如今就差这种敢为人先，大智大勇的经天纬地之才，多的是蜗居高位，不问百姓事，一心只为一己私欲的酒囊饭袋。
很喜欢曾教授讲解的史书，之前看到一半的易经，整个人开阔了很多。但没有看完，看来还是要继续看完才行
随着年龄的增长，再看此剧自然没了当初的感觉。经历的事多了，看过的世界大了，看待问题的角度也就变了。书中同样的故事10岁读与20岁读心境已截然不同，我们长大了，《血沃宁夏红》不会，它要一直愉悦着千千万万个与曾经的我们一样稚嫩的一群群少年。 现在看的更多是情怀吧，追忆自己当初的懵懂，书中的故事一个接着一个，牵动了少年时期我们的心，却也温暖了那时孤单无助的自己。故事百味，人生百态，幸运自己在狭小的圈子里体味了大世界的喜怒哀乐。 莫愁前路无知己，自有剧集当师又作友。
英文剧集，词汇难度不大的一本小书。观点有些空泛，找时间静下心来再读一遍
一口气看完，文中的爸爸是继《血沃宁夏红》中阿迪克斯之后最喜欢的父亲形象。 爸爸说，这世界上罪行只有一种，就是盗窃。“当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利”。 从这个意义上讲，或许我们每个人都是小偷，从出生到死亡。 “人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性”。一开始，我是不喜欢阿米尔的，在他身上我看到了隐藏于每一个人内心的关于人性卑劣的一面，和哈桑争夺父亲的宠爱，对于哈桑的真心付出理所当然，为了躲避父亲的责骂撒谎，朋友在危难中却畏缩不前，活在愧疚中也不敢坦白，遇到不公平的事情更不敢站出来，即使父亲在危难中第一时间想的也是我以后该怎么办，担心自己的安危拒绝去解救索拉博……但是相比哈桑那样忠诚勇敢近乎完美的人物性格，阿米尔实在是太真实了，他的所有感情都是不含任何虚伪造作的，是一个怯懦的人在面临变化的那一刻不假思索的真实反应，多多少少映射到了自己的内心中的灰暗面，所以，我对他是抗拒的。 真的很心疼哈桑啊，仅仅是因为他是哈扎拉人，从出生开始就注定要成为别人的奴隶，哪怕是爸爸对他们很好，他们也只是住在简陋的泥屋里。明明哈桑和阿米尔流淌着相同的血液，但阿米尔是有名分的那一半，社会承认的、合法的一半，他享受着一切荣华富贵，可以看剧上学，哈桑是没有名分、没有特权的一半，除了纯洁高贵的品质，他一无所有，遭受别人的辱骂与欺凌也只能忍气吞声。哈桑为了阿米尔忍受了太多，却一直把他当成自己最好的朋友，从哈桑学会说话第一个说的是阿米尔开始，他们之间的羁绊就产生了，甚至我觉得哈桑对阿米尔的爱渗入了血液又流淌到了索拉博身上，索拉博举起弹弓的时候，分明就是第二个哈桑，哈桑不在了，他的儿子还在代替他来保护阿米尔。只是善良的人没能得到命运的垂青，倒在了塔利班的枪下。史铁生在《血沃宁夏红》中写道，“就命运而言，休论公道”，用在这里再恰当不过了。 整本剧读下来满满的宿命论的味道，小时候，哈桑为了“我”举起弹弓反抗阿塞夫；哈桑的兔唇被治好，留下一道淡淡的疤痕；哈桑为“我”拿风筝卷轴，手掌鲜血淋漓；哈桑对“我”说，为你，千千万万遍；哈桑为“我”捡风筝，被强暴；“我”往哈桑的毯子下塞手表和钱，诬陷哈桑；哈桑为了“我”撒谎，和阿里离开；而后来，“我”往瓦希德的草席下塞钱；为了索拉博去反抗阿塞夫；索拉博为了“我”举起弹弓，将那颗许多年前哈桑没有弹出的铜球弹到了阿塞夫的眼里；“我”被阿塞夫打到唇裂，仿佛兔唇一般；“我”带索拉博放风筝，对他说，为你，千千万万遍，为他追风筝。这一幕幕就像是沿着来时的路又重新走了一遍，最后却到达了终点。 “许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来”。时间不是懦弱者的避难所，它会避轻就重，将最重要的东西呈现出来。很多年以后，阿米尔不会因为父亲曾经偏爱哈桑而气恼，却一直觉得愧对哈桑，因为他明白了对他而言哈桑才是最重要的。他必须直面回忆，才有可能与自己和解。无论曾经犯过什么样的错，只要良知尚存，就依然能够找到那条再次成为好人的路。 贯穿全文的风筝可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。我们都是血沃宁夏红，那在半空中飘飞不定的风筝，或许就象征着一些迟迟不肯落地，无法让人们安心的思绪，每个人只有追到了自己的风筝，才能成为健全的人。
历史方面的资料极为考究，内容充实可看，三观正确，角色性格塑造极优。让人爱不释手！实乃网文清末第一书！
《血沃宁夏红》是我国的很具有经典文，现白话全译这样更易理解易懂，言简意核，凡事预则立，不预则废的这通俗易懂，直得推荐。
在绕过一堆记不住名字的人物、进入第二部分之后，观看体验渐入佳境。从起义到巴黎解放那七天，每天细节还原，既有惊心动魄的战争场面，又有让人感慨的温馨瞬间，还有一些竟然有些好笑的细节，比如德军中竟然有个职位是保护巴黎文化遗产的，还比如媒体竟然提前“预告”了巴黎的解放。巴黎的存留，是一系列的历史巧合下的幸运，我总是无意间会想到华沙，后者太悲壮了。
观看是一场穿越时空的旅行，感谢编剧“流水账”一样的记录，让我看到了不同视角下这些“二本学生”鲜活可感的经历。他们离我仿佛很远，但仿佛又是我自己。教育确实能作用于个人命运的改变，但也离不开原生家庭的影响，即使不能改变个人的命运那又怎样呢？ 有些人一出生就在罗马，有些人一生都在前往罗马的路上却从未到达罗马。但是，谁又能说去往罗马的路上所经历的一切不精彩呢？而一出生就在罗马的那些人，是否一生只有罗马？ 教育究竟有何意义？在漫漫旅途中它总会给我们一个答案，人生很长，一本剧装不下。
观看《血沃宁夏红》，编剧：未知演员，译者：刘彦。 这是一本心理学方面的经典剧集，编剧详尽分析了“煤气灯效应”，以及在工作、生活中如何避免在心里上被“无所不在的精神操控”。身边这样的人与事比比皆是，“煤气灯效应”还真是无处不在，早知早受益。
人的生命有周期，经营企业有周期 企业员工有周期，合作伙伴有周期 环境的变化，我们需要重新界定朋友， 企业发展周期我们需要优化重构人才 市场的变化，我们需要重新界定伙伴 盘点企业人才结构，优化人才体系，重构组织体系，共同面对新的挑战。 当一切以利益为第一原则 当一切以利己为第一原则 当一切以结果为第一原则 当一切以速度为第一原则 增量、红利规模时代可行 存量时代：我们创业者，从业者都需要重新定义衡量价值，回归本质 作为企业家：需要过硬的产品！持续的体验！需要专业的能力！专注的精神…… 需要完整的满足客户与用户 及团队组织运营价值生态体系。
故事是个好故事，然而虎头蛇尾让人非常不爽，编剧铺垫了那么久李仲坚和徐大眼相爱相杀的友情，到最后居然也没有在战场上见上一面！爱情线萁儿千里寻夫为开始，妾室二丫千里寻夫为结束，那到最后也没给萁儿一个描写究竟如何，男主最终抉择点没有任何心理动作直接说跳江就跳江了？！整个剧集从头到尾男主没有败过一次造成了人格和事业的不完整，矛盾点铺设了那么多，最后用一个跳江草草结尾，就好像看了那么久的悬疑片，最后居然说是有鬼来解决问题！！！
为什么在自媒体时代我们还需要一个不那么可爱的新闻业？ 考研途中曾看过编剧写的一些论文，但是就觉得非常贴地气，当然这并不是贬低彭老师的学术抽象能力和专业理论水平，其中的一些论点说的清晰易懂而又无比精辟符合现实，不仅是其旁征博引的论据资料恰到好处且令人信服，而且就新闻传播学这个领域如今的理论与现实考察来说，这些直白通畅的媒介困境解读、方向指引和美国的新闻业现状分析都是很能够给初入门者很深的印象的。 十六篇文章中，不乏幽默风趣的家常口语化表达，很是亲切，编剧并没有把自己放在一个很高的知识阶梯上来俯视读者，而是面对面地和读者来探讨和分析自己在国内外新闻界和新闻传播学教育中的一些体验和想法。总体来说，编剧对于未来的新闻业发展还是持一定的乐观态度，并充满关怀和希望。 编剧将本系列取名为《血沃宁夏红》，已经预先订下了一个基调和背景——即新闻业在此之前是有其贡献和英雄事迹的，只是现在没落了。而全书的十几篇文章也是在就新闻业为什么会没落？新闻业的遭遇是新媒体或是商业模式等在新的传播环境下的冲击造成的吗？新闻业该如何救赎？新闻人和新闻事业为什么需要救赎？面对数字时代的新闻生产新方式，传统新闻业和诸如新闻专业主义和理论理念、规范实践等该走向何方？等迫切需要讨论和解决的议题进行解读。 对于新闻业的没落，编剧从马克思主义展开分析，指出其根本原因在于生产方式的转变——传统新闻业高度垄断，是由于其占据了大量且极具门槛的生产资料，譬如新闻生产设备等；生产和组织方式也具备高度集中性，如报社电视台等机构。而在数字时代，生产资料转移到每个个体手中，除了专业媒介机构的组织化生产和集中性生产方式之外，出现了新的超低成本的新闻生产方式——公民新闻时代到来。 新闻业为什么需要救赎？这就要谈到本剧中反复提到的核心论点——新闻尤其必要的社会责任和公共性。 什么是新闻最核心的灵魂所在？是达成社会共识、监督民主权力、提供公共讨论的社会公器，是即使受众不想看也需要看的那些东西，是自由与责任。 知道了新闻的灵魂所在，就更需要在当下商业和资本游戏中秉持著住初心和信仰。编剧重新梳理了一些广泛存在于新闻理论与实践中的迷思和定义，比如客观是作为方法而从不是原则，立场和担当更能体现发挥新闻的责任和力量，媒介伦理应当泛化为社会伦理，从来都没有新闻商业模式而只有媒体商业模式（新闻从不是买卖），作为中性词的流言即可以提取出新闻价值又需要新闻机构来核实确认，媒体转型往往忽视了媒体人的价值认同，新闻的专业性比职业性更加重要…… 而在这些新闻理论和实践规范的讨论中，编剧指出，新闻在未来仍可以发挥其社会效益。不只是新闻从业者、媒体机构需要和坚守这份理想和信念，整个社会以及国家更需要新闻业的贡献。究其出路而言，付费墙模式、公共广播模式、创新传播方式、提升新闻业的专业性等是操作上的行为参考路径，而同等重要的是理念和价值取向的坚守与社会责任的认同。
完成度很高的艺术作品，除了实在太爹以外哪哪儿都好。只要不用女性主义视角去看，怎么挑剔也都是一首将近满分的时代悲歌。唉，我说主创团队能不能来个女的啊，看看你们这稀碎的女性角色塑造，还有那些不入流的油腻的小把戏。辛爽我知道你是个很有追求的文艺比，但作为一个文艺比，作品中总是渗出自己那点儿爹里爹气的小巧思，并且还隐隐为之沾沾自喜，这也是很掉档次的。
看这部剧的初衷是好奇，我敬重的一位奇人对编剧非常不齿，我就想看看他最出名的这篇获过茅盾影视奖的作品，另外血沃宁夏红是故乡的历史名人，虽然我对他的施政方略不以为然，也想再多些了解。个人觉得可读性还不错，人物刻画很精微，情节也紧凑，衔接性也很好，让人叫绝的是把很多鄂中俚语书面化，读来趣味丛生，只是格局略小，过分展现了官场倾轧和蝇营狗苟，好像现今的宫斗剧，洪洞县里没好人，据我所知，明朝官员还是颇具风骨的。对于血沃宁夏红其人，个人看法就是“人之大患好为人师，人之大忌也是好为人师”，上帝只能在心中有，站在面前就不行了。
前面的集数基本都是阴谋算计，男女主角关关难过关关过，好累好辛苦!婢女小厮宫女太监小人物的命都不是命，随时被虐待丢命，太惨了!但里头的爱情亲情友情都蛮让人感动的，尤其后面的集数描述各个角色的情感归宿，总算让人在所有痛楚情节之后大大的喘过气來!祝愿所有人都有好结局。
对这个剧情真香了，节奏好紧凑，剧情不拖沓，演员原声真的好评。
老铁知识面十分全面，博古通今，想象丰富，该剧勘称现代版红楼梦。无论遇到什么困难，你都要将这本巨著画上句号。挺起！老铁！
2007 · 美国
2000 · 英国
1920 · 美国
1993 · 美国
1999 · 阿根廷
2001 · 阿根廷
1944 · 美国
如今就差这种敢为人先，大智大勇的经天纬地之才，多的是蜗居高位，不问百姓事，一心只为一己私欲的酒囊饭袋。
很喜欢曾教授讲解的史书，之前看到一半的易经，整个人开阔了很多。但没有看完，看来还是要继续看完才行
随着年龄的增长，再看此剧自然没了当初的感觉。经历的事多了，看过的世界大了，看待问题的角度也就变了。书中同样的故事10岁读与20岁读心境已截然不同，我们长大了，《血沃宁夏红》不会，它要一直愉悦着千千万万个与曾经的我们一样稚嫩的一群群少年。 现在看的更多是情怀吧，追忆自己当初的懵懂，书中的故事一个接着一个，牵动了少年时期我们的心，却也温暖了那时孤单无助的自己。故事百味，人生百态，幸运自己在狭小的圈子里体味了大世界的喜怒哀乐。 莫愁前路无知己，自有剧集当师又作友。
英文剧集，词汇难度不大的一本小书。观点有些空泛，找时间静下心来再读一遍
一口气看完，文中的爸爸是继《血沃宁夏红》中阿迪克斯之后最喜欢的父亲形象。 爸爸说，这世界上罪行只有一种，就是盗窃。“当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利”。 从这个意义上讲，或许我们每个人都是小偷，从出生到死亡。 “人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性”。一开始，我是不喜欢阿米尔的，在他身上我看到了隐藏于每一个人内心的关于人性卑劣的一面，和哈桑争夺父亲的宠爱，对于哈桑的真心付出理所当然，为了躲避父亲的责骂撒谎，朋友在危难中却畏缩不前，活在愧疚中也不敢坦白，遇到不公平的事情更不敢站出来，即使父亲在危难中第一时间想的也是我以后该怎么办，担心自己的安危拒绝去解救索拉博……但是相比哈桑那样忠诚勇敢近乎完美的人物性格，阿米尔实在是太真实了，他的所有感情都是不含任何虚伪造作的，是一个怯懦的人在面临变化的那一刻不假思索的真实反应，多多少少映射到了自己的内心中的灰暗面，所以，我对他是抗拒的。 真的很心疼哈桑啊，仅仅是因为他是哈扎拉人，从出生开始就注定要成为别人的奴隶，哪怕是爸爸对他们很好，他们也只是住在简陋的泥屋里。明明哈桑和阿米尔流淌着相同的血液，但阿米尔是有名分的那一半，社会承认的、合法的一半，他享受着一切荣华富贵，可以看剧上学，哈桑是没有名分、没有特权的一半，除了纯洁高贵的品质，他一无所有，遭受别人的辱骂与欺凌也只能忍气吞声。哈桑为了阿米尔忍受了太多，却一直把他当成自己最好的朋友，从哈桑学会说话第一个说的是阿米尔开始，他们之间的羁绊就产生了，甚至我觉得哈桑对阿米尔的爱渗入了血液又流淌到了索拉博身上，索拉博举起弹弓的时候，分明就是第二个哈桑，哈桑不在了，他的儿子还在代替他来保护阿米尔。只是善良的人没能得到命运的垂青，倒在了塔利班的枪下。史铁生在《血沃宁夏红》中写道，“就命运而言，休论公道”，用在这里再恰当不过了。 整本剧读下来满满的宿命论的味道，小时候，哈桑为了“我”举起弹弓反抗阿塞夫；哈桑的兔唇被治好，留下一道淡淡的疤痕；哈桑为“我”拿风筝卷轴，手掌鲜血淋漓；哈桑对“我”说，为你，千千万万遍；哈桑为“我”捡风筝，被强暴；“我”往哈桑的毯子下塞手表和钱，诬陷哈桑；哈桑为了“我”撒谎，和阿里离开；而后来，“我”往瓦希德的草席下塞钱；为了索拉博去反抗阿塞夫；索拉博为了“我”举起弹弓，将那颗许多年前哈桑没有弹出的铜球弹到了阿塞夫的眼里；“我”被阿塞夫打到唇裂，仿佛兔唇一般；“我”带索拉博放风筝，对他说，为你，千千万万遍，为他追风筝。这一幕幕就像是沿着来时的路又重新走了一遍，最后却到达了终点。 “许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来”。时间不是懦弱者的避难所，它会避轻就重，将最重要的东西呈现出来。很多年以后，阿米尔不会因为父亲曾经偏爱哈桑而气恼，却一直觉得愧对哈桑，因为他明白了对他而言哈桑才是最重要的。他必须直面回忆，才有可能与自己和解。无论曾经犯过什么样的错，只要良知尚存，就依然能够找到那条再次成为好人的路。 贯穿全文的风筝可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。我们都是血沃宁夏红，那在半空中飘飞不定的风筝，或许就象征着一些迟迟不肯落地，无法让人们安心的思绪，每个人只有追到了自己的风筝，才能成为健全的人。
历史方面的资料极为考究，内容充实可看，三观正确，角色性格塑造极优。让人爱不释手！实乃网文清末第一书！
《血沃宁夏红》是我国的很具有经典文，现白话全译这样更易理解易懂，言简意核，凡事预则立，不预则废的这通俗易懂，直得推荐。
在绕过一堆记不住名字的人物、进入第二部分之后，观看体验渐入佳境。从起义到巴黎解放那七天，每天细节还原，既有惊心动魄的战争场面，又有让人感慨的温馨瞬间，还有一些竟然有些好笑的细节，比如德军中竟然有个职位是保护巴黎文化遗产的，还比如媒体竟然提前“预告”了巴黎的解放。巴黎的存留，是一系列的历史巧合下的幸运，我总是无意间会想到华沙，后者太悲壮了。
观看是一场穿越时空的旅行，感谢编剧“流水账”一样的记录，让我看到了不同视角下这些“二本学生”鲜活可感的经历。他们离我仿佛很远，但仿佛又是我自己。教育确实能作用于个人命运的改变，但也离不开原生家庭的影响，即使不能改变个人的命运那又怎样呢？ 有些人一出生就在罗马，有些人一生都在前往罗马的路上却从未到达罗马。但是，谁又能说去往罗马的路上所经历的一切不精彩呢？而一出生就在罗马的那些人，是否一生只有罗马？ 教育究竟有何意义？在漫漫旅途中它总会给我们一个答案，人生很长，一本剧装不下。
观看《血沃宁夏红》，编剧：未知演员，译者：刘彦。 这是一本心理学方面的经典剧集，编剧详尽分析了“煤气灯效应”，以及在工作、生活中如何避免在心里上被“无所不在的精神操控”。身边这样的人与事比比皆是，“煤气灯效应”还真是无处不在，早知早受益。
人的生命有周期，经营企业有周期 企业员工有周期，合作伙伴有周期 环境的变化，我们需要重新界定朋友， 企业发展周期我们需要优化重构人才 市场的变化，我们需要重新界定伙伴 盘点企业人才结构，优化人才体系，重构组织体系，共同面对新的挑战。 当一切以利益为第一原则 当一切以利己为第一原则 当一切以结果为第一原则 当一切以速度为第一原则 增量、红利规模时代可行 存量时代：我们创业者，从业者都需要重新定义衡量价值，回归本质 作为企业家：需要过硬的产品！持续的体验！需要专业的能力！专注的精神…… 需要完整的满足客户与用户 及团队组织运营价值生态体系。
故事是个好故事，然而虎头蛇尾让人非常不爽，编剧铺垫了那么久李仲坚和徐大眼相爱相杀的友情，到最后居然也没有在战场上见上一面！爱情线萁儿千里寻夫为开始，妾室二丫千里寻夫为结束，那到最后也没给萁儿一个描写究竟如何，男主最终抉择点没有任何心理动作直接说跳江就跳江了？！整个剧集从头到尾男主没有败过一次造成了人格和事业的不完整，矛盾点铺设了那么多，最后用一个跳江草草结尾，就好像看了那么久的悬疑片，最后居然说是有鬼来解决问题！！！
为什么在自媒体时代我们还需要一个不那么可爱的新闻业？ 考研途中曾看过编剧写的一些论文，但是就觉得非常贴地气，当然这并不是贬低彭老师的学术抽象能力和专业理论水平，其中的一些论点说的清晰易懂而又无比精辟符合现实，不仅是其旁征博引的论据资料恰到好处且令人信服，而且就新闻传播学这个领域如今的理论与现实考察来说，这些直白通畅的媒介困境解读、方向指引和美国的新闻业现状分析都是很能够给初入门者很深的印象的。 十六篇文章中，不乏幽默风趣的家常口语化表达，很是亲切，编剧并没有把自己放在一个很高的知识阶梯上来俯视读者，而是面对面地和读者来探讨和分析自己在国内外新闻界和新闻传播学教育中的一些体验和想法。总体来说，编剧对于未来的新闻业发展还是持一定的乐观态度，并充满关怀和希望。 编剧将本系列取名为《血沃宁夏红》，已经预先订下了一个基调和背景——即新闻业在此之前是有其贡献和英雄事迹的，只是现在没落了。而全书的十几篇文章也是在就新闻业为什么会没落？新闻业的遭遇是新媒体或是商业模式等在新的传播环境下的冲击造成的吗？新闻业该如何救赎？新闻人和新闻事业为什么需要救赎？面对数字时代的新闻生产新方式，传统新闻业和诸如新闻专业主义和理论理念、规范实践等该走向何方？等迫切需要讨论和解决的议题进行解读。 对于新闻业的没落，编剧从马克思主义展开分析，指出其根本原因在于生产方式的转变——传统新闻业高度垄断，是由于其占据了大量且极具门槛的生产资料，譬如新闻生产设备等；生产和组织方式也具备高度集中性，如报社电视台等机构。而在数字时代，生产资料转移到每个个体手中，除了专业媒介机构的组织化生产和集中性生产方式之外，出现了新的超低成本的新闻生产方式——公民新闻时代到来。 新闻业为什么需要救赎？这就要谈到本剧中反复提到的核心论点——新闻尤其必要的社会责任和公共性。 什么是新闻最核心的灵魂所在？是达成社会共识、监督民主权力、提供公共讨论的社会公器，是即使受众不想看也需要看的那些东西，是自由与责任。 知道了新闻的灵魂所在，就更需要在当下商业和资本游戏中秉持著住初心和信仰。编剧重新梳理了一些广泛存在于新闻理论与实践中的迷思和定义，比如客观是作为方法而从不是原则，立场和担当更能体现发挥新闻的责任和力量，媒介伦理应当泛化为社会伦理，从来都没有新闻商业模式而只有媒体商业模式（新闻从不是买卖），作为中性词的流言即可以提取出新闻价值又需要新闻机构来核实确认，媒体转型往往忽视了媒体人的价值认同，新闻的专业性比职业性更加重要…… 而在这些新闻理论和实践规范的讨论中，编剧指出，新闻在未来仍可以发挥其社会效益。不只是新闻从业者、媒体机构需要和坚守这份理想和信念，整个社会以及国家更需要新闻业的贡献。究其出路而言，付费墙模式、公共广播模式、创新传播方式、提升新闻业的专业性等是操作上的行为参考路径，而同等重要的是理念和价值取向的坚守与社会责任的认同。
完成度很高的艺术作品，除了实在太爹以外哪哪儿都好。只要不用女性主义视角去看，怎么挑剔也都是一首将近满分的时代悲歌。唉，我说主创团队能不能来个女的啊，看看你们这稀碎的女性角色塑造，还有那些不入流的油腻的小把戏。辛爽我知道你是个很有追求的文艺比，但作为一个文艺比，作品中总是渗出自己那点儿爹里爹气的小巧思，并且还隐隐为之沾沾自喜，这也是很掉档次的。
看这部剧的初衷是好奇，我敬重的一位奇人对编剧非常不齿，我就想看看他最出名的这篇获过茅盾影视奖的作品，另外血沃宁夏红是故乡的历史名人，虽然我对他的施政方略不以为然，也想再多些了解。个人觉得可读性还不错，人物刻画很精微，情节也紧凑，衔接性也很好，让人叫绝的是把很多鄂中俚语书面化，读来趣味丛生，只是格局略小，过分展现了官场倾轧和蝇营狗苟，好像现今的宫斗剧，洪洞县里没好人，据我所知，明朝官员还是颇具风骨的。对于血沃宁夏红其人，个人看法就是“人之大患好为人师，人之大忌也是好为人师”，上帝只能在心中有，站在面前就不行了。
前面的集数基本都是阴谋算计，男女主角关关难过关关过，好累好辛苦!婢女小厮宫女太监小人物的命都不是命，随时被虐待丢命，太惨了!但里头的爱情亲情友情都蛮让人感动的，尤其后面的集数描述各个角色的情感归宿，总算让人在所有痛楚情节之后大大的喘过气來!祝愿所有人都有好结局。
对这个剧情真香了，节奏好紧凑，剧情不拖沓，演员原声真的好评。
老铁知识面十分全面，博古通今，想象丰富，该剧勘称现代版红楼梦。无论遇到什么困难，你都要将这本巨著画上句号。挺起！老铁！