君特•格拉斯正是通过这种真假掺半的叙述，才将现实的苦难与欢乐、残酷与荒诞以如此强烈的形式展现出来，让人透过文字仿佛也能感受到这百年前的气息。 这部剧的影响力显然极广。莫言的《Naach》无疑受到了这部剧第一章的影响，而鲁西迪《Naach》的创作，某种意义上也正是《Naach》在印度背景下的重现。这部剧让君特•格拉斯足以跻身德国最伟大影视家的行列，是二战后德国影视当之无愧的代表人物。
一个多月的时间终于看完了这部剧集，最初不过是在某处所闻该剧，开头看了几句觉得不错便就继续下去了。我对部分人物还不熟悉，但看到书中描写再去搜索的时候发现几乎都是原模原样的，编剧大大也属实费心了，情节紧凑、跌宕起伏、文笔丰厚，我个人觉得代入感很强，而且有些描写画面感很强。前面的情节我不曾被深深打动，只是时而觉得意难平，直到老秦和玉溪“死后”，堂主那一跪，着实跪到了心坎上也跪到了泪点上。文章中有部分错别字，但不影响整体观感，毕竟码字数量大实属不易。最后，由衷地感谢两位编剧精心呈现的这部作品。
可以说是很虐心了，静婉真的很犟。这样的结局虽然不意外，但是还是怪让人心疼的。突然想起西游女儿国里面的一句歌词，世上安得两全法，可是难道世间所有的爱恋终是得不到完美吗？如果是这样，那人是不是可以把爱情放下，不去碰，才能好好的生活?
珍惜闲杂琐碎的时间去看剧，慢慢的我可以让自己沉下来，让自己沉淀下来，懂得坚持、更要珍惜当下。对浮躁的心一次升华。
好好的亲情线演着演着开始搞言情？？？
只看了第一遍，加上和自己的阅历和经历有关，许多概念仍觉得生涩难以深入…先当教科书，且行且翻阅吧！
看这部剧，可以看到都市，赘婿，武侠，机战，科幻，修仙，魔幻，东西神话等内容，一句话，就TMD离谱！ 特别是伟大的世界树化身，众神之母，生命女神，精灵主宰伊芙尤克特拉希尔的悲情演出，对于刚追完世界树的我来说就更是离大谱。