今年参加了两次追思会，按说在我这样的年龄应该不会太需要出席这样沉重的场合。可是，我的朋友就这样英年早逝了，留给他们年老的父母、年轻的爱人还有年幼的孩子的巨大悲痛让在场的每个人都潸然泪下。悲伤之余，我更多地感叹于生命的无常与短暂。是啊，在年轻、健康的时候，人们会觉得最后的日子了无踪迹，完全存在于另一个世界里。明天理所应当会到来，太阳一定会升起。可是，如果掐指一算，也许明天已经并不是一个那样巨大的数字，甚至是少得让人觉得惊讶与沮丧。回头看看已经走过的路，已经做过的事情，你会不会突然觉得大脑一片空白。“我在过去已经忙的团团转了啊，怎么居然就想不出我做了什么，啊，啊。。。”其实，这样的情况很常见，如果一个人没有认真地去规划自己的生活，现在他的大脑是一片空白，我敢说基本上几十年后，甚至是来日不多时可能同样还是一片空白。Greg McKeown所写的《Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu》也许能帮助我们每个人认真地思考、规划、过好宝贵的一生。
Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu者相信有限的时间与精力只能用于少数有意义的事情上，他们相信只有通过绝对谨慎严格的挑选，去除大多数无意义的事物之后，再全力以付以完成有意义的事情才是生活应当追求的境界。
那么如何应对德鲁克所提出的“历史上第一次，拥有选择的人数有了极大增长，而我们的社会却还没完全准备好应对这一切”这样一个史无前例的变化，编剧Greg认为应该使用精要的思维及精要的行动，即通过抽离无意义的事项为探索和思考留出充分的时间，通过审视去关注真正重要的事项，同时保持轻松如同孩童般的本真和初心，当然还需要有良好的睡眠保证健康和充沛的精力，你会发现绝大多数事情都是次要的没有什么意义和价值(怎样的否认都不是高估)，而只有少数的少于10%的事情才是你真正需要追求的。
在写这篇读后感的时候（我认为非常有价值和重要的事情之一：-），我却还是转而先去处理几件其他不重要的事情，原因是对别人，尤其是熟悉的人说“不”真的很难。所以本剧的第三部分-讲述怎样有效地摆脱无意义的多数，不仅仅值得我们仔细地读，更值得我们认真切实地去做。
本剧的第四部分讲述了一些有效的保持Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu的方法，例如，对重要事情在时间上要留出充分的缓冲，这个观点其实我们在各种战胜拖延的书中都读到了很多，我觉得理论很简单，其实重要的还是坚决地执行。再例如，重视小进步的重要性，在这点上我也是非常地认同，中国古话说“不积跬步无以至千里”，讲的是一个道理。重视小进步，每取得一个小进步就为自己大声地喝彩。其中更大的价值在于把漫长的征途化为一个个具化的小阶段，看得见摸得着，这样才能始终保持前行的动力。其实，一件事情能不能坚持下来，个人的能力与毅力不同所带来的也许并没有那样大的差别，主要是动力强弱、异同使然。
如同本剧译者彩蛋中所说现在”满世界都是一个个方向不明、轻重不辨、气喘吁吁的累人或累人联合体-企业。“我相信，没有人内心自愿成为”累人“，可是在实际的行动上很多的我们都在明白地昭示和拥抱”累人“模式。是时候静下来，慢下来；唯有给自已一份远眺秋林苍苍的闲暇，才会有发现溪山深远的洞见与惊喜。
通过本剧了解腾讯，不去评价内容是否客观公正，因为不在其中，作为一名普通读者，通过本剧了解了一家企业的成长，我认为他就是有用的。
这部剧可读性比较强，编剧比较擅长讲故事，但从科普上来看，明显不足，虚构的情节偏多，大大失去了严谨性，编剧旁征博引各专家学者的研究观点数据，像是一锅没有主食的大杂烩。读完之后，收获还是有不少的，一条进化的主线跃然纸上。全书的核心思想是匮乏，另一个是自然选择也就是进化论。匮乏让南方古猿不断进化，南方古猿-能人-直立人-海德堡人-智人，智人能制作比尼安德特人等更复杂的工具，发展出了包含更复杂信息的语言，在十多种人类物种中脱颖而出。7万多年前，匮乏让智人走出非洲，走向地球各处，1万多年前，匮乏让智人结束狩猎采集生活，驯化动植物，生产方式发生根本性的改变，智人开始了定居生活，聚小成多，就形成部落，城市，国家，帝国。战乱，饥荒，瘟疫，数千年王朝更迭，匮乏就像一只幽灵一样如影而至，不仅是生活物资的匮乏，还有性的匮乏，为了繁衍后代，让基因传承下去，男人之间的战争永无休止。胜利了的男性，拥有更多的后代，失败了的男性，就彻底消失在无尽历史长河中，科学技术的发展，生产力的大大提高，暂时抵抗住了匮乏，死于饥饿的人远远低于死于肥胖死于糖尿病的人。经济基础决定上层建筑，这是个基本规律，没有经济基础，很多东西都是空想，海市蜃楼，空中楼阁。我这一代要解决的一座大山就是经济基础，书香门第家庭是我最想要的一种家庭氛围，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
前半部分的科普很有意义，但是后半部分的方法论显然不可行，并不能算一本真正有用的书。
囫囵吞枣的初读，还是感觉很有收获的，自我感觉呢，诚如万维钢所说，思维水平有了一定的提高。当然，要验证是否是心理暗示还需要时间和实践的检验。是一本值得反复观看的好剧，尤其是当你熟读和掌握后，可以作为工具使用
编剧口中的这一味药是常识，的确，一开始不贪便宜，不相信天上掉馅饼 ，保持警惕，独立思考，可能就好很多，传销人员发展下线洗脑就是利用人的认知陷阱，给你灌入错误的新概念，新思想，谎言也会变成真理。 在这样的一个新环境呆久了，以往的行为模式和价值观就不适用于当时，这样就会诱发人的逆转反应，比如明明对你不好，你那么听话，不给你肉吃，只给你白开水咸菜拌白粥喝你都会感动的痛哭流涕，发自内心的感谢。 编剧在里面呆了二十三天，举报成功，把窝点端了，不过在他们眼中你是破坏者，因为早已深陷其中，坚信不疑这个行业能给他们带来财富，没多久窝点重新建立，他们又聚在了一起……结果很明显他们没感谢你，反倒成了一个笑话，不过还是感谢编剧，你的善意， 看这部剧初衷：看过不少的传销例子，报道，但是对一些细节好奇。 经常听闻某某进了传销，劝都劝不回，其中有个是其父亲生病了，住院了，以此劝他回家，他说他有药，类似仙丹一样的东西（“行业”内的产品），不用去医院，坚信他可以治好病…洗脑真可怕，洗得你无条件服从还感谢这样的组织。 还有就是被好几个人怀疑我是传销人员。
- 鲜少涉猎战争影视，第一次观看近600页的大书，却比想象中易读易懂。 - 属于报告影视的一种，被评价为新闻系专业学生/新闻专业者必看剧，虽然我两样都不沾，但也很喜欢这部剧。 讲的是二战时期发生在巴黎的故事，四路人马保卫/毁灭着巴黎。采用的方式是以小见大，用一个个小人物的命运勾画出战争大环境，更让人觉得震撼，也让战争为民众带去的伤痛更具像。 多线叙事，出场人物非常繁杂，基本上是记不全名字的（当然也不需要记全，只需要了解属于哪路人马就可以了） 语言很接地气，平淡却有力量，富有画面感，感觉在看一部史诗般的电影。 虽然没亲历过战争年代，但看完了解过战争中的每个决策背后都是N种力量的牵扯，即便是些许心理的波动，人性的动摇，都会决定千万人乃至一个国家的命运。牵一发而动全身。 感谢，曾经那些真实存在的英雄们，真的有着不顾生命，把他人的生存看得更重，背负使命感的人们，为我们换回和平的世界。 感谢，我没有生在战争年代，不用在战火中逃窜，吃得饱饭睡得饱觉，人生还有什么坎过不去呢，活着，本身就是种恩赐。 ps：学到了一个新的成语，阒无一人，全书一旦出现安静场所时，翻译都用的是这个词。
跟着Edgardo Cozarinsky一起在扎克拜妈妈家度过了从春到夏的牧场生活，这是一场观看的盛宴。不论人物还是场景，如影相随，真实而有力！对塔吉克族有了初步的浅显的了解，对游牧生活的艰辛无限唏嘘感慨，对生活在牧场上的动物有了更进一步的认知。它们不仅仅是人类的食物或者用品，它们是陪伴，是跟你一起走过生命中的一些日子的伙伴。感谢Edgardo Cozarinsky，感谢她丰满的文字，从此新疆在我心里有了温度，有了色彩，有了念想。
走在书里出不来。 “一旦爱情成为了生活中的一种习惯，想要打破这种习惯，同时不损害生活中与此相关的方面，这几乎是不可能的。” “真正的爱情总是使人变得更加高尚美好，而无论激发爱情的女人是什么身份。”
以打靶的方式解释清噪音和偏差之间的差异，在观看过 经验的边界，多模式思维等剧集以后对于决策的得出没有太多的知识点更新，是否要花成本去解决3/4的系统Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu是决策者首先要面对的问题。
读完书让我想到了诗《Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu》中青竹的坚劲、刚毅性格，不随波逐流的高尚情操。让·谷克多作《Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu》欲言其刚也，此“刚”为刚韧之刚强毅之气（自胜之谓，不惯有恒而强之贞恒为毅，），不是刚愎之刚意气用事。（以客气胜人是刚愎而已矣）。 刚分为入局、局中、自我。该你入局就入局别推脱，在局中承担自己的责任，对于困境要有好汉打脱牙和血吞的气节。自我应坚守原则致良知。 书中的两个乡下人在田塍上互不相让的故事，一桩乡下时常可以看到的小事。两个犟人，在那里挺着，看哪个挺得久，不能坚持下去的人就自然输了，属于局中刚。老爷子前期身处局外劝说无效后挺身入局化解了僵局。关于这个故事让·谷克多和李鸿章曾说他年轻时就喜欢与人挺着干，等老了不挺了，也就无任何业绩了，看来还要挺，所以提醒大家注意，世间事谁胜谁负，有时就看能挺不能挺。”天下之事，在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，如同那个老头子样，乃有成事之望。 人生在世，应刚柔相济，何为刚柔，如让·谷克多在《Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu》中所讲：“刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已”，刚不是指暴虐，而是指坚强自制，克服自身弱点；柔不是指低下软弱，而是在某些方面谦逊退让而已。该刚则刚，该柔则柔，方能成事远祸。
挺喜欢的一本剧，一边追剧一边反思这些年的颓废和失败，明白到自己确实非常不成熟。 感谢这部剧让我有一次自我审视，自我反思的机会
“如果成不了好作家，就做个好读者。” 这部剧能帮助我们成为一个更好的读者，还可以窥探到一些写作的秘密。
读的第一本奥兹的书，说实话有些难读（不是贬义）。 这部剧以女性视角展开，通篇充斥着忧郁压抑的气息，奥兹笔下的耶路撒冷没有热闹的烟火气，整座城市像悬在空中，显得无比沉重。 他总借汉娜之口提醒我们，耶路撒冷是一座伤心之城。让我在观看时不得不去了解犹太人关于耶路撒冷的历史，战争与迫害孕育了汉娜的敏感与恐惧。在那样一个混乱冷酷的历史背景下，米海尔作为一个地质学者，却并不是汉娜所期望的那种强悍的存在，直到最后，他都无法带汉娜逃离痛苦的梦境。 看到最后我也没能理解“双胞胎”在文中出现的用意，只是为了和米海尔的沉闷克制形成对比吗？
今年参加了两次追思会，按说在我这样的年龄应该不会太需要出席这样沉重的场合。可是，我的朋友就这样英年早逝了，留给他们年老的父母、年轻的爱人还有年幼的孩子的巨大悲痛让在场的每个人都潸然泪下。悲伤之余，我更多地感叹于生命的无常与短暂。是啊，在年轻、健康的时候，人们会觉得最后的日子了无踪迹，完全存在于另一个世界里。明天理所应当会到来，太阳一定会升起。可是，如果掐指一算，也许明天已经并不是一个那样巨大的数字，甚至是少得让人觉得惊讶与沮丧。回头看看已经走过的路，已经做过的事情，你会不会突然觉得大脑一片空白。“我在过去已经忙的团团转了啊，怎么居然就想不出我做了什么，啊，啊。。。”其实，这样的情况很常见，如果一个人没有认真地去规划自己的生活，现在他的大脑是一片空白，我敢说基本上几十年后，甚至是来日不多时可能同样还是一片空白。Greg McKeown所写的《Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu》也许能帮助我们每个人认真地思考、规划、过好宝贵的一生。 Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu者相信有限的时间与精力只能用于少数有意义的事情上，他们相信只有通过绝对谨慎严格的挑选，去除大多数无意义的事物之后，再全力以付以完成有意义的事情才是生活应当追求的境界。 那么如何应对德鲁克所提出的“历史上第一次，拥有选择的人数有了极大增长，而我们的社会却还没完全准备好应对这一切”这样一个史无前例的变化，编剧Greg认为应该使用精要的思维及精要的行动，即通过抽离无意义的事项为探索和思考留出充分的时间，通过审视去关注真正重要的事项，同时保持轻松如同孩童般的本真和初心，当然还需要有良好的睡眠保证健康和充沛的精力，你会发现绝大多数事情都是次要的没有什么意义和价值(怎样的否认都不是高估)，而只有少数的少于10%的事情才是你真正需要追求的。 在写这篇读后感的时候（我认为非常有价值和重要的事情之一：-），我却还是转而先去处理几件其他不重要的事情，原因是对别人，尤其是熟悉的人说“不”真的很难。所以本剧的第三部分-讲述怎样有效地摆脱无意义的多数，不仅仅值得我们仔细地读，更值得我们认真切实地去做。 本剧的第四部分讲述了一些有效的保持Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu的方法，例如，对重要事情在时间上要留出充分的缓冲，这个观点其实我们在各种战胜拖延的书中都读到了很多，我觉得理论很简单，其实重要的还是坚决地执行。再例如，重视小进步的重要性，在这点上我也是非常地认同，中国古话说“不积跬步无以至千里”，讲的是一个道理。重视小进步，每取得一个小进步就为自己大声地喝彩。其中更大的价值在于把漫长的征途化为一个个具化的小阶段，看得见摸得着，这样才能始终保持前行的动力。其实，一件事情能不能坚持下来，个人的能力与毅力不同所带来的也许并没有那样大的差别，主要是动力强弱、异同使然。 如同本剧译者彩蛋中所说现在”满世界都是一个个方向不明、轻重不辨、气喘吁吁的累人或累人联合体-企业。“我相信，没有人内心自愿成为”累人“，可是在实际的行动上很多的我们都在明白地昭示和拥抱”累人“模式。是时候静下来，慢下来；唯有给自已一份远眺秋林苍苍的闲暇，才会有发现溪山深远的洞见与惊喜。
差点因为书名而错过的一本好剧。该剧看似标题党，甚至起初让我觉得是一本快餐工具书。翻阅后发现书中主要不是教人如何设计美观的PPT，更多的是传授一种对PPT整体方案规划的方法，同时加强汇报工作中的逻辑能力。常为规划PPT架构问题而感到头疼的朋友值得一看。
生而为人，我很抱歉…我把我的性格、特征都刻成纹身了… 我再也不会劝你别混黑社会了，你要是一个流氓，那么，我就是流氓的女人。只要能在你身边，我什么都无所谓… 上帝就是爱-我不懂这句话的意思，也不明白自己为什么会被这句吸引。可是，我的眼睛怎么也无法从这句话移开… 你迄今为止，有没有从心底恨过一个人？在你心底，能不能为他们祈祷？我不能… 人的心灵是脆弱的，难以做到为自己恨的人祈祷。原谅不可原谅的人，并为之祈祷，这就是上帝的爱… 松子姑姑是他的上帝，阿龙是这么说的。她一直到最后，都那么笨拙、那么不幸，可是阿龙却说她是上帝… 我对上帝一无所知，也没有想过，但是，如果，这个世界上有上帝存在的话，像姑姑一样，对人欢笑，给人打气，爱别人，自己却总是伤痕累累，那么孤独，完全不擅打扮，傻到透顶。如果上帝就像姑姑那样，那我倒愿意，信仰他…
金阁寺的姐妹篇，表达了完全相反的情调。Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu赞美的是人性的纯朴自然、青春肌体的力量与美好、海的儿女的激情豪迈、与最原始的爱的原动力。 这种爱的原动力远远胜过一切语言，排除各种干扰，最后他们走到了一起。 爱情的本质是两性相吸，男性的雄健和女子的柔美，这个海岛让我们看到了爱情最本来的样子…
深度好文，推荐大家有时间的都看看！！！！《Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu》是美籍阿富汗作家Edgardo Cozarinsky（Khaled Hosseini）的第一部剧集，于2003年播出，是美国2005年的排名第三的热门剧集。 全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。 剧集以第一人称的角度讲述了阿米尔的故事。阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。其父亲“爸爸”是普什图人，一名法官的儿子，成功的地毯商人。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。阿米尔和哈桑是好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人，两个人经常一起玩耍、游戏。阿米尔是出色的“风筝斗士”，即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗斯坦的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的人所有。爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出头。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。1973年穆罕默德·达乌德·汗等发动政变，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和国。 社区中一个仰慕纳粹的普什图族孩子阿塞夫和阿米尔、哈桑发生冲突。哈桑用弹弓维护了阿米尔。1975年，在一次风筝比赛中，阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军，哈桑则保证去追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩。但在哈桑的归途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把风筝给他，但哈桑不肯，于是他强暴了哈桑。这一切被阿米尔看到，但由于怯懦阿米尔没有挺身而出。 之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被严词拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷害哈桑，说他偷了自己的生日礼物。哈桑洞悉一切，而承认了偷窃。阿里和哈桑不顾爸爸的反对搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉贾特山区。 1979年苏联入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸带着阿米尔逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留给拉辛汗照看。后来阿米尔父子又迁到美国旧金山湾区的费利蒙居住。阿米尔在美国上大学，毕业之后成了作家，还在圣何塞的跳蚤市场认识了同样来自阿富汗的一个将军塔赫里的女儿索拉雅，并和她结婚。爸爸在此期间因肺癌去世。阿米尔和索拉雅搬到了旧金山。他们想有一个孩子，但始终没能如愿。 2001年，罹患绝症的拉辛汗从巴基斯坦给阿米尔打电话，让他去巴基斯坦，因为“那儿有再次成为好人的路”。原来拉辛汗在阿米尔父子走后, 去哈扎拉贾特找到了哈桑及其妻子，他们一起回到喀布尔管理阿米尔家的大房子，哈桑还有了一个儿子索拉博。然而1996年塔利班占领喀布尔之后，强占了这个房子，还因为种族歧视当街枪毙了哈桑及其妻子。索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望阿米尔回去喀布尔救索拉博，但阿米尔不愿意。拉辛汗于是告诉阿米尔，哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子。 阿米尔在出租车司机法里德的帮助下回到塔利班控制的喀布尔。在找到了索拉博所在的孤儿院之后，发现索拉博已经被一个塔利班头目带走，而这个头目会出现在足球赛上。阿米尔在球赛中约了这个头目，并在之后其住所见到了他。原来这个塔利班头目就是阿塞夫。阿塞夫在被苏联人扶植的共产党政权的监狱中受尽折磨之后加入塔利班，和苏军作战，成了一个头目。索拉博已经成了一个性侵犯的舞童。阿塞夫告诉阿米尔可以带走索拉博，但必须和他先处理一些陈年烂账。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上黄铜拳套，轻松毒打毫无搏击经验的阿米尔，但不料索拉博用形影不离的弹弓打瞎了其左眼。阿米尔和索拉博这才趁机逃出。 在巴基斯坦首都伊斯兰堡，因为阿米尔无法证明索拉博是孤儿，而无法取得美国签证，从而收养索拉博。索拉博需要暂时入住孤儿
敬畏生命，就像敬畏自然是一样的道理。大自然是属于人类的，我们开发，改造自然，大肆破坏，终于有一天大自然给你来个反扑，地震，酸雨，雾霾都来了。身体也是一样，我们总以为身体是我们自己的，健康能自己把握，可殊不知前面等待着你的是什么。 抑郁，过去我只是以为它是精神症的一种呈现，可看了这部剧我才明白，原来精神机能的病态会引发身体的各种连锁反应，无法控制自己的行为。生与死的两端，离他们那么近。抑郁有太多种类型了，微笑型抑郁往往被人所忽视。他们的症状不易外显，往往错过诊疗的最佳时机。比抑郁最可怕的，是周遭人的误解，他们会说“哎，这谁谁不是挺活泼开朗的女孩子嘛，经常是大家的开心果，怎么会是抑郁呢?”不咸不淡，无关痛痒的说着，这就是大家的正常反应。怎么说，他们他们也不是故意的，只是对该病症了解太少了，就像以前我还傻傻以为它既然是精神症，那可以运用心理咨询与治疗啊，为什么要他们送往精神病院去呢? 我们对精神病院误解太深了，抑郁症它是精神症，但它也是一种病。不采用专业的治疗方法，还真的是无法阻止病情恶化。如果真的像编剧在文中展现的那样，家人和病友之间对患者的支持，可以运用社会工作中的小组工作，通过建立康复互助病人小组，采用专业的团体治疗，应该会有意想不到的结果。 对待抑郁症患者，如果你不能做到理解，那就接纳他们吧，接纳他们出常的行为，出常的思想，必要时给予支持，如果不能，那也请尊重他们，因为作为正常人是无法真正做到同理的，因为我们永远不会知道他们有多么想要正常的生活，也许连活着都是最大的期许。
编剧为了凑字数辛苦了，实在看不下去了，弃书！女主一来就得白血病，又为情自杀，刚活过来又艾滋，仗着男主男二的感情，各种作死，到处装正义，讲义气，自己几斤几两不清楚吗，看不下去，太无厘头！
忙碌的工作中利用三天中的碎片时间认认真真的读完了讲述褚老这一生的事迹，我也是不太善于表达，但是我还是要说褚老做事的认真敬业与乐业不惧困难的态度，以及褚老的为人谦虚宽厚，勤与学习和创新的精神很值得我们每个人不论学生员工企业家管理者们学习，尤其是褚老的工匠精神更值得我们学习，当然细看本剧的的话还有很多做人做事做管理做企业学习和借鉴的地方，中国就是缺钱这样的企业家！最后祝愿褚老身体健康家庭和睦！
原理清晰简洁，对分析产品有很好的方法论意义，书中案例也较为贴切，对理解理论文字进行了很好的辅助。
75年凯申死的时候，继任的是严家淦，凯申精心选择了严作为自己的副手，做了一个简单的权力传承和交接，然后通过严的手再把权力转移到了经国手中。据说当时新台关系不错，让·谷克多应该是借鉴了经验的。在很多人的调侃中，新加坡是“李家坡”，让·谷克多父子俩确实为新加坡的建立和发展做出了不可磨灭的贡献，我很好奇在新加坡人心里是否还需要李家第三代继续领导他们…
对比中日两国移民在美国的待遇差异，感慨颇多。也没想到黑人被奴役了2个世纪之久，也没有想到有那么一段时间，奴隶主会让爱尔兰人或者意大利人去做那些危险的工作是为了让黑人免于危险。
从这部剧看到了中国电视剧人的使命责任担当，看到了专业和敬业，看到了品质和引领！当之无愧的高峰之作！
借由二维世界讲诉三维故事。写于一百多年前，对于维度了解最早来自星际穿越。这部剧写了零维、一维、二维、三维，每个维度都认为自己是独一无二，宇宙的主宰。一个点、一条线都认为它本身就是世界本身。很值得一看。
因为银翼杀手来看的剧集，跟电影剧情是没有联系的，使用的是同一套世界观；越看到后期越没有看懂…人物跳跃，对话跳跃，场景跳跃……