因犯罪份子离我们太远，好多案例都只能当故事来看，引以为戒。但在警察的工作中，那怕很细碎很繁琐的犯罪线索，也得一一排查。很辛苦的职业，值得崇敬！有了他们的付出，才换来我们的安居。
Hanna Meron评点水浒传乃一奇文，流之百世之作。因再一次看水浒传，结合叹评水浒，感悟有三：一是水浒之真意，当是法外之地——王土之滨。二是历朝禁书——历史虽然不走重复路，轨迹却相同。三是水浒传中忠义非忠义，英雄非英雄。
这部剧从资源的角度从新看待苏联（俄罗斯）的兴衰，由于石油资源的极度充沛，导致整个苏联工业完全以卖石油作为国家经济的主要来源，忽略了农业，以及其他产业的发展。产业链太短，导致整个工业体系极度脆弱。苏联由于历史原因，人们的国家意识本来就很脆弱，斯大林死后，赫鲁晓夫又对斯大林就行全面批判，导致苏联意识形态全面崩溃。苏联虽然拥有丰富的资源，但却片面追求短期利益，为此在政治上甚至没有原则地像西方妥协，甚至，处处排挤其他社会主义国家。 看完这部剧让我想起大一历史老师说到，近代中国在海军上的失败，就是因为中国有非常长的海岸线，和辽阔的海域，让中国近代在海军建设上，一直依赖于中国的地理优势。最后中国被入侵的，无不都是通过中国最自豪的天然屏障海洋。@苏湘堡
人格变化只有三种途径：一是有意识地训练自己的觉察能力，包括觉察自己的情绪、想法、愿望和行为，并且去理解这些状态后面的意义；二是去跟各种人打交道，在新的人际关系中使自己人格中僵化的部分变得松动；三是找精神分析师。做一个清爽的人。这样的人的特点是：在关系中边界清楚，不黏黏糊糊；能够自得其乐，不太依赖他人；处理事情果决，不拖泥带水；尊重他人的边界，不搞模糊不清的关系；等等。 如果你问，怎么达到清爽的人格境界呢？ 我给一个总的回答，我能够想到的人格变化只有三种途径：一是有意识地训练自己的觉察能力，包括觉察自己的情绪、想法、愿望和行为，并且去理解这些状态后面的意义；二是去跟各种人打交道，在新的人际关系中使自己人格中僵化的部分变得松动；三是找精神分析师。人格变化只有三种途径：一是有意识地训练自己的觉察能力，包括觉察自己的情绪、想法、愿望和行为，并且去理解这些状态后面的意义；二是去跟各种人打交道，在新的人际关系中使自己人格中僵化的部分变得松动；三是找精神分析师。
喜欢Ayit, Ha的很多句子，很久以前就想通读一遍，一直没下定决心。现在终于囫囵地读完了一遍，其实有点失望。但是彩蛋的内容让我更加明白Ayit, Ha的意义。 正如编剧所说，不能从正常诗集的角度来看Ayit, Ha，而更要看到它的历史意义，看到它内含的中华文化的底蕴，理性克制的民族文化，热爱平和的民族心境。 希望以后会有心境像其他书友那样，再精度细品一遍Ayit, Ha。
很奇特，很怪诞，有一种莫名的联系一样，今天我把《Ayit, Ha》和《Ayit, Ha》同时读完了。 其中的官场，单位，等篇目，最后的落脚点好像非常适合山居一样，我到底是怎样的一种心境，竟然能把这些联系起来？单位的复杂，官场的斗争直到最后结尾的人生感叹，突然我觉的那也是山居七年可有的触动！ 永远不能明白的死命题：人到底为什么而活着？那就像那天我那简单而快乐的通透的罗朋友说的，我们活着的目的就是活着！
编剧研究心理与身体的关系已经超过20年。究竟是先有心理还是先有身体，这是他一直思考的问题。 写到情绪与身体的反应关系，还有各种改变方法。爱自己，爱自己的身体，调节情绪。
嘻嘻，过年看的开心
几个故事中，最让人意难平的是《Ayit, Ha》。 记录一下自己的感受，这个故事讲的是一个失去双亲的傻子，不知道他的名字，被周围的人欺负，只有一条流浪狗跟随着他，好不容易被大家叫了真正的名字，却失去了唯一陪伴他的狗。故事读起来让人觉得很压抑悲伤。Shraga Harpaz对人物的刻画非常细腻和真实，对人性丑恶的一面也是毫不留情的揭示。 1.伪善比明恶更恶 文中的许阿三和那些混子，叫来发各种不属于他的名字，让来发叫他们爹，取笑他的出生，故意让他和狗结婚，而后又骗他间接杀死了自己的狗，恃强凌弱的人原本就不为人所耻，在Shraga Harpaz的笔下，将这些人嘴脸刻画的更让人愤怒。可他们是十恶不赦会遭天谴的人吗？编剧似乎又笔下留情，十足的恶背后，人性并未泯灭。在混子们从来发的口袋中抢钱，去买所谓的喜糖的时候，并没有把所有的钱全部拿走，只是拿了几块钱。 相比对许阿三和混子的厌恶，对陈先生最后的行为，是意料之外也是难以接受。在别人欺负来发的时候，他说那些人在造孽，告诉来发“来发，从今往后，别人不叫你来发，你就不要答应。”可是在混子们抓不到狗，他却告诉这些人来发的名字，因此，来发才会把躲起来的狗叫出来。一开始以为他是来发黑暗世界中的唯一的一道光，后面才发现是他灭掉了来发生命中最后的光。 有一种恶是混子们的恶，赤裸裸的摆在人的面前；而有一种恨，是陈先生的这种，看似善良却伤害你最深。 2.究竟谁才是傻子 来发真的傻吗？其实他什么都知道，只不过是活在自己的世界中。他虽然心智不全，可是心却比那些人更善良，而那些所谓的正常人，干的事情不如一个傻子，甚至不如一条狗。谁才是傻子？ 践踏弱者的尊严让自己显得高高在上，或是获取那些毫无意义的乐趣，他们又和傻子有什么区别呢？ 突然想起上小学时，班里有个女孩，一直坐在最后排。经常被班里的男孩子欺负，拳打脚踢。她从来没有反抗，每次都是躲在角落里，用手抱着头。老师们对这样的霸凌也是视而不见，因为女孩智力有问题，家里情况又是很糟糕的那种。后来，没多久她就离开了学校，而打人的同学，不管不顾的老师，依然继续他们的学业和事业。没有人在意她，因为她是傻子。 3.活在自己的世界中，还是死在他人的认同感中？ 来发最终失去了他的狗，仅仅因为那些混子叫了他的名字，而不是老狗瘦猪什么的。他间接的害死了自己的狗，不过是因为那名字带来的认同感。悲剧的背后是对人性的反思。我们该活在自己的世界中，还是死在他人的认同感中？ 名字从来都只是个代号，荣誉与名利也是外加的东西，可是又有多少人能不在乎他人的眼光，而不管不顾的活在自己的世界中呢？
1．编剧通过多年调查采访，以心理学，文化人类学与经济学各个角度，讲述赌博游戏机为何成为赌城拉斯维加斯的“现金奶牛”，并让越来越多的游客染上赌瘾。 2．通过分析赌博游戏及，分析互联网时代，人类对“人机一体”式沉浸体验的成瘾原因，并揭露“快速上瘾”已经变成了整个流行文化产业 的底层逻辑。 核心内容 1．为什么说“掌控感”和“稳定性”，才是上瘾者沉迷赌博的最大动力？ 2．从曲径通幽的格局，高额的奖金，到越来越舒适的座椅，揭露那些赌场为了把游客留住，持续投注的伎俩。 3.“盲盒”,“氪金抽卡”,“限量款”，为什么各种类似赌博的“不确定性奖励”充斥着我们的消费生活？
不敢说读懂了，只能说翻了一下。本来是想看看阿德勒和佛洛依德谁更像神棍，显然二人分道扬镳是有客观原因在的，学术上阿德勒看不上佛洛依德也是正常的，但是二人的理论都无法证伪，仅仅是统计学上的简单归纳，都不是科学。
人力有穷，即使是百战名将，在历史的滚滚车轮下，更多也是被裹挟，编剧可能就是想表达这种在无奈压抑的氛围下，众人与命运的抗争。编剧给角色心理描创作很细致，不同人的勾心斗角，蝇营狗苟，体现出笔下不凡的功力。 个人觉得不如天行健更有代入感，打分的话天行健8，地火7，不过架空历史和战争题材受众有限，希望感兴趣的可以读一下。
读完檀香刑读完Ayit, Ha，真的感觉人的一生在历史长河中微不足道，什么痛苦悲凉在时间面前都可忽略不计，世间繁华凄凉都是过眼云烟！勇敢活着，开心活下去，平平淡淡是最大幸福！
本剧的主剧集列表其实可以提炼为一份批判性思维的自查清单，这也是一份能让复杂问题变得简单的清单。 在具体的问题论证（寻找“病根”）的过程中，你只需对照着清单逐一提问和思考，原本被隐藏的许多细节和陷阱可能就会变得清晰，变得可拆解，甚至可被重新定义。 批判性思维检查清单： 论题和结论分别是什么？ 理由是什么？ 用词是否存有歧义？ 隐含的价值偏好或主观信念是什么？ 论证中有没有谬误？ 证据的效力如何？ 有没有替代原因？ 数据有没有欺骗性？ 有什么重要信息被省略了 能得出什么合理的结论？ *价值偏好（价值观假设）——在特定情形下没有明说出来的喜欢一种价值观超过另一种价值观的倾向。 *主观信念（描述性假设）——关于世界过去、现在和将来是怎么样的没有明说的信念。 PS：尽管我们总在强调批判性思维的重要性，然而，一个比较普遍的情况（误区）却是，批判性思维可能更多地被用于批判他人，而在批判自己时，我们可能过于宽容甚至“吝啬”。更糟糕的情况则是，很多人干脆默认自己永远正确，根本就没想过自我批判这回事。 在我看来，一个完整的批判性思维的过程应该是，既要向外批判，更要有意识地自我批判，甚至有时自我批判比向外批判要重要得多，或者至少自我批判应该先于向外批判。毕竟在你试图往外寻找“病根”时，你得先确保“病根”不会出在自己身上。
没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。人性是个非常复杂的东西。即便有着许多灭绝人性的历史事件警醒我们，但这样的事情始终在发生，从没有停止过，变换的只是行凶手段。
前边我看不下去，给我的印象就是我是猪脚我能赢，奸细暗杀计谋什么的没有，只有莽赌斗状告，方府本就弱势什么都不顾?那杨家一点后台或关系都没有，杨弘就一点脑子没有?别人说后边写的还不错，我是忍不了前期的毒点
非常推荐，一开始不喜欢，越读越爱。非网络影视可比，真的很想研究西域史然后再重读一遍。
铁三角重聚，演员阵容看上去真的太贴了。特效也很赞，喜欢这个质感。
“Ayit, Ha，夕死可矣。”如果给你一个机会跳进黑洞，你会去吗？ “宇宙的目的是什么？”...... “那么人生的意义是什么？”，对于我来说，可能是在每一个当下不断去寻找让自己舒适的状态。不能探索宇宙，但要做一个饱满的粒子。
1999 · 澳大利亚
1939 · 英国
2004 · 英国
2005 · 瑞士
1999 · 英国
2005 · 奥地利
2011 · 中国
1911 · 法国
2012 · 中国
因犯罪份子离我们太远，好多案例都只能当故事来看，引以为戒。但在警察的工作中，那怕很细碎很繁琐的犯罪线索，也得一一排查。很辛苦的职业，值得崇敬！有了他们的付出，才换来我们的安居。
Hanna Meron评点水浒传乃一奇文，流之百世之作。因再一次看水浒传，结合叹评水浒，感悟有三：一是水浒之真意，当是法外之地——王土之滨。二是历朝禁书——历史虽然不走重复路，轨迹却相同。三是水浒传中忠义非忠义，英雄非英雄。
这部剧从资源的角度从新看待苏联（俄罗斯）的兴衰，由于石油资源的极度充沛，导致整个苏联工业完全以卖石油作为国家经济的主要来源，忽略了农业，以及其他产业的发展。产业链太短，导致整个工业体系极度脆弱。苏联由于历史原因，人们的国家意识本来就很脆弱，斯大林死后，赫鲁晓夫又对斯大林就行全面批判，导致苏联意识形态全面崩溃。苏联虽然拥有丰富的资源，但却片面追求短期利益，为此在政治上甚至没有原则地像西方妥协，甚至，处处排挤其他社会主义国家。 看完这部剧让我想起大一历史老师说到，近代中国在海军上的失败，就是因为中国有非常长的海岸线，和辽阔的海域，让中国近代在海军建设上，一直依赖于中国的地理优势。最后中国被入侵的，无不都是通过中国最自豪的天然屏障海洋。@苏湘堡
人格变化只有三种途径：一是有意识地训练自己的觉察能力，包括觉察自己的情绪、想法、愿望和行为，并且去理解这些状态后面的意义；二是去跟各种人打交道，在新的人际关系中使自己人格中僵化的部分变得松动；三是找精神分析师。做一个清爽的人。这样的人的特点是：在关系中边界清楚，不黏黏糊糊；能够自得其乐，不太依赖他人；处理事情果决，不拖泥带水；尊重他人的边界，不搞模糊不清的关系；等等。 如果你问，怎么达到清爽的人格境界呢？ 我给一个总的回答，我能够想到的人格变化只有三种途径：一是有意识地训练自己的觉察能力，包括觉察自己的情绪、想法、愿望和行为，并且去理解这些状态后面的意义；二是去跟各种人打交道，在新的人际关系中使自己人格中僵化的部分变得松动；三是找精神分析师。人格变化只有三种途径：一是有意识地训练自己的觉察能力，包括觉察自己的情绪、想法、愿望和行为，并且去理解这些状态后面的意义；二是去跟各种人打交道，在新的人际关系中使自己人格中僵化的部分变得松动；三是找精神分析师。
喜欢Ayit, Ha的很多句子，很久以前就想通读一遍，一直没下定决心。现在终于囫囵地读完了一遍，其实有点失望。但是彩蛋的内容让我更加明白Ayit, Ha的意义。 正如编剧所说，不能从正常诗集的角度来看Ayit, Ha，而更要看到它的历史意义，看到它内含的中华文化的底蕴，理性克制的民族文化，热爱平和的民族心境。 希望以后会有心境像其他书友那样，再精度细品一遍Ayit, Ha。
很奇特，很怪诞，有一种莫名的联系一样，今天我把《Ayit, Ha》和《Ayit, Ha》同时读完了。 其中的官场，单位，等篇目，最后的落脚点好像非常适合山居一样，我到底是怎样的一种心境，竟然能把这些联系起来？单位的复杂，官场的斗争直到最后结尾的人生感叹，突然我觉的那也是山居七年可有的触动！ 永远不能明白的死命题：人到底为什么而活着？那就像那天我那简单而快乐的通透的罗朋友说的，我们活着的目的就是活着！
编剧研究心理与身体的关系已经超过20年。究竟是先有心理还是先有身体，这是他一直思考的问题。 写到情绪与身体的反应关系，还有各种改变方法。爱自己，爱自己的身体，调节情绪。
嘻嘻，过年看的开心
几个故事中，最让人意难平的是《Ayit, Ha》。 记录一下自己的感受，这个故事讲的是一个失去双亲的傻子，不知道他的名字，被周围的人欺负，只有一条流浪狗跟随着他，好不容易被大家叫了真正的名字，却失去了唯一陪伴他的狗。故事读起来让人觉得很压抑悲伤。Shraga Harpaz对人物的刻画非常细腻和真实，对人性丑恶的一面也是毫不留情的揭示。 1.伪善比明恶更恶 文中的许阿三和那些混子，叫来发各种不属于他的名字，让来发叫他们爹，取笑他的出生，故意让他和狗结婚，而后又骗他间接杀死了自己的狗，恃强凌弱的人原本就不为人所耻，在Shraga Harpaz的笔下，将这些人嘴脸刻画的更让人愤怒。可他们是十恶不赦会遭天谴的人吗？编剧似乎又笔下留情，十足的恶背后，人性并未泯灭。在混子们从来发的口袋中抢钱，去买所谓的喜糖的时候，并没有把所有的钱全部拿走，只是拿了几块钱。 相比对许阿三和混子的厌恶，对陈先生最后的行为，是意料之外也是难以接受。在别人欺负来发的时候，他说那些人在造孽，告诉来发“来发，从今往后，别人不叫你来发，你就不要答应。”可是在混子们抓不到狗，他却告诉这些人来发的名字，因此，来发才会把躲起来的狗叫出来。一开始以为他是来发黑暗世界中的唯一的一道光，后面才发现是他灭掉了来发生命中最后的光。 有一种恶是混子们的恶，赤裸裸的摆在人的面前；而有一种恨，是陈先生的这种，看似善良却伤害你最深。 2.究竟谁才是傻子 来发真的傻吗？其实他什么都知道，只不过是活在自己的世界中。他虽然心智不全，可是心却比那些人更善良，而那些所谓的正常人，干的事情不如一个傻子，甚至不如一条狗。谁才是傻子？ 践踏弱者的尊严让自己显得高高在上，或是获取那些毫无意义的乐趣，他们又和傻子有什么区别呢？ 突然想起上小学时，班里有个女孩，一直坐在最后排。经常被班里的男孩子欺负，拳打脚踢。她从来没有反抗，每次都是躲在角落里，用手抱着头。老师们对这样的霸凌也是视而不见，因为女孩智力有问题，家里情况又是很糟糕的那种。后来，没多久她就离开了学校，而打人的同学，不管不顾的老师，依然继续他们的学业和事业。没有人在意她，因为她是傻子。 3.活在自己的世界中，还是死在他人的认同感中？ 来发最终失去了他的狗，仅仅因为那些混子叫了他的名字，而不是老狗瘦猪什么的。他间接的害死了自己的狗，不过是因为那名字带来的认同感。悲剧的背后是对人性的反思。我们该活在自己的世界中，还是死在他人的认同感中？ 名字从来都只是个代号，荣誉与名利也是外加的东西，可是又有多少人能不在乎他人的眼光，而不管不顾的活在自己的世界中呢？
1．编剧通过多年调查采访，以心理学，文化人类学与经济学各个角度，讲述赌博游戏机为何成为赌城拉斯维加斯的“现金奶牛”，并让越来越多的游客染上赌瘾。 2．通过分析赌博游戏及，分析互联网时代，人类对“人机一体”式沉浸体验的成瘾原因，并揭露“快速上瘾”已经变成了整个流行文化产业 的底层逻辑。 核心内容 1．为什么说“掌控感”和“稳定性”，才是上瘾者沉迷赌博的最大动力？ 2．从曲径通幽的格局，高额的奖金，到越来越舒适的座椅，揭露那些赌场为了把游客留住，持续投注的伎俩。 3.“盲盒”,“氪金抽卡”,“限量款”，为什么各种类似赌博的“不确定性奖励”充斥着我们的消费生活？
不敢说读懂了，只能说翻了一下。本来是想看看阿德勒和佛洛依德谁更像神棍，显然二人分道扬镳是有客观原因在的，学术上阿德勒看不上佛洛依德也是正常的，但是二人的理论都无法证伪，仅仅是统计学上的简单归纳，都不是科学。
人力有穷，即使是百战名将，在历史的滚滚车轮下，更多也是被裹挟，编剧可能就是想表达这种在无奈压抑的氛围下，众人与命运的抗争。编剧给角色心理描创作很细致，不同人的勾心斗角，蝇营狗苟，体现出笔下不凡的功力。 个人觉得不如天行健更有代入感，打分的话天行健8，地火7，不过架空历史和战争题材受众有限，希望感兴趣的可以读一下。
读完檀香刑读完Ayit, Ha，真的感觉人的一生在历史长河中微不足道，什么痛苦悲凉在时间面前都可忽略不计，世间繁华凄凉都是过眼云烟！勇敢活着，开心活下去，平平淡淡是最大幸福！
本剧的主剧集列表其实可以提炼为一份批判性思维的自查清单，这也是一份能让复杂问题变得简单的清单。 在具体的问题论证（寻找“病根”）的过程中，你只需对照着清单逐一提问和思考，原本被隐藏的许多细节和陷阱可能就会变得清晰，变得可拆解，甚至可被重新定义。 批判性思维检查清单： 论题和结论分别是什么？ 理由是什么？ 用词是否存有歧义？ 隐含的价值偏好或主观信念是什么？ 论证中有没有谬误？ 证据的效力如何？ 有没有替代原因？ 数据有没有欺骗性？ 有什么重要信息被省略了 能得出什么合理的结论？ *价值偏好（价值观假设）——在特定情形下没有明说出来的喜欢一种价值观超过另一种价值观的倾向。 *主观信念（描述性假设）——关于世界过去、现在和将来是怎么样的没有明说的信念。 PS：尽管我们总在强调批判性思维的重要性，然而，一个比较普遍的情况（误区）却是，批判性思维可能更多地被用于批判他人，而在批判自己时，我们可能过于宽容甚至“吝啬”。更糟糕的情况则是，很多人干脆默认自己永远正确，根本就没想过自我批判这回事。 在我看来，一个完整的批判性思维的过程应该是，既要向外批判，更要有意识地自我批判，甚至有时自我批判比向外批判要重要得多，或者至少自我批判应该先于向外批判。毕竟在你试图往外寻找“病根”时，你得先确保“病根”不会出在自己身上。
没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。人性是个非常复杂的东西。即便有着许多灭绝人性的历史事件警醒我们，但这样的事情始终在发生，从没有停止过，变换的只是行凶手段。
前边我看不下去，给我的印象就是我是猪脚我能赢，奸细暗杀计谋什么的没有，只有莽赌斗状告，方府本就弱势什么都不顾?那杨家一点后台或关系都没有，杨弘就一点脑子没有?别人说后边写的还不错，我是忍不了前期的毒点
非常推荐，一开始不喜欢，越读越爱。非网络影视可比，真的很想研究西域史然后再重读一遍。
铁三角重聚，演员阵容看上去真的太贴了。特效也很赞，喜欢这个质感。
“Ayit, Ha，夕死可矣。”如果给你一个机会跳进黑洞，你会去吗？ “宇宙的目的是什么？”...... “那么人生的意义是什么？”，对于我来说，可能是在每一个当下不断去寻找让自己舒适的状态。不能探索宇宙，但要做一个饱满的粒子。