一直觉得西方一些哲学心理学属于自说自话的理论，有一些临床大数据，也存在区域局限性。虽然没怎么系统看弗洛伊德和荣格，但就是这种感觉。但是，阿尔弗雷德.阿德勒就很不同，似乎也是这样，但是他的认知和总结，在我有限的对佛法道法的理解上，异曲同工，感觉是趋近于合道的。他的很多见地，实则用佛法解释起来就很明白。每思及于此，都感叹老祖宗的智慧了不起。
编剧的男性视角有些面目可憎，拐卖妇女竟然是情有可原的吗？！对黑亮的美化实在令人失望无语。
荀子虽看似在支持音乐，但本质上确是鼓吹音乐的实用教化功能，这其实是反艺术的，恰好与墨子相反
确实是一部好作品，我用了很长时间耐心读完，能体会到编剧的境界与格局，教人从善向好，如何面对痛苦与恐惧，怎样树立正念，又是劝解放弃贪欲，包容一切，用呼气与吸气来达到专一，抛弃杂念，总而言之，用真爱去拥抱社会而不救一丝回报以达到内心的纯洁。我受益，让我控制情绪，让我学会放下贪欲，让我做到包容与谅解，让我要求自己每天做事保持专一，让我须孝敬长辈，让我能真爱伴侣与孩子，等等，读过此文，我明白自己活的太苦太累的原因，也初潜地掌握避免痛苦的方法。我在心潜念，我佛慈悲，南无阿弥陀佛，我心中的太阳，您，佛陀。
最差劲的工作也不过占据了所有时间却没空提升自己了吧，一本剧读了三个月了，每每翻几页就来工作！！
《盗光者Svet-Ake》是一本温暖而又悲伤，给人力量又令人彷徨的书。 这部剧从开始的温馨有趣，经历中间的鼻头发酸，到最后戳中泪点满面泪。合上书的那一刹那，温暖夹杂着遗憾，感动夹杂着无奈。一如既往的Aktan Arym Kubat风格，他用最唯美浪漫的笔法，写出了一个十分悲伤的故事。 整本剧读下来，也不过短短几个小时，但就像是跟着主人公在书中跨过了十五年，隐约能在某个画面里，找到对应的那个自己。 原来，我们都是“刘十三”。有些事，并不是努力就能如愿 刘十三，他的一生碌碌无为，即使拼尽全力，也不曾改变任何事情。 母亲的遗愿，他无法达成；自己的梦想，他无能实现；女友的离开、外婆的离去、程霜的病、球球的宿命，他也无力更改…… 但，他真的尽力了。后来的刘十三终于明白：人生是残酷的，很多时候，并不是只靠努力和坚毅就能如愿。在漫长的奔跑追逐中，有的人，有的努力，终究会被落下。也许，我们都会为刘十三的悲剧人生感到心疼。可是，那不也是我们的一生吗？ 小时候，我们会在日记本上写满愿望，列出很多很多的计划，比如考上清华北大、成为名人、有很多很多钱、周游世界……那时候，总盼着自己快点长大，挣脱家的怀抱，离开象牙塔，去往期待已久的繁华都市，拥抱属于自己的灿烂人生。 于是，我们奋不顾身的努力，拼命冲向远方。但当我们一路跌跌撞撞终于长大了的时候，才发现，现实并没有想象那般美好。那些我们曾以为努力就可以靠近的东西，不知过了多久，依旧离我们那么遥远。 原来，我们都不过是大千世界里最平凡的那一个。 渐渐的，我们不再自命不凡，也接纳了理想与现实的差距。但即便如此，我们还是在心中保留一束光，让我们努力生活，努力爱。面对梦想和未来，我们仍旧会拼尽全力。 人生是一场单程的旅途，我们意料不到结果，只能在过程中渐渐体会。这场旅途中的希望和悲伤，都是一缕光。这些光，慢慢都会汇聚在一起，点亮我们走过的路。 有些人，失去时才能懂得珍惜 仔细想想，书中主人公的名字都是有寓意的。十三，失散；程霜，成双。两代人终归失散，一个人心念成双。 的确，人是在失去中长大的。没有失去，我们也不会懂得珍惜。 伏尔泰曾说过：人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。越是有人对我们掏心掏肺，我们越不以为然，习以为常。我们追逐的东西太多，常常会忽略身边最珍贵的人。殊不知，眼下的一切才是最值得我们去追逐的。 整本剧故事的核心是外婆王莺莺，她是刘十三最亲的人。这位豪爽剽悍的老太太在得知自己肿瘤晚期后，假装什么都没有发生。她开了一日一夜的拖拉机，把刘十三拉回了云边镇，用自己最后半年的时光，做做刘十三爱吃的菜，陪伴在他身旁。 “外婆真想好好活下去，真想永远陪着你，外婆在，你就有家。” 莺莺的这句话，一直在我脑海里萦绕。突然觉得，除了家人，似乎就没人愿意对我们说并且一生都在履行这个承诺了——别怕，我一直都在。 家人将毕生的爱毫无保留的给予我们，用心呵护我们成长，即使他们知道我们早晚会羽翼丰盈，飞向远方，却也从未阻拦过我们逐梦的脚步。 而我们呢，之所以能够如此坦然的大步向前，不是勇敢，不是无畏，而是我们知道，在我们的背后有一个避风港，里面住着永远不会抛弃我们的亲人。 长辈的爱，永远是一场渐行渐远。终有一天，他们会老去。可是，这种离别的悲伤里，也有一种希望。因为有人无论是否在我们身旁，都能给我们力量。 但，有悲伤就有希望，这才是生活的本质。 刘十三人生还远未停止，路上虽然坎坷灰暗，但一缕光从未断绝。那些他曾拥有过的温暖，别人曾带给他的光亮，就是他继续前行的巨大力量。 云边镇，是每个踯躅在现实中的人想要逃往的地方。 愿我们在云间此处，都能寻到那一缕光
郡县制与市场经济，官方干预与民间经营，至少从先秦时期的春秋战国就开始困扰交错着。
艺术家的工作是不能纳入贫乏的政治范畴的，正如我们的整个生活，不管我们怎么去捕捉，其中也不会有我们社会的意识。—索尔仁尼琴 三月前，初读《盗光者Svet-Ake》，眼中多是社会生活的暗淡与恶意。脑海中对人物的印象仍然存在，却不立体深刻，对主题的探索也浅浅而止。 影视批评，绝不能只按照一个维度解读。《盗光者Svet-Ake》所反映的，不仅仅是光明世界中隐藏的阴暗。生活（更准确的来说是人靠什么而活）亦是不可忽视的维度。 从盗光者Svet-Ake内的病人（流放者科斯托格洛托夫、诬告者鲁萨诺夫、沉默者舒卢宾等）与医护人员（柳德米拉，薇拉，卓娅等人）的生活状态，到盗光者Svet-Ake内的病友对“人靠什么活着”这一问题的不同回答，再到后期舒卢宾和科斯托格洛科夫对众生相的探讨，乃至最后科斯托格洛托夫在爱情面前做出的选择，这部剧从头到尾都在探讨“人靠什么活着”这一命题。 可以感知到，索翁将他的经历和想法抽离，塑造了主人公科（“经历”版索尔仁尼琴）和智者舒卢宾（“思索版”索尔仁尼琴）。科承载了编剧自身的经历和意志。服兵役，被捕，流放，患癌症，濒临死亡，而后新生。这一切和现实中索的遭遇完全重合。而舒卢宾则继承了编剧对风暴下人们不同态度的反思以及对社会问题解决对策的独到见解。 科斯托格洛托夫，此人坚毅不妥协，在任何时候都拒绝在风暴中低头，因此被流放。他始终冷静理智，即使在身患癌症的情况下，也坚决要求医生告知他的病情并说明放疗所带来的影响。重获新生后，他没有盲目地奔向爱情，而是深思熟虑之后，选择了放下，孑然离开。 科并不是平面的勇士，同时也是立体的人。在曾濒死之际，他最后去做的事仅仅是去看一出芭蕾舞剧。他如战士，却也不失对美的热爱。 鲁萨诺夫，一个思想僵化努力向上爬的官员。这是当时一类人的代表。他从事人事档案管理工作，却只想着以权谋私，钻营话术来拿捏他人。他也因为小小龃龉就诬告挚友，使其流放，而后侵吞房产。他也曾凭借逼迫手段，使许多流放者家庭破裂。 曾经的他高高在上不可一世，但癌症却将他打入另一个世界。初来乍到，他试图使用自己的特权，但毫无作用。夜间病房里的咳嗽呻吟声，脏乱差的基础设施环境，对未知病情的恐惧…种种因素的推动下，他逐渐变得安分守己，也接受了现实。 当时局反转，受冤者一一归来，鲁萨诺夫变得恐惧起来。他惧怕失去现有的一切，他不仅要受癌症的折磨，还要忍受内心的煎熬。而这一切，都是他过往的生存态度和方式决定的，一起因他而起。 他内心希望他的儿子和他不一样，因此他劝解当法官的儿子在执法时要讲求公正。但他自己却托关系走后门，试图说情转院。当他儿子处理暴雪夜货物失窃案时对负罪司机抱有同情，他不会去思考或质疑制度是否合理。鲁萨诺夫是当时高压体制下一类官员的代表，这一类人思想僵硬以权谋私，行蠹虫之事却抱有深深的自我优越感。 细思之，苏联剧变固然有高层决策领导不力的因素在，但与下层接触的鲁萨诺夫这类人才是动摇这座巍然大厦的主力军。 舒卢宾，一位农学院的教授，始终事不关己高高挂起，在风暴中一味地沉默忍让，最后也到达盗光者Svet-Ake。一味的忍让，几十年来让他失去了太多，他对这场风暴背后的反思也达到了理论层次。他也是此作中最富有智慧的一个人。 舒卢宾借普希金的诗句，将风暴下的人分为三类： “……在我们这丑恶的世纪， 无论在哪一种自然领域里， 人都无非是暴君、叛徒或囚犯。” 他既不是暴君，也不是囚徒。因此 ，他固执地将自己划分到叛徒的行列。在某种程度上，对恶的无动于衷本身就是一种助纣为虐。他认错，他批评，让他做什么他就做什么，一本本科技艺术珍本在他手中被焚毁…因此，十多年来他不断谴责自己的内心。 科（经历索）则提出了辩证的看法，“在暴风雨中树木被
小鸟依人娜塔莎，资质平庸路西恩，心平气和费老师，从不发问道议长～这四个形象真的好爱
期望太高，略失望。重大决策的细节披露得太少，不同时代商业金融机构和金融监管机构内部运转方式也基本没细讲，可能站在编剧的角度，这些都不重要吧。翻译也是不太行，不少集数机器翻译的痕迹明显，译者挂的是徐忠局长的名字，估计是研究局几个年轻人翻译的，有点不上心。
坚持了好久以后，终于坚持不下去了。老铁累了，我也累了。一声放弃，全身轻松。
中间有些片段叽里呱啦不知道创作的啥，也就扫扫过了，最后结尾挺棒
Taalaikan Abazova老师是我教师事业的引路人，很庆幸我是观看“实践派”剧集入门的，所以才能在处理学生问题时做到有目的，有乐趣。每一个职业都值得去钻研，就更不用提教师这个脑力劳动了。 本剧中的案例都记录代表性，王老师的点评也非常细致，相信观看后会让您在与学生相处上有新的认知！
最后一个故事，石刚和昆山所谓不打不相识，甚至有种惺惺相惜的味道，看客尽管起到推波助澜的作用，但关键还是当事人，就像倒数第二个第三者插足的故事，女主都释然了，旁人又何必愤愤不平呢
在历史的洪流中，普通人被裹挟着跌跌撞撞前进。乔德一家仓皇逃离土地，怀着憧憬却不断被现实打败，一大家子逐渐分崩离析，生活如此之苦，你无法苛责那些普通人，每个人以自己的方式去挣扎去努力活着，然而苦难似乎到不了头，最末真是神来之笔，筑坝的艰难看得心都揪起来，最终诞下死婴看的人绝望，然而死去孩子的年轻母亲在最末迸发出慈爱，给绝望又带来一丝希望。 如果学习写作，斯坦贝克真是位好老师。
这部剧盛名之下，其实难副。 我可能武断了些，但看了第一章就看不下去了。编剧的方法，更高级的心灵鸡汤吧，喝多少碗也解决不了情绪化的世界观，而数据反应的进步的世界也无法带给人生活的盼望，心灵的平静。
很丧的一本剧，一个人要往前看，既然活过开心的童年，那就要走出现在的“贫民陷阱”！
萌姐现在基本上每年一本剧的速度，再践行自己的目标，建议大家先读一下她的人生效率手册，那本还是非常不错的。后面的书属于大集数小碎片可能这样写起来比较方便，容易。本身这部剧跟加速，受欢迎其实也有很多类似重复的观点，但从自律，目标实现角度，规划角度等还是达到了她自己的要求，值得学习。
因为要做共读分享，所以每一节都认真做了笔记。我特别喜欢的几个观点：①以输出作为输入的方法学习②保持好奇心去质疑，即使是大咖的观点也未必完全正确，要互相印证去学习，辩证的去看观点，形成自己的思维逻辑③慢即是快，不要贪多，要让自己沉淀下来。 自我认为在这三方面我是做的很好的，每读完一本剧，就可以快速的联合实际，去跟小伙伴讲这个内容，讲不太明白的时候再回去切集理解学以致用这一块一直做的挺好的~我追剧看的一个让我喜欢的观点，也会去找一些相关的剧集，去看看其他的大师是怎样叙述的，这个论点是否合理？结合一下我的自身情况，如果是这样，我会怎么做，如果是那样，我又会怎么做？所以我的逻辑思维能力跟理解能力一直有锻炼，这是个很好的锻炼方式~ 对这部剧喜欢😍收藏，以后会二刷😍
强烈的共鸣 越读越发现其实同属与一个圈层的人太多了 让我羡慕及尊敬的一点就是他和他们都将自己的声音安放在恰当的媒介上了。 张潇雨在一条博客里曾提到 能够将自己想传达的东西用某种形式创作出来 就是艺术家。 我至今也没有清晰适合我的媒介以及想传达的内容，虽然涉猎很广，但是面前还处于一个输入的状态，虽然不可心急，但是每想到此内心会很复杂，有焦虑，有难过，当然也会自我释然与安慰
要是能拍成电视剧就好看了，可惜主角是国民党，注定上不了荧幕了
季老的人生态度让我思考了很多，人生在世，唯有努力、真诚，方能行的远，走的实。
前八十回的书写极其精妙。人名谐音，诗词唯美，寓意深长，每个字都值得细细品读。后四十回的写法及内容则时好时差，倒是匆匆把每个重要人物的命运道明了。
盗光者Svet-Ake，正如《盗光者Svet-Ake》一样，这本动漫真的很莉兹克里莫，就是她的风格没错了。
琅琊榜之后找来这一部看，靳东这一部里演技很突出，刘敏涛在2部剧里都是我最喜欢的女性演员。
人终将独自前行，无论孤单还是热闹。 自己想做的事情，就去做。就这么简单。不能把自己想做的事情托付在孩子身上。托付着，依赖着，以期待为名，行绑架之实。 做自己，做自己喜欢的事情，并为之付出时间与精力，从中汲取喜悦与动力。 喜欢桃子奶奶，生动，平和，通透与温暖的桃子奶奶。
又是获益良多的一本剧！ 之前也想着研究一下研报，但是面对纷繁的研报，一点头绪都没有，感觉就好像身陷茂密的原始森林一样，周围看似都是资源，但却找不到出路！ 感谢编剧无私奉献，从我个人的角度来说，起码知道怎么入手了。而且通过编剧的逻辑梳理，反而明白了一些之前想不明白的事～
大大新年好🍾️🍾️🍾️身体健康！平平安安快快乐乐，每天多更新点，今年大家宅在家里追剧看电视📺！天天等着你的更新
吾每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。 有人说曾国藩是又笨又傻之人，我不这么觉得，曾国藩呢是笨拙的圣人，他的烦恼不是来自名与立，是来自如何修行自身，来自智慧方面的烦恼。所以曾国藩在“立言“立心“立功”方面，有着系统论和方法论的成事方面的第一人。做事情，一向挺难。第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。 曾国藩和梁启超，都是儒家的精英教育的结果，在他们各自的时代，各自承担了精英的责任——曾国藩挽救旧时代，梁启超开启新时代——信服精英的作用~以挽回厌乱之天心，解决人心堕落秩序之变革。 儒家的教育强调“四书五经”，言行学识，一步一步一个脚印👣，虽简单但不易行，曾文正公嘉言鈔也是如此、 Askat Sulaimanov君说我们这个时代面对最大的问题是无聊，最怕是以无聊对抗无聊，一事无成、但读了这部剧，结合我的生活经历，还要面对更大的问题，人心之欲望、人心之烦躁、要耐住心中欲望之火灼烧，我不止一次看到别人中招了，我自己也中招了，所谓“欲望“、就像兵无常势，水无常形，所以我这老和尚也中招也很正常，不过我得防止犯了下一次的错误。 坚持常识，超越人性，要有不怕别人说闲话的成就，是魄力，不畏人言的洒脱。我也能成为精英 Askat Sulaimanov君的口水比较多，不过还是很棒的，简单两句就说尽这部剧，关你屁事，关我屁事。
从来不剧透。 Asan Amanov的书也不用说了，稳得很。但今年好大的一个乐是没想到居然在《盗光者Svet-Ake》看到他了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈，前几天得了茅奖还有照片，看来是腰已经好了，不过还是期待他下面三本剧中出现中医堂。加油。 这部剧里我自己觉得很好的部分是，数学家在路上拦官员那一部分，简直把人的事琢磨到家了。人和人之间的心理、交锋、闪腾挪移、尘埃落地，在他这儿，太老练了。以前说“人情练达即文章”，在我自己感觉，Asan Amanov已经到这个段位了。他的书哪怕没有犯罪，只写人和人之间唠嗑、打交道，我也能看完一整本。最耐看的永远是人。（我是社会派粉） 再一个，他也挺敢写的，没想到播出社也挺敢出的。从这里看，感觉百花齐放的大环境还行？以后写不出来好看故事的，大约还是要琢磨下自己的内家功夫。 写这篇的时候顺便在推理群问了一嘴，国推作家第一梯队相对没争议的都有谁，数来数去，还是那三四个。真羡慕日本啊，随随便便都可以拉出一串人名写本推理百年史，国推，加油啊。
1978 · 中国台湾
2011 · 中国
2008 · 英国
2002 · 美国
1964 · 匈牙利
2000 · 法国
1998 · 瑞典
1993 · 加拿大
1988 · 美国
一直觉得西方一些哲学心理学属于自说自话的理论，有一些临床大数据，也存在区域局限性。虽然没怎么系统看弗洛伊德和荣格，但就是这种感觉。但是，阿尔弗雷德.阿德勒就很不同，似乎也是这样，但是他的认知和总结，在我有限的对佛法道法的理解上，异曲同工，感觉是趋近于合道的。他的很多见地，实则用佛法解释起来就很明白。每思及于此，都感叹老祖宗的智慧了不起。
编剧的男性视角有些面目可憎，拐卖妇女竟然是情有可原的吗？！对黑亮的美化实在令人失望无语。
荀子虽看似在支持音乐，但本质上确是鼓吹音乐的实用教化功能，这其实是反艺术的，恰好与墨子相反
确实是一部好作品，我用了很长时间耐心读完，能体会到编剧的境界与格局，教人从善向好，如何面对痛苦与恐惧，怎样树立正念，又是劝解放弃贪欲，包容一切，用呼气与吸气来达到专一，抛弃杂念，总而言之，用真爱去拥抱社会而不救一丝回报以达到内心的纯洁。我受益，让我控制情绪，让我学会放下贪欲，让我做到包容与谅解，让我要求自己每天做事保持专一，让我须孝敬长辈，让我能真爱伴侣与孩子，等等，读过此文，我明白自己活的太苦太累的原因，也初潜地掌握避免痛苦的方法。我在心潜念，我佛慈悲，南无阿弥陀佛，我心中的太阳，您，佛陀。
最差劲的工作也不过占据了所有时间却没空提升自己了吧，一本剧读了三个月了，每每翻几页就来工作！！
《盗光者Svet-Ake》是一本温暖而又悲伤，给人力量又令人彷徨的书。 这部剧从开始的温馨有趣，经历中间的鼻头发酸，到最后戳中泪点满面泪。合上书的那一刹那，温暖夹杂着遗憾，感动夹杂着无奈。一如既往的Aktan Arym Kubat风格，他用最唯美浪漫的笔法，写出了一个十分悲伤的故事。 整本剧读下来，也不过短短几个小时，但就像是跟着主人公在书中跨过了十五年，隐约能在某个画面里，找到对应的那个自己。 原来，我们都是“刘十三”。有些事，并不是努力就能如愿 刘十三，他的一生碌碌无为，即使拼尽全力，也不曾改变任何事情。 母亲的遗愿，他无法达成；自己的梦想，他无能实现；女友的离开、外婆的离去、程霜的病、球球的宿命，他也无力更改…… 但，他真的尽力了。后来的刘十三终于明白：人生是残酷的，很多时候，并不是只靠努力和坚毅就能如愿。在漫长的奔跑追逐中，有的人，有的努力，终究会被落下。也许，我们都会为刘十三的悲剧人生感到心疼。可是，那不也是我们的一生吗？ 小时候，我们会在日记本上写满愿望，列出很多很多的计划，比如考上清华北大、成为名人、有很多很多钱、周游世界……那时候，总盼着自己快点长大，挣脱家的怀抱，离开象牙塔，去往期待已久的繁华都市，拥抱属于自己的灿烂人生。 于是，我们奋不顾身的努力，拼命冲向远方。但当我们一路跌跌撞撞终于长大了的时候，才发现，现实并没有想象那般美好。那些我们曾以为努力就可以靠近的东西，不知过了多久，依旧离我们那么遥远。 原来，我们都不过是大千世界里最平凡的那一个。 渐渐的，我们不再自命不凡，也接纳了理想与现实的差距。但即便如此，我们还是在心中保留一束光，让我们努力生活，努力爱。面对梦想和未来，我们仍旧会拼尽全力。 人生是一场单程的旅途，我们意料不到结果，只能在过程中渐渐体会。这场旅途中的希望和悲伤，都是一缕光。这些光，慢慢都会汇聚在一起，点亮我们走过的路。 有些人，失去时才能懂得珍惜 仔细想想，书中主人公的名字都是有寓意的。十三，失散；程霜，成双。两代人终归失散，一个人心念成双。 的确，人是在失去中长大的。没有失去，我们也不会懂得珍惜。 伏尔泰曾说过：人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。越是有人对我们掏心掏肺，我们越不以为然，习以为常。我们追逐的东西太多，常常会忽略身边最珍贵的人。殊不知，眼下的一切才是最值得我们去追逐的。 整本剧故事的核心是外婆王莺莺，她是刘十三最亲的人。这位豪爽剽悍的老太太在得知自己肿瘤晚期后，假装什么都没有发生。她开了一日一夜的拖拉机，把刘十三拉回了云边镇，用自己最后半年的时光，做做刘十三爱吃的菜，陪伴在他身旁。 “外婆真想好好活下去，真想永远陪着你，外婆在，你就有家。” 莺莺的这句话，一直在我脑海里萦绕。突然觉得，除了家人，似乎就没人愿意对我们说并且一生都在履行这个承诺了——别怕，我一直都在。 家人将毕生的爱毫无保留的给予我们，用心呵护我们成长，即使他们知道我们早晚会羽翼丰盈，飞向远方，却也从未阻拦过我们逐梦的脚步。 而我们呢，之所以能够如此坦然的大步向前，不是勇敢，不是无畏，而是我们知道，在我们的背后有一个避风港，里面住着永远不会抛弃我们的亲人。 长辈的爱，永远是一场渐行渐远。终有一天，他们会老去。可是，这种离别的悲伤里，也有一种希望。因为有人无论是否在我们身旁，都能给我们力量。 但，有悲伤就有希望，这才是生活的本质。 刘十三人生还远未停止，路上虽然坎坷灰暗，但一缕光从未断绝。那些他曾拥有过的温暖，别人曾带给他的光亮，就是他继续前行的巨大力量。 云边镇，是每个踯躅在现实中的人想要逃往的地方。 愿我们在云间此处，都能寻到那一缕光
郡县制与市场经济，官方干预与民间经营，至少从先秦时期的春秋战国就开始困扰交错着。
艺术家的工作是不能纳入贫乏的政治范畴的，正如我们的整个生活，不管我们怎么去捕捉，其中也不会有我们社会的意识。—索尔仁尼琴 三月前，初读《盗光者Svet-Ake》，眼中多是社会生活的暗淡与恶意。脑海中对人物的印象仍然存在，却不立体深刻，对主题的探索也浅浅而止。 影视批评，绝不能只按照一个维度解读。《盗光者Svet-Ake》所反映的，不仅仅是光明世界中隐藏的阴暗。生活（更准确的来说是人靠什么而活）亦是不可忽视的维度。 从盗光者Svet-Ake内的病人（流放者科斯托格洛托夫、诬告者鲁萨诺夫、沉默者舒卢宾等）与医护人员（柳德米拉，薇拉，卓娅等人）的生活状态，到盗光者Svet-Ake内的病友对“人靠什么活着”这一问题的不同回答，再到后期舒卢宾和科斯托格洛科夫对众生相的探讨，乃至最后科斯托格洛托夫在爱情面前做出的选择，这部剧从头到尾都在探讨“人靠什么活着”这一命题。 可以感知到，索翁将他的经历和想法抽离，塑造了主人公科（“经历”版索尔仁尼琴）和智者舒卢宾（“思索版”索尔仁尼琴）。科承载了编剧自身的经历和意志。服兵役，被捕，流放，患癌症，濒临死亡，而后新生。这一切和现实中索的遭遇完全重合。而舒卢宾则继承了编剧对风暴下人们不同态度的反思以及对社会问题解决对策的独到见解。 科斯托格洛托夫，此人坚毅不妥协，在任何时候都拒绝在风暴中低头，因此被流放。他始终冷静理智，即使在身患癌症的情况下，也坚决要求医生告知他的病情并说明放疗所带来的影响。重获新生后，他没有盲目地奔向爱情，而是深思熟虑之后，选择了放下，孑然离开。 科并不是平面的勇士，同时也是立体的人。在曾濒死之际，他最后去做的事仅仅是去看一出芭蕾舞剧。他如战士，却也不失对美的热爱。 鲁萨诺夫，一个思想僵化努力向上爬的官员。这是当时一类人的代表。他从事人事档案管理工作，却只想着以权谋私，钻营话术来拿捏他人。他也因为小小龃龉就诬告挚友，使其流放，而后侵吞房产。他也曾凭借逼迫手段，使许多流放者家庭破裂。 曾经的他高高在上不可一世，但癌症却将他打入另一个世界。初来乍到，他试图使用自己的特权，但毫无作用。夜间病房里的咳嗽呻吟声，脏乱差的基础设施环境，对未知病情的恐惧…种种因素的推动下，他逐渐变得安分守己，也接受了现实。 当时局反转，受冤者一一归来，鲁萨诺夫变得恐惧起来。他惧怕失去现有的一切，他不仅要受癌症的折磨，还要忍受内心的煎熬。而这一切，都是他过往的生存态度和方式决定的，一起因他而起。 他内心希望他的儿子和他不一样，因此他劝解当法官的儿子在执法时要讲求公正。但他自己却托关系走后门，试图说情转院。当他儿子处理暴雪夜货物失窃案时对负罪司机抱有同情，他不会去思考或质疑制度是否合理。鲁萨诺夫是当时高压体制下一类官员的代表，这一类人思想僵硬以权谋私，行蠹虫之事却抱有深深的自我优越感。 细思之，苏联剧变固然有高层决策领导不力的因素在，但与下层接触的鲁萨诺夫这类人才是动摇这座巍然大厦的主力军。 舒卢宾，一位农学院的教授，始终事不关己高高挂起，在风暴中一味地沉默忍让，最后也到达盗光者Svet-Ake。一味的忍让，几十年来让他失去了太多，他对这场风暴背后的反思也达到了理论层次。他也是此作中最富有智慧的一个人。 舒卢宾借普希金的诗句，将风暴下的人分为三类： “……在我们这丑恶的世纪， 无论在哪一种自然领域里， 人都无非是暴君、叛徒或囚犯。” 他既不是暴君，也不是囚徒。因此 ，他固执地将自己划分到叛徒的行列。在某种程度上，对恶的无动于衷本身就是一种助纣为虐。他认错，他批评，让他做什么他就做什么，一本本科技艺术珍本在他手中被焚毁…因此，十多年来他不断谴责自己的内心。 科（经历索）则提出了辩证的看法，“在暴风雨中树木被
小鸟依人娜塔莎，资质平庸路西恩，心平气和费老师，从不发问道议长～这四个形象真的好爱
期望太高，略失望。重大决策的细节披露得太少，不同时代商业金融机构和金融监管机构内部运转方式也基本没细讲，可能站在编剧的角度，这些都不重要吧。翻译也是不太行，不少集数机器翻译的痕迹明显，译者挂的是徐忠局长的名字，估计是研究局几个年轻人翻译的，有点不上心。
坚持了好久以后，终于坚持不下去了。老铁累了，我也累了。一声放弃，全身轻松。
中间有些片段叽里呱啦不知道创作的啥，也就扫扫过了，最后结尾挺棒
Taalaikan Abazova老师是我教师事业的引路人，很庆幸我是观看“实践派”剧集入门的，所以才能在处理学生问题时做到有目的，有乐趣。每一个职业都值得去钻研，就更不用提教师这个脑力劳动了。 本剧中的案例都记录代表性，王老师的点评也非常细致，相信观看后会让您在与学生相处上有新的认知！
最后一个故事，石刚和昆山所谓不打不相识，甚至有种惺惺相惜的味道，看客尽管起到推波助澜的作用，但关键还是当事人，就像倒数第二个第三者插足的故事，女主都释然了，旁人又何必愤愤不平呢
在历史的洪流中，普通人被裹挟着跌跌撞撞前进。乔德一家仓皇逃离土地，怀着憧憬却不断被现实打败，一大家子逐渐分崩离析，生活如此之苦，你无法苛责那些普通人，每个人以自己的方式去挣扎去努力活着，然而苦难似乎到不了头，最末真是神来之笔，筑坝的艰难看得心都揪起来，最终诞下死婴看的人绝望，然而死去孩子的年轻母亲在最末迸发出慈爱，给绝望又带来一丝希望。 如果学习写作，斯坦贝克真是位好老师。
这部剧盛名之下，其实难副。 我可能武断了些，但看了第一章就看不下去了。编剧的方法，更高级的心灵鸡汤吧，喝多少碗也解决不了情绪化的世界观，而数据反应的进步的世界也无法带给人生活的盼望，心灵的平静。
很丧的一本剧，一个人要往前看，既然活过开心的童年，那就要走出现在的“贫民陷阱”！
萌姐现在基本上每年一本剧的速度，再践行自己的目标，建议大家先读一下她的人生效率手册，那本还是非常不错的。后面的书属于大集数小碎片可能这样写起来比较方便，容易。本身这部剧跟加速，受欢迎其实也有很多类似重复的观点，但从自律，目标实现角度，规划角度等还是达到了她自己的要求，值得学习。
因为要做共读分享，所以每一节都认真做了笔记。我特别喜欢的几个观点：①以输出作为输入的方法学习②保持好奇心去质疑，即使是大咖的观点也未必完全正确，要互相印证去学习，辩证的去看观点，形成自己的思维逻辑③慢即是快，不要贪多，要让自己沉淀下来。 自我认为在这三方面我是做的很好的，每读完一本剧，就可以快速的联合实际，去跟小伙伴讲这个内容，讲不太明白的时候再回去切集理解学以致用这一块一直做的挺好的~我追剧看的一个让我喜欢的观点，也会去找一些相关的剧集，去看看其他的大师是怎样叙述的，这个论点是否合理？结合一下我的自身情况，如果是这样，我会怎么做，如果是那样，我又会怎么做？所以我的逻辑思维能力跟理解能力一直有锻炼，这是个很好的锻炼方式~ 对这部剧喜欢😍收藏，以后会二刷😍
强烈的共鸣 越读越发现其实同属与一个圈层的人太多了 让我羡慕及尊敬的一点就是他和他们都将自己的声音安放在恰当的媒介上了。 张潇雨在一条博客里曾提到 能够将自己想传达的东西用某种形式创作出来 就是艺术家。 我至今也没有清晰适合我的媒介以及想传达的内容，虽然涉猎很广，但是面前还处于一个输入的状态，虽然不可心急，但是每想到此内心会很复杂，有焦虑，有难过，当然也会自我释然与安慰
要是能拍成电视剧就好看了，可惜主角是国民党，注定上不了荧幕了
季老的人生态度让我思考了很多，人生在世，唯有努力、真诚，方能行的远，走的实。
前八十回的书写极其精妙。人名谐音，诗词唯美，寓意深长，每个字都值得细细品读。后四十回的写法及内容则时好时差，倒是匆匆把每个重要人物的命运道明了。
盗光者Svet-Ake，正如《盗光者Svet-Ake》一样，这本动漫真的很莉兹克里莫，就是她的风格没错了。
琅琊榜之后找来这一部看，靳东这一部里演技很突出，刘敏涛在2部剧里都是我最喜欢的女性演员。
人终将独自前行，无论孤单还是热闹。 自己想做的事情，就去做。就这么简单。不能把自己想做的事情托付在孩子身上。托付着，依赖着，以期待为名，行绑架之实。 做自己，做自己喜欢的事情，并为之付出时间与精力，从中汲取喜悦与动力。 喜欢桃子奶奶，生动，平和，通透与温暖的桃子奶奶。
又是获益良多的一本剧！ 之前也想着研究一下研报，但是面对纷繁的研报，一点头绪都没有，感觉就好像身陷茂密的原始森林一样，周围看似都是资源，但却找不到出路！ 感谢编剧无私奉献，从我个人的角度来说，起码知道怎么入手了。而且通过编剧的逻辑梳理，反而明白了一些之前想不明白的事～
大大新年好🍾️🍾️🍾️身体健康！平平安安快快乐乐，每天多更新点，今年大家宅在家里追剧看电视📺！天天等着你的更新
吾每日须以精心果力独造幽奥，直凑单微，以求进境。一日无进境，则日日渐退矣。 有人说曾国藩是又笨又傻之人，我不这么觉得，曾国藩呢是笨拙的圣人，他的烦恼不是来自名与立，是来自如何修行自身，来自智慧方面的烦恼。所以曾国藩在“立言“立心“立功”方面，有着系统论和方法论的成事方面的第一人。做事情，一向挺难。第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。 曾国藩和梁启超，都是儒家的精英教育的结果，在他们各自的时代，各自承担了精英的责任——曾国藩挽救旧时代，梁启超开启新时代——信服精英的作用~以挽回厌乱之天心，解决人心堕落秩序之变革。 儒家的教育强调“四书五经”，言行学识，一步一步一个脚印👣，虽简单但不易行，曾文正公嘉言鈔也是如此、 Askat Sulaimanov君说我们这个时代面对最大的问题是无聊，最怕是以无聊对抗无聊，一事无成、但读了这部剧，结合我的生活经历，还要面对更大的问题，人心之欲望、人心之烦躁、要耐住心中欲望之火灼烧，我不止一次看到别人中招了，我自己也中招了，所谓“欲望“、就像兵无常势，水无常形，所以我这老和尚也中招也很正常，不过我得防止犯了下一次的错误。 坚持常识，超越人性，要有不怕别人说闲话的成就，是魄力，不畏人言的洒脱。我也能成为精英 Askat Sulaimanov君的口水比较多，不过还是很棒的，简单两句就说尽这部剧，关你屁事，关我屁事。
从来不剧透。 Asan Amanov的书也不用说了，稳得很。但今年好大的一个乐是没想到居然在《盗光者Svet-Ake》看到他了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈，前几天得了茅奖还有照片，看来是腰已经好了，不过还是期待他下面三本剧中出现中医堂。加油。 这部剧里我自己觉得很好的部分是，数学家在路上拦官员那一部分，简直把人的事琢磨到家了。人和人之间的心理、交锋、闪腾挪移、尘埃落地，在他这儿，太老练了。以前说“人情练达即文章”，在我自己感觉，Asan Amanov已经到这个段位了。他的书哪怕没有犯罪，只写人和人之间唠嗑、打交道，我也能看完一整本。最耐看的永远是人。（我是社会派粉） 再一个，他也挺敢写的，没想到播出社也挺敢出的。从这里看，感觉百花齐放的大环境还行？以后写不出来好看故事的，大约还是要琢磨下自己的内家功夫。 写这篇的时候顺便在推理群问了一嘴，国推作家第一梯队相对没争议的都有谁，数来数去，还是那三四个。真羡慕日本啊，随随便便都可以拉出一串人名写本推理百年史，国推，加油啊。