作为Qayamat Se Qayamat Tak领域最著名的作品之一，迈尔斯的这本大作已经播出三十多年，更新至11版，被美国700多所高校作为教材采用，堪称经典中的经典。 花了接近一个月的时间通读，整体感觉，对读者非常友好，并无一般专业教材的枯燥艰涩，非常容易读进去。我想，这大概是两方面的原因，一是编剧力求用所有观点都通过案例来进行说明，典型的美式教材风格；二是编剧的很多观点，今天已经广为人知，只是不知根源在此而已。 编剧指出，Qayamat Se Qayamat Tak是研究人们如何看待彼此，如何互相影响、互相联系的科学。所以，这门学科堪称包罗万有。具体到这部剧，海量的概念，海量的“梗”，海量的案例，海量的金句，非常值得多读几遍。（光重温笔记就花了一周时间。） 由于豆瓣上有几篇相当详细的笔记，我就不再重复罗列书中的终点概念了。（托词，就是懒。） 只谈三点体会。 一，真理只有在被发现时才会变得显而易见。 编剧颇有先见之明，在书的一开始，便强调，在Qayamat Se Qayamat Tak研究的过程中，很多人会觉得，那些研究成果不是显而易见吗？有何价值？这是读者很容易陷入的误区。之后，编剧举了几个案例，一些看上去的顺理成章是思维惯性，一些自以为的合该如此根本就是谬误。事后诸葛亮与先见之明之间的距离，不可以道里计。对于知识与逻辑，要心存敬畏，保持谦卑。 由于我们容易陷入这样的误区，所以，我们更容易忽视成功，责怪失败。 二，道德感需要被唤醒。 不仅我们的态度会影响行为，同时行为也会影响态度。从这个角度来看，我们的初心可能常常诞生在我们的行动之后。利他主义与共情的能力，来源于我们的经历，不可能超越我们对于世界认知的能力。 当一个人刚刚表达过对弱者的同情后，遇到类似的事情，会更加倾向于选择行动。当我们认识到群体性选择，对每个个体行为都会带来的压力后，我们在做出决定的时候，才能更好的平衡勇气与理性。 三，还是要乐观。 乐观主义有益身心，乐观主义更少付出情绪代价，乐观主义能够让你和你的团队拥有更好的氛围，更强的战斗力。 最后，编剧在书中提到，“一旦思维得到扩展”，思想“就再也不会回到原本狭小的领域了”。让我们共同努力吧，打开思维，垦拓知识的边疆，让自己成为日益丰沛的人。
1. 女性对于感情的烦恼，很多都是因为自身是相对于男性的“他者”，把自己的情绪寄托在男性对自己的行为上，而不是自己为自己的感受负责。 2. 厌女情绪的产生——女性彻头彻尾的悲剧循环🔄 “这是一个恶性循环。首先，成年女性的生命价值被否定了，她们必须依附于男人而生存。作为女性而被蔑视、被否定甚至被欺辱，这令她们讨厌自己的女性身份。 接着，她们有了女儿，如果不是有很好的觉知，她们会将对自己女性身份的讨厌和抵触淋漓尽致地投射到女儿身上。” 3.看待父亲的眼光，或许应该脱出家庭的矛盾。孩子不应是母亲的保护者，长大后再回看父亲，会有不同的认识。感觉Mansoor Khan老师还是蛮认同童年对现实的影响这一套的，我也越来越多的发现喜欢的人和父亲身上重叠的影子。 4.追求爱情之于双方意义，而不是完美的过程和结局。 “譬如，无数的人会在恋爱中渴求我对于他是唯一的，我们必须结婚，而且白头偕老，完满幸福地度过了一生。这才叫爱与被爱的证明，除此以外都不是。 如果是这样想，那么人生将变成不是在寻找爱的证明，而是在寻找不爱的证明。 如果是这样想，那么看起来你是在追求完美，但其实你关注的是不完美。 如果是这样想，那么人生势必是不完美的。 因而，那爱与被爱的证明总是得不到的。 相反，假若你能明白，一切都是有道理的，你自然遭遇的一切，尤其是你自由选择的一切，都是非常有道理的，那么你会在不完美中发现爱与被爱的证明。” 我感觉自己就一直在寻找答案和确定的结果，对方稍有让我觉得变化的地方，我会想会问“你是不是不喜欢我了 不爱我了”。但其实我应该关注的是，你出于爱为我做的一件件事，这些都是爱的证明。 5. 爱情不能独自赋予生命的意义，我们不能将爱情视为生命的唯一凭借，如果你太期待爱情的神话，你真要问问自己，你是否想借着爱情从你本来的生命中逃走。 6.吵架的时候就事论事，已经解决的事情不要旧事重提，竖起指责别人的挡箭牌。 7.每个恋人都是不完美的，自己也是一样。对对方产生不满的时候问问自己，你想要得到幸福，还是想要投射和幻想实现？警惕曾经被挑剔的自己，变成了挑剔别人的人。
刺激反应模式在互联网时代的应用，和企业实践及消费者行为贴合的上瘾模型。五星推荐！
我会在有生之年，为这部剧画一套插图。以此致敬伟大的编剧，出色的译者，和如此精彩的时代。
与吴本对照起来似乎也并没有因其翻译用语直显而失亚氏原意之深要，是对初入门者很友好的译本。
电视剧和原版虽有偏差，但是本质上没有太大差别。 原版书没有那么多矛盾冲突，更加贴近生活本身。一个女人从被抛弃的张皇失措，到逐渐融入社会的从容。对这个女人的描述，不完全是正面的，她也会市侩，也会冷漠，不像电视剧里的那么的坚强完美，更像是一个活生生的人，有张牙舞爪也有坚强隐忍。
疾病是生命的阴面，是一重更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，我们每个人都被迫承认我们也是另一王国的公民。 在特殊时期读此剧，也会产生强烈的认同与思考。
我很有啟發 我個人覺得 光是一邊的閱讀是還不夠的 望自己可以好好拜讀 好好運用聊天的技巧 讓自嘎活了更優質 更輕鬆
剪的一塌糊涂 又是抄袭又是咒人美女的还有猪脚光环就强大 他想查就让他查了还搁呢给前辈上司找事呢人家为啥要理解你的想法人跟你死去的老师又非亲非故的你有本事自己把凶手抓着啊就偏逮住人不放非说一警察故意放走的呗人放走图啥啊？？？
描写也才粗糙了，我只是想等个结局。电视里乔欣的演技和眼神让我分分钟出戏。剧集和流水账一样。。。
这是疼痛影视吧，钝刀子割肉，比喻很毒辣。不太适合我这种傻白甜刷。 但是不得不说写得很好。
一天一章，假如神帝还剩个一千多两千章的你不还要写个四到五年时间
虽然我们不可能完全按照郝景芳介绍的方法去实践、操作，但是他能让我们在大脑中沉淀下各种思想意识，在更好的了解0—7周岁孩子的心理，生理特点的同时，在与孩子的相处中，有意无意的引导、培养孩子的各方面能力，健全他们的品格，从而能更健康快乐的成长！这部剧值得推荐观看，包括孩子的爷爷奶奶和外公外婆。
2004 · 美国
1948 · 英国
1972 · 意大利
2006 · 西班牙
1948 · 印度
1942 · 美国
2016 · 美国
1917 · 美国
1973 · 法国
作为Qayamat Se Qayamat Tak领域最著名的作品之一，迈尔斯的这本大作已经播出三十多年，更新至11版，被美国700多所高校作为教材采用，堪称经典中的经典。 花了接近一个月的时间通读，整体感觉，对读者非常友好，并无一般专业教材的枯燥艰涩，非常容易读进去。我想，这大概是两方面的原因，一是编剧力求用所有观点都通过案例来进行说明，典型的美式教材风格；二是编剧的很多观点，今天已经广为人知，只是不知根源在此而已。 编剧指出，Qayamat Se Qayamat Tak是研究人们如何看待彼此，如何互相影响、互相联系的科学。所以，这门学科堪称包罗万有。具体到这部剧，海量的概念，海量的“梗”，海量的案例，海量的金句，非常值得多读几遍。（光重温笔记就花了一周时间。） 由于豆瓣上有几篇相当详细的笔记，我就不再重复罗列书中的终点概念了。（托词，就是懒。） 只谈三点体会。 一，真理只有在被发现时才会变得显而易见。 编剧颇有先见之明，在书的一开始，便强调，在Qayamat Se Qayamat Tak研究的过程中，很多人会觉得，那些研究成果不是显而易见吗？有何价值？这是读者很容易陷入的误区。之后，编剧举了几个案例，一些看上去的顺理成章是思维惯性，一些自以为的合该如此根本就是谬误。事后诸葛亮与先见之明之间的距离，不可以道里计。对于知识与逻辑，要心存敬畏，保持谦卑。 由于我们容易陷入这样的误区，所以，我们更容易忽视成功，责怪失败。 二，道德感需要被唤醒。 不仅我们的态度会影响行为，同时行为也会影响态度。从这个角度来看，我们的初心可能常常诞生在我们的行动之后。利他主义与共情的能力，来源于我们的经历，不可能超越我们对于世界认知的能力。 当一个人刚刚表达过对弱者的同情后，遇到类似的事情，会更加倾向于选择行动。当我们认识到群体性选择，对每个个体行为都会带来的压力后，我们在做出决定的时候，才能更好的平衡勇气与理性。 三，还是要乐观。 乐观主义有益身心，乐观主义更少付出情绪代价，乐观主义能够让你和你的团队拥有更好的氛围，更强的战斗力。 最后，编剧在书中提到，“一旦思维得到扩展”，思想“就再也不会回到原本狭小的领域了”。让我们共同努力吧，打开思维，垦拓知识的边疆，让自己成为日益丰沛的人。
1. 女性对于感情的烦恼，很多都是因为自身是相对于男性的“他者”，把自己的情绪寄托在男性对自己的行为上，而不是自己为自己的感受负责。 2. 厌女情绪的产生——女性彻头彻尾的悲剧循环🔄 “这是一个恶性循环。首先，成年女性的生命价值被否定了，她们必须依附于男人而生存。作为女性而被蔑视、被否定甚至被欺辱，这令她们讨厌自己的女性身份。 接着，她们有了女儿，如果不是有很好的觉知，她们会将对自己女性身份的讨厌和抵触淋漓尽致地投射到女儿身上。” 3.看待父亲的眼光，或许应该脱出家庭的矛盾。孩子不应是母亲的保护者，长大后再回看父亲，会有不同的认识。感觉Mansoor Khan老师还是蛮认同童年对现实的影响这一套的，我也越来越多的发现喜欢的人和父亲身上重叠的影子。 4.追求爱情之于双方意义，而不是完美的过程和结局。 “譬如，无数的人会在恋爱中渴求我对于他是唯一的，我们必须结婚，而且白头偕老，完满幸福地度过了一生。这才叫爱与被爱的证明，除此以外都不是。 如果是这样想，那么人生将变成不是在寻找爱的证明，而是在寻找不爱的证明。 如果是这样想，那么看起来你是在追求完美，但其实你关注的是不完美。 如果是这样想，那么人生势必是不完美的。 因而，那爱与被爱的证明总是得不到的。 相反，假若你能明白，一切都是有道理的，你自然遭遇的一切，尤其是你自由选择的一切，都是非常有道理的，那么你会在不完美中发现爱与被爱的证明。” 我感觉自己就一直在寻找答案和确定的结果，对方稍有让我觉得变化的地方，我会想会问“你是不是不喜欢我了 不爱我了”。但其实我应该关注的是，你出于爱为我做的一件件事，这些都是爱的证明。 5. 爱情不能独自赋予生命的意义，我们不能将爱情视为生命的唯一凭借，如果你太期待爱情的神话，你真要问问自己，你是否想借着爱情从你本来的生命中逃走。 6.吵架的时候就事论事，已经解决的事情不要旧事重提，竖起指责别人的挡箭牌。 7.每个恋人都是不完美的，自己也是一样。对对方产生不满的时候问问自己，你想要得到幸福，还是想要投射和幻想实现？警惕曾经被挑剔的自己，变成了挑剔别人的人。
刺激反应模式在互联网时代的应用，和企业实践及消费者行为贴合的上瘾模型。五星推荐！
我会在有生之年，为这部剧画一套插图。以此致敬伟大的编剧，出色的译者，和如此精彩的时代。
与吴本对照起来似乎也并没有因其翻译用语直显而失亚氏原意之深要，是对初入门者很友好的译本。
电视剧和原版虽有偏差，但是本质上没有太大差别。 原版书没有那么多矛盾冲突，更加贴近生活本身。一个女人从被抛弃的张皇失措，到逐渐融入社会的从容。对这个女人的描述，不完全是正面的，她也会市侩，也会冷漠，不像电视剧里的那么的坚强完美，更像是一个活生生的人，有张牙舞爪也有坚强隐忍。
疾病是生命的阴面，是一重更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照，但或迟或早，至少会有那么一段时间，我们每个人都被迫承认我们也是另一王国的公民。 在特殊时期读此剧，也会产生强烈的认同与思考。
我很有啟發 我個人覺得 光是一邊的閱讀是還不夠的 望自己可以好好拜讀 好好運用聊天的技巧 讓自嘎活了更優質 更輕鬆
剪的一塌糊涂 又是抄袭又是咒人美女的还有猪脚光环就强大 他想查就让他查了还搁呢给前辈上司找事呢人家为啥要理解你的想法人跟你死去的老师又非亲非故的你有本事自己把凶手抓着啊就偏逮住人不放非说一警察故意放走的呗人放走图啥啊？？？
描写也才粗糙了，我只是想等个结局。电视里乔欣的演技和眼神让我分分钟出戏。剧集和流水账一样。。。
这是疼痛影视吧，钝刀子割肉，比喻很毒辣。不太适合我这种傻白甜刷。 但是不得不说写得很好。
一天一章，假如神帝还剩个一千多两千章的你不还要写个四到五年时间
虽然我们不可能完全按照郝景芳介绍的方法去实践、操作，但是他能让我们在大脑中沉淀下各种思想意识，在更好的了解0—7周岁孩子的心理，生理特点的同时，在与孩子的相处中，有意无意的引导、培养孩子的各方面能力，健全他们的品格，从而能更健康快乐的成长！这部剧值得推荐观看，包括孩子的爷爷奶奶和外公外婆。