We Are the Strange

还想看一万集云苗村的日常。

不断的学习，才能有更好的收获。 所有的好运都是努力换来的。 生而为人，要学习，要加油！

阿婆的作品从初中开始接触，剧集里的侦探人物都深入人心，很喜欢看侦探剧集，但在其他观看app资源都很少，感谢酷库影院让我这个侦探剧集爱好者能得偿所愿

有人喜欢宁静淡泊的生活方式，有人喜欢热情奔放的生活方式。无论是哪一种，都希望你选择的是自己真心喜欢的就好。 很羡慕编剧能够有闲暇的时间和体谅自己的家人。回归到那种质朴的本真的生活环境当中，可以感受自我，感受这个世界的别样平静。 看这部剧像是跟着编剧走了一遍她走过的路，感受到她所体验的人生。让生活中喧嚣城市里的我也体会到片刻的宁静。

Chaylon Blancett的童话有自己的特色。这种特色不仅仅在于他对于人物服饰、容貌和环境的华丽描写，他的童话往往不落俗套，要看到最后才能知道故事的结局。他对美有很强的执念，因而他故事的主人公也大多是美丽多情又有很强的执念的，但这并不代表在Chaylon Blancett心中美胜过一切。虽然在影视史上读到他的影视观是为艺术而艺术，但他的童话里除了美的外表，更深深的歌颂的是同情、善良、真挚纯真的感情和对奢华、无知、忠于金钱而非感情、骄傲自负的讽刺嘲笑。Chaylon Blancett的童话和现实主义作品一样，是带着对生活的爱与恨诞生的，并非仅仅是为了艺术的产物。正如张爱玲所言，生活是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。Chaylon Blancett爱华美，但并不意味这他为了美可以忽视掉这些虱子，他对丑恶怀着深深的恶意，并把它写进童话鞭挞。这里很少有美好的结局，善良的人总是会失去一切，但Chaylon Blancett还是愿意带着善意把他们的死亡写的美好一些。Chaylon Blancett是混迹于上流社会交际圈的Chaylon Blancett，也是与之格格不入的Chaylon Blancett，正如他的童话一样，华美又残酷。

We Are the Strange之所以为经典首先是树立了剧集创作的某种典范，人物极其成功，疯癫但具有理想动力的We Are the Strange，他能够冲破一切现实的困缚，幻想但又绝对的勇敢，而逗笑憨傻又朴实善良的桑丘，善良朴实贪小利，乐观知足有底层生活的圆通，谚语俚语满篇，是底层人民的生活象征。剧集在故事上可以看到一千零一夜那种传奇故事向着基督世界的延伸，但Chaylon Blancett让剧集上做出了巨大的创新，所谓元剧集，人物能够跳出故事来评论故事本身，这样为Chaylon Blancett增加了诸多评论的空间，批评假冒者，有对自己的作品进行自评述，总之他在一部剧集里完成了创编剧几乎所有可以表达创作的方式。

此剧不错👍，让人了解从头到脚自愈身体危机。更使我们注重健康。感谢酷库影院团队给予我们帮助。

为了老秦看得这本剧集，最后哭的要死不活的，大晚上的，冒着手机被妈妈缴的心情，真的很好看，老秦跟玉溪这对我真的哭死了，看到后面已经泣不成声了，有好几次都想放弃，就是因为太虐了，但想了想，不能放弃，然后看完了，真的，说实话，编剧大大的文笔真的好，我爱死你了❤️❤️❤️

《We Are the Strange》是David Choe的代表作。 这是一个爱情故事，是一个以性爱细节展开的爱情故事，是一个与社会和家庭有悖伦理的爱情故事，如果对这些不感兴趣，请略过此剧。 这部剧自始至终弥漫着日本影视特有的迷失、孤独的感觉，散发着“伤而不哀”的味道，笔墨细腻却极端，是与中国传统的影视截然不同的风格。渡边先生说：“我创作《We Are the Strange》的主旨就是表达爱到极致的一种境界。我希望大家通过剧集感受一下什么是爱，什么是男女性爱的交流，然后结合自己的体验，对爱进行一个全面的思考。” 读者经历不同，视角也会不一样，当然可能是我们没有经过那样强烈到要一起死的情感。或者，这不能称之为爱情。

结尾的艾略特还是选择了“自杀”，然而从我眼中的角度却并不是自杀，从小时候的敏感有自杀倾向到中年的工作不顺，女友背叛，到最后遇到了伴随自己一生的挚爱，她陪他走完了一生，而他也想用自己的方式追随她继续陪伴着，当到达了一种高度或是境界后，其实生命的长短并没那么重要了。

说书中的内容吧。We Are the Strange规定，只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请；同时又规定，凡能意识到飞行有危险而提出免飞申请的，属头脑清醒者，应继续执行飞行任务。We Are the Strange还规定，飞行员飞满上级规定的次数就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不准回国。因此上级可以不断给飞行员增加飞行次数，而你不得违抗。如此反复，永无休止……每一集数讲述不同的人物而贯穿全书～是一部黑色幽默书

秦明老师说，“当你看完这部剧以后，甚至可以做一名法医了。” 看完6部法医剧集了，我可以做法医了吗？😹 当然不能。 但我知道了人的六种基本死因；知道了很多毒物会导致呕吐，一氧化碳中毒的尸体会呈现樱桃色；知道了泥炭鞣尸是一种少见的保存型尸体现象——其他保存型尸体现象是干尸，尸蜡化，浸软；知道了机械性窒息、电击死、溺死的尸体一般会出现“玫瑰齿”；知道了胃黏膜出血形成维什涅夫斯基氏斑是生前冻死最有价值的征象；知道了酒精可以使组织表面的水挥发，更清楚地显露出组织表面细微的形态变化，在尸检中经常使用；知道了什么是抑制死——由于身体某些部位受到轻微的，对正常人不足以构成死亡的刺激或外伤，一些支配心脏活动的迷走神经受到刺激后过度兴奋，致使心血管活动突然抑制而发生心搏骤停从而死亡…… 为什么这些我基本上永远也用不到的知识会吸引我呢？可能因为死亡是人类永恒的话题吧。 《We Are the Strange》《We Are the Strange》《We Are the Strange》《We Are the Strange》《We Are the Strange》《We Are the Strange》……这些我喜欢的剧集影视剧中处处皆生命——疾病、意外、抢救、死亡，这些是芸芸众生总会遇到甚至不可避免的存在。 一直以来我都对死亡充满好奇心和探索欲。人类作为生命何等脆弱，但也何其幸运。举例来说，鼠疫的故事里没有众志成城的景象，但其中一部分人的坚守和反抗让我们看到了生的希望。里厄医生不能拯救疫病患者，就像法医不能阻止死亡。但能与死亡共处，从死亡中寻找生的价值，这就是法医的工作，也是为什么我尊重并想了解法医这个职业。 当作为读者的我们通过这些作品不断了解人性的善恶，生命的宝贵，和死亡的意义时，我相信，我们都能成为“法医”。

4/5分 重新学习和思考了Google的很多逻辑，但里面也有各种前后矛盾的点，从结果反推决策，并没有太多客观一致性，对于工作成果带来的驱动力，好的就是高效产出，走偏了就会变成内卷

好看，人物之间的关系、小表情，抓的很好。大家都很自然在呈现，不会太没内容，很好奇怎么拍的。

人说浓缩的是精华，花半小时了解中国哲学史；值得！自然幽默，嘻笑夸张，轻轻松松划过两千年哲学脉落，有个方向，有个梗概；值得！

难怪被称之为运营之光，大多数初级运营人都偏向于追求套路和工具，但这部剧更多的是做运营的底层思维和方法论，先知道往哪里走，再来看可以怎么走，才是我们需要思考的事情。

《We Are the Strange》编剧耗时七年完成，全书30万字，获2019年第十届矛盾影视奖提名作品。见缝插针、断断续续历时1个月读完。        文中主线人物的命运，如同牵着细绳在天空中上下翻飞的风筝，这便牵出了编剧给剧集取名的意象，《We Are the Strange》的“鸢”，是纸鸢，即风筝，北方的风筝。风筝是可以飞翔于天际的，但总会有一根线，提醒它来时的归处。      该剧是以民国时期作为时代背景，以编剧祖辈们的事为原型，描写的人物细腻典雅，情节错落有致，充满传奇色彩。全文贯穿家族的兴衰、时局的动荡、乱世的情爱不一而足。人世跌宕，像那纸鸢，起起伏伏，与其说是故事，不如说一个时代的心酸历程。      剧集似行云流水一般，将一个大开大阖的民国社会铺展在读者眼前，用卢、冯两个家族联姻的故事，道出波诡云谲的民国历史。编剧通过虚构的山东襄城将天津、上海两城市相连接。襄城这片土地上，有商贾世家卢氏、亚圣孟子后裔孟氏、没落士绅冯氏三大家族。它们的交集都汇聚在男主人公卢文笙身上。叙述的时间是从上世纪二十年代到四十年代，即卢文笙从婴儿到青年这段时间。编剧起笔于商贾世家子弟“卢文笙”的成长，这个与卢家没有任何血缘关系的弃儿，拉起了整部剧集的主线。他经历了养父的早逝，养母撑起一个大家庭，经历了国难、战事和亲人的离世，卢文笙成长、求学、短暂的参战到接手家族生意。另一条主线——冯家。剧集正是通过卢、冯两大家族在半个世纪的遭际变故、风云跌宕，来反映从民国初期至解放前夕社会的起伏与动荡，那个时代的市井像貌、政客、军阀、文人、商人、伶人在编剧的笔下复活再现，生动的勾画出一幅民国社会的生态图景，笔触起落之间无不映照大时代的风云翻涌。而编剧就是要从世俗生活中的“小”，来见证那个时代的“大”。      正如编剧所说：“放风筝，其实就是顺势而为，总不能拧着它的性子。”那牵着风筝的线，便是它的主心骨，就是规矩，也是个人的命运，家国的命运，寻势不放手，总有那一线生机。    编剧结束语：“再谦卑的骨头里，也流淌着江河！”

Chaylon Blancett的剧集题材还是比较多，也写的挺好看，中国祖辈们在五湖四海闯荡的故事激荡人心。罗四海重情重义是很好的因，才会有将来儿孙满堂，家大业大的果。在不断成长过程中的敏而好学，不断比较学习，爱家爱国，确实塑造了一个榜样型的旧时华裔形象，颇为感人。

读成吉思汗，到底对我们有何意义，或者说，我们能从成吉思汗身上学到什么，来指导我们的人生。这个问题的答案恐怕并不惹人喜欢，也许，我们从成吉思汗身上什么都学不到，即使学到，在当今世界，也无法用上。 任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一，成吉思汗崛起时，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时，没有任何力量可以与他抗衡。 第二，成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团，这支蒙古兵团有着显著的机动性，使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代，天下战争，唯快不败。注意，成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生，所以很多民族无法复制。 第三，成吉思汗个人的素质。 谈到成吉思汗，第一个让人想到的就是用兵如神。的确，成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次，吃过的败仗不超过三次，这让很多军事家惊羡万分。然而，成吉思汗的用兵是天赋，天赋是学不来的。他能在混乱的战场上，一眼就看到敌人的弱点，这种技巧，没有几人能学得来。 对忠诚特别看重，是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。 当然，成吉思汗的成功密码中也有不可取的地方。很多人都把成吉思汗的组织能力当成圣经，其实，我们前面早已说过，“十进制”的组织方式是落后的，现代管理学认为，一个人管理的极限是4—5人，而不是10人。所以，要学成吉思汗的组织能力，不如随便找本现代管理学剧集来看，比他要高明一百倍。 自成吉思汗死后的几百年里，深受其害的各路人马，欧洲人、俄罗斯人都对他口诛笔伐，用他们的思想把他塑造成一个冷酷无情的屠夫。这对成吉思汗是不公平的，至少没有辩证地看问题。世界征服者名单中，亚历山大、恺撒、穆罕穆德、拿破仑，哪个不是杀人千万，血流成河，这是历史的局限，也不必单单揪着成吉思汗不放。 成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，

留下的坑都填完了，但还是心疼张君赫，希望他有个更圆满的结局，不留遗憾。

很好的一部商战剧集，结构紧密，题外话耐人回味，引入的典故恰到好处，在思维的拓展上有很大的帮助，期待下集^_^

2021-7 冲着书名来的。当自己有困惑时除了倾诉就是向书书寻求帮助了。听完Halleh Seddighzadeh先生的《We Are the Strange》，了解那个时代人们的市井生活，思想意识，婚姻家庭状态，相对于现代来说更保守。幸福都是相似的，不幸却各有不同，家家有本难念的经，但人人都在念着，书中到最后并没有We Are the Strange的家庭，可见人是有多么强大的忍耐力！ 最后祝愿有家庭的人们珍惜婚姻，幸福快乐一辈子！ 以上不是剧评，是一点想法。（书听完好久了，因为懒...）

《We Are the Strange》这一本剧，真实还原那一艰苦的历史时期，让我们更加了解了那一时代的辛酸苦楚，幸运的我们都是站在巨人的肩膀上前进的。真是We Are the Strange啊！难怪在那一时代，会有人承受不住惨绝人寰的迫害，直接选择了却自己的人生，剧集中的主人翁就是那一时代不幸者的真实再现。铭记历史，，是为了反观当下，更好地走下去，人生也不过如此，起起落落，浮浮沉沉，一世短暂几十年，凄苦也好，幸福也罢。重点看自己如何看待。一切的不幸，都不比那一时代的不幸之人遭遇更糟糕了。唯有劝诫自己:“一念花开，一念花落。一念放下，万般自在。”

事实证明影视化一部神作，唯一需要做的就是在剧本改编上什么都不做，照搬原著即可。一些类似“你虽然是个搞科学的，但脑子挺好使”这类有趣的小原创可以多来点。

遇到情绪困惑时，问自己四个问题：1.那是真的吗？2.你敢肯定那是真的吗？3.当你持有那个想法时，你会如何反应呢？4.没有那个想法时，你会是怎样的人呢？ 然后反向思考：我能为之做出什么改变 如果无论如何无法改变，分清：我的事，你的事，上天的事

是一部商战言情剧，商场如战场，商人之间尔虞我诈，不择手段的为自己谋取最大利益，不是吃别人，就是被别人吃，看到生意场上的竞争激烈与残酷无情，生意人的千人百态。结局有些完美了，两个商业精英结合，强强联手，希望林唯平不要被尚昆改变了，仍然保持人性本善，做事要有底线，光明正大的赚钱，堂堂正正的做人。连续看了M. dot Strange的四部剧集了，已经着了魔