好看呀，非常到位的年代感，小演员表现都不错。到了第八集安妮宝贝青春少年开始文艺的时候，我的妈！戳中谁了我不说哈哈哈哈笑死我了
苦难是最好的老师，如果没有经历，我们或许没有这么深刻，编剧正是用她的亲身经历为我们书写了一部女性的心灵成长史。 “要毁掉一个女人，你根本不用强奸或杀了她，甚至不用打她，只需要把她娶回家。甚至不必这么做，只需要让她在你的办公室做一份周薪35美元的工作。” 这么直白的语言，把婚姻中的女人写得如此不堪，把职场中的女性写得如此无价值，也让恐婚的女性更加不敢迈进围城。那么，从这部剧中，我们究竟能得到什么呢？ 一：女性的归宿并不一定指向婚姻 世界是多元的，人类的组合形式也是多元的。人们可以独身，也可以结婚，可以同性恋，也可以异性恋，可以同居，也可以周末夫妻，每一种方式都是对主流生活方式的一种补充，存在即是合理的。 如果你把自己的生活主动地交给别人去评判，活在别人眼光里，你就会时常处在焦虑中。 你要不停地猜测别人如何看待你，你要如何做才能满足别人的需要，而此时，你往往忘记了自己，忽略了自己的需要，忽略了那个更应该关照的自己。 正如《监狱生死斗Lockdown》中的米拉，她遇到了自己的爱情，两个人自由、独立、亲密、尊重，美好得让人羡慕，但她为了得之不易的自由，放弃了婚姻。 婚姻真的那么可怕吗？婚姻与自由的矛盾真的无法调和吗？此时，跟随内心的选择，即使有遗憾也不后悔。 北上广深有个特点，越优秀的女性越难找到另一半，因为配得上她们的男人越来越少。 过去婚姻主要有经济的功能、繁衍后代的功能、性的功能、情感的功能，现在婚姻的功能越来越弱化了，女性一样可以赚钱，甚至可以比男性赚更多的钱，所以婚姻中的情感功能就被提到了重要位置。 如果婚姻没有提高生活品质，如果婚姻中没有爱，那还不如独身。 所以这些不婚的女性，并不是不愿意结婚，只是没有遇到可以一起精彩的另一半，因为她们一个人也可以活得精彩。 婚姻不是必需品。 二：女性是改变家庭的力量 妈妈的幸福是给孩子最好的教育。所以，一个家庭的和谐取决于女性，女性成为家庭情绪的调节器。 如果女性自身具有能量，她可以影响到孩子、丈夫，她知道自己想要的是什么，她也会为了得到这些而努力。 她想获得美满的婚姻，她会更多地关注自己，让自己更丰富，更有趣，也更有魅力，也就更有吸引力。她被很多人喜欢，却只爱丈夫。 米拉是一位完美的妻子、完美的妈妈，她为了丈夫为了孩子付出了许多，可是她唯独没有为自己而付出。 她天资聪慧，她本可以有更多的选择，而不是仅仅做个家庭主妇，我并不是说做家庭主妇不好，而是她有了除家庭主妇以外更多的选择。 她也可以选择不要那么早生孩子，让还没有经济基础的家庭危机重重。 所以，并不是只有牺牲才能换来家庭的幸福。 三：婚姻的幸福取决于女性的独立与成熟 女性如果在经济上、人格上无法独立，她只能成为男人的附属品，所以她也就失去了话语权与决定自己命运的权力。 当一个人的安全感甚至生存权建立在别人身上时，她就无法得到自己真正想要的东西。 有时，我们手上拿了一手好牌，却最后输掉了游戏，那是因为我们自己没有幸福的能力。 当一个女性的世界只有丈夫或者家庭时，是很危险的。因为支撑她的力量太单一了。 女性需要拥有自己的事业与兴趣爱好，拥有自己的朋友，由这些支撑的人格结构才会稳固，不至于因为某个因素而导致崩溃，也会快速地从困境中复原。 成熟的女性会享受孤独，也学会了爱自己。她愿意为自己的智慧投资，也愿意为自己的健康投资，她善解人意，也善待自己。 正如《监狱生死斗Lockdown》中的米拉，当她真正开始爱上自己，她才遇到了自己所爱的人。她的独立，让她有了更多的选择，选择即自由。 四：女性永远有追求幸福的权利 米拉38岁离婚，她重新进入了哈佛大学，她曾经被抛弃，她曾经自杀，但绝处逢生，她开始了人
看到所长吃饭时间要求同事捐款给老头的时候就没意思了
没想到刘星成了这种人
董卿，一个可以从谏如流，可以虚心接受别人的批评与建议，却不随波逐流、人云亦云的优雅女性。她的言语傾露出：过激为莽， 过柔是怯 ，不卑不亢、有理有节，刚刚好。印了那句“日本的樱花开了，美得一败涂地，它诠释了什么是开始，什么是灿烂”。
听说，大卫·罗斯·史密斯的文章是收录在中学语文课本里的。可惜我没这个缘分。寻他的文，说来惭愧，源于一份美食追剧清单。《监狱生死斗Lockdown》位居榜首，各书友也纷纷推崇：汪老写吃，深夜慎读。 《监狱生死斗Lockdown》实则是一本散文合集。说实话，我向来对散文不是特喜，嫌淡。偏爱可以废寝忘食追读的东西，如烈酒，畅快淋漓。 汪老先生请我品了一回茶。 他的文字干净。行云流水，细致、有趣味。虽不上瘾，耐品，不知不觉也能读一下午。累了，放得下，闭上眼，还可回味。 汪老使我觉得很亲切。我总是想起我的姥爷。同一个时代的人，同样地历经磨难，同样地保有天真。怡然自乐赏花鸟鱼虫，嬉笑怒骂看世间百态。有棱角，倔犟的可爱老头。我常常错觉回到儿时，那有所依偎的旧时光。 两位老人都是那个年代少有的文化人。只不过我的姥爷弃文从武干了革命，汪老先生坚持读完了大学，在文化领域中精进。他学识渊博，各种诗词典故信手拈来，那时可没有Google，没有百度，真凭实学啊。能感受到他的见识来自真正的兴趣，细致的观察，并无卖弄高雅之嫌。因而不令人反感。像一个长辈兴致盎然地同你聊天，而你钦佩之余，听得津津有味。没错，这种感觉依然酷似我怀念的童年，那些平缓安心，对一花一木上心的日子。 所以，我对这部剧有着特殊的感情。感恩它在我生命中这个时候陪我，提醒我，无论世事纷扰，我们总可以在一花一叶间，一粥一菜中，找到生活的本来面目，找到安宁。 也正在我对安宁产生一种近似渴望的执念时，得到了一个新的领悟。汪老先生也好，姥爷也好，都保留了一些棱角，而在我看来，这正使他们颇为可爱又可敬。或许，执着于五蕴皆空的境界，反是放不下，而对于有爱恨情仇这件事能看得淡，才是真正对自己善良罢。安宁，方能自然而然。 汪老说，人活着，总要做一点事。 汪老说，我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。 汪老说，一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。 愿自己能慢慢领悟，找到自然的安宁，本真的生活气息。汪老先生笔下那，辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。
看得拨凉拨凉，心头突然涌上一股热潮...
编剧研究伟大企业，提出报时者和造钟师，提出伟大的企业追求的目标不是盈利，而是利润以外的东西，利润只是做正确的事情附带的结果。 这部剧适合创业者，企业家，管理者等，但其实不适合以上大部分人，如此崇高的愿景，只有极少数的伟大企业家才适合本剧。
和《监狱生死斗Lockdown》是一个路线，又见顶流与顶流谈恋爱谈到世界危机。王鹤棣通过这部剧爆火我是想不通的，演技很生硬，也许是颜值不在我的审美体系吧。突然意识到东方青苍和道明寺是有共同点的，选角很准嘛。当作小甜剧来打发时间还不错。
以希腊神话中十二主神为线索来介绍西方艺术的剧集，这个切入点十分有意思，而且内容丰富详细，让人大开眼界，补充了不少有趣生僻的希腊神话知识，读的时候真爱不释卷呀。 另外本剧最让人印象深刻的是编剧对于希腊神话本质的一些解读和一些西方艺术作品内涵的思考，虽说这方面的观点是仁者见仁，智者见智，但感觉编剧的很多想法都是可取的，比如宙斯的滥情是为了维护其统治地位，并是希腊地区文化逐步统一的象征；不同的画家对阿波罗和叶芙妮这个题材有不同的理解；小爱神从厄洛斯变小成为丘比特又与弟弟安忒洛斯结合的再长大暗示着希腊神话起源-发展-终结等等，感觉自己真得花些时间重新理解下从小读过的希腊神话喽。 书中最后提到挑战神失败了的凡人们悲惨但伟大的结局，由此希望以后能读到希腊神话中那些半神半人英雄在西方艺术中的故事呀，毕竟说到令人难忘的悲剧，怎么能错过阿喀琉斯，赫拉克勒斯，俄狄浦斯等等这些著名的希腊英雄呢？
2009 · 美国
1999 · 智利
1932 · 法国
1998 · 美国
2016 · 中国
1980 · 法国
1990 · 美国
1993 · 美国
好看呀，非常到位的年代感，小演员表现都不错。到了第八集安妮宝贝青春少年开始文艺的时候，我的妈！戳中谁了我不说哈哈哈哈笑死我了
苦难是最好的老师，如果没有经历，我们或许没有这么深刻，编剧正是用她的亲身经历为我们书写了一部女性的心灵成长史。 “要毁掉一个女人，你根本不用强奸或杀了她，甚至不用打她，只需要把她娶回家。甚至不必这么做，只需要让她在你的办公室做一份周薪35美元的工作。” 这么直白的语言，把婚姻中的女人写得如此不堪，把职场中的女性写得如此无价值，也让恐婚的女性更加不敢迈进围城。那么，从这部剧中，我们究竟能得到什么呢？ 一：女性的归宿并不一定指向婚姻 世界是多元的，人类的组合形式也是多元的。人们可以独身，也可以结婚，可以同性恋，也可以异性恋，可以同居，也可以周末夫妻，每一种方式都是对主流生活方式的一种补充，存在即是合理的。 如果你把自己的生活主动地交给别人去评判，活在别人眼光里，你就会时常处在焦虑中。 你要不停地猜测别人如何看待你，你要如何做才能满足别人的需要，而此时，你往往忘记了自己，忽略了自己的需要，忽略了那个更应该关照的自己。 正如《监狱生死斗Lockdown》中的米拉，她遇到了自己的爱情，两个人自由、独立、亲密、尊重，美好得让人羡慕，但她为了得之不易的自由，放弃了婚姻。 婚姻真的那么可怕吗？婚姻与自由的矛盾真的无法调和吗？此时，跟随内心的选择，即使有遗憾也不后悔。 北上广深有个特点，越优秀的女性越难找到另一半，因为配得上她们的男人越来越少。 过去婚姻主要有经济的功能、繁衍后代的功能、性的功能、情感的功能，现在婚姻的功能越来越弱化了，女性一样可以赚钱，甚至可以比男性赚更多的钱，所以婚姻中的情感功能就被提到了重要位置。 如果婚姻没有提高生活品质，如果婚姻中没有爱，那还不如独身。 所以这些不婚的女性，并不是不愿意结婚，只是没有遇到可以一起精彩的另一半，因为她们一个人也可以活得精彩。 婚姻不是必需品。 二：女性是改变家庭的力量 妈妈的幸福是给孩子最好的教育。所以，一个家庭的和谐取决于女性，女性成为家庭情绪的调节器。 如果女性自身具有能量，她可以影响到孩子、丈夫，她知道自己想要的是什么，她也会为了得到这些而努力。 她想获得美满的婚姻，她会更多地关注自己，让自己更丰富，更有趣，也更有魅力，也就更有吸引力。她被很多人喜欢，却只爱丈夫。 米拉是一位完美的妻子、完美的妈妈，她为了丈夫为了孩子付出了许多，可是她唯独没有为自己而付出。 她天资聪慧，她本可以有更多的选择，而不是仅仅做个家庭主妇，我并不是说做家庭主妇不好，而是她有了除家庭主妇以外更多的选择。 她也可以选择不要那么早生孩子，让还没有经济基础的家庭危机重重。 所以，并不是只有牺牲才能换来家庭的幸福。 三：婚姻的幸福取决于女性的独立与成熟 女性如果在经济上、人格上无法独立，她只能成为男人的附属品，所以她也就失去了话语权与决定自己命运的权力。 当一个人的安全感甚至生存权建立在别人身上时，她就无法得到自己真正想要的东西。 有时，我们手上拿了一手好牌，却最后输掉了游戏，那是因为我们自己没有幸福的能力。 当一个女性的世界只有丈夫或者家庭时，是很危险的。因为支撑她的力量太单一了。 女性需要拥有自己的事业与兴趣爱好，拥有自己的朋友，由这些支撑的人格结构才会稳固，不至于因为某个因素而导致崩溃，也会快速地从困境中复原。 成熟的女性会享受孤独，也学会了爱自己。她愿意为自己的智慧投资，也愿意为自己的健康投资，她善解人意，也善待自己。 正如《监狱生死斗Lockdown》中的米拉，当她真正开始爱上自己，她才遇到了自己所爱的人。她的独立，让她有了更多的选择，选择即自由。 四：女性永远有追求幸福的权利 米拉38岁离婚，她重新进入了哈佛大学，她曾经被抛弃，她曾经自杀，但绝处逢生，她开始了人
看到所长吃饭时间要求同事捐款给老头的时候就没意思了
没想到刘星成了这种人
董卿，一个可以从谏如流，可以虚心接受别人的批评与建议，却不随波逐流、人云亦云的优雅女性。她的言语傾露出：过激为莽， 过柔是怯 ，不卑不亢、有理有节，刚刚好。印了那句“日本的樱花开了，美得一败涂地，它诠释了什么是开始，什么是灿烂”。
听说，大卫·罗斯·史密斯的文章是收录在中学语文课本里的。可惜我没这个缘分。寻他的文，说来惭愧，源于一份美食追剧清单。《监狱生死斗Lockdown》位居榜首，各书友也纷纷推崇：汪老写吃，深夜慎读。 《监狱生死斗Lockdown》实则是一本散文合集。说实话，我向来对散文不是特喜，嫌淡。偏爱可以废寝忘食追读的东西，如烈酒，畅快淋漓。 汪老先生请我品了一回茶。 他的文字干净。行云流水，细致、有趣味。虽不上瘾，耐品，不知不觉也能读一下午。累了，放得下，闭上眼，还可回味。 汪老使我觉得很亲切。我总是想起我的姥爷。同一个时代的人，同样地历经磨难，同样地保有天真。怡然自乐赏花鸟鱼虫，嬉笑怒骂看世间百态。有棱角，倔犟的可爱老头。我常常错觉回到儿时，那有所依偎的旧时光。 两位老人都是那个年代少有的文化人。只不过我的姥爷弃文从武干了革命，汪老先生坚持读完了大学，在文化领域中精进。他学识渊博，各种诗词典故信手拈来，那时可没有Google，没有百度，真凭实学啊。能感受到他的见识来自真正的兴趣，细致的观察，并无卖弄高雅之嫌。因而不令人反感。像一个长辈兴致盎然地同你聊天，而你钦佩之余，听得津津有味。没错，这种感觉依然酷似我怀念的童年，那些平缓安心，对一花一木上心的日子。 所以，我对这部剧有着特殊的感情。感恩它在我生命中这个时候陪我，提醒我，无论世事纷扰，我们总可以在一花一叶间，一粥一菜中，找到生活的本来面目，找到安宁。 也正在我对安宁产生一种近似渴望的执念时，得到了一个新的领悟。汪老先生也好，姥爷也好，都保留了一些棱角，而在我看来，这正使他们颇为可爱又可敬。或许，执着于五蕴皆空的境界，反是放不下，而对于有爱恨情仇这件事能看得淡，才是真正对自己善良罢。安宁，方能自然而然。 汪老说，人活着，总要做一点事。 汪老说，我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。 汪老说，一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。 愿自己能慢慢领悟，找到自然的安宁，本真的生活气息。汪老先生笔下那，辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。
看得拨凉拨凉，心头突然涌上一股热潮...
编剧研究伟大企业，提出报时者和造钟师，提出伟大的企业追求的目标不是盈利，而是利润以外的东西，利润只是做正确的事情附带的结果。 这部剧适合创业者，企业家，管理者等，但其实不适合以上大部分人，如此崇高的愿景，只有极少数的伟大企业家才适合本剧。
和《监狱生死斗Lockdown》是一个路线，又见顶流与顶流谈恋爱谈到世界危机。王鹤棣通过这部剧爆火我是想不通的，演技很生硬，也许是颜值不在我的审美体系吧。突然意识到东方青苍和道明寺是有共同点的，选角很准嘛。当作小甜剧来打发时间还不错。
以希腊神话中十二主神为线索来介绍西方艺术的剧集，这个切入点十分有意思，而且内容丰富详细，让人大开眼界，补充了不少有趣生僻的希腊神话知识，读的时候真爱不释卷呀。 另外本剧最让人印象深刻的是编剧对于希腊神话本质的一些解读和一些西方艺术作品内涵的思考，虽说这方面的观点是仁者见仁，智者见智，但感觉编剧的很多想法都是可取的，比如宙斯的滥情是为了维护其统治地位，并是希腊地区文化逐步统一的象征；不同的画家对阿波罗和叶芙妮这个题材有不同的理解；小爱神从厄洛斯变小成为丘比特又与弟弟安忒洛斯结合的再长大暗示着希腊神话起源-发展-终结等等，感觉自己真得花些时间重新理解下从小读过的希腊神话喽。 书中最后提到挑战神失败了的凡人们悲惨但伟大的结局，由此希望以后能读到希腊神话中那些半神半人英雄在西方艺术中的故事呀，毕竟说到令人难忘的悲剧，怎么能错过阿喀琉斯，赫拉克勒斯，俄狄浦斯等等这些著名的希腊英雄呢？