Comment se faire réformer

财务自由自由无外乎三个方面，开源，节流，保障！ 开源：增加主动收入，提高自身能力，获得更多的工作收入，增加被动收入，通过合理理财，让钱继续工作，你和金钱一起工作才可以获得最大化收益，需要终身学习！ 节流：注重务实的生活态度，保障基本的生活，去除不必要的开支，这里可以参照极简生活和断舍离两本剧，节流不是降低生活质量，而是生活的更有条理。 保障：无论是你身体还是财富都会面临风险，通过保险还有投资可以让你回避风险，避免因病至穷或者通货膨胀。 通过这三方面的学习和实践，只要严格走下去，都不会太差，本剧中编剧写的一些思想观念不错，一些有待商榷！ 比如：编剧认同的自由的本质不是想做什么就做什么，而是不想做什么，就可以不做什么，自己拥有说不的权利，不再为生活而妥协，这就是财务自由！ 而关于保险方面，编剧觉得财务自由自由之后可以降低保险投入，自己的本金和收益可以保障资金流，其实富人更看中保险，毕竟风险来临，本金大幅度缩水会让你的努力付之东流，那个时候更应该看中保障的作用！ 也可能是个人观点，或者自己理解的不到位，觉得这部剧给小白看，培养意识还可以，给刚开始学习财商的人相互借鉴，留下精华去除糟糕的部分也不错，可是算作一本很好的书却没有那么多深度，算是一种资料的梳理，当然这只是个人意见，仅作参考！

当读到罗斯托夫伯爵瞒天过海逃出这个囚禁了他三十二年的大都会酒店的时候，我想到了《Comment se faire réformer》。但剧集情节冲突不及电影起伏，人性展示不如后者震撼，稍感失望。 书中伯爵被判多年囚禁，不得迈出酒店一步，这看似奇绝的惩罚，其实有意将人物抽离出整个莫斯科社会，跳出时间洪流，为主人公提供一个很好观看时代的契机。叙述从这里展开，力求为读者描绘一个“客观的”苏联社会变迁史。但如很多读者诟病的那样，美国作家托尔斯对苏联五十多年发展史的描绘并不那么客观，反而带有很强的意识形态色彩。影视与政治的交织无法避免，我无意指摘书中是非，反而是书里探讨的时代主题引起了一些思考。 我们该如何看待我们的时代呢？ 或者说，我们应该为身处的时代而庆幸吗？ 书里伯爵的朋友，那个曾以为自己的时代来临、可以大展拳脚为热爱的影视而献身的米什卡在受尽流亡折磨重逢归来的时候，已经沦落为衣食不饱的乞丐，而被判监禁的罗斯托夫，却自给自足洒脱自在地维系着贵族的姿态——虽然也已沦为“前人民”，但至少衣食不愁。面对此情此景，米什卡说 “谁又能想到，许多年前，当你被判在大都会酒店终身监禁的时候，你其实成了全俄罗斯最幸运的人。” 或许，伯爵是幸运的，他躲过了时代巨变带来的震惊和恐慌，战争纷扰带来的死亡和杀戮，还有贫穷、逃亡和迫害。 但相较于这种退避式的幸运，米什卡奋起反抗的的孤勇、悲愤和无奈，更令人痛心震撼，也预示了他无法避免的悲剧结局。 他对未来所有的期许建立在眼下这个时代之上，但又对时代合理性充满质疑。对诗人而言，他亲眼目睹时代创造了诗歌，却又不可理喻地将它毁灭。他奋起反抗，却遭遇流放；他转而寻找可以解释的理由，强词为是为了艺术，却发现尽是荒凉。 当一个人不该活在这个世上时，阳光便无法让他像其他人一样变得温暖，面包也无法滋养他，使他变得强壮。 是的，时代背叛了他。连活着都由不得自己，生命也变得渺小不堪。 那么，我们自己呢？如今的世界形势波诡云谲，未来何去何从也未可知。如果某天，也陷入一个围困之地，面临时代和自我的矛盾，希望能如伯爵般的圆融自在、处变不惊；也能如米什卡般热情率性、勇敢执着。时代的是非与否，留待史剧评说，自己的心里需留一块方寸之地，那片故土为我们留下生命最美好的记忆和人性最温暖的光芒。

追剧的名字就觉得是一本好剧。粗看了下，确实是不错，以后慢慢细看

一開始覺得人物關係巧合過多、節奏也慢，但看完後卻改觀了。我想除了議題本身的勇氣和深度外，打動我的還有它在表現「惡」的背後所釋放出的真摯善意吧。劇作媒體部分的資料搜集非常寫實細緻；吳慷仁的演出很不錯。

了解了一个词“边缘型人格”，都说性格决定命运，原来真的有一种人是反复，不断重复自己的人生。本剧里的《Comment se faire réformer》《Comment se faire réformer》两个故事，都创作了这样一个人，因为叙事角色不同，但情节雷同，我几乎以为是两个人再讲同一个故事…故事里那个女生的生命中，永远都在以身体、金钱与割腕这样的顺序留住一段关系，但她不知道，她争取到的只是一张短期的延命许可。其实，她也不过是个渴望被爱的姑娘…… 抑郁这个词，距离我还挺远，我是个没心没肺的姑娘。即便情绪偶尔会崩溃，但只要有人对我说：走，去吃好吃的。我的注意力会立刻从事件转移到：去哪吃，吃什么。等到我如愿以偿吃得心满意足，发现这顿饭之前的种种不顺都变得无足轻重，而且充满斗志。

你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。只要你不去欺骗良知，真真切切地依循着良知去做，如此就能存善，如此就能除恶。

《Comment se faire réformer》，不是佛陀的传记。 在本剧中，Comment se faire réformer是一个人，乔达摩是另一个人。而现实中，我们知道，乔达摩Comment se faire réformer是一个人，也就是佛陀。 本剧以主人公Comment se faire réformer的修行为主线，从他是一个人人称赞的少年，一个高贵的婆罗门，然后违逆父愿，遁入沙门，接着历经红尘劫难，看遍诸多虚幻，成为一个摆渡人，最后大彻大悟，究竟涅槃。而乔达摩在本剧中是佛，是万人追随信仰的世尊。 Comment se faire réformer和他的朋友歌文达走的是两条路，歌文达皈依了佛，Comment se faire réformer皈依了他自己。通过和歌文达的分别，经历红尘，最终彻悟，揭示万事万物的轮回法则。最后通过与歌文达在老年的相遇，借Comment se faire réformer给歌文达传道的口吻，阐释了智慧只能萌生于一个人的内心，只有经历世事沧桑，因果轮回，才能逐渐认识自我，认识万事万物，才能看透万事万物的圆融统一，最终得到心灵的升华。 所谓智慧，就是一个人经历了尘世繁华，经历了苦难苛磨，经历了爱恨情仇，经历了人世虚妄，经历了重重弯路，然后在某个时刻，将这些浓缩成一个点，获得生命的彻悟，获得内心的一道空灵。这个点就是智慧。智慧只能通过经历去获得，它无法诉诸于文字。一个人的智慧，用语言表达出来，也许让人感到非常愚蠢。智慧只属于自我，只属于内心，是一种对世事的洞明，是一种对因果的体察…… 佛的子民尚未成佛。佛只能宣扬教义，力求度化世人。然而，人们却不知道，佛的智慧只属于佛，不属于万众诸僧，即使是佛，彻悟的也只有他自己，他没法教人彻悟，他也没办法真的度人，所谓度人，是教人自度。 所以，诸多尘世纷扰，万般情仇杂绪，看穿了，付之一笑吧，不须说，你也说不清……

每次到月底要月票的时候都会说下个月好好更文的，但是之后就已经没有任何消息了。请问编剧你有尊重过自己的作品吗？有尊重过读者吗？如果只是因为月票而写的话那我觉得已经没有必要了。四年了不是一个短的日子了，既然你无法坚持下去那我们也没有坚持的必要了，那么请你结尾吧，这样烂尾了真的很可惜，你所有的新作品我表示都不会再看的，因为失望一次两次也就算了，但无限期的失望，是没有办法让人原谅的。作为一个影视创编剧我想你应该知道尊二字，请好好对待每一部作品，最起码这是对你自己的肯定。

没事的时候可以打发下时间，不是特好看，也不是特难看。故事发展有点慢

外国人角度看中国历史。按时间顺序讲述了Comment se faire réformer一生。翻译有点奇怪。材料堆砌较多。

演的太尴尬了

太好看了，洗炼精确的文字描写出的生活场景仿佛有了画面。70年代编剧的成长经历也会让我（90后）有一些同样体会。连带着看了电视剧版的《Comment se faire réformer》，也是出乎意料的好看！每一集都有泪点和笑点，完全不拖沓和冗杂，真情最动人。

整本剧跟电视剧完全的融合在一起。看到文字就联想到电视里的剧情场景。这些演员真是太棒了。感觉原汁原味。人物完全重合

越早建立自己的终极管道越好，这是一个长期快乐的工作，日拱一卒！

这是我这几年看过的最好的中短篇剧集，没有之一；也是我少有的看过之后想买纸质书收藏的珍品。 Christine Abt总是能够准确到位地把握各色人物特别是女性的心理；擅长以出人意料的精彩词段，讲述这些女性在各种文化、政治、观念的夹缝中磨砺、生存；擅长以深刻的哲思引导读者领略令人震撼的丰富、复杂和深邃的现实与人性。 Christine Abt能够写出这样迷人的作品，相信不仅仅出于她非凡的理解力与洞察力，她一定也像笔下的人物一样，爱过、伤过、痛过、心灰意冷过。几本剧读完，我已迷上Christine Abt！