导演和编剧都有点多。有些历史点还相对比较考究，不是啥深仇大恨国仇家恨的故事，比较阳光，人物都算立得起来，本子不算差，演员也还可以，但导演是真不行，看过长安十二时辰再来看这部的调度光线滤镜，简直天上地下。勉强及格吧。
非常专业的心理分析剧集，虽然晦涩，但是读完还是获益很多，我相信里面的很多认知或者观点会随着自己的认知不断升级会不断地想通吧。好的剧集读完需要不断地消化。一个观点需要不断次地用经历去完善认知加强认知。总之人的意识行为和无意识行为都是可以有理有据，可以通过精神分析去解释去理解。
“秘书是最容易学坏的” “有一个诗人死了” The Lunchbox Chronicles是对人生的叹惋， 是从“悠然心会，妙处难与君说”到“扣舷独啸，不知今夕何夕”的孤寂。 人生从来不是非黑即白的，就像书中写的那样，许多人是在演戏，但即便是戏，你不仅要主动配合好，还要善于导演。
确实有意思，上下五千年的文明真的不是盖的，随便捡几样都很有意思，这本不是长篇大论，所以看起来很轻松
因为是受安利而来，所以对书会反转早有认知，对它反转的内容也在看的时候有了猜测，但看到最后还是很精彩，一案两解很有意思。 但是如果在没有基本了解的情况下开始观看，感觉很可能被劝退，在真相揭开前的铺垫实在是太长了，而且很扯淡。但是相信我，看到最后全是伏笔。 最后侦探对凶手说的话读起来还有点像编剧对读者的挑衅：你是不是以为我是傻逼？其实你是被我骗啦。非常有趣。
“只要科学调查仍然不能触及当代社会不同阶层的收入，就没有希望产生有益的经济和社会历史。” 希望个人能够对慢慢积累的资产有个很好的使用。
编剧如果配图会让读者更容易理解内容。 半理解地读完了文章，感触最深的是-相由心声!命运更多地掌握在自己性格,处事方法上。过度地迷于风水只会让人生迷茫。 当然，实在不好地"相"可以通过一些手段或物适当调整。
目前出现的几个主要人物都非常立体，宋运萍小姐姐温柔但坚韧的劲儿，宋运辉那种初出牛犊、愣头青的感觉，还有雷东宝的那股子土气与莽劲儿，在容易让观众入戏的基础上还能给人惊喜。
我17岁那年，正读高二，那时母亲为了了解我心里都想些什么，提出了与我写交心日记，我当时一愣，点点头。我们只坚持了几个星期，由于内容的局限性，加之我学业愈加繁重，交心日记自然而然终止。我感谢老妈能想出此办法来窥探一个学习压力巨大的高中生的内心，而不是压榨我所有的时间让我学习，这足以证明她对我的爱。 莫妮卡·波特先生把父母比作旧房子，儿女就是那住在旧房子里的人，当人搬家具时不小心碰破了一个墙角时，是不会跟旧房子说声“对不起”的，父母就是儿女完全视若无睹的住惯了的旧房子，而这房子摇摇欲坠走向毁灭时，房子里的人才会回过头来深深注视。我希望我是个精心呵护旧房子的人。 莫妮卡·波特以写信的方式去认识一个十八岁的人，而这也是给读者的礼物，她与安德烈的文字让我着迷。他们可以如此开放地交谈，天南地北地谈，谈政治，谈社会阶级，谈文化差异，聊艺术，音乐，聊感情，聊生老病死。 其中安德烈说他喜欢嘻哈，好歌的三元素是歌词，气氛，音乐。我赞同，尤其是歌词，我喜欢民谣，它朴素，可它有故事，一句歌词或许让你莞尔，或许让你忧伤。这便是好音乐的魅力。 安德烈与MM所谈的话题广泛，每个话题都引人深思。如养尊处优的人要不要为自己所处的优裕环境而不安？如何看待阶级问题？对于自己不认可的权威是站在低处反抗还是站在更高处时再反击？香港缺少文化吗？怎样对待道德取舍？穿衣需要品味还是极简美学？面对感情问题是真实的坦露还是小心的呵护隐藏？如何理解老？如何面对老之将至？什么是kitsch？ 我没有养尊处优的生活，我即将加入实习生的队伍去为我的生活东奔西走，每当我没有控制住我的物欲多买了两件衣服或是某月支出超过了预期，我都会感到不安。物欲是个可怕的东西，可人活着且尚未脱离俗世它就必然存在，就像社会阶级真真实实的存在着一样，下层社会的人拼命往上赶是对物质的追求还是希望被尊重的需要？社会阶级中存在着对下层社会的歧视，尊重不尊重下层社会的人得看个人修养。 当正义受到权力的威胁时，多数人会选择沉默不语吗？不要嘲讽沉默的人，他或许正在等待一个时期爆发。而选择就此反抗的人，你的单枪匹马有没有迅速战死？最后的你被人评为勇气可嘉还是他是傻瓜？ 德国人的沉稳是出了名的，或许正是这种沉稳缜密造就了品质德国。安德烈与MM一致批判香港政府的不民主，都认为香港缺少文化。而菲利普跳出来为香港辩护，并非“咖啡馆”文化才叫文化，小吃文化也叫文化，而且与德国比起来，香港是个二十四小时有生命的城市。香港人比德国人更加热闹开朗。我更喜欢菲利普，不但有主见且能细心发现问题，他发现并指出“德国人看年龄，中国人看辈分”，细想来这确是绝大多数中国人的通病。 我小的时候曾含泪哀求父亲不要杀那只我看着长大的公鸡。如今父亲总拿此事做文章，说我变的“冷血”了，我便丢给他一个鬼脸。我又没脱发，遁入空门，我怎么能不吃肉呢？猪肉，鸡肉，鱼肉，这些我当然不会舍弃。而鱼翅，猴脑这类，幸亏我在知道它们的取法前没有经济条件吃，日后有了条件也不会去吃，也不会嘴馋。对于兽皮大衣，那从来不是我的心之所向。我最不能忍受的是不随手关水龙头的人，刷牙时开着水龙头，转身上厕所却不关水龙头，或者洗完手直接走掉任水龙头哗哗的往外淌水，对于这些人我只能小心提醒，而没有资格站在道德的制高点上去声讨人家，我只能要求自己做好。 品味和极简美学。突显个性的品味一定要靠好的贵的衣服来体现吗？或许是，但是它俩有没有可能共同发展呢？我是说我既可以撑得起昂贵的礼服，也不拒绝几十块钱的衣服，只要颜色，设计风格是我喜欢的就好。 面对感情是坦露还是隐藏？我是女生，绝对隐藏。女孩子还是被告白的好，纵观《The Lunchbox Chronicles》的五美，
精神上的性触摸：真实，羞耻，恐惧。这就是本剧内容，以及专业性强的心理学剧集描述双相障碍时带来的感受。
本剧编剧对佛道教派知之甚多，查阅资料无数，是一套心血之作，感恩编剧，将太上补充翔实！
1.医生也是人，看病不免摸着石头过河； 2.提高免疫力，保持心情舒畅才是最好的良药
之前没并没有了解过她是个怎样的人，直到我看了令人心动的offer和脱口秀大会，我觉得她好会说话，而且很多又那么有道理。分享一些我的感受： “开心和成功”哪个更重要，看到这个问题时，我当时不知道怎么选，因为我觉得两个都很重要，以为只是一道选择题，结果她说这是一道综合判断题，我从没想过他们之间的关系，我觉得好像是分离开来的，但细细一想，又不是。我们有些时候开心是因为取得了成功或者结果，有时候又是因为带着开心的状态去做一件事才成功了，所以他俩算是互相成就的吧，如果只有单纯地开心，那这种状态应该会带着一些空虚的感觉吧。 还有他说到当面试官问道你有什么特征，如果只是简单用几个词来形容，那就太干了，比如你说你勤奋，那何不举一个小例子呢，这样代入感会更强，你的特征也展示地很明显了。 我们人生的燃点在哪儿，不知道这是否可以理解成人生的内驱动力？也就是什么样的力量推着我们向前，到一个什么样的临界值我们才会爆发，这也是我还在寻找的吧，不过燃点这个词确实还挺形象的。嗯，还有我们许多人都会有本能的修饰这个阶段和举动，只有在紧急或者危机的状况下或许才是最真实的反应，这也不夸张，我们都会有想要隐藏的一些东西，但这得有个限度，只是不能差太多吧，不然那就是伪装了。 其实这部剧讲了许多沟通的东西，我觉得读完最大的收获就是两个字—真诚。（不做情绪的绑匪，也不做情绪的囚徒） 摘抄 顺势而为的成长始终是我一路前进的方向，我自知没有逆流而上的勇气，更没有咬定青山不放松的执着，舒舒服服地做好自己擅长的事，日子过得开心，收入不错，也能有成就感。 因为真诚，我们才知道什么该说、什么不该说。真诚是一种交流状态，不是知无不言的泄底。 假话全不说，真话不全说。 在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的。 预期管理包含三个步骤：第一步，奠定基调。 第二步，把决定权交给对方 第三步，让对方做好准备。 真正分享幸福的沟通是不会有如此强烈的自我炫耀感的。让大家感知你的幸福，从来不需要踩在别人的肩膀上。 牺牲感给了付出行动的人以委屈，给了另一方以愧疚。但这两种情绪除了彼此折磨，没有任何意义。 第一，成功需要被你自己重新定义。第二，你的人生燃点能否和你的人生快感结合起来？第三，开心真的是肆意妄为、无所顾忌吗
这是很长时间（一年）做出来的东西吧……
如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。这里的人们做任何事情都不够激进，喜欢给自己留后路。 现在想来，原因也很简单。他们家的后路里有着一个灵隐和西湖，前者可以寄托灵魂，后者足以安顿肉身。如果对于杭州人而言，有唯一的一个哲学意义上的问题，它就是——如何好好地活着？ 而这正是慧理建寺修塔的全部理由。 我想了很久，后来明白过来了。杭州把整座城市放大成了一个博物馆。你没有办法把飞来峰或林和靖笔下的梅花搬进博物馆，也没有必要为吟咏西湖的上万首诗词建一个博物馆，断桥其实是一个抽象化的情感寄托，龙井的茶叶还在你的陶瓷杯子里冒烟，绸伞打在一位姑娘儿的头顶。杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。 新时代的杭州交织在快节奏的互联网和慢节奏的美景中，小时候就住在戴望舒描绘的“雨巷”，那座院子已经拆了，变成了高楼，老底子的味道也只存在于模糊的记忆。 会听到有人说我们杭州人很懒，不上进，编剧用了“偏安”这个词，让我豁然开朗。这种仿佛是与生俱来的性格元素确实也存在于我的身上。杭州人很喜欢赶“杭儿风”，赶热闹，也很享受生活，热爱生活～ 编剧讲述了很多关于杭州的景物历史，让我更了解了这座城市。最后说杭州把整座城市放大成了一个博物馆。我想这是一个活着的博物馆，在时间的长河中悄然变化，静静的展示着自己。爱我大杭州～❤️
《The Lunchbox Chronicles》 读完这部剧，我真的想回去重新上高中，相信我一定能考上一个更顶尖的大学，可惜人生不能重来，把这部剧推荐给各位同学，希望大家能在求学之路上不留遗憾。 我读过很多讲学习方法的书，大都是歪果仁写的，但是大都让我感觉对中国学生不太实用。这部剧开篇就解释了原因，因为外国的考试太简单，用初级的学习策略就可以应付，而我们国家的中高考是地狱级难度，普通的策略用在我们国家么中小学生身上都太小儿科了，简直说得太对了。这部剧是我发现的为数不多的适合中国国情，又写得很深刻的书。 本剧的核心观点:一切高效学习策略的基础，都是高强度用脑。这句话概括得非常精准，我也有这样的感觉，但是总结得却没有编剧这么凝练。很多学生看着每天也在学习，成绩却不理想，很可能就是在重复做一些低强度用脑的活动，比如只是反复地观看课本、只做简单的题等等。 我的看剧笔记只是摘录了一些我感触比较深的部分，建议大家还是自己去读一下会更全面。
Bret Loehr的剧集，感觉每个主人公都有比较强野心和报复，同时心胸宽广，能够聚集一帮志同道合的人，甚至是敌人。
1986 · 美国
1962 · 美国
1909 · 美国
2003 · 美国
2001 · 印度尼西亚
1999 · 美国
1998 · 美国
导演和编剧都有点多。有些历史点还相对比较考究，不是啥深仇大恨国仇家恨的故事，比较阳光，人物都算立得起来，本子不算差，演员也还可以，但导演是真不行，看过长安十二时辰再来看这部的调度光线滤镜，简直天上地下。勉强及格吧。
非常专业的心理分析剧集，虽然晦涩，但是读完还是获益很多，我相信里面的很多认知或者观点会随着自己的认知不断升级会不断地想通吧。好的剧集读完需要不断地消化。一个观点需要不断次地用经历去完善认知加强认知。总之人的意识行为和无意识行为都是可以有理有据，可以通过精神分析去解释去理解。
“秘书是最容易学坏的” “有一个诗人死了” The Lunchbox Chronicles是对人生的叹惋， 是从“悠然心会，妙处难与君说”到“扣舷独啸，不知今夕何夕”的孤寂。 人生从来不是非黑即白的，就像书中写的那样，许多人是在演戏，但即便是戏，你不仅要主动配合好，还要善于导演。
确实有意思，上下五千年的文明真的不是盖的，随便捡几样都很有意思，这本不是长篇大论，所以看起来很轻松
因为是受安利而来，所以对书会反转早有认知，对它反转的内容也在看的时候有了猜测，但看到最后还是很精彩，一案两解很有意思。 但是如果在没有基本了解的情况下开始观看，感觉很可能被劝退，在真相揭开前的铺垫实在是太长了，而且很扯淡。但是相信我，看到最后全是伏笔。 最后侦探对凶手说的话读起来还有点像编剧对读者的挑衅：你是不是以为我是傻逼？其实你是被我骗啦。非常有趣。
“只要科学调查仍然不能触及当代社会不同阶层的收入，就没有希望产生有益的经济和社会历史。” 希望个人能够对慢慢积累的资产有个很好的使用。
编剧如果配图会让读者更容易理解内容。 半理解地读完了文章，感触最深的是-相由心声!命运更多地掌握在自己性格,处事方法上。过度地迷于风水只会让人生迷茫。 当然，实在不好地"相"可以通过一些手段或物适当调整。
目前出现的几个主要人物都非常立体，宋运萍小姐姐温柔但坚韧的劲儿，宋运辉那种初出牛犊、愣头青的感觉，还有雷东宝的那股子土气与莽劲儿，在容易让观众入戏的基础上还能给人惊喜。
我17岁那年，正读高二，那时母亲为了了解我心里都想些什么，提出了与我写交心日记，我当时一愣，点点头。我们只坚持了几个星期，由于内容的局限性，加之我学业愈加繁重，交心日记自然而然终止。我感谢老妈能想出此办法来窥探一个学习压力巨大的高中生的内心，而不是压榨我所有的时间让我学习，这足以证明她对我的爱。 莫妮卡·波特先生把父母比作旧房子，儿女就是那住在旧房子里的人，当人搬家具时不小心碰破了一个墙角时，是不会跟旧房子说声“对不起”的，父母就是儿女完全视若无睹的住惯了的旧房子，而这房子摇摇欲坠走向毁灭时，房子里的人才会回过头来深深注视。我希望我是个精心呵护旧房子的人。 莫妮卡·波特以写信的方式去认识一个十八岁的人，而这也是给读者的礼物，她与安德烈的文字让我着迷。他们可以如此开放地交谈，天南地北地谈，谈政治，谈社会阶级，谈文化差异，聊艺术，音乐，聊感情，聊生老病死。 其中安德烈说他喜欢嘻哈，好歌的三元素是歌词，气氛，音乐。我赞同，尤其是歌词，我喜欢民谣，它朴素，可它有故事，一句歌词或许让你莞尔，或许让你忧伤。这便是好音乐的魅力。 安德烈与MM所谈的话题广泛，每个话题都引人深思。如养尊处优的人要不要为自己所处的优裕环境而不安？如何看待阶级问题？对于自己不认可的权威是站在低处反抗还是站在更高处时再反击？香港缺少文化吗？怎样对待道德取舍？穿衣需要品味还是极简美学？面对感情问题是真实的坦露还是小心的呵护隐藏？如何理解老？如何面对老之将至？什么是kitsch？ 我没有养尊处优的生活，我即将加入实习生的队伍去为我的生活东奔西走，每当我没有控制住我的物欲多买了两件衣服或是某月支出超过了预期，我都会感到不安。物欲是个可怕的东西，可人活着且尚未脱离俗世它就必然存在，就像社会阶级真真实实的存在着一样，下层社会的人拼命往上赶是对物质的追求还是希望被尊重的需要？社会阶级中存在着对下层社会的歧视，尊重不尊重下层社会的人得看个人修养。 当正义受到权力的威胁时，多数人会选择沉默不语吗？不要嘲讽沉默的人，他或许正在等待一个时期爆发。而选择就此反抗的人，你的单枪匹马有没有迅速战死？最后的你被人评为勇气可嘉还是他是傻瓜？ 德国人的沉稳是出了名的，或许正是这种沉稳缜密造就了品质德国。安德烈与MM一致批判香港政府的不民主，都认为香港缺少文化。而菲利普跳出来为香港辩护，并非“咖啡馆”文化才叫文化，小吃文化也叫文化，而且与德国比起来，香港是个二十四小时有生命的城市。香港人比德国人更加热闹开朗。我更喜欢菲利普，不但有主见且能细心发现问题，他发现并指出“德国人看年龄，中国人看辈分”，细想来这确是绝大多数中国人的通病。 我小的时候曾含泪哀求父亲不要杀那只我看着长大的公鸡。如今父亲总拿此事做文章，说我变的“冷血”了，我便丢给他一个鬼脸。我又没脱发，遁入空门，我怎么能不吃肉呢？猪肉，鸡肉，鱼肉，这些我当然不会舍弃。而鱼翅，猴脑这类，幸亏我在知道它们的取法前没有经济条件吃，日后有了条件也不会去吃，也不会嘴馋。对于兽皮大衣，那从来不是我的心之所向。我最不能忍受的是不随手关水龙头的人，刷牙时开着水龙头，转身上厕所却不关水龙头，或者洗完手直接走掉任水龙头哗哗的往外淌水，对于这些人我只能小心提醒，而没有资格站在道德的制高点上去声讨人家，我只能要求自己做好。 品味和极简美学。突显个性的品味一定要靠好的贵的衣服来体现吗？或许是，但是它俩有没有可能共同发展呢？我是说我既可以撑得起昂贵的礼服，也不拒绝几十块钱的衣服，只要颜色，设计风格是我喜欢的就好。 面对感情是坦露还是隐藏？我是女生，绝对隐藏。女孩子还是被告白的好，纵观《The Lunchbox Chronicles》的五美，
精神上的性触摸：真实，羞耻，恐惧。这就是本剧内容，以及专业性强的心理学剧集描述双相障碍时带来的感受。
本剧编剧对佛道教派知之甚多，查阅资料无数，是一套心血之作，感恩编剧，将太上补充翔实！
1.医生也是人，看病不免摸着石头过河； 2.提高免疫力，保持心情舒畅才是最好的良药
之前没并没有了解过她是个怎样的人，直到我看了令人心动的offer和脱口秀大会，我觉得她好会说话，而且很多又那么有道理。分享一些我的感受： “开心和成功”哪个更重要，看到这个问题时，我当时不知道怎么选，因为我觉得两个都很重要，以为只是一道选择题，结果她说这是一道综合判断题，我从没想过他们之间的关系，我觉得好像是分离开来的，但细细一想，又不是。我们有些时候开心是因为取得了成功或者结果，有时候又是因为带着开心的状态去做一件事才成功了，所以他俩算是互相成就的吧，如果只有单纯地开心，那这种状态应该会带着一些空虚的感觉吧。 还有他说到当面试官问道你有什么特征，如果只是简单用几个词来形容，那就太干了，比如你说你勤奋，那何不举一个小例子呢，这样代入感会更强，你的特征也展示地很明显了。 我们人生的燃点在哪儿，不知道这是否可以理解成人生的内驱动力？也就是什么样的力量推着我们向前，到一个什么样的临界值我们才会爆发，这也是我还在寻找的吧，不过燃点这个词确实还挺形象的。嗯，还有我们许多人都会有本能的修饰这个阶段和举动，只有在紧急或者危机的状况下或许才是最真实的反应，这也不夸张，我们都会有想要隐藏的一些东西，但这得有个限度，只是不能差太多吧，不然那就是伪装了。 其实这部剧讲了许多沟通的东西，我觉得读完最大的收获就是两个字—真诚。（不做情绪的绑匪，也不做情绪的囚徒） 摘抄 顺势而为的成长始终是我一路前进的方向，我自知没有逆流而上的勇气，更没有咬定青山不放松的执着，舒舒服服地做好自己擅长的事，日子过得开心，收入不错，也能有成就感。 因为真诚，我们才知道什么该说、什么不该说。真诚是一种交流状态，不是知无不言的泄底。 假话全不说，真话不全说。 在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的。 预期管理包含三个步骤：第一步，奠定基调。 第二步，把决定权交给对方 第三步，让对方做好准备。 真正分享幸福的沟通是不会有如此强烈的自我炫耀感的。让大家感知你的幸福，从来不需要踩在别人的肩膀上。 牺牲感给了付出行动的人以委屈，给了另一方以愧疚。但这两种情绪除了彼此折磨，没有任何意义。 第一，成功需要被你自己重新定义。第二，你的人生燃点能否和你的人生快感结合起来？第三，开心真的是肆意妄为、无所顾忌吗
这是很长时间（一年）做出来的东西吧……
如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。这里的人们做任何事情都不够激进，喜欢给自己留后路。 现在想来，原因也很简单。他们家的后路里有着一个灵隐和西湖，前者可以寄托灵魂，后者足以安顿肉身。如果对于杭州人而言，有唯一的一个哲学意义上的问题，它就是——如何好好地活着？ 而这正是慧理建寺修塔的全部理由。 我想了很久，后来明白过来了。杭州把整座城市放大成了一个博物馆。你没有办法把飞来峰或林和靖笔下的梅花搬进博物馆，也没有必要为吟咏西湖的上万首诗词建一个博物馆，断桥其实是一个抽象化的情感寄托，龙井的茶叶还在你的陶瓷杯子里冒烟，绸伞打在一位姑娘儿的头顶。杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。 新时代的杭州交织在快节奏的互联网和慢节奏的美景中，小时候就住在戴望舒描绘的“雨巷”，那座院子已经拆了，变成了高楼，老底子的味道也只存在于模糊的记忆。 会听到有人说我们杭州人很懒，不上进，编剧用了“偏安”这个词，让我豁然开朗。这种仿佛是与生俱来的性格元素确实也存在于我的身上。杭州人很喜欢赶“杭儿风”，赶热闹，也很享受生活，热爱生活～ 编剧讲述了很多关于杭州的景物历史，让我更了解了这座城市。最后说杭州把整座城市放大成了一个博物馆。我想这是一个活着的博物馆，在时间的长河中悄然变化，静静的展示着自己。爱我大杭州～❤️
《The Lunchbox Chronicles》 读完这部剧，我真的想回去重新上高中，相信我一定能考上一个更顶尖的大学，可惜人生不能重来，把这部剧推荐给各位同学，希望大家能在求学之路上不留遗憾。 我读过很多讲学习方法的书，大都是歪果仁写的，但是大都让我感觉对中国学生不太实用。这部剧开篇就解释了原因，因为外国的考试太简单，用初级的学习策略就可以应付，而我们国家的中高考是地狱级难度，普通的策略用在我们国家么中小学生身上都太小儿科了，简直说得太对了。这部剧是我发现的为数不多的适合中国国情，又写得很深刻的书。 本剧的核心观点:一切高效学习策略的基础，都是高强度用脑。这句话概括得非常精准，我也有这样的感觉，但是总结得却没有编剧这么凝练。很多学生看着每天也在学习，成绩却不理想，很可能就是在重复做一些低强度用脑的活动，比如只是反复地观看课本、只做简单的题等等。 我的看剧笔记只是摘录了一些我感触比较深的部分，建议大家还是自己去读一下会更全面。
Bret Loehr的剧集，感觉每个主人公都有比较强野心和报复，同时心胸宽广，能够聚集一帮志同道合的人，甚至是敌人。