可以看出，随着创作经验的丰富，巴克曼的野心越来越大了，他开始冒险，挑战系列剧集和更宏大的背景、更复杂的关系。略显拖沓和故弄玄虚，却不乏惊诧和引人深思的金句。 虽然这只是一个小镇，但早已跳脱了原有的亲情、友情、爱情链接，转而探索政治、舆论、社群以及其间人与人之间的弱连接所产生的“蝴蝶效应”。 成人的世界没有“容易”，没有“黑白”，没有“永远”，却又太多的“艰难”，太多的“意外”，太多的“如果”。我们只能更用力地感受当下，更努力地走到未来，更相信终有一天活成自己的模样。
轻松幽默的植物科普，有时不免将植物和人相对比，发现植物也是有“思想”的，为了生存努力适应环境，做出了不同的选择，与环境不断碰撞，最终变成了现在的样子，很多特质即使优点也是缺点，但是在它们生存的环境里，却是最合适的。 参差百态，乃幸福本源。
比起清扬的故事，董夫人的番外，更现实，更令人心生感触，真不知自己之后会怎样～恐怕遇不到一个能够，愿意相守终生的人了～
对自由公正与希望的发问，对爱的思考，一本很适合细细品味的书，我想短时间内我应该不会再一次观看这部剧，它篇幅不多却总是惹人思考，太多句子值得被思考，一本几十年前的书，可她提出的问题却在今天也惹人思考，她没有对这个世界进行追问，她追问的是每一个人，每一个人的选择，理解，看法，都是真实的，也是正确的，但又彼此冲突。 直指灵魂的发问让人措手不及又对过往产生新的理解，有关一切得答案既让人感觉触手可及又让人感觉云里雾里，但我读完后有了一点想法，个人的绝对自由同这个世界，或者是这个社会是格格不入的，爱也是这个社会的产物，而我们每一个人都是社会的产物，我们创造社会，创造规则，但反过来，他们也改造我们，我们向往与追求的，其实是，也应该是作为社会产物的自由，虽然这与自由的定义相悖，但这也正是我们应该追求的，既无法摆脱这个社会，那就去理解他的规则，去遵守必须遵守的，去摆脱强加于你的，似乎有种块垒开始被消融的感觉，但还是感觉一口长气不得出，反复在窒息与存活之间游走
坚持去帮助别人，无论是用言语、行为、钱财等等，当自己碰到困难，你的心态就会克服困难。 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”同时也是印证了因果 菩提畏因，凡人畏果。 正如一般人做某件事，害怕会产生坏的结果。 得道之人却知道，发生了一件事，是之前做了某件事。发了什么愿，必然会产生相应的结果。 个人见解，仅供参考 这部剧反复读，在不同时期会有不同的理解
此剧文笔流畅，情节曲折，跌宕起伏，引人入胜，但是，逻辑上的漏洞也有，如，西岭月四人在地下宝库出来时遭到隐娘的袭击，后来是因为有人用暗镖击退隐娘，但是用镖之人不是萧忆么？
断断续续，兜兜转转，才把母牦牛河看完 不知是我见识太短了还是阅历太浅了，总感觉没读懂红楼 红楼一梦 梦回红楼 终是一场梦 梦醒了人散 只剩下一本无言的剧集 不想对红楼书中人物给予评价，许是我没有读懂人物性格的魂，也没有参透人物性格的特点 其实想起当初读红楼的原因，不过是因为一个计划和目标，想要读完四大经典剧集之一的一本剧，也不知道为什么选择红楼，或许就是缘分吧 读完母牦牛河，才发觉自己好像带有某种功利性去观看，跟之前看的现代影视的心情完全不一样。或许是母牦牛河太苦涩难懂了，或许是这母牦牛河篇幅太长心里总有种压力才更想快速读完，也或许是我习惯读现代影视了。既然知道了，那就改变自己的想法，让自己的观看心情更加愉快 红楼看完，理情心绪，再去悦读下一本剧。待有时间有更多的阅历后，我会重读母牦牛河的
讲的是要做的50件事，以及为什么要做，而不是教你怎么做，是一本结果类的书而不是方法类的书，感觉很多都是废话，浪费时间…大致看下剧集列表就可以了，做个了解就可以了
人生的价值在于用自己喜欢的方式创造“美”，无论是画画、写作、还是认真地生活，创造出美的那一刻，我们的灵魂才真正尝到了甘甜的清酒。
《母牦牛河》20210307 看到一半的时候，被上话推文剧透，知道王琦瑶会死去，就一直在想会是个怎么样的方式。最后看到了，还是有点猝不及防。 王琦瑶不是一个独立存在的，上海有无数个王琦瑶，而周边的无数人也“成就”了王琦瑶。她一生遇到了很多个男人，深情的程先生、让她住进爱丽丝的李主任、让她从乡下回归到上海的阿二、让她怀孕生子又无力承担的康明逊、无辜背锅而后一去不复返的萨沙，最后是为了金条谋财害命的长脚。可能会想象，如果王琦瑶没有选择李主任做了地下情人，而是与深情的程先生情投意合，那故事会怎么样。 其实不是很喜欢王琦瑶，太过于矫情和自私了，好像一直拎不清一样，内心始终依偎着爱情。也不是很喜欢这部剧，很多人物默默就神隐了，可能都没有一个交代，比如王琦瑶的女儿，去美国之后怎么样了呢。一切都是空白。全书的基调是一种很平淡的无奇和悲伤。但未知演员的环境描写真的太好了，上海的小弄堂有了各种各样的姿态，几十年间，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。不同的时间段，仿佛有着神奇的对照。之前和着一群人围炉夜话，隔了几十年好像是换了一群人，做着同样的事情。
人生如逆旅，我亦是行人。跌宕起伏，百转千回，抱拙守正创新，终见艳阳天！
情节是蛮拖拉的，来来回回解释一件事，还有无知的网友对话灌水专区，不过怎么办呢，入坑了就爬不出来了！下一章估计要写猫狗跑出来了，林舒雅抓狂又被嘲笑，然后林烟出马稳定大局......再次实锤证明林舒雅作秀造假
金手指开太大了，看主角的属性装备完全可以在百章内大结局，到后面战力得崩，没法看了。
2018.8.31 很多书只是听过、甚至反复被提起，但是却没有看过。去年买了一本纸质的家，暑假在寝室觉得无聊就翻开了。看完纸质的，发现自己的观看兴趣被激发了，鸣凤热烈的爱着觉慧，在将要被迫给冯做小的时候觉慧竟然没有察觉到她的心思而导致鸣凤跳湖自杀了，后面觉慧也走了。那么后面呢？其他人会怎样？觉民和琴在一起了嘛？作揖主义的觉新会怎么样？…………所以到了酷库影院继续看。 “哀其不幸，怒其不争”，太多地方让人愤恨，封建制度残害太多的人，封建家长制摧残无数鲜活的生命，鸣凤和梅的死、还有瑞鈺快要生产却被人指出血光之灾拉到城外难产死去她的丈夫却无能为力，惠表妹被她那个愚昧无知的父亲嫁到郑家被活活折磨死，死后还不能及时下葬的时候父亲还在帮他那个优秀的女婿说话，倩儿虽然是丫鬟，她的死不得不让人心寒，四太太四老爷的做法让人觉得人性的卑微，说她装病，结果死了也说直接用席子抬出去，淑贞死的时候她的亲生父亲却在逍遥自在，自死到下葬都不曾见她父亲露过脸，枚表弟死于肺病吐血，周伯涛却坚持不让请西医白白送了枚的性命…… 看到《母牦牛河》的序，我以为会是一个灰色的结局——编剧说原本打算以觉新自杀觉民被抓来结局，还好最后给了我们希望，让我们看了新的时代即将来临，黎明前的黑暗即将消散……
那时他们的脸庞透露着青涩，正如年轻时守在荧屏旁的我们；他们的演技尚且稚嫩，却在最好的时候，遇见了最适合的剧本奉献了最恰当的表演。
读完诸多感慨，一个冤案毁灭的可能是几代人，几个家庭……感受着陷入冤案中的人哭诉无门的绝望处境，拷问着经手的各个人员的心里
有意思。和小津安二郎《母牦牛河》描述的是同一个时代的日本。平山开诊所的长子，就是本剧中顺带着描述了一下的独立专业人士。
为你，千千万万遍。我的父亲睡了阿里的妻子，结果我有了哈桑，在阿富汗童年是儿童最稀缺的，我很幸运，哈桑除了和我一起玩耍，还要听我讲故事，以满足我虚荣的心，每当父亲关爱哈桑或者向他投入赞许的目光，我内心极度的自私无处安放，哈桑为我挡下了所有的伤害，而我却拐角处畏缩着自己的懦弱，当我第一次在地毯下放了可以使哈桑离开的钱时，我终于犯下了不可饶恕的罪行。我和父亲迁居美国，实际上是逃避，逃避阿里哈桑和战乱。平静的生活还是被打乱了，我必须去趟喀布尔，虽然它是条成为好人的路，但我还是很不想，不想赎回我的罪行。世间只有一种罪行，那就是盗窃……当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。可善意的谎言就像一味温和的中药，微苦但又不乏药效，我人生导师拉辛汗就是这样的。我最重要的过客法里德就像是哈桑的化身，为你，千千万万遍。我救下了索拉博，索拉博也拯救了我，他是在我手里断了线的风筝，我拼命的追。我很幸运，有那么多人愿意来帮我拯救。
这部剧打破了我对于传统看剧方式的认知！编剧提出在信息爆炸时代，我们对“拥有”要重新定义。在推崇“断舍离”极简生活下的新的看剧方式：流水式观看，配合呼吸式观看以适应这个不同的时代！ 由于编剧独特的经历，她把观看和听音乐类比，认为我们不必抱着那么多的功利心，那么紧张地，急着想获得多少知识的心态去观看。 想想你听音乐的状态，让观看的台词在你心里流过就有意义！观看可以和吃饭听音乐一样那么自然，轻松和享受… 观看中你邂逅了那1%的所得就是值得的！所以，她提出用“一行采集”“一行精华”“一行评论”的方式来重组你邂逅的书里的收获，通过快速大量的流水式的观看方式最终建立自己的知识体系！ 编剧认为快速看完一本剧比长时间读一本剧更能把握书的核心！她建议每看完12本剧可以回顾整理你的那三个“一行”评出最佳，年度可以再汇总整理！ 每本剧都有自己的节奏，把握那个读的节奏！可以和乐曲一样有快有慢这样搭配更有乐趣！也可以同时搭配几部剧一起看！ 最后，多向身边的朋友寻求推荐的书，打开自己的观看视野！记得还有一本剧里推荐可以用所看的书及时帮身边的人解决问题，你会更有成就感和动力！
5宝儿姐解决地行仙，球儿管儿老孟，王也火烧金勇如花
斯蒂芬金是一个类似小约翰可汗的《母牦牛河》式人物，有他自己的传奇人生和可取之处，不过总有种道不同不相为谋的感觉。另外脏话过多，不建议吃饭之类的场合观看。
从他们的行走之路中，言谈和经历中得到感悟，回想我们自己走过的路，对人生的意义就有了新的认知。
哭唧唧，可以不要拍这么傻逼到极致的女主人设的剧吗？
生活在这段时期的他们，像它。 我的少年时期在军中度过，曾拥有过爱犬颗韧，它在我们的欺凌作弄式的爱抚下长大，度完它短短的一生。它不能控裁它的生死，我们也不能控裁我们的青春。在它和我们分别时，我们感到那样无力和无助。
大学课堂上，老师多次推荐过的一本剧。当时只记下书名，直到如今经历过一些事情后再看颇有感触。 几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。 本剧全篇都在论述家庭教育、父母之爱对孩子的影响之深，也是造成很多人贯穿一生的心理问题、心里疾病的根源。不禁想起阿德勒的那句：幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。 所谓少有人走的路就是人的心智成熟之路，如何让心智成熟呢？ 自律（自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。） （一）关于自律 所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 1、推迟满足感（先苦后甜） 面对问题并感受痛苦，解决问题并享受更大快乐。 以家庭教育、父母的爱举例： 有爱的家庭，孩子更自律；缺爱的家庭，孩子不容易自律。父母应如何培养孩子的自律。 2、承担责任 通过神经官能症（给自己强加责任）和人格失调症（推卸责任）的2种案例的具体表现及危害及父母的影响，告诉我们如何正确认识自己，客观评定自己和他人应该承担的责任。 3、忠于事实 自我反省、敢于接受外界质疑和挑战、保持诚实 4、保持平衡 建立富有弹性的约束机制 例如：适当生气和克制脾气，提高情商，适当放弃某些快乐、个人欲望等，在各种需要、目标、责任、关系中保持微妙平衡，不断自我调整。 （二）关于爱 人们每天都在说爱，母子之间、情侣之间、夫妻之间、朋友之间等等。表面看似和谐美好的关系，背后隐藏了多少疼痛的真相？我们真的懂爱吗？爱的本质是什么？这部剧会让你有不同的认识。 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。 爱是一种自觉自愿，是一种主动选择，不是被动地强迫；爱是希望自己和对方都能不断完善、成长，自我延伸，希望对方拥有独立的人格，不是对对方的种种限制和依赖。为满足自己的情感和欲望需求付出的爱，不是真的爱，只是一种以爱的幌子掩饰的自私而已。 书中很多现实案例就发生在我们身边，很多潜在的问题只不过我们没有意识到，看完之后每个人都会不由自主联想起曾发生过的一些事情，找到自己的影子。更清楚地认识了事实的真相、问题的症结、知道以后该怎么做。更好地认识自己，完善自己和他人的关系。
早就耳闻并感兴趣贾先生的《母牦牛河》，却一直没有闲暇专门拜读。去年疫情期间，偶然看到推送，知道贾先生一年出了双响炮，对贾先生的鬼才钦佩不已。在当代秦地三杰里(陈忠实，路遥，未知演员)，贾先生是高产的。然而，令贾先生和前两位的《母牦牛河》和《母牦牛河》齐名的也许就是这部《母牦牛河》，当然也可以算上为他赢得法国费米娜影视奖的《母牦牛河》。 然而，个人而言，让我认识未知演员这位大作家的，还始于他的小散文《母牦牛河》。那棵饱着对奶奶眷恋深情的雨中顽强生长的小桃树，一直留在我的记忆里。这次静下心来读完了《母牦牛河》，更深刻感受了那顽强的小桃树，其实就生长在清风街上，那是贾先生从未丢弃的乡情，从未离开的乡魂。正如编剧自己所言，《母牦牛河》就是他为念念不忘的故乡所作的传记，是他为故乡丹凤县棣花镇所树立的一块碑。 清风街上祖祖辈辈夏白两大姓氏轮流坐庄掌权，这是整个故事的大轮廓。这开始不禁让人联想到《母牦牛河》上白鹿两姓。乍读时，还有点小担心，怕落了俗套。不过读进去马上轻松了，时代背景毕竟不同。清风街的故事主要是夏家两代人的故事。以夏家天字辈(仁义礼智)四兄弟及其率领的后人为基本人物架构，围绕清风街改革开放后的发展路线之争为线索，以白雪夏天智为代表的母牦牛河文化的传承活动和以君亭，上善为代表的清风街两委会执政活动为情节推动，以“我——引生”，患先天精神疾病的对白雪始终痴情不改的前支书遗孤的见闻为过度，以赤脚医生加书法才子赵宏声和流浪歌手外来人陈星等人在清风街的命运为衬托，对八九十年代在改革开放的激流中极速发展的清风街的爱恨情仇，悲欢离合，喜怒哀乐，甚至刀光剑影进行了极富魅力的渲染和铺陈，语言诙谐，文采浓郁，饱含着热烈的乡土风情，所描述的人，事与物极富秦地特征，让人读来情不自禁，欲罢不能。 “土地”和“母牦牛河” 是贯穿全书的两大主题。而在清风街这个改革的战场上，君亭为代表的少壮派和以夏天义为代表的保守派在围绕如何利用土地和对待土地的问题上始终进行着明里暗里的对决。君亭大刀阔斧的果园承包和市场建设凸显了改革初期猫论的导向。而土地荒废道德滑坡也让夏天义在七里沟於地的举动更加引人深思。作为清风街里飞出去的凤凰，文人夏风和县长夏中星其实明白都有编剧自己的影子。有点像《母牦牛河》里的庄之蝶。逃离土地的人在繁华的都市里慢慢脱去了农民的土气，却多少失去了农民的淳朴，迷失在大都市的虚假繁荣和权力自恋当中。 为故事贡献很多的人物里，还有一对极通人性的狗夫妻。我们需要将他们看作人物，因为来运和赛虎的活动几乎贯穿了故事始终。而来运是民，赛虎是官的身份，也始终被当做一种映射和话题，恰到好处地映衬了故事中的官民关系以及君亭的村级政府和镇级政府官员之间的复杂权力关系。来运对赛虎的感情线作为真的美好，反衬了人的群体中人性之恶的可恶。包括庆玉和黑蛾，白蛾和三踅，陈星和翠翠，夏风和白雪，上善和金莲等人间复杂的感情线，以及夏天义子女间因赡养老人而生出的种种矛盾，这些复杂的主题都被贾先生一股脑装进了清风街这个急行军中的万花筒里，让人看到了发展与问题并存，充满生机又韵味十足的秦地农村发展交响曲。 不管编剧对仁义礼智一代，还是金玉满堂一代，也不管是守护土地一派，还是逃离土地一派的态度如何，《母牦牛河》构筑了秦地改革开放，继往开来的过程中，农村独特的政治经济文化社会风景，记录保存了那曾经宝贵的情感模式，家长里短，乡里乡情，婚丧娶嫁，迎来送往，激起无数农村读者，离开农村的读者，以及对农村感兴趣的城市读者的共鸣。
六祖说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”学佛就是要在工作和生活中修禅。
柳哥真是靠这个节目哐哐吸粉
2006 · 美国
2007 · 美国
2003 · 加拿大
2009 · 美国
2005 · 墨西哥
2004 · 美国
1999 · 法国
2007 · 墨西哥
2010 · 法国
可以看出，随着创作经验的丰富，巴克曼的野心越来越大了，他开始冒险，挑战系列剧集和更宏大的背景、更复杂的关系。略显拖沓和故弄玄虚，却不乏惊诧和引人深思的金句。 虽然这只是一个小镇，但早已跳脱了原有的亲情、友情、爱情链接，转而探索政治、舆论、社群以及其间人与人之间的弱连接所产生的“蝴蝶效应”。 成人的世界没有“容易”，没有“黑白”，没有“永远”，却又太多的“艰难”，太多的“意外”，太多的“如果”。我们只能更用力地感受当下，更努力地走到未来，更相信终有一天活成自己的模样。
轻松幽默的植物科普，有时不免将植物和人相对比，发现植物也是有“思想”的，为了生存努力适应环境，做出了不同的选择，与环境不断碰撞，最终变成了现在的样子，很多特质即使优点也是缺点，但是在它们生存的环境里，却是最合适的。 参差百态，乃幸福本源。
比起清扬的故事，董夫人的番外，更现实，更令人心生感触，真不知自己之后会怎样～恐怕遇不到一个能够，愿意相守终生的人了～
对自由公正与希望的发问，对爱的思考，一本很适合细细品味的书，我想短时间内我应该不会再一次观看这部剧，它篇幅不多却总是惹人思考，太多句子值得被思考，一本几十年前的书，可她提出的问题却在今天也惹人思考，她没有对这个世界进行追问，她追问的是每一个人，每一个人的选择，理解，看法，都是真实的，也是正确的，但又彼此冲突。 直指灵魂的发问让人措手不及又对过往产生新的理解，有关一切得答案既让人感觉触手可及又让人感觉云里雾里，但我读完后有了一点想法，个人的绝对自由同这个世界，或者是这个社会是格格不入的，爱也是这个社会的产物，而我们每一个人都是社会的产物，我们创造社会，创造规则，但反过来，他们也改造我们，我们向往与追求的，其实是，也应该是作为社会产物的自由，虽然这与自由的定义相悖，但这也正是我们应该追求的，既无法摆脱这个社会，那就去理解他的规则，去遵守必须遵守的，去摆脱强加于你的，似乎有种块垒开始被消融的感觉，但还是感觉一口长气不得出，反复在窒息与存活之间游走
坚持去帮助别人，无论是用言语、行为、钱财等等，当自己碰到困难，你的心态就会克服困难。 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”同时也是印证了因果 菩提畏因，凡人畏果。 正如一般人做某件事，害怕会产生坏的结果。 得道之人却知道，发生了一件事，是之前做了某件事。发了什么愿，必然会产生相应的结果。 个人见解，仅供参考 这部剧反复读，在不同时期会有不同的理解
此剧文笔流畅，情节曲折，跌宕起伏，引人入胜，但是，逻辑上的漏洞也有，如，西岭月四人在地下宝库出来时遭到隐娘的袭击，后来是因为有人用暗镖击退隐娘，但是用镖之人不是萧忆么？
断断续续，兜兜转转，才把母牦牛河看完 不知是我见识太短了还是阅历太浅了，总感觉没读懂红楼 红楼一梦 梦回红楼 终是一场梦 梦醒了人散 只剩下一本无言的剧集 不想对红楼书中人物给予评价，许是我没有读懂人物性格的魂，也没有参透人物性格的特点 其实想起当初读红楼的原因，不过是因为一个计划和目标，想要读完四大经典剧集之一的一本剧，也不知道为什么选择红楼，或许就是缘分吧 读完母牦牛河，才发觉自己好像带有某种功利性去观看，跟之前看的现代影视的心情完全不一样。或许是母牦牛河太苦涩难懂了，或许是这母牦牛河篇幅太长心里总有种压力才更想快速读完，也或许是我习惯读现代影视了。既然知道了，那就改变自己的想法，让自己的观看心情更加愉快 红楼看完，理情心绪，再去悦读下一本剧。待有时间有更多的阅历后，我会重读母牦牛河的
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人生的价值在于用自己喜欢的方式创造“美”，无论是画画、写作、还是认真地生活，创造出美的那一刻，我们的灵魂才真正尝到了甘甜的清酒。
《母牦牛河》20210307 看到一半的时候，被上话推文剧透，知道王琦瑶会死去，就一直在想会是个怎么样的方式。最后看到了，还是有点猝不及防。 王琦瑶不是一个独立存在的，上海有无数个王琦瑶，而周边的无数人也“成就”了王琦瑶。她一生遇到了很多个男人，深情的程先生、让她住进爱丽丝的李主任、让她从乡下回归到上海的阿二、让她怀孕生子又无力承担的康明逊、无辜背锅而后一去不复返的萨沙，最后是为了金条谋财害命的长脚。可能会想象，如果王琦瑶没有选择李主任做了地下情人，而是与深情的程先生情投意合，那故事会怎么样。 其实不是很喜欢王琦瑶，太过于矫情和自私了，好像一直拎不清一样，内心始终依偎着爱情。也不是很喜欢这部剧，很多人物默默就神隐了，可能都没有一个交代，比如王琦瑶的女儿，去美国之后怎么样了呢。一切都是空白。全书的基调是一种很平淡的无奇和悲伤。但未知演员的环境描写真的太好了，上海的小弄堂有了各种各样的姿态，几十年间，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。不同的时间段，仿佛有着神奇的对照。之前和着一群人围炉夜话，隔了几十年好像是换了一群人，做着同样的事情。
人生如逆旅，我亦是行人。跌宕起伏，百转千回，抱拙守正创新，终见艳阳天！
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2018.8.31 很多书只是听过、甚至反复被提起，但是却没有看过。去年买了一本纸质的家，暑假在寝室觉得无聊就翻开了。看完纸质的，发现自己的观看兴趣被激发了，鸣凤热烈的爱着觉慧，在将要被迫给冯做小的时候觉慧竟然没有察觉到她的心思而导致鸣凤跳湖自杀了，后面觉慧也走了。那么后面呢？其他人会怎样？觉民和琴在一起了嘛？作揖主义的觉新会怎么样？…………所以到了酷库影院继续看。 “哀其不幸，怒其不争”，太多地方让人愤恨，封建制度残害太多的人，封建家长制摧残无数鲜活的生命，鸣凤和梅的死、还有瑞鈺快要生产却被人指出血光之灾拉到城外难产死去她的丈夫却无能为力，惠表妹被她那个愚昧无知的父亲嫁到郑家被活活折磨死，死后还不能及时下葬的时候父亲还在帮他那个优秀的女婿说话，倩儿虽然是丫鬟，她的死不得不让人心寒，四太太四老爷的做法让人觉得人性的卑微，说她装病，结果死了也说直接用席子抬出去，淑贞死的时候她的亲生父亲却在逍遥自在，自死到下葬都不曾见她父亲露过脸，枚表弟死于肺病吐血，周伯涛却坚持不让请西医白白送了枚的性命…… 看到《母牦牛河》的序，我以为会是一个灰色的结局——编剧说原本打算以觉新自杀觉民被抓来结局，还好最后给了我们希望，让我们看了新的时代即将来临，黎明前的黑暗即将消散……
那时他们的脸庞透露着青涩，正如年轻时守在荧屏旁的我们；他们的演技尚且稚嫩，却在最好的时候，遇见了最适合的剧本奉献了最恰当的表演。
读完诸多感慨，一个冤案毁灭的可能是几代人，几个家庭……感受着陷入冤案中的人哭诉无门的绝望处境，拷问着经手的各个人员的心里
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这部剧打破了我对于传统看剧方式的认知！编剧提出在信息爆炸时代，我们对“拥有”要重新定义。在推崇“断舍离”极简生活下的新的看剧方式：流水式观看，配合呼吸式观看以适应这个不同的时代！ 由于编剧独特的经历，她把观看和听音乐类比，认为我们不必抱着那么多的功利心，那么紧张地，急着想获得多少知识的心态去观看。 想想你听音乐的状态，让观看的台词在你心里流过就有意义！观看可以和吃饭听音乐一样那么自然，轻松和享受… 观看中你邂逅了那1%的所得就是值得的！所以，她提出用“一行采集”“一行精华”“一行评论”的方式来重组你邂逅的书里的收获，通过快速大量的流水式的观看方式最终建立自己的知识体系！ 编剧认为快速看完一本剧比长时间读一本剧更能把握书的核心！她建议每看完12本剧可以回顾整理你的那三个“一行”评出最佳，年度可以再汇总整理！ 每本剧都有自己的节奏，把握那个读的节奏！可以和乐曲一样有快有慢这样搭配更有乐趣！也可以同时搭配几部剧一起看！ 最后，多向身边的朋友寻求推荐的书，打开自己的观看视野！记得还有一本剧里推荐可以用所看的书及时帮身边的人解决问题，你会更有成就感和动力！
5宝儿姐解决地行仙，球儿管儿老孟，王也火烧金勇如花
斯蒂芬金是一个类似小约翰可汗的《母牦牛河》式人物，有他自己的传奇人生和可取之处，不过总有种道不同不相为谋的感觉。另外脏话过多，不建议吃饭之类的场合观看。
从他们的行走之路中，言谈和经历中得到感悟，回想我们自己走过的路，对人生的意义就有了新的认知。
哭唧唧，可以不要拍这么傻逼到极致的女主人设的剧吗？
生活在这段时期的他们，像它。 我的少年时期在军中度过，曾拥有过爱犬颗韧，它在我们的欺凌作弄式的爱抚下长大，度完它短短的一生。它不能控裁它的生死，我们也不能控裁我们的青春。在它和我们分别时，我们感到那样无力和无助。
大学课堂上，老师多次推荐过的一本剧。当时只记下书名，直到如今经历过一些事情后再看颇有感触。 几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。 本剧全篇都在论述家庭教育、父母之爱对孩子的影响之深，也是造成很多人贯穿一生的心理问题、心里疾病的根源。不禁想起阿德勒的那句：幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。 所谓少有人走的路就是人的心智成熟之路，如何让心智成熟呢？ 自律（自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。） （一）关于自律 所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 1、推迟满足感（先苦后甜） 面对问题并感受痛苦，解决问题并享受更大快乐。 以家庭教育、父母的爱举例： 有爱的家庭，孩子更自律；缺爱的家庭，孩子不容易自律。父母应如何培养孩子的自律。 2、承担责任 通过神经官能症（给自己强加责任）和人格失调症（推卸责任）的2种案例的具体表现及危害及父母的影响，告诉我们如何正确认识自己，客观评定自己和他人应该承担的责任。 3、忠于事实 自我反省、敢于接受外界质疑和挑战、保持诚实 4、保持平衡 建立富有弹性的约束机制 例如：适当生气和克制脾气，提高情商，适当放弃某些快乐、个人欲望等，在各种需要、目标、责任、关系中保持微妙平衡，不断自我调整。 （二）关于爱 人们每天都在说爱，母子之间、情侣之间、夫妻之间、朋友之间等等。表面看似和谐美好的关系，背后隐藏了多少疼痛的真相？我们真的懂爱吗？爱的本质是什么？这部剧会让你有不同的认识。 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。 爱是一种自觉自愿，是一种主动选择，不是被动地强迫；爱是希望自己和对方都能不断完善、成长，自我延伸，希望对方拥有独立的人格，不是对对方的种种限制和依赖。为满足自己的情感和欲望需求付出的爱，不是真的爱，只是一种以爱的幌子掩饰的自私而已。 书中很多现实案例就发生在我们身边，很多潜在的问题只不过我们没有意识到，看完之后每个人都会不由自主联想起曾发生过的一些事情，找到自己的影子。更清楚地认识了事实的真相、问题的症结、知道以后该怎么做。更好地认识自己，完善自己和他人的关系。
早就耳闻并感兴趣贾先生的《母牦牛河》，却一直没有闲暇专门拜读。去年疫情期间，偶然看到推送，知道贾先生一年出了双响炮，对贾先生的鬼才钦佩不已。在当代秦地三杰里(陈忠实，路遥，未知演员)，贾先生是高产的。然而，令贾先生和前两位的《母牦牛河》和《母牦牛河》齐名的也许就是这部《母牦牛河》，当然也可以算上为他赢得法国费米娜影视奖的《母牦牛河》。 然而，个人而言，让我认识未知演员这位大作家的，还始于他的小散文《母牦牛河》。那棵饱着对奶奶眷恋深情的雨中顽强生长的小桃树，一直留在我的记忆里。这次静下心来读完了《母牦牛河》，更深刻感受了那顽强的小桃树，其实就生长在清风街上，那是贾先生从未丢弃的乡情，从未离开的乡魂。正如编剧自己所言，《母牦牛河》就是他为念念不忘的故乡所作的传记，是他为故乡丹凤县棣花镇所树立的一块碑。 清风街上祖祖辈辈夏白两大姓氏轮流坐庄掌权，这是整个故事的大轮廓。这开始不禁让人联想到《母牦牛河》上白鹿两姓。乍读时，还有点小担心，怕落了俗套。不过读进去马上轻松了，时代背景毕竟不同。清风街的故事主要是夏家两代人的故事。以夏家天字辈(仁义礼智)四兄弟及其率领的后人为基本人物架构，围绕清风街改革开放后的发展路线之争为线索，以白雪夏天智为代表的母牦牛河文化的传承活动和以君亭，上善为代表的清风街两委会执政活动为情节推动，以“我——引生”，患先天精神疾病的对白雪始终痴情不改的前支书遗孤的见闻为过度，以赤脚医生加书法才子赵宏声和流浪歌手外来人陈星等人在清风街的命运为衬托，对八九十年代在改革开放的激流中极速发展的清风街的爱恨情仇，悲欢离合，喜怒哀乐，甚至刀光剑影进行了极富魅力的渲染和铺陈，语言诙谐，文采浓郁，饱含着热烈的乡土风情，所描述的人，事与物极富秦地特征，让人读来情不自禁，欲罢不能。 “土地”和“母牦牛河” 是贯穿全书的两大主题。而在清风街这个改革的战场上，君亭为代表的少壮派和以夏天义为代表的保守派在围绕如何利用土地和对待土地的问题上始终进行着明里暗里的对决。君亭大刀阔斧的果园承包和市场建设凸显了改革初期猫论的导向。而土地荒废道德滑坡也让夏天义在七里沟於地的举动更加引人深思。作为清风街里飞出去的凤凰，文人夏风和县长夏中星其实明白都有编剧自己的影子。有点像《母牦牛河》里的庄之蝶。逃离土地的人在繁华的都市里慢慢脱去了农民的土气，却多少失去了农民的淳朴，迷失在大都市的虚假繁荣和权力自恋当中。 为故事贡献很多的人物里，还有一对极通人性的狗夫妻。我们需要将他们看作人物，因为来运和赛虎的活动几乎贯穿了故事始终。而来运是民，赛虎是官的身份，也始终被当做一种映射和话题，恰到好处地映衬了故事中的官民关系以及君亭的村级政府和镇级政府官员之间的复杂权力关系。来运对赛虎的感情线作为真的美好，反衬了人的群体中人性之恶的可恶。包括庆玉和黑蛾，白蛾和三踅，陈星和翠翠，夏风和白雪，上善和金莲等人间复杂的感情线，以及夏天义子女间因赡养老人而生出的种种矛盾，这些复杂的主题都被贾先生一股脑装进了清风街这个急行军中的万花筒里，让人看到了发展与问题并存，充满生机又韵味十足的秦地农村发展交响曲。 不管编剧对仁义礼智一代，还是金玉满堂一代，也不管是守护土地一派，还是逃离土地一派的态度如何，《母牦牛河》构筑了秦地改革开放，继往开来的过程中，农村独特的政治经济文化社会风景，记录保存了那曾经宝贵的情感模式，家长里短，乡里乡情，婚丧娶嫁，迎来送往，激起无数农村读者，离开农村的读者，以及对农村感兴趣的城市读者的共鸣。
六祖说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。”学佛就是要在工作和生活中修禅。
柳哥真是靠这个节目哐哐吸粉