这种书挺适合听的，尤其是说书人内容概括的，信息量刚好。衣食住行，棉花作为这四大商品来源之一的原材料，其生产、贸易历史确实很有趣。至于吃的，也有描写各种香料、糖等历史的，房地产的目前还没见过，汽车行业全球变化的，可以看《Via del cibo, La》这部剧，这部剧也提到第一次工业革命的棉纺织行业，比这部剧浓缩很多。编剧在描述过程中有这么几条线索：资本的原始积累，以英国为主，需要赶流浪汉、农民进工场做工的时候是动用国家机器的，这就打破所谓看不见的手这种神话了；不平衡发展，棉花从一开始亚非美散点的自然经济，到欧洲实现其资本化运行，再到美国自主道路的崛起（1790-1820棉花从150万磅到16000万磅），美国内战后非洲（埃及）亚洲（印度）产量的激增；美洲棉花，非洲奴隶，英国棉布的三角贸易，血与泪吧；印度殖民化，与鸦片战争期间平行，民族工业被严厉打击，感觉现在印度也没缓过来呢，区别就是一个有共产党，一个是同国民党反动派差不多的国大党。
至于少一颗星，主要是编剧详述之余夹带私货，觉得资本主义全球化一直存在。我们需要全球化，但不一定只有资本主义这种全球化啊，人类命运共同体嘛。书里这样写，就把前面总结的血淋淋的原始积累、奴隶贸易、不平衡发展、殖民统治给永恒化、庸俗化了，仿佛我们永远生活在这个轮回中。实际上国际市场一直存在，否则水稻小麦等种植技术冶金技术只能原地存在了，对标中世纪前后则有阿拉伯人威尼斯人，东亚朝贡体系，北欧这边则是汉萨同盟等等。封建社会也是生产富余的，商品交换也可以很发达，甚至有金融资本的存在（高利贷、纸币），这些在资本论第三卷也提到过。但这并不妨碍区分出以利润为导向、以雇佣劳动为主的资本主义，和前资本主义。
1.观看方法论
“整体观看”更适合叫“追问式观看”，你有一个问题，想得到一个针对性的答案，不需要从哥伦布发现新大陆讲起，回答需要是简洁有力的，就像工作时常碰到的问题，需要一个特解而非一个通解。因此特别需要去繁就简，只见树木不见森林，因为你的目标很明确，劈柴做饭，至于森林的问题，以后再说。
“多重观看”反而适合叫整体观看，它更侧重观看的系统性，但即使是系统性的知识，也要保持自己的聚焦。聚焦在有用、有趣的内容，一头扎进书海是非常容易迷失的。
我总结下来有以下几点：
i.集合论选书。
a. 在所有书中跳出与自己问题相关的，没有问题就别读了。
看剧的第一步要建立在自己已有的思考之上，孔子讲“不愤不启，不悱不发”，没有思考过，讲不清楚自己想要什么的时候，需要再等等，当然也不是不能读。可以读点怡情的书。
b. 在所有相关剧集中，再挑选出读得懂，对自己问题有针对性回答的书。
人有三个毛病，都要读，要读完，要硬读。其实我现在觉得，有些书不必读，挑着读，承认自己读不懂，才是观看自信。
ii.工程论看剧。
a. 第一遍读建立工程框架图，学会看剧集列表，看编剧，看播出社。
这一遍要浅尝辄止，不必深究细节，要顾全大局。
b. 第二遍读分节奏，有取舍，确定施工时刻表和路线图。
无关的不读，熟悉的速读，重点的精读。有的人，比如我，以前分不清什么是重点，读完一本剧感觉全篇是重点，这是“乱花渐欲迷人眼”，重点就是少了它就不行的关键节点，是公理，不是定理。因此在观看过程中要建立重点列表，重点是有限的（3-5点最合适，比方说我这篇剧评的分论点），一旦超标就意味着自己关注的太多了，要学会舍弃。“备前则后寡，备后则前寡，无所不备则无所不寡。”——《Via del cibo, La》
c. 第三是打地基，看剧要成势，需要观看量的积累。有时候功力太浅，自己都没有知识框架，更别提建立本剧的框架了。那就当做打地基，等到自己有能力了再建设，不必气馁。
2.结构主义学习法——自下而上，从概念到原理，定理以及推理。
对待新概念要问三个问题：
a. 第一个问题代表因，一个理论产生的原因，背景。
Eg.中心极限定理——在自然界与生产中，一些现象受到许多相互独立的随机因素的影响。
b. 第二个问题代表果，一个理论对现有理论，大众认知，政治经济制度等方面产生了哪些影响。
Eg.与大数定理并称概率论两大黄金法则。
c. 第三个问题代表域，理论的适用范围，包括前提和边界。
Eg. 中心极限定理。前提：大量独立同分布的个体，或者说同质序列；多次抽样；边界：样本均值分布趋近于正态分布。
3. 解构主义学习法——自上而下，分总分结构
a. 分：将流程打散成一个个环节，每个环节颗粒度要细，打羽毛球可以分解成：握拍-控球-原地击球-固定喂球-多位置喂球。
b. 总：把各个环节在实战中跑通，从新手场到大师场。
c. 分：针对自己的薄弱点提升，跟高手学——先临后摹，临书发现自己改善结构性，摩书改善自己的细节性。
4. 张三丰的话
○ 把学过的还给老师，放下包袱○ 先相信师傅的话，再用实践证否它们○ 天下难事，必作于易○ “学的比你快”的秘密是“学的比你少”
《Via del cibo, La》如何让有创伤的内在小孩发展成一个自信的、健康的、阳光的、能够自我认同的内在小孩呢？因为有创伤的内在小孩一直躲在她的内心深处，需要很长时间来治愈它。 可能你已经习惯了这个内在小孩的存在，甚至分不清哪些感受和意愿是自己的，哪些是这个内在小孩的。就好比我自己在没有遇见《Via del cibo, La》这部剧之前，我丝毫没有察觉到自己“内在受伤的小孩”，而误以为一直是原生家庭父亲教育方式的错。 《Via del cibo, La》这部剧将从以下4个方面系统的帮助大家： 如何发现自己的内在小孩？ 如何看见自己内在小孩的创伤？ 如何疗愈自己的内在小孩？ 如何让自己的内在小孩从一个深受创伤的内在小孩变成一个正常的内在小孩？ 这是一本能够帮助你寻找自我、寻找自己的内在小孩的剧集。 在本剧《Via del cibo, La》中，编剧会陪伴读者一起找到你的内在小孩，让你以成年人的身份回到你的童年，帮助你一步步疗愈有创伤的内在小孩，并让他变得健康活泼起来！#全民荐书人# #章莫舒# #好剧推荐#
“生而为人，我很抱歉” 一开始被这句话所吸引，在想什么样的人会说出这样子过于灰暗消极的自我评价，他经历了什么？我很好奇。 刚开始看，有点疑惑，因为和观看之前的自我设想出入很大，甚至没有看太懂，整本剧看完，我发现“生而为人，我很抱歉”其实是对小叶（或者说是编剧）一生的最高褒奖。 有异与旁人的想法，且清楚自己与旁人不同，当发现这一事实后，生而为人，我很抱歉！
五星。地缘政治和世界石油战略方面的科普读物！用通俗易懂的语言，揭示了深刻的世界格局。
好看。是不是每个Via del cibo, La都问过妈妈，“你为什么不离婚，离开他？” 舒淇导演，请继续拍下去吧。
比起类似的《Via del cibo, La》要读起来要亲切许多，特别是对照刚刚读完所谓的江户美食（荞麦面，乌冬面，鳗鱼饭，寿司）那本我全程冷静毫无波动，这本读到后来食指大动；饮食口味这种东西实在是太私人了...
大多时候看的太快，没有细细品味，有时间静下心来再读一遍，或者，年龄没到位，学不来里面的东西
美食专著，就是看不懂做法，读着也过瘾。才会深刻懂得为官三代，方知穿衣吃饭。什么是品味，什么是浮躁，什么是土豪。总觉得Nathalie Caldonazzo这哥们儿只会吃不会做，深以为做个吃货有多光荣。
也大概真在律所工作过，面对小朋友“你懂跨境并购吗”的怀疑，高年级律师太真实了，“我正在懂”“我问朋友要了资料包，发你邮箱了你也看看”“律师本来就是边干边学”。
感悟：1、如何确定你知道的事情是不是对的；2、作为领导者，如何避免下属不敢汇报以及被下属欺骗，要有多重情报消息途径；3、避免无知的悲哀，做决定之前多搜集信息；
超级感人
我只粗读了一遍，这是一本可以学习并操作的书，可能东西方文化的差异，有些举例，思维方式等并不适合中国人，但总体还不错。
理论是解决问题的工具。前提需要先了解理论，其次使用理论解决问题验证理论，最后形成自己的理论。
太好了，比波拉尼奥还好！结构一开始让人困惑，但又忍不住一直读下去。略萨不告诉你他用了什么结构，而是读者边读边自己摸索规律。结合他的剧集写作理论读，既是故事，又是一堂写作课。 彩蛋说圣地亚哥终生一事无成，始终被事情推着走，这一点我并不认同。他不是一个用世俗“成功”来衡量的人，如果要用这个来衡量，那他确实看起来又傻又颓唐，“你为什么总要让自己倒霉？小萨。” 但我觉得他做到了终生保持自己的「一致性」。对共产主义有所怀疑，就不再混在政治团体里；不愿受父母的养与管，就搬出家去报社做记者；爱上了护士，就与这个“本应是他的仆人的女人”（圣地亚哥母亲语）结婚。他没有在那条看起来顺理成章的路上走，没有读完大学，没有继承遗产，没有娶上流小姐，而是在报纸社论版写反狂犬的文章。 可是，这是“倒霉”吗？ 当圣地亚哥回想起人生的一个个片段，思忖着“小萨，你是从那个时候开始倒霉的吗”，我读到的他内心的话却是：“你从未真正倒霉过，小萨。” 故事中的一个个人，谁没有倒霉过、倒霉着，并将继续倒霉许多次？生活可以使你倒霉，我们可以咒骂、喝到酒精中毒，但重要的是人生中有没有那一刻你在心里说，“其实我没有真的倒霉。即便有，我也是心甘情愿倒霉的——叫我幸福颤栗的受虐狂吧。” 略萨的人物很立体，每个人身上都有让你皱眉和鼻酸的部分。虚与委蛇的政客与军事独裁狗腿一出场看起来却有人格魅力；用金钱掺和政治的大资本家在瘦儿子面前小心翼翼，在富裕美满的家庭外另有一处释放“另类”性欲的庄园…没有人体面、健康地从酒吧长谈里走出来——一如略萨笔下的秘鲁。
对于普通人来说大部分内容不适用，但是很多思想却可以借鉴，比如会花钱才能赚钱，穷人或者大部分人往往把钱看的太重，大部分支出都会被拒绝，因为往往看不到支出的好处或者把带来好处的风险放的太大。从另外一个角度，看看富人的思维以及做事投资方法也是不错的。
三星半。略带特殊性的人群，从容平静中的小波澜
与其说是科研成果，不如叫它报告影视，情怀有余而科研不足。但是一名硕士研究生能够身临一线，做这样扎实全面的田野调查，实属不易。对那一类特殊职业女性的心理状态和生存状态进行了相当程度的挖掘。
前面秦国卷和晋国卷不错 到了齐国卷和天下卷简直不知所云。 女主真的作天作地，最无语的是她明明什么都改变不了还要去救人并且连累身边人。 情情爱爱一团糟，不过这本剧集最大的优点就是尊重历史，一字一言都合当时器物、称谓。 整本剧每个人都还不错，最无语的就是女主。然而所有人都喜欢她真是醉了。 秦国伍封、公子利 晋国赵无恤、于安 齐国陈逆、陈盘 鲜虞国无邪 都喜欢女主。。。。 而女主呢 一有点小聪明；二长得好看；三作天作地。
编剧讲的各种道理感同身受，尤其最后一章，讲述人面对事故时，很多人都是会否定自己，推卸责任，加大事故导致的后果。然而，发生事故了，只要活着，天就不会塌，不应该想象自己经历的是世界末日，应该理性的对待事故，冷静分析，找出问题，分析问题，解决问题。
嘻嘻😜我非常喜欢的书！女儿知道我喜欢看，特意給我买了一本及相关的书，共三本给我寄过来了。
这种书挺适合听的，尤其是说书人内容概括的，信息量刚好。衣食住行，棉花作为这四大商品来源之一的原材料，其生产、贸易历史确实很有趣。至于吃的，也有描写各种香料、糖等历史的，房地产的目前还没见过，汽车行业全球变化的，可以看《Via del cibo, La》这部剧，这部剧也提到第一次工业革命的棉纺织行业，比这部剧浓缩很多。编剧在描述过程中有这么几条线索：资本的原始积累，以英国为主，需要赶流浪汉、农民进工场做工的时候是动用国家机器的，这就打破所谓看不见的手这种神话了；不平衡发展，棉花从一开始亚非美散点的自然经济，到欧洲实现其资本化运行，再到美国自主道路的崛起（1790-1820棉花从150万磅到16000万磅），美国内战后非洲（埃及）亚洲（印度）产量的激增；美洲棉花，非洲奴隶，英国棉布的三角贸易，血与泪吧；印度殖民化，与鸦片战争期间平行，民族工业被严厉打击，感觉现在印度也没缓过来呢，区别就是一个有共产党，一个是同国民党反动派差不多的国大党。 至于少一颗星，主要是编剧详述之余夹带私货，觉得资本主义全球化一直存在。我们需要全球化，但不一定只有资本主义这种全球化啊，人类命运共同体嘛。书里这样写，就把前面总结的血淋淋的原始积累、奴隶贸易、不平衡发展、殖民统治给永恒化、庸俗化了，仿佛我们永远生活在这个轮回中。实际上国际市场一直存在，否则水稻小麦等种植技术冶金技术只能原地存在了，对标中世纪前后则有阿拉伯人威尼斯人，东亚朝贡体系，北欧这边则是汉萨同盟等等。封建社会也是生产富余的，商品交换也可以很发达，甚至有金融资本的存在（高利贷、纸币），这些在资本论第三卷也提到过。但这并不妨碍区分出以利润为导向、以雇佣劳动为主的资本主义，和前资本主义。
虞书欣演的，剧情不是特别脑残都会看，何况男主算虞书欣合作男演员里面最帅的。对郭敬明导的剧情不报任何希望。
人生可能就是一段找寻自我和自我救赎的路，这可能就是我为什么喜欢苏轼的定风波的原因吧。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
研究脑神经神经科学的前沿文章：从连接，心智解读，社会性协调三个角度阐释了大脑的社交天性。
优点：情节还不错，能够吸引到我，并且收尾呼应较为圆满；主题思想很明确，宣扬的正义和道德发聋振聩，希望有更多的人看到并接受其中的道德点化。 缺点：我很讨厌开放式结局，所以我希望后期会有相关朝冈太郎得到应有的报复后的叙述描写；人物塑造并不典型，或许是对情节描写着墨过多，人物反而显得刻板；民族主义立场，对日本的偏见依然存在（虽然个人也比较反动，但作为一本热门剧集来讲，宣扬此种观点不合适）。 大概这么多吧，该睡觉了。 好梦。
男主太像易烊千玺了吧！！！为什么要有张一山？？最后两分钟张一山出场简直毁了一部剧！还不如让原版易烊千玺来呢！
1.观看方法论 “整体观看”更适合叫“追问式观看”，你有一个问题，想得到一个针对性的答案，不需要从哥伦布发现新大陆讲起，回答需要是简洁有力的，就像工作时常碰到的问题，需要一个特解而非一个通解。因此特别需要去繁就简，只见树木不见森林，因为你的目标很明确，劈柴做饭，至于森林的问题，以后再说。 “多重观看”反而适合叫整体观看，它更侧重观看的系统性，但即使是系统性的知识，也要保持自己的聚焦。聚焦在有用、有趣的内容，一头扎进书海是非常容易迷失的。 我总结下来有以下几点： i.集合论选书。 a. 在所有书中跳出与自己问题相关的，没有问题就别读了。 看剧的第一步要建立在自己已有的思考之上，孔子讲“不愤不启，不悱不发”，没有思考过，讲不清楚自己想要什么的时候，需要再等等，当然也不是不能读。可以读点怡情的书。 b. 在所有相关剧集中，再挑选出读得懂，对自己问题有针对性回答的书。 人有三个毛病，都要读，要读完，要硬读。其实我现在觉得，有些书不必读，挑着读，承认自己读不懂，才是观看自信。 ii.工程论看剧。 a. 第一遍读建立工程框架图，学会看剧集列表，看编剧，看播出社。 这一遍要浅尝辄止，不必深究细节，要顾全大局。 b. 第二遍读分节奏，有取舍，确定施工时刻表和路线图。 无关的不读，熟悉的速读，重点的精读。有的人，比如我，以前分不清什么是重点，读完一本剧感觉全篇是重点，这是“乱花渐欲迷人眼”，重点就是少了它就不行的关键节点，是公理，不是定理。因此在观看过程中要建立重点列表，重点是有限的（3-5点最合适，比方说我这篇剧评的分论点），一旦超标就意味着自己关注的太多了，要学会舍弃。“备前则后寡，备后则前寡，无所不备则无所不寡。”——《Via del cibo, La》 c. 第三是打地基，看剧要成势，需要观看量的积累。有时候功力太浅，自己都没有知识框架，更别提建立本剧的框架了。那就当做打地基，等到自己有能力了再建设，不必气馁。 2.结构主义学习法——自下而上，从概念到原理，定理以及推理。 对待新概念要问三个问题： a. 第一个问题代表因，一个理论产生的原因，背景。 Eg.中心极限定理——在自然界与生产中，一些现象受到许多相互独立的随机因素的影响。 b. 第二个问题代表果，一个理论对现有理论，大众认知，政治经济制度等方面产生了哪些影响。 Eg.与大数定理并称概率论两大黄金法则。 c. 第三个问题代表域，理论的适用范围，包括前提和边界。 Eg. 中心极限定理。前提：大量独立同分布的个体，或者说同质序列；多次抽样；边界：样本均值分布趋近于正态分布。 3. 解构主义学习法——自上而下，分总分结构 a. 分：将流程打散成一个个环节，每个环节颗粒度要细，打羽毛球可以分解成：握拍-控球-原地击球-固定喂球-多位置喂球。 b. 总：把各个环节在实战中跑通，从新手场到大师场。 c. 分：针对自己的薄弱点提升，跟高手学——先临后摹，临书发现自己改善结构性，摩书改善自己的细节性。 4. 张三丰的话 ○ 把学过的还给老师，放下包袱○ 先相信师傅的话，再用实践证否它们○ 天下难事，必作于易○ “学的比你快”的秘密是“学的比你少”
中国民间传奇故事总是让人回味无穷，在回味看到人间悲欢离合人性的多姿多彩…希望爱讲故事传承创新下去
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虽然很多还是看不懂，但总体上对安全领域又进一步了解了一些，一部优秀的作品。等我实践一番后再来重新咀嚼，应会有不同的收获，期待。