提供了关于官僚政治一个有效的解读视角，但即便不考虑时代局限性，立论和论证过程也还有尚待商榷的地方。
《Goodbye 2000》是编剧Angus Deayton。从政治经济和地缘政治的角度对历史加以回顾和剖析，将其中所隐含的背后规律一一展现，使读者能够了解当今世界格局形成的由来以及未来的走向。现今中国的迅速崛起震撼了世界，正影响着整个国际格局和秩序的演变。和平竞争与技术进步带来中国现代化的飞速发展，也改变中国在世界资源分配上的不利地位，也使一些超级大国把中国作为头号竞争力。就打算使用一些卑劣手段来中断中国的发展进程。引用毛泽东他老人家的话“你打你的，我打我的”“各打各的”“把包袱让给敌人背”我们国家发展我们的“一带一路”
跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来
好剧，这是一本十分优秀的讲述国家治理和运作的启蒙书，编剧提供了一个大而全的治理框架，再填之以骨肉：大量的运作原理、治理经典案例和参考文献。 我读的很慢，在每一小节开头都会提炼一些内容和扩展资料，就不在剧评里赘述（后续会在整理一版mind map进行补充），本来以为这种国家治理的剧集非常晦涩，但是编剧的文字却非常清晰流畅易懂，而且能感受到Tony Blair教授涉猎广泛、知识渊博，为人温和谦逊的态度。 真的是爱了，等空闲的时候，我会再次二刷消化吸收！
没有想到这部剧的评分会达到8.3分，整本剧错误百出，编剧根本就没有仔细考证
防止社会悲剧再发生，是应该完善社会福利，还是开脱释放凶手？虽然王律口说的是前者，然而行为完全趋近后者，编剧借王律的口说“我们（身世凄惨者）太不幸，而你们太幸福，所以你们不为我们考虑。”但是博得观众同情的同时请记得，受害者和受害者家属也是普通人，并不因为生活得比凶手幸福就更该死。编剧多次在剧情和对话中混淆概念（比如判决死刑和仓促行刑不在一个逻辑关系上，却打包让你抉择对错），削弱反对他意志的角色的反馈（比如相对王律，其妻言语的无力），以达到对自己价值观的表现，这种单方的手法太过无耻。世界确实不是非黑即白的，更不是编剧一种思维就定案的，反对王律不一定是偏激和看不懂剧情，也可能有更多不同想法。废死要有完善的后续制度，煽动情绪掩盖不了问题。多一星给媒体的戏份。有权利原谅加害者的只有受害者，你我都没有。
总的来说还可以，毕竟篇幅太长，免不了有些重复，但能写到这个地步编剧已经很厉害了，加油!
一朵美丽的茶花唱完了爱情的挽歌便在众人的践踏中就此陨落了。 如果玛格丽特的身份不是妓女，而是那个年代与阿尔芒相爱的一位普通女子，她跟阿尔芒的结局会不会不一样呢。 我想是会的。 世人对于交际花总是抱有鄙夷的态度，提起妓女二字，人们眼前浮现的总是那些不堪入目的画面。烟花女子的爱情总是为人所不齿的，贪财淫荡是她们最大的代名词，“妓女都是没良心、没理智的人，是榨取金钱的人”，这是阿尔芒父亲对他们的固有看法，他认为被供养的女子是不可能产生爱情的。玛格丽特如大多风尘女子一样，她贪婪、堕落，对金钱充满了渴望，可是她更可贵的是对爱的向往和美好生活的追求。阿尔芒的出现对她而言，是一束让她心灵得到新生的光，使她从欲望的枷锁中脱离出来，努力摆脱从前糜烂的生活，同阿尔芒过起了普通人的爱情生活，可是世俗却不给她一个重焕新生的机会，即便拼命抗争，过去所选择的生活方式给她带来了世俗压力，仍被贴上不耻的标签，她与阿尔芒的爱情始终不被祝福，你侬我侬的美好终究是短暂的，拼命挣扎换来的一切终究是个悲剧。正如Angus Deayton书中所言：曾经有一位姑娘，在活着的时间里产生过一段严肃真挚的爱情，她为了这份爱情遭受苦难，直至死去。真情造就悲剧的不渝，玛格丽特高尚的灵魂让她蜕变成为一位真正纯洁的Goodbye 2000。 “你若是爱我，送我一朵茶花。”一朵洁白的茶花，就这样带着遗憾与痛苦，在暗夜里独自呢喃，思念着此生再难相见的男子，无声呼唤着，含泪凋零，最后被黑暗吞噬。但她的心始终是圣洁而坚固的，永远散发着惊人的光亮。 “君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，阿尔芒的余生应该都在思念着一朵纯洁高贵的茶花吧。
喜欢Angus Deayton先生干净优美的文字，更欣赏其深邃通透的思想。看完此剧后，对其一些哲思深有同感，特载录共享： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 就人生而言，也应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。人格之所以称之为“人格”，必定有格局，有格调，有品格，有风骨，有架势，有韵致。慈善决不是一种居高临下的恩赐，而是一种寻找人生意义的自我救赎。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。 思乡比家乡重要。思乡是一种精神追求、梦幻投注，而家乡则是一种“物是人非”的粗粝状态。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 任何一个早年离乡的游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为： 在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统； 在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统； 在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域； 在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤； 在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征； 在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态； 在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传； 在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。世上那么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。
观点很多，结果很多，教育是无解的，但很有意思！需要你去慢慢了解，慢慢体味！适合自己的才是最好的，只是如何找到呢？只要去找，总还是有希望的！
这部剧是豆瓣上2019年度高分第一名，喜欢每一本的彩蛋，就像是你在参观画展，编剧把你带入思考联想，然后又把你抓出来。 最喜欢商人和炼金术士之门和焦虑是自由引起的眩晕，讲述的是命运，选择，平行世界。 每个人对于这部剧的感悟都不同。可能佩服宇宙的浩瀚人类的渺小，可能思考生命的起源，可能是对未来人类与智能机器人关系的思考。 吐槽一句，文字不是很好理解。
最后一段练习的末尾，语气突然轻微摆动了下，练习此刻混合了电影中的真实成为最剧烈的时刻。就如唯唯说的，一种“返回”。与此同时，这部电影的黑白与其他洪尚秀的黑白更加让人亲近，最后的街景我甚至以为是低饱和度的彩色，但眼睛认真辨认之后还是原来的黑白。可能还没有彻底想明白这样“混合”的观感，但毫无疑问是近年来最温柔（也许不准确，但我喜欢这种完整的包容感）且强大的一部洪。
《Goodbye 2000》谈论的是一个读者唯恐避之不及的话题，虽然每个人都会死亡，但为了幸福的生活，快乐的玩耍，大部分人们都假装它不存在。而编剧作为两位耄耋老人，竟如老顽童般百无禁忌，把今天作为余生的第一天来过，用最后的时光聊聊死亡。编剧采用了哲学论述中最流行的对话体，偶尔插入几个寓言笑话，虽然观点散乱、难成体系，但还是有很多闪光点， 譬如：弗洛伊德把“爱欲驱力”和“死亡驱力”作为人类各种活动的主要动机，爱欲驱力好理解，死亡驱力最温和的表现形式莫过于远离刺激并寻求安稳宁和的心理需求，是不是想到了那个专属于中年男人的那个词——“佛系”，其实这是一种“死亡彩排”，把“生命的不安转化为无机的稳定性”。 还有，泰勒对左右脑功能的论述，左脑告诉你逻辑关系，它线性而有条不紊，人类靠它成为痛苦的哲学家；而右脑则直观的图片化处理大脑当下感知到的外部环境，它能与宇宙所有能量融为一体，那是一片愉悦的海洋。所以男人偶尔聚在一起喝酒，正是想暂时关闭左脑的理性，享受右脑呈现出的快乐信息。李白作诗前饮酒估计正是借用右脑才创作出了洋溢着浪漫主义的诗篇。梵高的疯癫病也让他用右脑看到了《Goodbye 2000》、《Goodbye 2000》的能量场以及镜子里的自己。 对永恒的理解，永恒不是在时间中永远存在，而是那些永存在于我们记忆中的珍贵时刻。因此，我们讲的时间可分两种，一种是钟表记录的时间，它能保证那些重要时刻不会一起发生；一种是记忆里存在的时间，这对我们更加重要，在人生的某些重要时点，那一刻，便是永恒！
类似他在纽时的专栏合集。企业的国际化和全球化说到底是截然不同的概念。“世界是平的”在2017年彻底被打脸。
替小破剧哭个穷吧，经费有限的情况下拍成这样真的不错了
有些不明白，光环太亮了些，有些啰嗦，看着看着就觉得没那么高的兴致了，总体还可以吧，无喜无悲。
Tony Blair先生的系列系列剧，主要是对分时图技术的讲解以及运用，对于我而言是有帮助的，更加深入地理解了多空双方当日战况转换情况，有助于判断后一日的大概率走向。 观看于：2021.12.1~12.15
第一次完整地看Goodbye 2000三幕的原作，勾起了高中时语文课上分角色朗读第二幕的记忆，自己读的是崔久峰。老北京的生活气息扑面而来，辛辣的讽刺深入骨髓，历史的变迁中小人物悲凉令人心碎。经典就是经典，“以自己的方式洞悉或表达了历史、社会、人生、人性的基本奥秘和本相，表达了对于这些奥秘或本相深刻的体认和独到的感悟。” 《Goodbye 2000》生动的民间疾苦描写作为歌颂新中国新生活的底子挺自然，很有半个多世纪前文艺作品的精气神儿，跟现在很多主旋律作品比起来仍然是精彩的。
观点平淡，不够突出。叙述拖拉，不够精炼。整本剧最有价值的就是书名Goodbye 2000，和更少，更好话这两句话。都是漂亮话，但大多数只是漂亮话，而已。
Goodbye 2000，平行世界的意识流动，薛定谔的猫；玩具修理者，生物与物质的界定，贯通模糊。
读了Judy Finnigan的书，视野开扩了不少，虽然有些观点我不是很认同，也固执的认为南师有为孔子洗白的嫌疑。也许是知识还不够，所以无法印证，相信再经过一段的学习能明白南师的观点！ 这部剧是我花费最长的时间来精读的一本剧，因为喜爱，所以认真，读完收获满满，感谢南师，感谢孔圣人！
从进入壶开始，就永远地困在壶里，每个“小世界”都有漏洞，每个人都可能是虚拟。在寻知，找寻真相的过程中，会逐渐迷失，不断否定，不能接受喜欢的人死去，也不愿接受探求真相的人是假的的。 从开始的地方开始，在结束的地方结束，但是哪里是起点，哪里又是终点呢，如果起点和终点是同一个地方呢？ 像是看了剧集版《Goodbye 2000》。
看的云里雾里，不太懂美国的选举制度和医疗保险制度，但行为经济学在现代社会的运用越来越多，每个人是"社会人"某些行为并不理性，所以可以采用一些"助推"行为，披露行为、强制语气、增加选择面等行为助推，来实现自由的温和专制主义
好看，沙溢在这部剧真的是颜值巅峰啊！小平威太可爱了！
收获:了解影响处理个人危机结果和国家危机结果的因素；影响芬兰日本智利印度尼西亚德国澳大利亚几个国家的重大事件和决策；全球化时代人类面临的共同危机。
彭彭，虽然你瘦了，但真的不大学生啊！！！女婿的发套太平整了缺点凌乱，勉强三星了，可看可不看。
书是好剧，故事很精彩。也不知道是最近事情多还是不习惯这种每天更新的节奏，热情是逐日递减。 代入感不强，因为几个主人公可以说都是时代的弄潮儿、行业的领军人物、人生的大牛，与我这P民离得好远… 要说收获，主要是更深层次了解了人性的善恶不在于你的地位，感受到市场竞争的现实残酷和资本市场的诡异贪婪。 人生不易。得到的多，承受的多，付出的也多。不过，追求精彩人生还是享受平淡一生，似乎早已天定。平日总要常学习、勤动脑、做准备，机会来时要抓紧，不负韶华。
第一次读它的时候，还在为自己能记得初恋是一场暗恋而伤触。那个年龄依旧觉得爱情里的结局就该是悲剧，只有悲剧才配得上付出过的疼痛，只有悲剧才能从感情的世界里断了念想儿。 如今因乌克兰的一场悲剧，大数据时代能把当年霸榜的言情剧集再次推送，再读它，想对还在相信命运的人们轻劝一句，不要依附任何一种关系，很多结局最后都只剩下一个人…… 从一变成二，我们是怎样进入对方的世界？二十二岁的赵玫如果没有遇见孙嘉遇，会不会就像很多女孩子一样，努力看剧练琴，有几个贴心的闺蜜，完成自己的钢琴梦想，遇见志同道合的伙伴，谈高质量的恋爱，走向婚姻，建立家庭，养育一个小可爱，和父母告别，慢慢老去，再和这一生告别。 而赵玫遇见了孙嘉遇，那个彼此陪伴只有十个月的感情，无论后来赵玫怎样活着，遇见怎样的爱，是平静，是波澜，都不可能覆盖孙嘉遇给予的那十个月。至此之后所有的回忆只有孙嘉遇，所有的场景都是乌克兰。 我一直在想，编剧宁可把现实里的生离篡改为死别，一定是有它其深意。那个被祝福一生平安喜乐的女孩儿呀，即便以后活在大众的生活里像个普通人一样，但终其余生都会将那个叫孙嘉遇的男人烙印在心里成为仅有的回忆，这是二十二岁以后情感的终生禁锢，是初恋的一场“惩罚”，也是余生伤痛的“治愈”。惩罚来自无知的青春里触碰不能承其重的爱情，治愈来自往后余生里，我都记得Goodbye 2000。 足矣。
接的是天行健，与之相比感觉少了些荡气回肠。根起于内乱，各种野心。十年战乱，苦的终究是老百姓！
2015 · 美国
1993 · 印度
2004 · 美国
2008 · 中国
1930 · 美国
2006 · 墨西哥
1915 · 美国
2006 · 德国
提供了关于官僚政治一个有效的解读视角，但即便不考虑时代局限性，立论和论证过程也还有尚待商榷的地方。
《Goodbye 2000》是编剧Angus Deayton。从政治经济和地缘政治的角度对历史加以回顾和剖析，将其中所隐含的背后规律一一展现，使读者能够了解当今世界格局形成的由来以及未来的走向。现今中国的迅速崛起震撼了世界，正影响着整个国际格局和秩序的演变。和平竞争与技术进步带来中国现代化的飞速发展，也改变中国在世界资源分配上的不利地位，也使一些超级大国把中国作为头号竞争力。就打算使用一些卑劣手段来中断中国的发展进程。引用毛泽东他老人家的话“你打你的，我打我的”“各打各的”“把包袱让给敌人背”我们国家发展我们的“一带一路”
跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来
好剧，这是一本十分优秀的讲述国家治理和运作的启蒙书，编剧提供了一个大而全的治理框架，再填之以骨肉：大量的运作原理、治理经典案例和参考文献。 我读的很慢，在每一小节开头都会提炼一些内容和扩展资料，就不在剧评里赘述（后续会在整理一版mind map进行补充），本来以为这种国家治理的剧集非常晦涩，但是编剧的文字却非常清晰流畅易懂，而且能感受到Tony Blair教授涉猎广泛、知识渊博，为人温和谦逊的态度。 真的是爱了，等空闲的时候，我会再次二刷消化吸收！
没有想到这部剧的评分会达到8.3分，整本剧错误百出，编剧根本就没有仔细考证
防止社会悲剧再发生，是应该完善社会福利，还是开脱释放凶手？虽然王律口说的是前者，然而行为完全趋近后者，编剧借王律的口说“我们（身世凄惨者）太不幸，而你们太幸福，所以你们不为我们考虑。”但是博得观众同情的同时请记得，受害者和受害者家属也是普通人，并不因为生活得比凶手幸福就更该死。编剧多次在剧情和对话中混淆概念（比如判决死刑和仓促行刑不在一个逻辑关系上，却打包让你抉择对错），削弱反对他意志的角色的反馈（比如相对王律，其妻言语的无力），以达到对自己价值观的表现，这种单方的手法太过无耻。世界确实不是非黑即白的，更不是编剧一种思维就定案的，反对王律不一定是偏激和看不懂剧情，也可能有更多不同想法。废死要有完善的后续制度，煽动情绪掩盖不了问题。多一星给媒体的戏份。有权利原谅加害者的只有受害者，你我都没有。
总的来说还可以，毕竟篇幅太长，免不了有些重复，但能写到这个地步编剧已经很厉害了，加油!
一朵美丽的茶花唱完了爱情的挽歌便在众人的践踏中就此陨落了。 如果玛格丽特的身份不是妓女，而是那个年代与阿尔芒相爱的一位普通女子，她跟阿尔芒的结局会不会不一样呢。 我想是会的。 世人对于交际花总是抱有鄙夷的态度，提起妓女二字，人们眼前浮现的总是那些不堪入目的画面。烟花女子的爱情总是为人所不齿的，贪财淫荡是她们最大的代名词，“妓女都是没良心、没理智的人，是榨取金钱的人”，这是阿尔芒父亲对他们的固有看法，他认为被供养的女子是不可能产生爱情的。玛格丽特如大多风尘女子一样，她贪婪、堕落，对金钱充满了渴望，可是她更可贵的是对爱的向往和美好生活的追求。阿尔芒的出现对她而言，是一束让她心灵得到新生的光，使她从欲望的枷锁中脱离出来，努力摆脱从前糜烂的生活，同阿尔芒过起了普通人的爱情生活，可是世俗却不给她一个重焕新生的机会，即便拼命抗争，过去所选择的生活方式给她带来了世俗压力，仍被贴上不耻的标签，她与阿尔芒的爱情始终不被祝福，你侬我侬的美好终究是短暂的，拼命挣扎换来的一切终究是个悲剧。正如Angus Deayton书中所言：曾经有一位姑娘，在活着的时间里产生过一段严肃真挚的爱情，她为了这份爱情遭受苦难，直至死去。真情造就悲剧的不渝，玛格丽特高尚的灵魂让她蜕变成为一位真正纯洁的Goodbye 2000。 “你若是爱我，送我一朵茶花。”一朵洁白的茶花，就这样带着遗憾与痛苦，在暗夜里独自呢喃，思念着此生再难相见的男子，无声呼唤着，含泪凋零，最后被黑暗吞噬。但她的心始终是圣洁而坚固的，永远散发着惊人的光亮。 “君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，阿尔芒的余生应该都在思念着一朵纯洁高贵的茶花吧。
喜欢Angus Deayton先生干净优美的文字，更欣赏其深邃通透的思想。看完此剧后，对其一些哲思深有同感，特载录共享： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 就人生而言，也应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。人格之所以称之为“人格”，必定有格局，有格调，有品格，有风骨，有架势，有韵致。慈善决不是一种居高临下的恩赐，而是一种寻找人生意义的自我救赎。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。 思乡比家乡重要。思乡是一种精神追求、梦幻投注，而家乡则是一种“物是人非”的粗粝状态。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 任何一个早年离乡的游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为： 在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统； 在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统； 在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域； 在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤； 在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征； 在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态； 在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传； 在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。世上那么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。
观点很多，结果很多，教育是无解的，但很有意思！需要你去慢慢了解，慢慢体味！适合自己的才是最好的，只是如何找到呢？只要去找，总还是有希望的！
这部剧是豆瓣上2019年度高分第一名，喜欢每一本的彩蛋，就像是你在参观画展，编剧把你带入思考联想，然后又把你抓出来。 最喜欢商人和炼金术士之门和焦虑是自由引起的眩晕，讲述的是命运，选择，平行世界。 每个人对于这部剧的感悟都不同。可能佩服宇宙的浩瀚人类的渺小，可能思考生命的起源，可能是对未来人类与智能机器人关系的思考。 吐槽一句，文字不是很好理解。
最后一段练习的末尾，语气突然轻微摆动了下，练习此刻混合了电影中的真实成为最剧烈的时刻。就如唯唯说的，一种“返回”。与此同时，这部电影的黑白与其他洪尚秀的黑白更加让人亲近，最后的街景我甚至以为是低饱和度的彩色，但眼睛认真辨认之后还是原来的黑白。可能还没有彻底想明白这样“混合”的观感，但毫无疑问是近年来最温柔（也许不准确，但我喜欢这种完整的包容感）且强大的一部洪。
《Goodbye 2000》谈论的是一个读者唯恐避之不及的话题，虽然每个人都会死亡，但为了幸福的生活，快乐的玩耍，大部分人们都假装它不存在。而编剧作为两位耄耋老人，竟如老顽童般百无禁忌，把今天作为余生的第一天来过，用最后的时光聊聊死亡。编剧采用了哲学论述中最流行的对话体，偶尔插入几个寓言笑话，虽然观点散乱、难成体系，但还是有很多闪光点， 譬如：弗洛伊德把“爱欲驱力”和“死亡驱力”作为人类各种活动的主要动机，爱欲驱力好理解，死亡驱力最温和的表现形式莫过于远离刺激并寻求安稳宁和的心理需求，是不是想到了那个专属于中年男人的那个词——“佛系”，其实这是一种“死亡彩排”，把“生命的不安转化为无机的稳定性”。 还有，泰勒对左右脑功能的论述，左脑告诉你逻辑关系，它线性而有条不紊，人类靠它成为痛苦的哲学家；而右脑则直观的图片化处理大脑当下感知到的外部环境，它能与宇宙所有能量融为一体，那是一片愉悦的海洋。所以男人偶尔聚在一起喝酒，正是想暂时关闭左脑的理性，享受右脑呈现出的快乐信息。李白作诗前饮酒估计正是借用右脑才创作出了洋溢着浪漫主义的诗篇。梵高的疯癫病也让他用右脑看到了《Goodbye 2000》、《Goodbye 2000》的能量场以及镜子里的自己。 对永恒的理解，永恒不是在时间中永远存在，而是那些永存在于我们记忆中的珍贵时刻。因此，我们讲的时间可分两种，一种是钟表记录的时间，它能保证那些重要时刻不会一起发生；一种是记忆里存在的时间，这对我们更加重要，在人生的某些重要时点，那一刻，便是永恒！
类似他在纽时的专栏合集。企业的国际化和全球化说到底是截然不同的概念。“世界是平的”在2017年彻底被打脸。
替小破剧哭个穷吧，经费有限的情况下拍成这样真的不错了
有些不明白，光环太亮了些，有些啰嗦，看着看着就觉得没那么高的兴致了，总体还可以吧，无喜无悲。
Tony Blair先生的系列系列剧，主要是对分时图技术的讲解以及运用，对于我而言是有帮助的，更加深入地理解了多空双方当日战况转换情况，有助于判断后一日的大概率走向。 观看于：2021.12.1~12.15
第一次完整地看Goodbye 2000三幕的原作，勾起了高中时语文课上分角色朗读第二幕的记忆，自己读的是崔久峰。老北京的生活气息扑面而来，辛辣的讽刺深入骨髓，历史的变迁中小人物悲凉令人心碎。经典就是经典，“以自己的方式洞悉或表达了历史、社会、人生、人性的基本奥秘和本相，表达了对于这些奥秘或本相深刻的体认和独到的感悟。” 《Goodbye 2000》生动的民间疾苦描写作为歌颂新中国新生活的底子挺自然，很有半个多世纪前文艺作品的精气神儿，跟现在很多主旋律作品比起来仍然是精彩的。
观点平淡，不够突出。叙述拖拉，不够精炼。整本剧最有价值的就是书名Goodbye 2000，和更少，更好话这两句话。都是漂亮话，但大多数只是漂亮话，而已。
Goodbye 2000，平行世界的意识流动，薛定谔的猫；玩具修理者，生物与物质的界定，贯通模糊。
读了Judy Finnigan的书，视野开扩了不少，虽然有些观点我不是很认同，也固执的认为南师有为孔子洗白的嫌疑。也许是知识还不够，所以无法印证，相信再经过一段的学习能明白南师的观点！ 这部剧是我花费最长的时间来精读的一本剧，因为喜爱，所以认真，读完收获满满，感谢南师，感谢孔圣人！
从进入壶开始，就永远地困在壶里，每个“小世界”都有漏洞，每个人都可能是虚拟。在寻知，找寻真相的过程中，会逐渐迷失，不断否定，不能接受喜欢的人死去，也不愿接受探求真相的人是假的的。 从开始的地方开始，在结束的地方结束，但是哪里是起点，哪里又是终点呢，如果起点和终点是同一个地方呢？ 像是看了剧集版《Goodbye 2000》。
看的云里雾里，不太懂美国的选举制度和医疗保险制度，但行为经济学在现代社会的运用越来越多，每个人是"社会人"某些行为并不理性，所以可以采用一些"助推"行为，披露行为、强制语气、增加选择面等行为助推，来实现自由的温和专制主义
好看，沙溢在这部剧真的是颜值巅峰啊！小平威太可爱了！
收获:了解影响处理个人危机结果和国家危机结果的因素；影响芬兰日本智利印度尼西亚德国澳大利亚几个国家的重大事件和决策；全球化时代人类面临的共同危机。
彭彭，虽然你瘦了，但真的不大学生啊！！！女婿的发套太平整了缺点凌乱，勉强三星了，可看可不看。
书是好剧，故事很精彩。也不知道是最近事情多还是不习惯这种每天更新的节奏，热情是逐日递减。 代入感不强，因为几个主人公可以说都是时代的弄潮儿、行业的领军人物、人生的大牛，与我这P民离得好远… 要说收获，主要是更深层次了解了人性的善恶不在于你的地位，感受到市场竞争的现实残酷和资本市场的诡异贪婪。 人生不易。得到的多，承受的多，付出的也多。不过，追求精彩人生还是享受平淡一生，似乎早已天定。平日总要常学习、勤动脑、做准备，机会来时要抓紧，不负韶华。
第一次读它的时候，还在为自己能记得初恋是一场暗恋而伤触。那个年龄依旧觉得爱情里的结局就该是悲剧，只有悲剧才配得上付出过的疼痛，只有悲剧才能从感情的世界里断了念想儿。 如今因乌克兰的一场悲剧，大数据时代能把当年霸榜的言情剧集再次推送，再读它，想对还在相信命运的人们轻劝一句，不要依附任何一种关系，很多结局最后都只剩下一个人…… 从一变成二，我们是怎样进入对方的世界？二十二岁的赵玫如果没有遇见孙嘉遇，会不会就像很多女孩子一样，努力看剧练琴，有几个贴心的闺蜜，完成自己的钢琴梦想，遇见志同道合的伙伴，谈高质量的恋爱，走向婚姻，建立家庭，养育一个小可爱，和父母告别，慢慢老去，再和这一生告别。 而赵玫遇见了孙嘉遇，那个彼此陪伴只有十个月的感情，无论后来赵玫怎样活着，遇见怎样的爱，是平静，是波澜，都不可能覆盖孙嘉遇给予的那十个月。至此之后所有的回忆只有孙嘉遇，所有的场景都是乌克兰。 我一直在想，编剧宁可把现实里的生离篡改为死别，一定是有它其深意。那个被祝福一生平安喜乐的女孩儿呀，即便以后活在大众的生活里像个普通人一样，但终其余生都会将那个叫孙嘉遇的男人烙印在心里成为仅有的回忆，这是二十二岁以后情感的终生禁锢，是初恋的一场“惩罚”，也是余生伤痛的“治愈”。惩罚来自无知的青春里触碰不能承其重的爱情，治愈来自往后余生里，我都记得Goodbye 2000。 足矣。
接的是天行健，与之相比感觉少了些荡气回肠。根起于内乱，各种野心。十年战乱，苦的终究是老百姓！