整本剧的讲解通俗易懂，也非常适合初学者和我这样没经验的人。到编剧有一些啰嗦，正如编剧自己说的，是‘话痨先生‘。
读完布鲁姆不分享些什么似乎是有负罪感的。 对于从小爱读西方经典剧集的许多人来说，也许可以借用一句中国古语“蒙以养正，圣功也”。这不仅是本关于介绍影视观看读什么、为什么读的书，更温暖的光环恰在于它告诉我们什么才是好，以及为什么好？ 我个人读此剧，有几个不成熟的感悟，忍不住码出来与爱看剧的童鞋们分享，权当做抛砖引玉之用： 1、凡被布鲁姆列为“正典影视”之作，虽未言明，却也暗指，都必须是具有强大灵魂扣问之力的作品（即始终着力于揭开生死谜题，并将灵与肉的复杂缠斗写出全新未知境界之作）按布鲁姆的话说：真正的观看欲望是人类想要面对伟大和不朽（反抗死亡）凡是不具备这类灵性启示的作品，难进入布鲁姆“正典”之序列。 2、布鲁姆列选的经典，几乎全出离于意识形态——不会妄图要代表某一特定的社会阶层（阶级）以及相对狭隘的某类人群发声并提交政治诉求（布鲁姆称其为“憎恨派”）因道德观和意识形态实为速朽物，也根本不可能进入人类灵魂的真正幽冥深处。另有影视评论家甚至说，那甚至可能是通往影视圣殿途中的一条伪善的道路！ 3、布鲁姆所选的经典，无一不具有真正的创新性，然而，作为一枚硬币的两面，又无一不具备继承性。就是说这些经典，无一不是将创新和对前辈经典精华的继承融汇于某个完美平衡态中的作品（也许后现代融合浪漫主义精华就是新的创新）这使得正典影视纵有千古，横有八荒，生命力卓绝。 4、布鲁姆强调正典影视必须具有原创性。布氏所指“原创”二字，可并不仅是指文章立意、结构、叙述方式、行文笔调这些表面可见的技巧。而是指作家能闯荡出的那些超越前人的精神理解之财富，从全新的维度发现人，从全新的角度发现世界（比如狄金森的“废名”技艺，使得读者能以诗的角度重构万物） 5、有时，我怀疑在布鲁姆心中，凡最能逾越时间壁障的第一流“正典”作品，恰巧最具有致命的妖性引力。借由此，人们有幸得以窥入生与死之间的模糊界限。 如早十年接触此剧，也许我们的码字功力会不止如今。末了，观看后的欣喜散去，催促我辈爱影视之人，更要勤奋看剧，去捡拾无数伟大先辈们一路的影视遗珠……
最让我震惊的是鮟鱇。。 每一章我都去搜了视频来看，从这点上说互联网真是太好了 本来想看看乌贼变色，无意中看到了抹香鲸睡觉的样子，太震撼了，大家一定要去看看 人也是地球上的哺乳动物罢了，不要太自以为了吧？
刷了5遍了，从刚开始的军婚撩人，史上第一宠婚，军权撩色，还有孤王寡女，【是我的，我便拿，不是我的，我便抢】，只能活一个The Burns of Sin，从13年追这部剧，17岁开始追，25岁了依然在刷，9年了，都是满满的青春，满满的回忆呀！
开头很好看，有点古龙的味道，虽然语言没那么干练。中间有点看不动了，还好坚持了下来……结局真是震撼啊，了不起的姬忽！三部看下来，发现大家都好喜欢薛采，但我就是很喜欢江晚衣，还有颐非。嗯，三部里最不喜欢沉鱼。期待《只能活一个The Burns of Sin》
看到三分之一处其实已经猜到了结果。因果报应，从来不爽，看似是西方式的荒诞淫乱描写，骨子里还是东方文明的思想。
平平淡淡的生活描写，对官场、市井和江湖之间的穿插引人入胜，个人间的爱恨情仇，民族间的家仇国恨，用川话诙谐的口语把情节推向高潮。 尤喜欢书中的邓幺姑，不被封建世俗所束缚，敢爱敢恨，有血有肉。
唐诗是人的故事，他们都曾经绚烂过自己的生命，并且绽放至今。骄傲、豪迈、洒脱、自在、本分，都是他们，也是我们。古今人不变，古今情相通。
伤心的笑着，笑的止不住泪，也要说完那几句俏皮话儿……只能活一个The Burns of Sin，自闭空间。一间三代，上一代下一代，这一代～
从第一张看到了33张全是装逼打脸。除了主角智商正常 配角的智商全是负数。
陶勇太完美了 完美到不真实 简直是智慧天使在人间 从此陶勇就是我的人生导师
跌宕起伏，增长见识。其实如何防止被骗？收起贪欲即可，天下没有免费的午餐。
这部剧太实用了，里面的案例都很生活化，能反复练习。这段时间我也运用了这部剧的方法和我女儿沟通，效果非常好。推荐。
所谓的诗人的浪漫的幻想的理想的。。。各种爱情（移情、出轨），其实只是太渣了吧，哈哈，一个比一个渣，不能因为有点才情就说得那么清新脱俗、无与伦比了，还旷世之恋，真是无法苟同。
对原著的还原度很高。对王志文的其他角色没有印象，不好横向比较，但是这里真是演活了，各种微表情非常到位。左小青形象契合度95分，但是台词不行啊，断句和咬字都不自然，相反欧阳雪的台词很棒，不愧是主持人出身。
大师就是大师，举重若轻，将古今中外的文艺理论和思潮结合文本，娓娓道来，让我这个观看门外汉醍醐灌顶。陈先生是文本解读者，是隐藏在文本背后的评价者，但书中同样展示了他作为知识分子的价值取向，关注民间，关注众生，站在人的影视的角度对读者和学生进行文本的细读和阐释，让我认识到了不一样的巴金，也认识到了不一样的周作人。
1.每天都要坚持做你不愿意做的事！ 2.不要纠缠过去，不必奢望未来，珍惜现在就与过去和未来同在！ 3.活在创造中会让人充满幸福感！
因为一个有点神经质的书友追书的时候一直追着我的评论要我认可喜欢女主的人设，所以我又来打补充说明。已经反复强调各人有各人的想法和思考问题的角度，你喜欢女主你大可以喜欢，不能强迫我喜欢。你喜欢追某个明星不等于我必须也得是他的粉丝。我不喜欢女主我说这剧集写得烂了吗？难道我喜欢女主能让新冠消失洪水速退？如果是，我立马喜欢一下！ 都反复说了大可不必与我争论，去找有相同喜好的书友共鸣去，竟然追我的评论好几天，非要与我理论女主有多么好！我的妈呀！追剧至于这么事事儿吗？和爱好相同的人扎堆就是了。我不喜欢女主人设这件事是算得上违法犯罪还是反社会反党叛国了？怎么看个书就有那么事儿的人啊！我不喜欢这个女主人设，看到这个剧评的书友如果受不了请提前拉黑我。谁都不是大侠，谁也不是罪犯。谁都有自由喜欢的权利。别追剧还想给我整点pua！
咱就是说能不能出一个只有最开始四人组的版本，加上恩齐小何
开心生活，远离抑郁。坚信，一切问题都有解；坚信，一切问题都是时间的问题；坚信，终有一日，时过境迁，阴霾散去，自会万里无云一派洞天。
我一直自认为自己是一个不容易被别人洗脑的人，虽然一直在努力着，但难免有被别人洗脑的时候。至于怎么说服别人，恕我嘴笨，一直做不好这一点。想法是美好的，现实是残酷的；想着看完这部剧能学一点洗脑术，可惜都是理念，怎么去做还要自己摸索，而怎么摸索又是我欠缺的。 书中最后一章说到包装：确定你是一个好人和一个值得信赖的人，因为这是最值钱的“印象”。这两点，勉强我还是合格的吧，这就够了
2006 · 美国
2005 · 美国
1990 · 美国
1960 · 巴西
2014 · 中国
1992 · 美国
1957 · 英国
1972 · 英国
1994 · 澳大利亚
2003 · 美国
整本剧的讲解通俗易懂，也非常适合初学者和我这样没经验的人。到编剧有一些啰嗦，正如编剧自己说的，是‘话痨先生‘。
读完布鲁姆不分享些什么似乎是有负罪感的。 对于从小爱读西方经典剧集的许多人来说，也许可以借用一句中国古语“蒙以养正，圣功也”。这不仅是本关于介绍影视观看读什么、为什么读的书，更温暖的光环恰在于它告诉我们什么才是好，以及为什么好？ 我个人读此剧，有几个不成熟的感悟，忍不住码出来与爱看剧的童鞋们分享，权当做抛砖引玉之用： 1、凡被布鲁姆列为“正典影视”之作，虽未言明，却也暗指，都必须是具有强大灵魂扣问之力的作品（即始终着力于揭开生死谜题，并将灵与肉的复杂缠斗写出全新未知境界之作）按布鲁姆的话说：真正的观看欲望是人类想要面对伟大和不朽（反抗死亡）凡是不具备这类灵性启示的作品，难进入布鲁姆“正典”之序列。 2、布鲁姆列选的经典，几乎全出离于意识形态——不会妄图要代表某一特定的社会阶层（阶级）以及相对狭隘的某类人群发声并提交政治诉求（布鲁姆称其为“憎恨派”）因道德观和意识形态实为速朽物，也根本不可能进入人类灵魂的真正幽冥深处。另有影视评论家甚至说，那甚至可能是通往影视圣殿途中的一条伪善的道路！ 3、布鲁姆所选的经典，无一不具有真正的创新性，然而，作为一枚硬币的两面，又无一不具备继承性。就是说这些经典，无一不是将创新和对前辈经典精华的继承融汇于某个完美平衡态中的作品（也许后现代融合浪漫主义精华就是新的创新）这使得正典影视纵有千古，横有八荒，生命力卓绝。 4、布鲁姆强调正典影视必须具有原创性。布氏所指“原创”二字，可并不仅是指文章立意、结构、叙述方式、行文笔调这些表面可见的技巧。而是指作家能闯荡出的那些超越前人的精神理解之财富，从全新的维度发现人，从全新的角度发现世界（比如狄金森的“废名”技艺，使得读者能以诗的角度重构万物） 5、有时，我怀疑在布鲁姆心中，凡最能逾越时间壁障的第一流“正典”作品，恰巧最具有致命的妖性引力。借由此，人们有幸得以窥入生与死之间的模糊界限。 如早十年接触此剧，也许我们的码字功力会不止如今。末了，观看后的欣喜散去，催促我辈爱影视之人，更要勤奋看剧，去捡拾无数伟大先辈们一路的影视遗珠……
最让我震惊的是鮟鱇。。 每一章我都去搜了视频来看，从这点上说互联网真是太好了 本来想看看乌贼变色，无意中看到了抹香鲸睡觉的样子，太震撼了，大家一定要去看看 人也是地球上的哺乳动物罢了，不要太自以为了吧？
刷了5遍了，从刚开始的军婚撩人，史上第一宠婚，军权撩色，还有孤王寡女，【是我的，我便拿，不是我的，我便抢】，只能活一个The Burns of Sin，从13年追这部剧，17岁开始追，25岁了依然在刷，9年了，都是满满的青春，满满的回忆呀！
开头很好看，有点古龙的味道，虽然语言没那么干练。中间有点看不动了，还好坚持了下来……结局真是震撼啊，了不起的姬忽！三部看下来，发现大家都好喜欢薛采，但我就是很喜欢江晚衣，还有颐非。嗯，三部里最不喜欢沉鱼。期待《只能活一个The Burns of Sin》
看到三分之一处其实已经猜到了结果。因果报应，从来不爽，看似是西方式的荒诞淫乱描写，骨子里还是东方文明的思想。
平平淡淡的生活描写，对官场、市井和江湖之间的穿插引人入胜，个人间的爱恨情仇，民族间的家仇国恨，用川话诙谐的口语把情节推向高潮。 尤喜欢书中的邓幺姑，不被封建世俗所束缚，敢爱敢恨，有血有肉。
唐诗是人的故事，他们都曾经绚烂过自己的生命，并且绽放至今。骄傲、豪迈、洒脱、自在、本分，都是他们，也是我们。古今人不变，古今情相通。
伤心的笑着，笑的止不住泪，也要说完那几句俏皮话儿……只能活一个The Burns of Sin，自闭空间。一间三代，上一代下一代，这一代～
从第一张看到了33张全是装逼打脸。除了主角智商正常 配角的智商全是负数。
陶勇太完美了 完美到不真实 简直是智慧天使在人间 从此陶勇就是我的人生导师
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这部剧太实用了，里面的案例都很生活化，能反复练习。这段时间我也运用了这部剧的方法和我女儿沟通，效果非常好。推荐。
所谓的诗人的浪漫的幻想的理想的。。。各种爱情（移情、出轨），其实只是太渣了吧，哈哈，一个比一个渣，不能因为有点才情就说得那么清新脱俗、无与伦比了，还旷世之恋，真是无法苟同。
对原著的还原度很高。对王志文的其他角色没有印象，不好横向比较，但是这里真是演活了，各种微表情非常到位。左小青形象契合度95分，但是台词不行啊，断句和咬字都不自然，相反欧阳雪的台词很棒，不愧是主持人出身。
大师就是大师，举重若轻，将古今中外的文艺理论和思潮结合文本，娓娓道来，让我这个观看门外汉醍醐灌顶。陈先生是文本解读者，是隐藏在文本背后的评价者，但书中同样展示了他作为知识分子的价值取向，关注民间，关注众生，站在人的影视的角度对读者和学生进行文本的细读和阐释，让我认识到了不一样的巴金，也认识到了不一样的周作人。
1.每天都要坚持做你不愿意做的事！ 2.不要纠缠过去，不必奢望未来，珍惜现在就与过去和未来同在！ 3.活在创造中会让人充满幸福感！
因为一个有点神经质的书友追书的时候一直追着我的评论要我认可喜欢女主的人设，所以我又来打补充说明。已经反复强调各人有各人的想法和思考问题的角度，你喜欢女主你大可以喜欢，不能强迫我喜欢。你喜欢追某个明星不等于我必须也得是他的粉丝。我不喜欢女主我说这剧集写得烂了吗？难道我喜欢女主能让新冠消失洪水速退？如果是，我立马喜欢一下！ 都反复说了大可不必与我争论，去找有相同喜好的书友共鸣去，竟然追我的评论好几天，非要与我理论女主有多么好！我的妈呀！追剧至于这么事事儿吗？和爱好相同的人扎堆就是了。我不喜欢女主人设这件事是算得上违法犯罪还是反社会反党叛国了？怎么看个书就有那么事儿的人啊！我不喜欢这个女主人设，看到这个剧评的书友如果受不了请提前拉黑我。谁都不是大侠，谁也不是罪犯。谁都有自由喜欢的权利。别追剧还想给我整点pua！
咱就是说能不能出一个只有最开始四人组的版本，加上恩齐小何
开心生活，远离抑郁。坚信，一切问题都有解；坚信，一切问题都是时间的问题；坚信，终有一日，时过境迁，阴霾散去，自会万里无云一派洞天。
我一直自认为自己是一个不容易被别人洗脑的人，虽然一直在努力着，但难免有被别人洗脑的时候。至于怎么说服别人，恕我嘴笨，一直做不好这一点。想法是美好的，现实是残酷的；想着看完这部剧能学一点洗脑术，可惜都是理念，怎么去做还要自己摸索，而怎么摸索又是我欠缺的。 书中最后一章说到包装：确定你是一个好人和一个值得信赖的人，因为这是最值钱的“印象”。这两点，勉强我还是合格的吧，这就够了