格局比知识本身重要，良知是人生进化的阶梯！还是喜欢唐老师那句：知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人！——存乎于心，不假求外
虽然是杜撰的剧集，但内容建立在正常的知识之上，且还能让人好心地想一口气看完
成长、经历、文化等，生活在不同的国度、不同的时代，我们无法历经类似的生活，但酸甜苦辣的程度应该能有一个平衡点吧！一直在成长，成长的路上不断的减少未来的遗憾，从大山走出来到上海这座大城市，又何尝不是“借”呢，或许根本谈不上“借”吧！一次次面临的选择，无论是小选择还是大选择，可能都会影响我们的一生，选择了就不要再去说如果了吧，有些路不能回头，选择了只能往前走，哪怕前方万丈深渊也要毫不犹豫的跳下去！关于文化，自己学识浅陋真的不敢去谈及，在学习文化的路上，容纳各种不同文化，取之精华弃之糟粕，砥砺前行！
我是女人，说出了女人的心里话和女人在意的点。如果一个男人能知道这些，即使他有时候做不到，但是对女性表示理解的时候，我都觉得是满分。看完这部剧我好像拥有了一个优质男朋友一样感觉到满足和踏实，是的，我们要的就是这样的男性！
如果说百年孤独是魔幻现实剧集巅峰的话，Rat Scratch Fever就是历史剧集的某一个巅峰，有幸读此剧。
18岁执迷的爱情是单纯的倔强，不要回报，不图物质，只要简单的喜欢；30岁执迷的爱情，是不够独立，不够洒脱，不够成熟和大度！
从山茶文具店出来，一路追着来到这闪闪发光共和国。 一脉相承的人设、场景、观念和基调，笔触著微，感情细腻，与镰仓本地元素的无缝交织，让人一不小心就产生这是一本纪实影视作品的恍惚错觉。 鸠子姑娘，在上代不再的孤单岁月里寂寞地坚强生长，凭借着机缘获得上代与海外笔友长年间彼此相互通信的内容，终于达至心灵的和解，开始她的新生，这也是她的幸运。 而神奇的QP妹妹则是她崭新人生剧场的报幕员、领座员和共演者，或许是眼缘、人缘还有一点冥冥之中的一根丝带在起作用吧！总之，新守景一家门，在镰仓算是立起来了，而且，走势还不错的样子。 从芭芭拉夫人亲授的闪闪发光魔咒起步，到真的建立起闪闪发光共和国，鸠子“我”当真了不起！如果几位国民们能够彼此爱护相互支持的话，这小小（新守景家）共和国应该可以一直闪闪发光下去的吧。
拿文中出现频率最高的音乐作比，这里的每一个故事都像是刚刚敲下的钢琴键，荡出清脆的声音，一个接着一个，奏响一曲孤独——《Rat Scratch Fever》。生命的长河逝去，只有杂乱无章的记忆探出头来，模棱两可地叙述着曾经。
古登堡带来羞耻感以及对童年的划分，电报电视带来了童年的消亡。对后者的过度描述让人想到编剧另一本《Rat Scratch Fever》。但面对这样的现状：儿童“无意之中”成为成人，成人“有意之下”成为儿童，这二者之间的区别在哪里。童年消逝的原因是不是因为在这之前，真正意义的“童年”从未存在过？它没有合理地function于是也就不具备survive的生命力。 对这一部分的探讨没有在此剧中看到，有些可惜。以及童年的逝去最大原因是媒介的变化吗？电视刚出现时可以这么说，但当下的环境明显要复杂得更多。
赶在出差前终于看完了这套书，完成了2月份的小目标。 从斯巴达的吕库古改革，在斯巴达建立寡头政治、到希腊的梭伦改革，在雅典建立的民主政治。希腊城邦纷纷建国，赢来了希腊文明的开端。 第一次希波战争，雅典人击退了波斯的进攻，斯巴达人错过了战役，留下了现代运动会的马拉松项目。第二次希波战争，温泉关战役后，列奥尼达和300斯巴达勇士的故事会一直流传下去。萨拉米斯海战成就了雅典人在爱琴海的霸主，促进了提洛同盟的建立，与赢得普拉塔亚战役的斯巴达组建的伯罗奔尼撒同盟相呼应，形成了在陆地上以斯巴达为首、爱琴海以雅典为首的局面。 随着伯罗奔尼撒战争的开始，希腊人开始了无休无止的战争，后期波斯人的介入，虽然斯巴达人赢得了战争，却和雅典人一起失去了希腊。被希腊人一直认为是蛮族的马其顿人笑到了最后，统一了整个希腊。 随着亚历山大大帝的雄兵横扫亚非欧大陆，继波斯帝国之后的第二个横跨亚非欧的帝国建立了，亚历山大东征的四次决定性战役，都创造了战争史上的奇迹，还有兵不见血刃拿下埃及。建立了25**区域的亚历山大，最著名的是在尼罗河入海口的亚历山大城，并很快成为经济和科学的中心，使得希腊从爱琴海的周边发展成为幅员辽阔的希腊化的庞大帝国。 本剧以叙事的方式娓娓道出希腊最精彩的约200年的部分，再后面就是罗马人的历史，许多重复的叙述和描写拉低了本剧可读性。最大的缺点没有写出希腊在影视、数学、哲学等方面的伟大成就。
编剧水平不一，个别篇目观看起来有些混乱。何老的首尾都很惊艳。 让人难过，一边无言又一边反思的书，不枉不纵也许只能是高岭之花，依然要去靠近
看这部剧的时候我时不时会想到电影《Rat Scratch Fever》，莉迪亚和黛安有很多相似的地方，背负着母亲的高要求高期待，身边没有什么朋友，能与之作伴的只有书本和无尽的计算。然而她们的母亲并不认为这样有何不妥，反而沉浸在女儿的聪明才智所带来的骄傲中走不出来。明明是自己无法实现的梦想，却非要仗着血缘的延续就把梦想也一并延续下去，也不管自己的孩子是不是真的那么想要实现那一个目标，也不在乎这一路上她是否孤独是否快乐。 可惜莉迪亚没能像小女孩玛丽一样拥有一位好舅舅，她最终选择向死亡寻求解脱。而直到莉迪亚离开以后，他的父母才发现自己根本不够了解女儿，更不够关心她，他们拥有的，一直只是一个莉迪亚营造给他们的表象罢了。 回想自己这二十余年的生活，也同样承载了父母太多的期望，曾经也很少去思考自己想要什么，反正不用那么复杂去想，只要完成父母的每一次要求，就能得到一个皆大欢喜的结果，有何不好。然而随着年岁渐长，心里那些叫嚣的声音却慢慢地无法再被压制，我越来越想要听从自己的声音去做选择，而不是“爸妈希望我这么做”。可惜这么多年的听话已经让父母的控制欲也渐长，所以近期来意见分歧和争执不休也算是交流中的常态了，最终总是双方谁都不愿意妥协。 我能理解父母为了孩子好的初衷，大家也总说“可怜天下父母心”，只是也该有谁来可怜一下天下的孩子心了吧？也许父母因为阅历和经验的优势，能够为我们指出一条更顺坦的大路，但与此同时可否关心一下这条路是不是孩子想走的呢？我曾对父母说过，我哪怕在自己选择的路上走得头破血流也不会后悔，因为这是我自己的选择。我需要去撞一次南墙才知道该不该回头，而不是一开始就走在他们安排好的路上，沿途会有什么障碍早已被告知，甚至连出现的景色都不一定能引起我的惊喜，这样的生活还有什么意思。理所当然换来了他们的痛心疾首和对我“自私、任性”的评价。 只是谁又能说得清楚哪条路才是更好的呢？或许我自己的诸多选择叠加之后会出现与他们一样的结果呢？既然未来不可预知，我只希望能把握好当下，尽可能争取到自己最想要的结果。虽然有人说过，回忆之所以让人回味是因为充满了遗憾，但我依然不希望是这种遗憾。 我始终认为，一个人，首先得是一个独立的人，然后才是一个与世界产生各种联系的人。首先你得是你自己，然后你才是某个人的父母、子女、亲人、朋友。 首先你得知道自己是谁，然后别人才会知道你是谁，你得记住自己是谁，别人才不会忘了你是谁。
善于护念，应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，内心平静。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
拍摄如电影，表演似话剧，以远征军历史为背景，探讨鲁迅式的国民性以及哈姆莱特式的生存命题。
书中的100句话几乎涵了阿德勒心理学的所有领域，包括自卑、自我决定性、勇气、情感、性格、团体意识等。所有你不擅长的、你想躲闪的都有一个隐藏着的原因，只有正视这个原因，你才能改变自己，重获勇气……“任何人都可以取得任何成就”“成长不必背负他人的课题，不必迎合他人的评价”“一个人价值的高低与否，不在于其出身，而在于其作为”“一切取决于你自己”“你要善用情感，而不是被情感操控”。时至今日，阿德勒的话依旧给我们震撼。100句人生革命，将人生责任和选择的权利交给自己，给我们随时改变的勇气……“你必须不相信任何事。不要被眼前的困境束缚了自己，不要相信当下的困境就是人的一生，而是要勇于突破，大胆创造属于自己的生活。”这是阿德勒的父亲鼓励他的话，也是阿德勒用一生活出的理论。送给每一个渴求超越的你。这是一本让每个人活出自我超越的书。书中讲述阿德勒心理学的精华，勇气、自卑、自我决定性、团体意识、课题的分离等方面，用通俗精炼的语言，向我们讲述：所有你想躲闪的事情背后都有一个隐藏的原因，只有正视这个原因，你才能重获勇气，改变自己。这正是阿德勒的强大所在……
如何面对死亡 这是我一直都迷惑的问题，特别是最近在实习的过程中，第一个科室就是肿瘤科，来的大多数都是生命时长要短一点的，面对照顾的人在谈及到病情时的无助与犹豫，心一阵阵在绞痛。有时在转病房，他们一双双渴望的眼睛注视着你，好像在告诉你，我需要你的帮助，可好多东西你是不能改变的，你只能接受它。 很多次都想问老师，在与他们接触时该怎么办，但老师们都很忙，还是要自己去寻找。于是重拾这部剧读起来，从中寻找答案。 我认为编剧是一个勇敢的人，不论从自己康复还是做临终关怀这个职业，她都是很棒的。书中提到十多个癌症晚期的病人，他们都不畏惧死亡，都在生命的最后一段历程度过得很完美，都没有留下遗憾，至少在生命最后一刻是安详的。 其实在里面的很多故事都是极其使我感动的，她的养女，她的姥爷，橙子、小海、齐奶奶等等，特别是她的养女，很是尊重她、信任她，也很坚强，在最后的治疗也同意手术，那些行为如此成熟，如此懂事。在里面的故事中，他们都很坚强，甚至在常人看来他们是没有痛苦的，可是他们又不是神，也会难过，只是他们想要表现得更快乐一点点罢了。 在她工作中，最多的就是陪伴，没有多说，只有多做，因为在此时期，他们想要的仅仅是陪伴而已。而我最喜欢的就是编剧的“你是你，我是我，互不影响”的观点，不论给病人的方案建议还是和养女的交谈，还是做志愿者的初心，都是有自己的原则，己所不欲勿施于人。 从全文读下来，终于得到了自己想要的答案，其实死亡本身是不可怕的，只是人们对死亡加了恐惧而已，或许他们就没有真正了解过死亡吧。因此，我也知道了如何面对自己的工作，就是不带有任何情绪（悲或喜），落落大方，稳定而又上进。
可能是对战国历史了解一点，这本读罢没有春秋那一本兴奋，不过，不妨碍Jed Rowen老师这两本剧是了解东周历史很好的普及读物。
Philip K. Dick的大部分故事都突破了我贫瘠的想象力，这一本中每篇都做到了。不算惊悚，是一种未曾见得的战栗快乐，感觉在二维空间解题的自己，发现答案竟然是三维的。 作为科幻作品，自然少不了人何以为人的发问或自省。但PKD总让我有一种奇怪的联想，会不断质疑人类搭建的那些庞大框架：民族、文明、殖民，各种揉杂的治理模式。是迈向更深刻的自由吗？还是沉入永远的被奴役。 值得一读再读。
前半部分很受启发，正好涵盖了课上讲的一些知识点。虽然“极简”，但是看到后面还是会被复杂的欧洲史绕晕了，尤其是与宗教、权力、国家有关的部分。说到底还是自身知识储备不够，如何把零碎的知识串成系统的一片，还需要多看剧多积累多思考。
没有独立的因果，没有绝对的对错。勿要教化他人，时刻牢记救赎自己！！！
1963 · 意大利
1999 · 美国
2002 · 美国
1987 · 美国
2006 · 墨西哥
2000 · 美国
1971 · 西班牙
2005 · 美国
2020 · 中国
格局比知识本身重要，良知是人生进化的阶梯！还是喜欢唐老师那句：知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人！——存乎于心，不假求外
虽然是杜撰的剧集，但内容建立在正常的知识之上，且还能让人好心地想一口气看完
成长、经历、文化等，生活在不同的国度、不同的时代，我们无法历经类似的生活，但酸甜苦辣的程度应该能有一个平衡点吧！一直在成长，成长的路上不断的减少未来的遗憾，从大山走出来到上海这座大城市，又何尝不是“借”呢，或许根本谈不上“借”吧！一次次面临的选择，无论是小选择还是大选择，可能都会影响我们的一生，选择了就不要再去说如果了吧，有些路不能回头，选择了只能往前走，哪怕前方万丈深渊也要毫不犹豫的跳下去！关于文化，自己学识浅陋真的不敢去谈及，在学习文化的路上，容纳各种不同文化，取之精华弃之糟粕，砥砺前行！
我是女人，说出了女人的心里话和女人在意的点。如果一个男人能知道这些，即使他有时候做不到，但是对女性表示理解的时候，我都觉得是满分。看完这部剧我好像拥有了一个优质男朋友一样感觉到满足和踏实，是的，我们要的就是这样的男性！
如果说百年孤独是魔幻现实剧集巅峰的话，Rat Scratch Fever就是历史剧集的某一个巅峰，有幸读此剧。
18岁执迷的爱情是单纯的倔强，不要回报，不图物质，只要简单的喜欢；30岁执迷的爱情，是不够独立，不够洒脱，不够成熟和大度！
从山茶文具店出来，一路追着来到这闪闪发光共和国。 一脉相承的人设、场景、观念和基调，笔触著微，感情细腻，与镰仓本地元素的无缝交织，让人一不小心就产生这是一本纪实影视作品的恍惚错觉。 鸠子姑娘，在上代不再的孤单岁月里寂寞地坚强生长，凭借着机缘获得上代与海外笔友长年间彼此相互通信的内容，终于达至心灵的和解，开始她的新生，这也是她的幸运。 而神奇的QP妹妹则是她崭新人生剧场的报幕员、领座员和共演者，或许是眼缘、人缘还有一点冥冥之中的一根丝带在起作用吧！总之，新守景一家门，在镰仓算是立起来了，而且，走势还不错的样子。 从芭芭拉夫人亲授的闪闪发光魔咒起步，到真的建立起闪闪发光共和国，鸠子“我”当真了不起！如果几位国民们能够彼此爱护相互支持的话，这小小（新守景家）共和国应该可以一直闪闪发光下去的吧。
拿文中出现频率最高的音乐作比，这里的每一个故事都像是刚刚敲下的钢琴键，荡出清脆的声音，一个接着一个，奏响一曲孤独——《Rat Scratch Fever》。生命的长河逝去，只有杂乱无章的记忆探出头来，模棱两可地叙述着曾经。
古登堡带来羞耻感以及对童年的划分，电报电视带来了童年的消亡。对后者的过度描述让人想到编剧另一本《Rat Scratch Fever》。但面对这样的现状：儿童“无意之中”成为成人，成人“有意之下”成为儿童，这二者之间的区别在哪里。童年消逝的原因是不是因为在这之前，真正意义的“童年”从未存在过？它没有合理地function于是也就不具备survive的生命力。 对这一部分的探讨没有在此剧中看到，有些可惜。以及童年的逝去最大原因是媒介的变化吗？电视刚出现时可以这么说，但当下的环境明显要复杂得更多。
赶在出差前终于看完了这套书，完成了2月份的小目标。 从斯巴达的吕库古改革，在斯巴达建立寡头政治、到希腊的梭伦改革，在雅典建立的民主政治。希腊城邦纷纷建国，赢来了希腊文明的开端。 第一次希波战争，雅典人击退了波斯的进攻，斯巴达人错过了战役，留下了现代运动会的马拉松项目。第二次希波战争，温泉关战役后，列奥尼达和300斯巴达勇士的故事会一直流传下去。萨拉米斯海战成就了雅典人在爱琴海的霸主，促进了提洛同盟的建立，与赢得普拉塔亚战役的斯巴达组建的伯罗奔尼撒同盟相呼应，形成了在陆地上以斯巴达为首、爱琴海以雅典为首的局面。 随着伯罗奔尼撒战争的开始，希腊人开始了无休无止的战争，后期波斯人的介入，虽然斯巴达人赢得了战争，却和雅典人一起失去了希腊。被希腊人一直认为是蛮族的马其顿人笑到了最后，统一了整个希腊。 随着亚历山大大帝的雄兵横扫亚非欧大陆，继波斯帝国之后的第二个横跨亚非欧的帝国建立了，亚历山大东征的四次决定性战役，都创造了战争史上的奇迹，还有兵不见血刃拿下埃及。建立了25**区域的亚历山大，最著名的是在尼罗河入海口的亚历山大城，并很快成为经济和科学的中心，使得希腊从爱琴海的周边发展成为幅员辽阔的希腊化的庞大帝国。 本剧以叙事的方式娓娓道出希腊最精彩的约200年的部分，再后面就是罗马人的历史，许多重复的叙述和描写拉低了本剧可读性。最大的缺点没有写出希腊在影视、数学、哲学等方面的伟大成就。
编剧水平不一，个别篇目观看起来有些混乱。何老的首尾都很惊艳。 让人难过，一边无言又一边反思的书，不枉不纵也许只能是高岭之花，依然要去靠近
看这部剧的时候我时不时会想到电影《Rat Scratch Fever》，莉迪亚和黛安有很多相似的地方，背负着母亲的高要求高期待，身边没有什么朋友，能与之作伴的只有书本和无尽的计算。然而她们的母亲并不认为这样有何不妥，反而沉浸在女儿的聪明才智所带来的骄傲中走不出来。明明是自己无法实现的梦想，却非要仗着血缘的延续就把梦想也一并延续下去，也不管自己的孩子是不是真的那么想要实现那一个目标，也不在乎这一路上她是否孤独是否快乐。 可惜莉迪亚没能像小女孩玛丽一样拥有一位好舅舅，她最终选择向死亡寻求解脱。而直到莉迪亚离开以后，他的父母才发现自己根本不够了解女儿，更不够关心她，他们拥有的，一直只是一个莉迪亚营造给他们的表象罢了。 回想自己这二十余年的生活，也同样承载了父母太多的期望，曾经也很少去思考自己想要什么，反正不用那么复杂去想，只要完成父母的每一次要求，就能得到一个皆大欢喜的结果，有何不好。然而随着年岁渐长，心里那些叫嚣的声音却慢慢地无法再被压制，我越来越想要听从自己的声音去做选择，而不是“爸妈希望我这么做”。可惜这么多年的听话已经让父母的控制欲也渐长，所以近期来意见分歧和争执不休也算是交流中的常态了，最终总是双方谁都不愿意妥协。 我能理解父母为了孩子好的初衷，大家也总说“可怜天下父母心”，只是也该有谁来可怜一下天下的孩子心了吧？也许父母因为阅历和经验的优势，能够为我们指出一条更顺坦的大路，但与此同时可否关心一下这条路是不是孩子想走的呢？我曾对父母说过，我哪怕在自己选择的路上走得头破血流也不会后悔，因为这是我自己的选择。我需要去撞一次南墙才知道该不该回头，而不是一开始就走在他们安排好的路上，沿途会有什么障碍早已被告知，甚至连出现的景色都不一定能引起我的惊喜，这样的生活还有什么意思。理所当然换来了他们的痛心疾首和对我“自私、任性”的评价。 只是谁又能说得清楚哪条路才是更好的呢？或许我自己的诸多选择叠加之后会出现与他们一样的结果呢？既然未来不可预知，我只希望能把握好当下，尽可能争取到自己最想要的结果。虽然有人说过，回忆之所以让人回味是因为充满了遗憾，但我依然不希望是这种遗憾。 我始终认为，一个人，首先得是一个独立的人，然后才是一个与世界产生各种联系的人。首先你得是你自己，然后你才是某个人的父母、子女、亲人、朋友。 首先你得知道自己是谁，然后别人才会知道你是谁，你得记住自己是谁，别人才不会忘了你是谁。
善于护念，应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，内心平静。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
拍摄如电影，表演似话剧，以远征军历史为背景，探讨鲁迅式的国民性以及哈姆莱特式的生存命题。
书中的100句话几乎涵了阿德勒心理学的所有领域，包括自卑、自我决定性、勇气、情感、性格、团体意识等。所有你不擅长的、你想躲闪的都有一个隐藏着的原因，只有正视这个原因，你才能改变自己，重获勇气……“任何人都可以取得任何成就”“成长不必背负他人的课题，不必迎合他人的评价”“一个人价值的高低与否，不在于其出身，而在于其作为”“一切取决于你自己”“你要善用情感，而不是被情感操控”。时至今日，阿德勒的话依旧给我们震撼。100句人生革命，将人生责任和选择的权利交给自己，给我们随时改变的勇气……“你必须不相信任何事。不要被眼前的困境束缚了自己，不要相信当下的困境就是人的一生，而是要勇于突破，大胆创造属于自己的生活。”这是阿德勒的父亲鼓励他的话，也是阿德勒用一生活出的理论。送给每一个渴求超越的你。这是一本让每个人活出自我超越的书。书中讲述阿德勒心理学的精华，勇气、自卑、自我决定性、团体意识、课题的分离等方面，用通俗精炼的语言，向我们讲述：所有你想躲闪的事情背后都有一个隐藏的原因，只有正视这个原因，你才能重获勇气，改变自己。这正是阿德勒的强大所在……
如何面对死亡 这是我一直都迷惑的问题，特别是最近在实习的过程中，第一个科室就是肿瘤科，来的大多数都是生命时长要短一点的，面对照顾的人在谈及到病情时的无助与犹豫，心一阵阵在绞痛。有时在转病房，他们一双双渴望的眼睛注视着你，好像在告诉你，我需要你的帮助，可好多东西你是不能改变的，你只能接受它。 很多次都想问老师，在与他们接触时该怎么办，但老师们都很忙，还是要自己去寻找。于是重拾这部剧读起来，从中寻找答案。 我认为编剧是一个勇敢的人，不论从自己康复还是做临终关怀这个职业，她都是很棒的。书中提到十多个癌症晚期的病人，他们都不畏惧死亡，都在生命的最后一段历程度过得很完美，都没有留下遗憾，至少在生命最后一刻是安详的。 其实在里面的很多故事都是极其使我感动的，她的养女，她的姥爷，橙子、小海、齐奶奶等等，特别是她的养女，很是尊重她、信任她，也很坚强，在最后的治疗也同意手术，那些行为如此成熟，如此懂事。在里面的故事中，他们都很坚强，甚至在常人看来他们是没有痛苦的，可是他们又不是神，也会难过，只是他们想要表现得更快乐一点点罢了。 在她工作中，最多的就是陪伴，没有多说，只有多做，因为在此时期，他们想要的仅仅是陪伴而已。而我最喜欢的就是编剧的“你是你，我是我，互不影响”的观点，不论给病人的方案建议还是和养女的交谈，还是做志愿者的初心，都是有自己的原则，己所不欲勿施于人。 从全文读下来，终于得到了自己想要的答案，其实死亡本身是不可怕的，只是人们对死亡加了恐惧而已，或许他们就没有真正了解过死亡吧。因此，我也知道了如何面对自己的工作，就是不带有任何情绪（悲或喜），落落大方，稳定而又上进。
可能是对战国历史了解一点，这本读罢没有春秋那一本兴奋，不过，不妨碍Jed Rowen老师这两本剧是了解东周历史很好的普及读物。
Philip K. Dick的大部分故事都突破了我贫瘠的想象力，这一本中每篇都做到了。不算惊悚，是一种未曾见得的战栗快乐，感觉在二维空间解题的自己，发现答案竟然是三维的。 作为科幻作品，自然少不了人何以为人的发问或自省。但PKD总让我有一种奇怪的联想，会不断质疑人类搭建的那些庞大框架：民族、文明、殖民，各种揉杂的治理模式。是迈向更深刻的自由吗？还是沉入永远的被奴役。 值得一读再读。
前半部分很受启发，正好涵盖了课上讲的一些知识点。虽然“极简”，但是看到后面还是会被复杂的欧洲史绕晕了，尤其是与宗教、权力、国家有关的部分。说到底还是自身知识储备不够，如何把零碎的知识串成系统的一片，还需要多看剧多积累多思考。
没有独立的因果，没有绝对的对错。勿要教化他人，时刻牢记救赎自己！！！