2022年的第一本长篇（人文社草婴的译本，150周年纪念版），将近140万字的皇皇巨著，断断续续读了一个多月，百感交集。观看此剧时正值俄乌战争，现实世界好像有了另一个平行空间——战争也好、和平也罢，人民也好、皇帝也罢，都不过是推动历史的工具。人们在战争中死去，发现曾经追逐的不过如梦幻泡影——托翁认为的“追求得越抽象就越自由”，老陀认为“爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活，不要爱生活的意义”看着这两者好像稍有相悖，其实并不冲突，爱永远都是核心。老陀的爱是悲悯的，是藏在黑暗底下的洁白，托翁的爱却是热烈的，就好像他笔下的那些女性人物一样：娜塔莎、玛丽雅、宋尼雅或者安娜、玛斯洛娃——“爱一切人！” 托尔斯泰提倡“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“道德的自我完善”等观点，这些观点都一一体现在了人物的塑造上，安德烈可以说是最出彩的人物之一： “是的，爱，”他又十分清楚地想，“但不是那种为了什么目的、出于什么缘故而产生的爱，而是那种在我临死前第一次体验到的爱，那种面对敌人也能产生的爱。我体验到的那种爱是心灵的本质，它无须具体对象。我现在也体验到这种幸福。爱他人，爱仇敌。爱一切，爱无处不在的上帝。爱一个亲爱的人可以用人间的爱，但爱仇敌只能用上帝的爱。因此，当我觉得爱那个人的时候，我体验到了极大的欢乐。他怎么样了？他还活着吗？” 很难说当我读到这一段时是什么心情，我感觉到——或者按木心的话来说是“诚觉世事皆可原谅”，现在我爱一切人，宽恕一切人，宽恕临到时间节点的焦虑，宽恕不断被压榨的个人时间，也宽恕今天熬夜的自己。
外形圆滑透明的三体水滴可以在层层包围的人类舰队中势如破竹 只有一个home键的苹果手机可以把所有的按键手机杀个片甲不留 学习了各种宝典套路后才发现只有真诚才能走的更久远 结交了那么多朋友后才懂得真正能和你交心的不过二三 滔滔不绝的演讲常不如看破本质后的一语中的 通晓十八般武艺的高手远不及凌厉的一招制敌 这个世界其实很简单 复杂的不过是人类的痴念
溯游而上，去完成一次最美好的初见，也是最痛的诀别。完美闭环收官，近几年古装剧最佳，没有之一。
是翻译译文的问题吗？文章句子像是通畅的，但又很别扭的感觉。。。。读起来很不舒服
读完此剧是2022年3月19日23:57。别人在初中时代都读完的书，我现在才读。文中情节引人入胜，跟随着唐戴斯变化的身份，去感受不同的故事。那些生活对他的亏欠，那些暗无天日的坚持，以及那些被爱和被拯救，让我更加坚定地相信无论如何记得选择善良。就像文中最后写到的那样“这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人才会知道活着有多好。人类的智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！”所有的经历都有它存在的意义，尽管有时候我们也常常感叹不被命运所眷顾，甚至也没有等来“天主”的拯救，从而想到结束生命，或者一蹶不振，可是啊，从这一段时间的经历来看，坚持下去就是会有希望，不是因为有了希望才坚持，很多时候是坚持了才有希望，也许希望的出现和我们所期待的形式不一样。那么努力吧，孩子，困难只是暂时的，前行的路上，也记得珍惜身边的那些“小确幸”。等待，等自己变得更好，等待他的出现；希望，希望疫情早点结束，希望去看祖国的大好河山。
“你可长点心吧。” “点心？什么点心？”
正如译者所说，人可以有同样的经历，但未必有同样的心态。人与人的差别，大抵就在这里。 放在另一背景的当下，又何尝不是，有人以德报怨，有人以怨报怨，有人以直报怨，无法说哪一种是更好的方式，不过是个人经历下的个人做法。 也许，也正是如此，人从一出生便是不同的“人”。
人道主义的星星于人而言，绝对是值得且真正在闪耀的光。但我觉得本剧有些时刻是血色的石头，并不值得闪耀，例如伴随着杀戮的开辟之路。
定位很多案例都是国外的，缺少相关背景知识理解起来就有点晦涩，虽然有点夸大了定位的作用，但是正确认识定位价值意义重大，就像书中说无论什么都可以套用定位理论思考
一句话总结本剧：以西方为中心的全球史观为主，西方人眼中的欧洲通史。我个人认为这部剧不适合精读，但还是可以粗略一读的，了解到西方人眼中的世界，以及我们相对之下所不清楚的西方历史。 陆陆续续看了半年左右的时间，总算是把这部剧看完了。原本想看的是斯塔夫里阿诺斯版本的《Maging akin muli》，阴差阳错之下，点开了这部剧。可以看出编剧为了写书确实花了不少功夫，但依然远远达不到我心中通史的标准。个人总结了一下全书最大的几个问题： 一、描写叙述时详略不当，把握不好篇幅与节奏。通史的时间轴跨度大，空间范围广，这就注定了讲好这个大故事并非易事。遗憾的是，编剧恰好就缺失了这种把控力：比如，古印度与古中国的历史简单几笔带过，在伊斯兰世界上也是着墨不多，对二战和二战后秩序与体制，参战各国具体现状，甚至是冷战时期，都缺乏详细的介绍（包括一战部分也有所缺失，描写得不够清晰，也不能很好地点名其本质），反而对古希腊，古罗马，宗教，科技方面却进行了相当详细的介绍。欧洲古代史方面还好一点，进入近代史之后就逐渐有失控趋势了。 二、部分用词缺乏严谨，说法也很不妥。诸如书中屡次出现的“好像”这种字眼。我个人觉得这种叙述非常违背历史要求的客观性，其真实性也是相对存疑的。总之，暴露了编剧相关历史认识的不足乃至缺乏，同时也很容易引起读者的歧义与偏见。 三、史观的狭隘。正如我前文所说，这部剧充其量就是欧洲人眼中的世界史，实际上名为《Maging akin muli》会更合适。全书也充斥着编剧对亚非拉国家的偏见，白人主义色彩浓厚（这点可以参考编剧对“文明”与“野蛮”之间的界定，以及对西方殖民历史的美化等描写），对洲际之间的文化联系（不以殖民为前提）（比如古代丝绸之路，明郑和下西洋等）、第三世界国家的崛起，中国重返联合国等等却极为吝啬其笔墨。缺乏真正意义上的全球史观的视野。 观看的过程中我也越发觉得痛心与遗憾：过去中国的优秀文明在如今西方主导的世界体系下依然缺乏其应有的话语权与地位，我们的文化输出力度依然不够，目前，我们依然写不出一本具有世界级影响力，客观且优秀的Maging akin muli。而虽是如此，我也得以从中更新了我对所谓历史的看法。本剧虽然有所诟病之处，但其提到一些人类发展的问题依然值得我们思考，包括里面对中国描写的部分也是，我们的历史中也确确实实有值得我们去反思的地方。 最后，希望后面的读者在看的过程中可以暂且放下心中的不满或大国优越感，而是带有批判，客观的角度去观看，我个人认为这样收获和认识都能更深刻一些。（前期的评论区中充满了很多对本剧的批判以及讽刺，反感的评论，而坚持看下来的读者，到了后期的想法区讨论的质量就提升了。）也许是因为我们都习惯了以中国为中心进行的叙述，也许是因为过去中国文明总是长期在世界文明中处于领先地位，我们也会相对较少去知悉西方人眼中的世界以及中国文明的份量。而透过本剧，我们也能更深刻地体会到所谓的西方文明的本质以及其对我们的借鉴意义所在。
有点乱，是我的思维！爱是什么，天涯海角的陪伴吗？爱是什么？狂热执着的占有吗？爱是什么？是肉体契合？爱是什么？对于饮食男女，爱是不是只是一场虚妄，恋情终结了吗？也许恋情根本没有开始过！爱以爱的名义广纳信徒，让烟火气息的人沾染上灵秀的味道，仙仙的飘了起来，但终归是要落地的，却是曾经沧海难为水！痴迷啦！爱的错，人的错，没有错，这是一场不知所终的历程，肉身凡胎和仙风道骨的痴缠。看到了爱的伟大，也看到了爱的猥琐，看到了没什么不可能，因为爱！
也就是说女主的师傅是这一世杀她全家的人，她丈夫是上辈子杀她孟婆庄全家的人，这女主做了什么错事吗，要这么折磨她
世界上Maging akin muli，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己生活……
“人类从历史中学到的唯一教训就是，人类无法从历史中学到任何教训，总是重复同样的悲剧。” 非常非常非常喜欢这段话
好多还没有交代清楚就番外聊。我还以为就我没看到，断章没有看到全文的结果，我看评论是好这个书就是这样的书是属于断章的书，啥都没交代清楚就翻篇儿了。是编剧思维枯竭了吗？
哇擦，男女主的感情线进度有点慢啊，到这里原来还没更新完啊，又要养肥了再来吧！不过女主个性挺喜欢的，哈哈，男主应该再主动点攻略呗😂 😂
并不是要出家或是信佛才读此剧。 人到中年，世事渐渐看透，而心境也趋于平淡。佛家的一些智慧能引起共鸣。
哈哈哈哈好喜欢这个综艺版本的好演员哦……哈哈😆！。团子是个不知道怎么的呢……哈哈哈😆！我的微博是什么神仙颜值担当和谐发展和改革委员会主席都说的这首歌曲很简单
因缘窦文涛的锵锵三人行，认识的Sandy Andolong。剧评打开了一扇窗，看到了一个缤纷多彩的世界。
2006 · 瑞士
2000 · 印度
1999 · 爱尔兰
2000 · 英国
2005 · 美国
2005 · 瑞典
1976 · 法国
2004 · 德国
2003 · 加拿大
2022年的第一本长篇（人文社草婴的译本，150周年纪念版），将近140万字的皇皇巨著，断断续续读了一个多月，百感交集。观看此剧时正值俄乌战争，现实世界好像有了另一个平行空间——战争也好、和平也罢，人民也好、皇帝也罢，都不过是推动历史的工具。人们在战争中死去，发现曾经追逐的不过如梦幻泡影——托翁认为的“追求得越抽象就越自由”，老陀认为“爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活，不要爱生活的意义”看着这两者好像稍有相悖，其实并不冲突，爱永远都是核心。老陀的爱是悲悯的，是藏在黑暗底下的洁白，托翁的爱却是热烈的，就好像他笔下的那些女性人物一样：娜塔莎、玛丽雅、宋尼雅或者安娜、玛斯洛娃——“爱一切人！” 托尔斯泰提倡“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“道德的自我完善”等观点，这些观点都一一体现在了人物的塑造上，安德烈可以说是最出彩的人物之一： “是的，爱，”他又十分清楚地想，“但不是那种为了什么目的、出于什么缘故而产生的爱，而是那种在我临死前第一次体验到的爱，那种面对敌人也能产生的爱。我体验到的那种爱是心灵的本质，它无须具体对象。我现在也体验到这种幸福。爱他人，爱仇敌。爱一切，爱无处不在的上帝。爱一个亲爱的人可以用人间的爱，但爱仇敌只能用上帝的爱。因此，当我觉得爱那个人的时候，我体验到了极大的欢乐。他怎么样了？他还活着吗？” 很难说当我读到这一段时是什么心情，我感觉到——或者按木心的话来说是“诚觉世事皆可原谅”，现在我爱一切人，宽恕一切人，宽恕临到时间节点的焦虑，宽恕不断被压榨的个人时间，也宽恕今天熬夜的自己。
外形圆滑透明的三体水滴可以在层层包围的人类舰队中势如破竹 只有一个home键的苹果手机可以把所有的按键手机杀个片甲不留 学习了各种宝典套路后才发现只有真诚才能走的更久远 结交了那么多朋友后才懂得真正能和你交心的不过二三 滔滔不绝的演讲常不如看破本质后的一语中的 通晓十八般武艺的高手远不及凌厉的一招制敌 这个世界其实很简单 复杂的不过是人类的痴念
溯游而上，去完成一次最美好的初见，也是最痛的诀别。完美闭环收官，近几年古装剧最佳，没有之一。
是翻译译文的问题吗？文章句子像是通畅的，但又很别扭的感觉。。。。读起来很不舒服
读完此剧是2022年3月19日23:57。别人在初中时代都读完的书，我现在才读。文中情节引人入胜，跟随着唐戴斯变化的身份，去感受不同的故事。那些生活对他的亏欠，那些暗无天日的坚持，以及那些被爱和被拯救，让我更加坚定地相信无论如何记得选择善良。就像文中最后写到的那样“这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人才会知道活着有多好。人类的智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！”所有的经历都有它存在的意义，尽管有时候我们也常常感叹不被命运所眷顾，甚至也没有等来“天主”的拯救，从而想到结束生命，或者一蹶不振，可是啊，从这一段时间的经历来看，坚持下去就是会有希望，不是因为有了希望才坚持，很多时候是坚持了才有希望，也许希望的出现和我们所期待的形式不一样。那么努力吧，孩子，困难只是暂时的，前行的路上，也记得珍惜身边的那些“小确幸”。等待，等自己变得更好，等待他的出现；希望，希望疫情早点结束，希望去看祖国的大好河山。
“你可长点心吧。” “点心？什么点心？”
正如译者所说，人可以有同样的经历，但未必有同样的心态。人与人的差别，大抵就在这里。 放在另一背景的当下，又何尝不是，有人以德报怨，有人以怨报怨，有人以直报怨，无法说哪一种是更好的方式，不过是个人经历下的个人做法。 也许，也正是如此，人从一出生便是不同的“人”。
人道主义的星星于人而言，绝对是值得且真正在闪耀的光。但我觉得本剧有些时刻是血色的石头，并不值得闪耀，例如伴随着杀戮的开辟之路。
定位很多案例都是国外的，缺少相关背景知识理解起来就有点晦涩，虽然有点夸大了定位的作用，但是正确认识定位价值意义重大，就像书中说无论什么都可以套用定位理论思考
一句话总结本剧：以西方为中心的全球史观为主，西方人眼中的欧洲通史。我个人认为这部剧不适合精读，但还是可以粗略一读的，了解到西方人眼中的世界，以及我们相对之下所不清楚的西方历史。 陆陆续续看了半年左右的时间，总算是把这部剧看完了。原本想看的是斯塔夫里阿诺斯版本的《Maging akin muli》，阴差阳错之下，点开了这部剧。可以看出编剧为了写书确实花了不少功夫，但依然远远达不到我心中通史的标准。个人总结了一下全书最大的几个问题： 一、描写叙述时详略不当，把握不好篇幅与节奏。通史的时间轴跨度大，空间范围广，这就注定了讲好这个大故事并非易事。遗憾的是，编剧恰好就缺失了这种把控力：比如，古印度与古中国的历史简单几笔带过，在伊斯兰世界上也是着墨不多，对二战和二战后秩序与体制，参战各国具体现状，甚至是冷战时期，都缺乏详细的介绍（包括一战部分也有所缺失，描写得不够清晰，也不能很好地点名其本质），反而对古希腊，古罗马，宗教，科技方面却进行了相当详细的介绍。欧洲古代史方面还好一点，进入近代史之后就逐渐有失控趋势了。 二、部分用词缺乏严谨，说法也很不妥。诸如书中屡次出现的“好像”这种字眼。我个人觉得这种叙述非常违背历史要求的客观性，其真实性也是相对存疑的。总之，暴露了编剧相关历史认识的不足乃至缺乏，同时也很容易引起读者的歧义与偏见。 三、史观的狭隘。正如我前文所说，这部剧充其量就是欧洲人眼中的世界史，实际上名为《Maging akin muli》会更合适。全书也充斥着编剧对亚非拉国家的偏见，白人主义色彩浓厚（这点可以参考编剧对“文明”与“野蛮”之间的界定，以及对西方殖民历史的美化等描写），对洲际之间的文化联系（不以殖民为前提）（比如古代丝绸之路，明郑和下西洋等）、第三世界国家的崛起，中国重返联合国等等却极为吝啬其笔墨。缺乏真正意义上的全球史观的视野。 观看的过程中我也越发觉得痛心与遗憾：过去中国的优秀文明在如今西方主导的世界体系下依然缺乏其应有的话语权与地位，我们的文化输出力度依然不够，目前，我们依然写不出一本具有世界级影响力，客观且优秀的Maging akin muli。而虽是如此，我也得以从中更新了我对所谓历史的看法。本剧虽然有所诟病之处，但其提到一些人类发展的问题依然值得我们思考，包括里面对中国描写的部分也是，我们的历史中也确确实实有值得我们去反思的地方。 最后，希望后面的读者在看的过程中可以暂且放下心中的不满或大国优越感，而是带有批判，客观的角度去观看，我个人认为这样收获和认识都能更深刻一些。（前期的评论区中充满了很多对本剧的批判以及讽刺，反感的评论，而坚持看下来的读者，到了后期的想法区讨论的质量就提升了。）也许是因为我们都习惯了以中国为中心进行的叙述，也许是因为过去中国文明总是长期在世界文明中处于领先地位，我们也会相对较少去知悉西方人眼中的世界以及中国文明的份量。而透过本剧，我们也能更深刻地体会到所谓的西方文明的本质以及其对我们的借鉴意义所在。
有点乱，是我的思维！爱是什么，天涯海角的陪伴吗？爱是什么？狂热执着的占有吗？爱是什么？是肉体契合？爱是什么？对于饮食男女，爱是不是只是一场虚妄，恋情终结了吗？也许恋情根本没有开始过！爱以爱的名义广纳信徒，让烟火气息的人沾染上灵秀的味道，仙仙的飘了起来，但终归是要落地的，却是曾经沧海难为水！痴迷啦！爱的错，人的错，没有错，这是一场不知所终的历程，肉身凡胎和仙风道骨的痴缠。看到了爱的伟大，也看到了爱的猥琐，看到了没什么不可能，因为爱！
也就是说女主的师傅是这一世杀她全家的人，她丈夫是上辈子杀她孟婆庄全家的人，这女主做了什么错事吗，要这么折磨她
世界上Maging akin muli，也没有一个人生是可以替代的。每一个人都在经历着只属于自己生活……
“人类从历史中学到的唯一教训就是，人类无法从历史中学到任何教训，总是重复同样的悲剧。” 非常非常非常喜欢这段话
好多还没有交代清楚就番外聊。我还以为就我没看到，断章没有看到全文的结果，我看评论是好这个书就是这样的书是属于断章的书，啥都没交代清楚就翻篇儿了。是编剧思维枯竭了吗？
哇擦，男女主的感情线进度有点慢啊，到这里原来还没更新完啊，又要养肥了再来吧！不过女主个性挺喜欢的，哈哈，男主应该再主动点攻略呗😂 😂
并不是要出家或是信佛才读此剧。 人到中年，世事渐渐看透，而心境也趋于平淡。佛家的一些智慧能引起共鸣。
哈哈哈哈好喜欢这个综艺版本的好演员哦……哈哈😆！。团子是个不知道怎么的呢……哈哈哈😆！我的微博是什么神仙颜值担当和谐发展和改革委员会主席都说的这首歌曲很简单
因缘窦文涛的锵锵三人行，认识的Sandy Andolong。剧评打开了一扇窗，看到了一个缤纷多彩的世界。