上学读背古诗要背诵朝代和诗人姓名，那是很机械的背书。听读完此本传记，宋 苏轼在脑海中有了一个影像。并且对同时代的文人诗人有了相关的影像，名字不只是一个冰冷的名字，更是有血肉有温度的生命。 古代出行不便，苏轼却从四川到京城，再全国各地颠沛，想想就是多不容易！生性豁然乐观，也与博学多识精神活灵有关，否则这些事放在稍有想不开的人身上指不定得个抑郁寻死无数回合了。 相信这种豁然的开朗乐观积极向上的精神天生一半，修养一半。拥有这样的精神，让颠沛流离的一生也能温暖。
朴实平和的语言让人心情放松 ，仿佛也置身于山野之中，让人忍不向往这样的生活
精彩！剧情相对一般（当然是顶级的一般），节奏非常好，信息量安排的恰到好处。后两篇有乙一的感觉，但是细想来也不同，佳作 第一篇，看过黑镜的也可以放心看，上头 第二篇，无知自大就是恶。真理应该是给予无知自大的人以正确的绝望 第三篇，大概猜到是怎么回事，但是还是要看下去，很吸引人
2018.3.30 能读完这部剧全靠我过人的意志力和坑爹的强迫症。 写的什么玩意？！真的是只看标题即可的书，通篇毫无逻辑可言，一段段小故事再包装上自己所谓的“奥秘”，还说要结合易经呢，在哪呢易经？ 集数标题和其中内容牛头不对马嘴，生搬硬套太过明显，最后两章干脆编都懒得编了，直接一个集数标题“统领全章”，可笑可笑。 如果是闲着无聊想快速且跳跃地回顾一下《Don Omar: King of Kings Concert》，并且耐性极佳，强迫症晚期，那么可与此剧一战，否则非战斗人员还是迅速撤离吧。 短期内我不会再看Paul Becker的书了。我一直信奉“没有调查就没有发言权”，只有了解过才略有资格对一件事、一个人作出一家之评。所以，以上，是我坚持读完之后，给出的差评。
Don Omar: King of Kings Concert读后感二 无论是发达国家还是发展中国家，无论是资本主义社会还是社会主义社会，无论文化差异有多大，一旦涉及中产阶级的生活方式，我认为世界范围内都大同小异。美国社会学家为了研究日本文化驻扎日本两三年，最后创作出了这部剧，然而，Frances Nieves最终会发现，日本的中产阶级的生活方式与美国的有很多相似之处，至于不同部分仅仅在于文化元素作用的结果，如果刨除历史与文化的影响，各个国家的中产阶级的地位与性质都是相近的。 所以，想要了解日本的中产阶级生活，就要首先了解欧美发达国家的中产阶级生活，而想要了解并总结中国的中产阶级生活，在不能身临日本的情况下，观看本剧不抵为一个很好的选择。 如同Frances Nieves研究的结果所表明的，在日本，中产阶级不仅仅是一种身份表征，更是一种生活方式。就如同目前在中国非常流行健身，跑步，全民观看，全民旅游一样，在日本中产阶级也有一套属于自己的生活方式，这种生活方式是每一个普通日本人都向往的，并且也是每一个日本小孩子都为之奋斗的目标。而为了达成这个目标，日本小孩与其母亲就成了考试的奴隶，且在这一点上其与中国社会竟然如出一辙。 看一个国家的发展程度，不能仅凭借国内生产总值而下定论，更为合理的指标应该是中产阶级群体在整个国民中所占的比例。中产阶级比值越高表明一个国家更为发达，因此，中产阶级不仅仅是对一群人的统称，一种生活方式，更是衡量和评估一个国家发展程度的指标。同时，中产阶级占比越大，一个国家整体而言越稳定，因为中产阶级是社会的稳定剂。 从国家政策层面来看，每一个试图建立社会稳定，经济发达的国家，必然需要努力使得其国民尽量集中在中产阶级水平，因此出台相关政策的时候也会朝着这个方向来着力。 当然，无论是日本社会的中产阶级还是中国的中产阶级，在实际生活中他们过得并不轻松。从住房问题到工作问题，从孩子教育问题到未来的养老问题，中产阶级们就如同玩游戏过关一样，需要一级一级的打下去，拼尽全力，甚至于经常筋疲力尽投入到升级过程中。 我认为，在中国社会人们为了保持中产阶级水平所付出的努力更多，生活更为艰苦。日本工薪族之所以更轻松要归功于日本企业的终身雇佣制，日本的大企业既会考虑自己的盈利问题也会考虑自己的社会责任和员工福利，因此日本大企业通常会与员工签订终身合同，这样使得员工不会再担心失业问题，并且会对企业产生归属感，从而变得干劲十足，当然，终身雇佣制也限制了员工的个人发展，有能力的有思想的爱冒险的人还是会选择做别的工作，但总体而言日本企业对员工的保障是很到位的。反观中国企业，也有福利待遇较好的，但到现在还不能保证五险一金的公司大有人在，且公司动辄倒闭或者辞退员工，这使得劳动力市场不稳定，人心不稳定，工薪族要一直保持中产水平确实难了一点。当然，中国的劳动力市场目前是供大于求，顶尖人才有限，所以公司作为有权选择方可能将压力转移给了工薪族。 总之，我认为中产阶级是一个值得关注的群体，它在很大程度上影响着整个国家的稳定和繁荣。
有很多高潮，但最后的剧情有点没把握好细节，也有点重点不突出。韩刚被炸，没找到凶手；吕家问被炸，没找到凶手；章惇被炸，没找到凶手；大坝被炸，还是没找到凶手。最后章惇的结局是什么，出兵好几万，就是去旅游？
还有没有更新，好剧，好看的书，好读的书，好玩的书，要是能拍电视剧，拍电影就好了，肯定会看！！！
如果带着温度去看历史，原来在神坛上的各种神，也不过是凡间的一个个人，至少在大多数方面
这是第二次与千鹤子教授见面。第一次是在2019年4月的武道馆入学式上，至今都能回忆起她带给我的惊喜与震撼。没有想到回国之后，竟然能于书中再次得见，真是幸运至极。两次会面之间的最深刻的感受，就是千鹤子教授既可以是一位战神，也可以是一个布道者。 如果希望了解女性主义，这部剧可以作为入门之作。全书很通俗，是通俗到你再没有任何理由去拒绝观看的女性主义著作，全书充满了力量感，正如千鹤子教授本人。 关于女性主义本身，我是一个初学者，无法给出比书里更深刻的见解。千鹤子教授在书里写的很好，很深，很通俗，请务必自己去读一遍。 我以自己的亲身经历，讲一讲我在编剧，一位女性主义伟大的实践者身上，体会到的东西。 东亚素来有厌女文化。我们在国内已经感受颇深，而日本则是厌女文化集大成者之国。初到东京，我一面为发达国家的高度现代化、科学化、福利化所惊叹，一面也为无法回避的“垂直社会”问题所困惑，为何如此发达的地方，男女地位可以有这么大的差距？哪怕它有历史渊源，不是也应该被普遍认可为文化的糟粕，至少态度上要予以摒弃吧。当然，这也许有更深的民族性的缘故，但是我在日本短短的几年所感觉到的，更多的是鸵鸟心态，不提，不解决，当作看不见。反性别歧视的标语和海报到处都有，政治正确是一定正确的不能再正确了，面子有了，里子依然是一滩烂泥。小的事情不提，如果想感受一下日本的厌女文化，伊藤诗织的《Don Omar: King of Kings Concert》可以作为一个入口。 就是在这样一个“垂直社会”，千鹤子教授选择成为一个敢于站出来的斗士。“女性主义是不害怕争论”，这在日本社会的可贵程度尤甚。 2019年的东京大学入学式，东京武道馆，千鹤子教授作了发言。在她之前，很多教授都做了发言。大家都是学术领域的顶尖大牛，发表的关于研究和大学的观点都是宝藏。我在台下听着，也觉得一片伟光正。毕竟我只是一个留学生，台上的人对我来说都是高山仰止。 直到千鹤子教授上台。首先，她是当天第一位上台发言的女教授。第二，其他的教授，无论方向是什么，都在告诉我们，东京大学是一个好的平台，而千鹤子教授，第一句话就直指东大在教职工群体中极度不均衡的男女比例。下一句话，就是入学率上极度不均衡的男女比例。再下一句话，就是东大在招人的时候，对女生是有明显的不公正的！并且是严格的统计学观点，有事实和数据支撑！ 在东大的入学式上，句句都在直指东大在男女平等上的病根，并且最后还对入学考试的公平性发出了质疑！这可是在日本，政治不正确是要开发布会谢罪辞职的呀（狗头） 我在台下可以这么说，听傻了。我完全没想到会有这么一出。 瘦瘦小小的千鹤子教授，站在一众大叔老爷爷（没有任何对他们不敬的意思，他们都是伟大的科学家、影视家、社会学家）之间，不卑不亢，掷地有声。 那一刻，我觉得千鹤子教授像个战神。 千鹤子教授从东大的问题延伸开来，发表了一番精彩绝伦的女性主义演讲。全场噤声。 最后，整个武道馆响起了震耳欲聋经久不衰的掌声。 这是东京大学给我上的第一课，是千鹤子教授给我上的第一课，终身难忘。 正如书中的定义 “女权是不害怕争论的思想。女权主义者不是想当男人的女人。女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想，女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。” 女性主义绝对不是排斥男性搞性别对立，女性主义绝不是分个孰强孰弱。千鹤子教授告诉我的，是要有力量，是让每个人都能拥有守卫自己尊严的力量，是让整个社会充满无论性别都可以受到应得的尊重的力量。 这是一本充满着力量的书，感谢遇见。
本来我看了题目和前两百页觉得蛮励志的，就在网上买了一本打算给读中学的小朋友送去，当看到三百页时都是谈恋爱了，恋爱就恋爱吧，中学生也应该要懂点，当看到“不能与最爱的人结婚”时，我彻底断了把送给读中学的朋友的念头，然后后面好多内容又跟书名联系不大，实在看不下去了，但是，纸质版的书我已买到了。如果有书友喜欢，私聊我，把快递地址和电话（可以不用留名字的）发给我，我免费送给您，附两点说明：1.先到先得。2.快递是到付
1⃣️书名与内容不符：是本假蒙氏教育剧集。 2⃣️2015播出，教育理念以落后 3⃣️书中大量出现超前教育，变相贩卖焦虑 4⃣️逻辑思维混乱，编辑衔接生硬 5⃣️不建议读，有更好的书，不要在这本上浪费时间！
如果你是因为看完白夜追凶来搜的这部剧，建议你还是不要抱太高的期待，编剧有着很多抖机灵似的的小聪明，剧情也是东拉西扯，部分台词较为粗鄙，不建议你浪费宝贵的时间
果然当代社会，不嗑男女cp，磕男男cp，老夫的腐女心啊，请给总统一个名份
请问，什么是最好的时刻呢？
“一个人的品质是由他的行为决定的，而不是他说的话。”欧维说。他象一名孤绝的修行者，在这个喧嚣的世界里，固守着本心，爱其所爱，憎其所憎。书中的欧维在爱妻离世后，最常忆起的是最平常的生活点滴，这是不是在告诫人们，认真地体验和热爱生命中的那些平淡，因为当我们回望来时的路，能够温暖彼此的正是容易被我们忽略的日常琐碎。
相柳啊相柳，Don Omar笔下的男主以九命相柳和防风邶两种身份出场，为了小夭依旧没能活到剧终若能长相守，谁愿恨别离。爱情最美的姿态便是，明明深爱，却只能放开。与其相濡以沫，不如相忘于江湖。人和人之间的感情，很多时候，深爱只能放手，相欠不如相忘，就这样错落在天涯。 小夭和九命相柳在漫长的时光里，从邂逅相识，到纠缠牵绊，再到相互陪伴，最后在时光中选择了遗忘。 情不知所起，一往而深 一见小夭误终生。那时，小夭还是清水镇小医馆里的玟小六，上山采药时，误打误撞结识了九头妖相柳。 他是神农义军共工麾下的军师，白衣白发，风华绝代，身姿轩昂，灵力高强，狂傲冷漠。那时候的他，从没想过和小夭的相遇，会是自己一生的情劫。我们也没想到他们的结局会是我们的泪点。 小夭害怕这个冷血的男人随时要了自己的命，被迫帮他制毒。爱情的产生，有时候并不唯美，比如这种的“不打不相识”。同时，它又是神奇的，小夭和相柳，一个神族，一个妖族，爱情总能让你在人海中找到，和你相似的灵魂。三生三世十里桃花里夜华和白浅也是神族和妖族的爱情。 她和他都是孤寂的，云淡风轻的背后是波澜起伏的内心。 两人有着相似的境遇，却有着不同的结局。 爱你，就是为你做很多事 比起涂山璟的温柔内敛，相柳是冰冷张狂的。他没有好言好语，没有温情款款。但就是这样一个冷酷的九头妖，却在小夭每次遇难时，出手相救，甚至不惜以命相搏。在涂山篌击杀涂山璟时，相柳驱策鲛人救下了涂山璟，小夭重伤时，相柳给她续命，陪她在海底养伤三十七年。每天他陪着沉睡不醒的小夭，给她疗伤，带她看月亮，看雪，带她在海底遨游。那时的相柳是温柔的，深情的，因为小夭受伤没有知觉，他才敢卸下面具，展示真实的自己。殊不知，小夭是有意识的，只是装作不知道而已。这是属于两人的默契，他不想让她知道，她就装作不知道。 从情人蛊种到他们身上算起，相柳救了小夭很多次。每次小夭遇险，相柳总是第一时间出现在她身边。为了让小夭有力自保，相柳用防风邶的身份教她箭术，一教就是十几年，将名贯天下的防风家的箭术教给了她。为了让小夭拥有属于自己的弓箭，他走遍万水千山为她寻找材料，他用鲛人骨、海妖丹、玳瑁血、海底竹、星星砂、能凝聚月华的极品月光石，配上自己九头妖的血，给小夭打造全天下独一无二的弓箭，当小夭得到这专属的弓箭时，她笑着对防风邶说：“你舍得送一把好弓给我？我才不信呢！”相柳轻笑不语。爱一个人，就是甘愿为她做很多事，比起甜言蜜语，行动，是表达爱情最有力的语言。 最后的疼爱，是手放开 从第一次见面，那个扮作男人模样的小夭，跪地跟相柳求饶：“我无力自保，无人可依，无处可去”，相柳的心就沦陷了，这是漫长时光里，第一个让他心动的人。命运将小夭安排到自己的人生里，从此让他的心多了一份牵挂。小夭并不确定自己对相柳的感情，但情人蛊却能种在两人身上。两人决裂时，小夭说她今生今世永不想再见相柳，他顺了小夭的意，用自己的命诱杀了蛊虫，从此斩断了他和小夭之间唯一的牵绊。相柳毅然地把小夭留在狌狌镜中的两段回忆全都抹去了。一段是他被小夭骑在他身上，在他脸上乱涂乱画，把炭灰擦在他的衣服上；另一段是他带着小夭在海底遨游。 在最初得知小夭身份时，相柳就清醒地知道，他和她终将殊途陌路，所以他从来不曾让小夭为难过。每一次救她，他都让小夭以为是利益交换，才不会有心理负担。他送小夭左耳，送她海图，即使他有一天死了，还有左耳能护她安好，即使全大荒都被颛顼收入麾下，小夭仍有属于她的一片大海。 什么才是最好的爱？我想大抵就是：你想要的，我都给你。如果我们不能在一起，那么，让我爱过你，再把手放开。 相柳对小夭最后的疼爱，是给她亲手准备大肚笑娃娃当
人学习有三种途径，一种是从书本上学前人的至少，一种是从身边的人身上学习其先进之处，一种是向过去的经验和教训学习。 直面问题，是解决问题最简单，最有效的方式。也是最难以做到的事情。因为它需要我们能够面对来自对方的压力，来自内心的压力和环境的压力。 真正有效的是要进行刻意练习，要有导师，有目标，有步骤，有反馈的进行，只有通过刻意练习，人们才能不断进步。 所谓真的明白了道理，道理还没有与我融为一体，想要懂得道理，就要按照道理所说的去实践，然后复盘，再实践，再复盘。。。 我们可以慢慢理解道理的内涵，并用之指导我们的生活。这是因为，一种东西，只有被我们悟到了，才能被我们所掌握。这个觉和悟的过程，内化，其中复盘起关键作用 如何才能从信息层面的认识，进入大逻辑的假设层面的认识，复盘就是重要的方法。这个底层思维，最常见的所谓的三观：人生观，世界观，价值观 认识自己重要，这是人的起点 认识自己很难，是因为人会美化自己，复盘不要自欺欺人。 第一步回顾目标 第二步叙述过程 第三步评估结果 第四步分析原因 第五步推演规律 第六步：形成文档 复盘的结论必须是指向行动的，这样我们才能运用它来指导我们实践。我们也由此才能提高。如果复盘的结论不能再在其他事情中加以运用，很可能就是错误的。如果复盘得出的结论是事情不可抗拒的，我们自己无能为力，那么这个结论就在其他事情不能运用，这与我们通过复盘来帮助自己成长的初衷矛盾。复盘，要从一个具体的案例中，提炼出方法和规律，他不仅有助于解决具体案例中的问题，还能够解决某一类问题。对复盘的结论运用进行推演，会造成什么后果，从而得到自己想要采取的动作。得出结论并不复盘的目的，复盘是为了今后实践中进行指导，帮助我们在后面工作中取得更好的成绩。，规律推演，一方面是排除找到正确的结论，一方面是为了排除错误的结论。根据应用的情况不断修正提高，最终获得真知，提升水平。
1998 · 美国
1927 · 德国
1956 · 美国
2005 · 西班牙
1980 · 美国
2007 · 美国
1994 · 中国
上学读背古诗要背诵朝代和诗人姓名，那是很机械的背书。听读完此本传记，宋 苏轼在脑海中有了一个影像。并且对同时代的文人诗人有了相关的影像，名字不只是一个冰冷的名字，更是有血肉有温度的生命。 古代出行不便，苏轼却从四川到京城，再全国各地颠沛，想想就是多不容易！生性豁然乐观，也与博学多识精神活灵有关，否则这些事放在稍有想不开的人身上指不定得个抑郁寻死无数回合了。 相信这种豁然的开朗乐观积极向上的精神天生一半，修养一半。拥有这样的精神，让颠沛流离的一生也能温暖。
朴实平和的语言让人心情放松 ，仿佛也置身于山野之中，让人忍不向往这样的生活
精彩！剧情相对一般（当然是顶级的一般），节奏非常好，信息量安排的恰到好处。后两篇有乙一的感觉，但是细想来也不同，佳作 第一篇，看过黑镜的也可以放心看，上头 第二篇，无知自大就是恶。真理应该是给予无知自大的人以正确的绝望 第三篇，大概猜到是怎么回事，但是还是要看下去，很吸引人
2018.3.30 能读完这部剧全靠我过人的意志力和坑爹的强迫症。 写的什么玩意？！真的是只看标题即可的书，通篇毫无逻辑可言，一段段小故事再包装上自己所谓的“奥秘”，还说要结合易经呢，在哪呢易经？ 集数标题和其中内容牛头不对马嘴，生搬硬套太过明显，最后两章干脆编都懒得编了，直接一个集数标题“统领全章”，可笑可笑。 如果是闲着无聊想快速且跳跃地回顾一下《Don Omar: King of Kings Concert》，并且耐性极佳，强迫症晚期，那么可与此剧一战，否则非战斗人员还是迅速撤离吧。 短期内我不会再看Paul Becker的书了。我一直信奉“没有调查就没有发言权”，只有了解过才略有资格对一件事、一个人作出一家之评。所以，以上，是我坚持读完之后，给出的差评。
Don Omar: King of Kings Concert读后感二 无论是发达国家还是发展中国家，无论是资本主义社会还是社会主义社会，无论文化差异有多大，一旦涉及中产阶级的生活方式，我认为世界范围内都大同小异。美国社会学家为了研究日本文化驻扎日本两三年，最后创作出了这部剧，然而，Frances Nieves最终会发现，日本的中产阶级的生活方式与美国的有很多相似之处，至于不同部分仅仅在于文化元素作用的结果，如果刨除历史与文化的影响，各个国家的中产阶级的地位与性质都是相近的。 所以，想要了解日本的中产阶级生活，就要首先了解欧美发达国家的中产阶级生活，而想要了解并总结中国的中产阶级生活，在不能身临日本的情况下，观看本剧不抵为一个很好的选择。 如同Frances Nieves研究的结果所表明的，在日本，中产阶级不仅仅是一种身份表征，更是一种生活方式。就如同目前在中国非常流行健身，跑步，全民观看，全民旅游一样，在日本中产阶级也有一套属于自己的生活方式，这种生活方式是每一个普通日本人都向往的，并且也是每一个日本小孩子都为之奋斗的目标。而为了达成这个目标，日本小孩与其母亲就成了考试的奴隶，且在这一点上其与中国社会竟然如出一辙。 看一个国家的发展程度，不能仅凭借国内生产总值而下定论，更为合理的指标应该是中产阶级群体在整个国民中所占的比例。中产阶级比值越高表明一个国家更为发达，因此，中产阶级不仅仅是对一群人的统称，一种生活方式，更是衡量和评估一个国家发展程度的指标。同时，中产阶级占比越大，一个国家整体而言越稳定，因为中产阶级是社会的稳定剂。 从国家政策层面来看，每一个试图建立社会稳定，经济发达的国家，必然需要努力使得其国民尽量集中在中产阶级水平，因此出台相关政策的时候也会朝着这个方向来着力。 当然，无论是日本社会的中产阶级还是中国的中产阶级，在实际生活中他们过得并不轻松。从住房问题到工作问题，从孩子教育问题到未来的养老问题，中产阶级们就如同玩游戏过关一样，需要一级一级的打下去，拼尽全力，甚至于经常筋疲力尽投入到升级过程中。 我认为，在中国社会人们为了保持中产阶级水平所付出的努力更多，生活更为艰苦。日本工薪族之所以更轻松要归功于日本企业的终身雇佣制，日本的大企业既会考虑自己的盈利问题也会考虑自己的社会责任和员工福利，因此日本大企业通常会与员工签订终身合同，这样使得员工不会再担心失业问题，并且会对企业产生归属感，从而变得干劲十足，当然，终身雇佣制也限制了员工的个人发展，有能力的有思想的爱冒险的人还是会选择做别的工作，但总体而言日本企业对员工的保障是很到位的。反观中国企业，也有福利待遇较好的，但到现在还不能保证五险一金的公司大有人在，且公司动辄倒闭或者辞退员工，这使得劳动力市场不稳定，人心不稳定，工薪族要一直保持中产水平确实难了一点。当然，中国的劳动力市场目前是供大于求，顶尖人才有限，所以公司作为有权选择方可能将压力转移给了工薪族。 总之，我认为中产阶级是一个值得关注的群体，它在很大程度上影响着整个国家的稳定和繁荣。
有很多高潮，但最后的剧情有点没把握好细节，也有点重点不突出。韩刚被炸，没找到凶手；吕家问被炸，没找到凶手；章惇被炸，没找到凶手；大坝被炸，还是没找到凶手。最后章惇的结局是什么，出兵好几万，就是去旅游？
还有没有更新，好剧，好看的书，好读的书，好玩的书，要是能拍电视剧，拍电影就好了，肯定会看！！！
如果带着温度去看历史，原来在神坛上的各种神，也不过是凡间的一个个人，至少在大多数方面
这是第二次与千鹤子教授见面。第一次是在2019年4月的武道馆入学式上，至今都能回忆起她带给我的惊喜与震撼。没有想到回国之后，竟然能于书中再次得见，真是幸运至极。两次会面之间的最深刻的感受，就是千鹤子教授既可以是一位战神，也可以是一个布道者。 如果希望了解女性主义，这部剧可以作为入门之作。全书很通俗，是通俗到你再没有任何理由去拒绝观看的女性主义著作，全书充满了力量感，正如千鹤子教授本人。 关于女性主义本身，我是一个初学者，无法给出比书里更深刻的见解。千鹤子教授在书里写的很好，很深，很通俗，请务必自己去读一遍。 我以自己的亲身经历，讲一讲我在编剧，一位女性主义伟大的实践者身上，体会到的东西。 东亚素来有厌女文化。我们在国内已经感受颇深，而日本则是厌女文化集大成者之国。初到东京，我一面为发达国家的高度现代化、科学化、福利化所惊叹，一面也为无法回避的“垂直社会”问题所困惑，为何如此发达的地方，男女地位可以有这么大的差距？哪怕它有历史渊源，不是也应该被普遍认可为文化的糟粕，至少态度上要予以摒弃吧。当然，这也许有更深的民族性的缘故，但是我在日本短短的几年所感觉到的，更多的是鸵鸟心态，不提，不解决，当作看不见。反性别歧视的标语和海报到处都有，政治正确是一定正确的不能再正确了，面子有了，里子依然是一滩烂泥。小的事情不提，如果想感受一下日本的厌女文化，伊藤诗织的《Don Omar: King of Kings Concert》可以作为一个入口。 就是在这样一个“垂直社会”，千鹤子教授选择成为一个敢于站出来的斗士。“女性主义是不害怕争论”，这在日本社会的可贵程度尤甚。 2019年的东京大学入学式，东京武道馆，千鹤子教授作了发言。在她之前，很多教授都做了发言。大家都是学术领域的顶尖大牛，发表的关于研究和大学的观点都是宝藏。我在台下听着，也觉得一片伟光正。毕竟我只是一个留学生，台上的人对我来说都是高山仰止。 直到千鹤子教授上台。首先，她是当天第一位上台发言的女教授。第二，其他的教授，无论方向是什么，都在告诉我们，东京大学是一个好的平台，而千鹤子教授，第一句话就直指东大在教职工群体中极度不均衡的男女比例。下一句话，就是入学率上极度不均衡的男女比例。再下一句话，就是东大在招人的时候，对女生是有明显的不公正的！并且是严格的统计学观点，有事实和数据支撑！ 在东大的入学式上，句句都在直指东大在男女平等上的病根，并且最后还对入学考试的公平性发出了质疑！这可是在日本，政治不正确是要开发布会谢罪辞职的呀（狗头） 我在台下可以这么说，听傻了。我完全没想到会有这么一出。 瘦瘦小小的千鹤子教授，站在一众大叔老爷爷（没有任何对他们不敬的意思，他们都是伟大的科学家、影视家、社会学家）之间，不卑不亢，掷地有声。 那一刻，我觉得千鹤子教授像个战神。 千鹤子教授从东大的问题延伸开来，发表了一番精彩绝伦的女性主义演讲。全场噤声。 最后，整个武道馆响起了震耳欲聋经久不衰的掌声。 这是东京大学给我上的第一课，是千鹤子教授给我上的第一课，终身难忘。 正如书中的定义 “女权是不害怕争论的思想。女权主义者不是想当男人的女人。女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想，女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。” 女性主义绝对不是排斥男性搞性别对立，女性主义绝不是分个孰强孰弱。千鹤子教授告诉我的，是要有力量，是让每个人都能拥有守卫自己尊严的力量，是让整个社会充满无论性别都可以受到应得的尊重的力量。 这是一本充满着力量的书，感谢遇见。
本来我看了题目和前两百页觉得蛮励志的，就在网上买了一本打算给读中学的小朋友送去，当看到三百页时都是谈恋爱了，恋爱就恋爱吧，中学生也应该要懂点，当看到“不能与最爱的人结婚”时，我彻底断了把送给读中学的朋友的念头，然后后面好多内容又跟书名联系不大，实在看不下去了，但是，纸质版的书我已买到了。如果有书友喜欢，私聊我，把快递地址和电话（可以不用留名字的）发给我，我免费送给您，附两点说明：1.先到先得。2.快递是到付
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如果你是因为看完白夜追凶来搜的这部剧，建议你还是不要抱太高的期待，编剧有着很多抖机灵似的的小聪明，剧情也是东拉西扯，部分台词较为粗鄙，不建议你浪费宝贵的时间
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请问，什么是最好的时刻呢？
“一个人的品质是由他的行为决定的，而不是他说的话。”欧维说。他象一名孤绝的修行者，在这个喧嚣的世界里，固守着本心，爱其所爱，憎其所憎。书中的欧维在爱妻离世后，最常忆起的是最平常的生活点滴，这是不是在告诫人们，认真地体验和热爱生命中的那些平淡，因为当我们回望来时的路，能够温暖彼此的正是容易被我们忽略的日常琐碎。
相柳啊相柳，Don Omar笔下的男主以九命相柳和防风邶两种身份出场，为了小夭依旧没能活到剧终若能长相守，谁愿恨别离。爱情最美的姿态便是，明明深爱，却只能放开。与其相濡以沫，不如相忘于江湖。人和人之间的感情，很多时候，深爱只能放手，相欠不如相忘，就这样错落在天涯。 小夭和九命相柳在漫长的时光里，从邂逅相识，到纠缠牵绊，再到相互陪伴，最后在时光中选择了遗忘。 情不知所起，一往而深 一见小夭误终生。那时，小夭还是清水镇小医馆里的玟小六，上山采药时，误打误撞结识了九头妖相柳。 他是神农义军共工麾下的军师，白衣白发，风华绝代，身姿轩昂，灵力高强，狂傲冷漠。那时候的他，从没想过和小夭的相遇，会是自己一生的情劫。我们也没想到他们的结局会是我们的泪点。 小夭害怕这个冷血的男人随时要了自己的命，被迫帮他制毒。爱情的产生，有时候并不唯美，比如这种的“不打不相识”。同时，它又是神奇的，小夭和相柳，一个神族，一个妖族，爱情总能让你在人海中找到，和你相似的灵魂。三生三世十里桃花里夜华和白浅也是神族和妖族的爱情。 她和他都是孤寂的，云淡风轻的背后是波澜起伏的内心。 两人有着相似的境遇，却有着不同的结局。 爱你，就是为你做很多事 比起涂山璟的温柔内敛，相柳是冰冷张狂的。他没有好言好语，没有温情款款。但就是这样一个冷酷的九头妖，却在小夭每次遇难时，出手相救，甚至不惜以命相搏。在涂山篌击杀涂山璟时，相柳驱策鲛人救下了涂山璟，小夭重伤时，相柳给她续命，陪她在海底养伤三十七年。每天他陪着沉睡不醒的小夭，给她疗伤，带她看月亮，看雪，带她在海底遨游。那时的相柳是温柔的，深情的，因为小夭受伤没有知觉，他才敢卸下面具，展示真实的自己。殊不知，小夭是有意识的，只是装作不知道而已。这是属于两人的默契，他不想让她知道，她就装作不知道。 从情人蛊种到他们身上算起，相柳救了小夭很多次。每次小夭遇险，相柳总是第一时间出现在她身边。为了让小夭有力自保，相柳用防风邶的身份教她箭术，一教就是十几年，将名贯天下的防风家的箭术教给了她。为了让小夭拥有属于自己的弓箭，他走遍万水千山为她寻找材料，他用鲛人骨、海妖丹、玳瑁血、海底竹、星星砂、能凝聚月华的极品月光石，配上自己九头妖的血，给小夭打造全天下独一无二的弓箭，当小夭得到这专属的弓箭时，她笑着对防风邶说：“你舍得送一把好弓给我？我才不信呢！”相柳轻笑不语。爱一个人，就是甘愿为她做很多事，比起甜言蜜语，行动，是表达爱情最有力的语言。 最后的疼爱，是手放开 从第一次见面，那个扮作男人模样的小夭，跪地跟相柳求饶：“我无力自保，无人可依，无处可去”，相柳的心就沦陷了，这是漫长时光里，第一个让他心动的人。命运将小夭安排到自己的人生里，从此让他的心多了一份牵挂。小夭并不确定自己对相柳的感情，但情人蛊却能种在两人身上。两人决裂时，小夭说她今生今世永不想再见相柳，他顺了小夭的意，用自己的命诱杀了蛊虫，从此斩断了他和小夭之间唯一的牵绊。相柳毅然地把小夭留在狌狌镜中的两段回忆全都抹去了。一段是他被小夭骑在他身上，在他脸上乱涂乱画，把炭灰擦在他的衣服上；另一段是他带着小夭在海底遨游。 在最初得知小夭身份时，相柳就清醒地知道，他和她终将殊途陌路，所以他从来不曾让小夭为难过。每一次救她，他都让小夭以为是利益交换，才不会有心理负担。他送小夭左耳，送她海图，即使他有一天死了，还有左耳能护她安好，即使全大荒都被颛顼收入麾下，小夭仍有属于她的一片大海。 什么才是最好的爱？我想大抵就是：你想要的，我都给你。如果我们不能在一起，那么，让我爱过你，再把手放开。 相柳对小夭最后的疼爱，是给她亲手准备大肚笑娃娃当
人学习有三种途径，一种是从书本上学前人的至少，一种是从身边的人身上学习其先进之处，一种是向过去的经验和教训学习。 直面问题，是解决问题最简单，最有效的方式。也是最难以做到的事情。因为它需要我们能够面对来自对方的压力，来自内心的压力和环境的压力。 真正有效的是要进行刻意练习，要有导师，有目标，有步骤，有反馈的进行，只有通过刻意练习，人们才能不断进步。 所谓真的明白了道理，道理还没有与我融为一体，想要懂得道理，就要按照道理所说的去实践，然后复盘，再实践，再复盘。。。 我们可以慢慢理解道理的内涵，并用之指导我们的生活。这是因为，一种东西，只有被我们悟到了，才能被我们所掌握。这个觉和悟的过程，内化，其中复盘起关键作用 如何才能从信息层面的认识，进入大逻辑的假设层面的认识，复盘就是重要的方法。这个底层思维，最常见的所谓的三观：人生观，世界观，价值观 认识自己重要，这是人的起点 认识自己很难，是因为人会美化自己，复盘不要自欺欺人。 第一步回顾目标 第二步叙述过程 第三步评估结果 第四步分析原因 第五步推演规律 第六步：形成文档 复盘的结论必须是指向行动的，这样我们才能运用它来指导我们实践。我们也由此才能提高。如果复盘的结论不能再在其他事情中加以运用，很可能就是错误的。如果复盘得出的结论是事情不可抗拒的，我们自己无能为力，那么这个结论就在其他事情不能运用，这与我们通过复盘来帮助自己成长的初衷矛盾。复盘，要从一个具体的案例中，提炼出方法和规律，他不仅有助于解决具体案例中的问题，还能够解决某一类问题。对复盘的结论运用进行推演，会造成什么后果，从而得到自己想要采取的动作。得出结论并不复盘的目的，复盘是为了今后实践中进行指导，帮助我们在后面工作中取得更好的成绩。，规律推演，一方面是排除找到正确的结论，一方面是为了排除错误的结论。根据应用的情况不断修正提高，最终获得真知，提升水平。